在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

立論文和駁論文的概念以及區別篇一

集訓營的第一天，下午上課剛開始，老師提出一個稀奇古怪的問題：“同學們，誰能把一支鉛筆穩穩地立起來？”問完，老師那意味深長的一笑，便拉開了我們的思緒……大家都沉默著。無數的問題在我腦海里翻滾：咦，是讓筆尖立起來，還是讓筆尾立起來？不對，肯定是讓筆尖立，如果是筆尾，只要利用它的小平面，很簡單，那么就沒什么意義了….莫非可用鉛筆在桌上戳一個小洞，然后立起來？說干就干，可想來容易做來難，“啪”筆尖斷裂，一頭栽倒在地。嗯，難道需要借助道具？不對，這是作弊……接下來就是漫無目的地絞盡腦汁，想辦法。

立鉛筆之實驗我們決定嘗試大家一起來解決這個問題。自上午的課算起，老師這是“三顧茅廬”請鄭嫣然同學為大家拼搏一把了。

只見鄭嫣然同學扎開馬步，抖數了一下精神，兩眼猶如銅鈴黏在鉛筆上，全神貫注地雙手緊緊扶住鉛筆，那神態簡直就是一位高昂的勇士在決斗。教室里鴉雀無聲，大家昂頭挺胸都在緊張地盯著嫣然手中的那支筆…..待到鉛筆已像旗桿般直立時，她雙手突然一松，剎那間，伴隨一聲“啪嗒”的脆響，鉛筆毫不留情地倒地了。“哎，可惜…好可惜…”嘆息聲像傳染了似地滿教室想起。第一次以失敗告終。第二次，鄭嫣然記住教訓，雙手小心翼翼慢慢地松開，但鉛筆還是倒了….

接著是第三次，第四次，第五次……..鉛筆倒地的聲音不斷響起，一次比一次快，再伴隨著同學們的嘆息聲，猶如狂風夾雜著暴雨冰雹，浸涼了我們的心。

立鉛筆之我們自己來嘗試我們決定自己來嘗試立鉛筆。老師只給我們短暫一分鐘。在這一分鐘內，我歷盡千辛萬苦，一次次不停地嘗試，但始終聽到的是無數聲鉛筆栽倒的痛哭聲和我無奈的嘆息聲….時間到了！老師喊停。四周一望，令我驚奇的是，居然好幾位鐵骨勇士出現了，他們揚起高傲的頭，目不斜視地向老師和大家展示自己的杰作-----一支支紋絲不動的鉛筆，同樣高傲地佇立在他們的桌上。

看著我們這些滿臉通紅不服氣的同學們，老師不緊不慢地說：“你們之所以失敗，是因為你們太聰明。過于聰明就會產生思維定勢的現象。哎，你們呀，頭腦還真是不簡單呢，我有說過一定要用筆尖立，不能借助外力嗎？” 這時，我們才恍然大悟，回想起一開始老師說“請將鉛筆穩穩地立起來”，確實沒有說一定要筆尖朝下呀！哎，我們真是太復雜導致聰明反被聰明誤啊！

現在，我們明白了：思維定勢是個可怕的東西，它能局限住人的思維，影響人的發展……我們千萬不要被思維定勢住啊！

立論文和駁論文的概念以及區別篇二

把辯題劃歸為一個可證偽的、雙方都存在可能性、聽眾不知道答案的問題(概念化)，然后給出具體可操作的證明方法(操作化)，最后證明自己的立場(出示證據)。

1要實現這個理念，拿到辯題要做的第一步就是「概念化」(conceptualization)。

首先要問自己：引發這個問題最常見的情境是什么?并根據這個情境把問題的答案限制到清晰的、可回答的維度或范圍內。這個過程其實是一個「窄化」的過程，華語辯論從追求全稱命題的邏輯正確到懂得適度窄化從而得出有意義的結論，是近幾年的一個重要進步。

2在辯題成為了明確且可回答的問題之后，第二步是「操作化」(operationalization)。

即找到具有公信力的證明途徑，選取合理的、有代表性的、可觀測的指標或指數來建構證明模型。注意!這個操作不是指很多辯手發明的、意味上了場后「怎么說話」、「怎么配合」、「怎么強推」的那個概念，而是學理性的專用名詞。指標的選取不一定能完全代表概念，但必須做到指標清晰且可證偽。辯論因遵循「比較優勢」原則，這意味著如果對方說你的指標不夠好但自己拿不出更好的指標的話還應該是你贏。

操作化必須避免「定義拿下來了，立論就贏了」的情況出現。將立論建立在定義之上，本質上是一種「不可證偽的循環論證」。這種形式的定義戰不給對方活路，也就意味著使自己的立論變成沒有信息量的渣渣。辯論賽靠定義來論證是最低級、最落后的理念了，這一點我這里不容含混。

3最后一步是「出示證據」(measure)。

可證偽的操作化途徑意味著雙方都有可能是對的，你必須通過查找并出示足夠的證據才能令人信服你的觀點，并從你的整個辯論過程中感到有收獲。這一步往往需要查找大量「學術論文」(而非百度百科)，這是最花時間和精力的，但也是收獲最大、最具有決定性的。

這三步，其實是科學論證的經典模式，不僅辯論，任何優秀論文寫作過程中都要經歷。經過這三步，差不多一個好的「論」或者「框架」就完成了。

在實務順序上，這三步理論上來說是循環往復，不斷修正的，但邏輯順序不能亂。很多人說查了很多資料但做出來的論還是很糟糕，就是因為不先理清自己的思路，見到能糊弄的就拿上去糊弄，所以事倍功半，浪費了大量的生命。

立論文和駁論文的概念以及區別篇三

一、對比立論

這種立論方法要求學生從不同的角度觀察和分析材料或文題，從各個方面挖掘材料或文題所表現出來的本質屬性，去粗取精，選擇最具新意的立論角度。如孔融讓梨這個故事，常規的立論是贊美孔融懂得謙讓的美德。其實，只要學生深入分析就可以挖掘出許多新穎的立論角度：凡事都應該有一定的規矩，沒有規矩不成方圓；過分的謙讓有時是一種虛偽；應該從小培養孩子的競爭意識；應該從小教育孩子做真實的自我等。又如寓言《魯人徙越》這則材料，學生可以從下面幾個角度立論：無論做什么事情都要揚長避短，不能盲目行動，必須從實際出發，有的放矢等。由此可見，只要善于從不同的角度來立論，立論才有多向性；只有運用比較的思維方法進行立論，才能從中選擇最佳的立論。

二、橫向立論

這種立論方法要求學生在分析材料或文題的過程中，順著材料或文題所提示的內容去考慮立論角度。如材料：有一只螞蟻爬墻，六次失敗了，可是它還是沿著原路向上爬，有人說：“多么可敬的小螞蟻。”也有人說：“多么愚蠢的小螞蟻。”學生可以從贊揚螞蟻執著的角度立論，得出人要有執著精神的觀點；也可以從貶斥螞蟻缺乏靈活性的角度立論，得出做事要靈活，不能因循守舊的觀點等。總之，橫向立論對材料或文題的外延作輻射式的思考，使文意由特殊向一般擴展。

三、縱向立論

這種立論方法要求學生對材料或文題的內涵作縱向分析，使文意由表面走向本質，即著重從發展的角度來確立文章的中心。如材料：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。”學生可以立論為：學無止境，切莫淺嘗輒止；知錯能改，善莫大焉；自滿是學習的大敵等。

四、逆向立論

這種立論方法要求學生在材料或文題已知內容的基礎上，對材料或論題作出合理的假設（正反），進行恰當的推理、引申，然后進行立論。如“揚長補短”這一話題，學生可以立論為：與其揚長補短不如揚長避短。又如古人經常慨嘆“夕陽無限好，只是近黃昏”，而xxx元帥卻道出了“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的新意。很多學生在構思過程中苦于文章寫不出新意，其實只要善于運用逆向思維，文章就會產生新穎的思想和觀點。

立論文和駁論文的概念以及區別篇四

公平公正是考試制度的靈魂,而考試違紀是對考試程序公平的嚴重挑戰。近年來,隨著防范考試作弊難度的加大,加強考試立法的呼聲越來越強烈。

為了規范考試行為,維護考試秩序,保障考試安全,保護參與考試公民、社會組織的合法權益,有必要制定考試法,有關部門也啟動了教育考試立法和國家考試法的制定工作。但是,也有人對制定國家考試法表示懷疑,其主要理由是世界上其他國家都沒有綜合性的考試法,既然找不到先例,中國也沒有必要立一部考試法。

其實,中國的考試有其特殊性,從中國的考試歷史到考試現實來看,既有考試立法的必要性,也有考試立法的可行性。中國是考試制度的發源地,是一個考試古國,也是一個考試大國。悠久的考試歷史形成了中國人倚重考試的傳統,人們重視考試,考試種類繁多,無所不在,考試在社會生活中占有十分重要的地位,現在各行各業越來越多地采用考試手段來測量、評價人才。同時,考試作弊問題也十分突出。有考試就可能有作弊,即使作弊行為可以杜絕,作弊的念頭和心理也不可能消亡。防止考試作弊,除了加強正面教育以外,還需要從法制上加以防范。在這方面,外國雖然沒有可以直接參考的經驗,但從中國考試史中,卻可以找到大量可資借鑒的先例。

一部科舉史,就是制度與人較量的.歷史、法治與人治的角力史,或者說是一部考試作弊與反作弊的歷史,是少數人挖空心思實施作弊與制度設計者絞盡腦汁防止作弊互相較量的歷史.嚴肅法紀,懲處科場舞弊案件,是維護科舉制度權威性和公正性的必要措施。作為“國家掄才大典”,科舉制是一種十分穩定而嚴密的制度。為了保證科舉制的順利施行,從唐代到清代都曾經制定過一系列科舉法令和條規。其中最詳盡而集中的是清代的《欽定科場條例》。

立論文和駁論文的概念以及區別篇五

習近平總書記日前在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發表重要講話，深刻闡明了關系黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題，在中央和國家機關、人民團體廣大黨員干部中引發熱烈反響。

大家一致表示，要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅定不移維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，進一步學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，不斷增強政治判斷力、政治領悟力、政治執行力，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

召開專題會議，組織認真收聽收看新聞報道，結合實際工作研究部署貫徹落實舉措……中央和國家機關、人民團體第一時間通過多種形式組織學習習近平總書記重要講話精神，深入交流討論。

通過學習，中央和國家機關工委、國家安全部、財政部黨員干部表示，習近平總書記在講話中全面回顧了黨的十九大以來的工作，極大凝聚振奮了黨心軍心民心。黨的十九大以來的5年極不尋常、極不平凡。以習近平同志為核心的黨中央統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，團結帶領億萬人民乘勢而上、克難奮進，特別是堅持人民至上、生命至上，舉全黨全國全社會之力開展抗擊新冠肺炎疫情人民戰爭、總體戰、阻擊戰，統籌經濟發展和疫情防控取得世界上最好的成果。

中央政法委、最高人民檢察院、文化和旅游部、全國婦聯黨員干部認為，黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責任擔當，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，以奮發有為的精神把新時代中國特色社會主義推向前進。

習近平總書記對過去5年工作和新時代10年偉大變革的深刻闡述，讓全國人大機關、全國政協機關黨員干部深受鼓舞、倍感振奮。大家一致認為，新時代10年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。新時代10年的偉大變革，最根本的原因在于有習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領航，在于有習近平新時代中國特色社會主義思想科學指引。“兩個確立”是黨的十八大以來最重要的政治成果，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。

習近平總書記強調，黨的十八大以來，國內外形勢新變化和實踐新發展，迫切需要我們深入回答一系列重大理論和實踐問題。我們堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，形成了新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。

中聯部、司法部、生態環境部黨員干部表示，習近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，是堅定自覺堅持和發展馬克思主義的典范，是堅持“兩個結合”、勇于推進理論創新的產物。

最高人民法院、住房和城鄉建設部、退役軍人事務部、共青團中央黨員干部認為，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，推進各項事業不斷開創新局面。

理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。中央宣傳部、中央黨校(國家行政學院)有關負責人表示，要以習近平總書記重要講話精神為指導，進一步統一思想、提高認識，加大對黨的創新理論的宣傳研究闡釋，推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往心里走、往實里走，推動更多黨員干部學有所思、學有所悟、學有所獲。

習近平總書記強調，世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。

對此，外交部、國家發展和改革委員會、國家民委、自然資源部黨員干部深有體會。大家認為，中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。要堅持既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，以中國式現代化推進中華民族偉大復興，為人類對現代化道路的探索作出新貢獻。

科技部、交通運輸部、應急管理部黨員干部表示，必須牢記我們推進的現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上、把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。

即將召開的黨的二十大，是在進入全面建設社會主義現代化國家新征程的關鍵時刻召開的一次十分重要的大會，將科學謀劃未來5年乃至更長時期黨和國家事業發展的目標任務和大政方針。

習近平總書記指出，黨的二十大要對全面建成社會主義現代化強國兩步走戰略安排進行宏觀展望，重點部署未來5年的戰略任務和重大舉措。

公安部、商務部、中國人民銀行黨員干部認為，未來5年是全面建設社會主義現代化國家開局起步的關鍵時期，要著力解決不平衡不充分的發展問題，補短板、強弱項、固底板、揚優勢，為實現第二個百年奮斗目標貢獻力量。

工業和信息化部、水利部、農業農村部、全國總工會黨員干部表示，習近平總書記重要講話為下一步工作指明方向，要不斷研究提出新思路、新舉措，更精準地解決發展中的問題，堅持在高質量發展中促進共同富裕，推動各項政策落地見效。

全面建設社會主義現代化國家，實現新時代新征程各項目標任務，關鍵在黨。

中央紀委國家監委機關、中央統戰部、審計署黨員干部表示，習近平總書記強調“全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”，這讓我們更加深刻意識到，越是接近宏偉目標，越要保持冷靜清醒，勇敢面對“四大考驗”，堅決戰勝“四種危險”，在嚴的主基調中不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨不變質、不變色、不變味。

中央組織部、人力資源和社會保障部有關負責人表示，要貫徹落實習近平總書記重要講話精神，管黨治黨一刻也不能放松，必須常抓不懈、緊抓不放，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，激勵黨員干部展現新氣象新作為。

教育部、民政部、國家衛生健康委員會黨員干部表示，必須始終堅持以人民為中心，緊貼人民群眾對美好生活的期盼，把人民滿意不滿意、高興不高興、答應不答應、贊成不贊成作為衡量工作成效的根本標準，以造福人民為最大政績。

奮進新時代，建功新征程。中央和國家機關、人民團體廣大黨員干部表示，要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，切實把“兩個確立”的政治共識轉化為“兩個維護”的實際行動，踔厲奮發、勇毅前行、團結奮斗，奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家嶄新篇章。

立論文和駁論文的概念以及區別篇六

建立全面系統的食品監管制度是保證食品生產行業長遠發展的重要措施。首先，監管部門應該依照我國刑法的政策精神來，不斷健全監管指標，使得監管人員有相應的監管指標作為工作考量標準。然后，監管部門應該依照刑法的具體指標來對食品采購、加工和生產等流程做綜合考量，并對現行監管體系加以改革，以提高監管部門的工作效率。最后，監管部門應該逐步建立一個與刑法精神相匹配的精細化的監管系統和統一的監管方案，利用先進的科技手段和信息技術來提升監管部門工作的現代化水平。

2.2明確入罪規則

2.2.1拓寬入刑范圍。現階段，國家已經采取措施來完善食品在運輸、檢疫與儲存等環節的有關工作。基于此，食品安全犯罪也應拓寬范圍，將運輸、檢疫與儲存等相關環節的食品安全納入到食品安全犯罪中來，進一步完善相關法律，使危害食品安全犯罪的所有行為都能受到與其相對應的刑罰，同時也會減少審判過程中對法律適用的疑惑。

2.2.2納入危害公共安全罪。危害食品安全犯罪侵犯的是復雜客體，即社會主義市場經濟秩序和不特定多數人的身體健康、生命安全，相較看來，更加應該把不特定的多數人的生命健康權的保護作為重點。為了凸顯食品安全犯罪的社會公共安全危害性，有必要調整食品安全犯罪在整個刑法體系中的地位，將食品安全犯罪由破壞社會主義市場經濟秩序罪變更為危害公共安全罪，使人民大眾更加了解食品安全犯罪的本質。

2.2.3增設食品安全過失犯罪。食品生產經營者從事的是與身體健康和生命安全密切聯系的經營活動，只要食品安全出現問題，受害人承受的后果是一樣的。如果因為是過失犯罪而免于對其的刑事處罰，這樣對于受害者來說是不公平的。現階段，我國《刑法》有必要增加食品安全過失犯罪，同時對過失的程度進行界定。這里的過失應該是嚴重危及公眾的生命健康權的行為，輕微過失就不應該適用此類規定。這樣，不至于將犯罪過分擴大，也能給那些過失造成嚴重后果的人群以恰當的刑罰。

2.3健全食品安全刑法保護制度體系

現階段，我國已經形成了以《刑法》為核心、《食品安全法》為補充的食品安全刑法保護法律制度體系，而《刑法》和《食品安全法》之間卻存在不相協調之處。就實際情況而言，《食品安全法》對無資質生產經營、食品添加劑、無證生產經營等均作出了相應的規制，對監管機構及其監管人員、檢驗機構及其檢驗人員的刑事責任也作出了規定，《食品安全法》中增加的這些新內容、立法中的新理念卻未在《刑法》的規定中得到相應的體現，《刑法》對《食品安全法》正確貫徹實施的保障功能未能有效發揮，《刑法》和《食品安全法》之間缺乏有效的銜接，所以有關人員需要進一步考量兩部法律之間的聯系和與現實的連接，以完善食品安全刑法保護制度的法律體系。

結束語

綜上所述，刑法對于保證食品的質量與安全有重要的意義，在《刑法》與《食品安全法》的保護下，我國已經從一定程度上提升了整體食品質量，隨著經濟社會的發展，人們對其提出了更高的要求。基于此，我們應該從從加強刑法的保護力度和監管力度入手，來促進我國食品行業的可持續發展。

【參考文獻】

立論文和駁論文的概念以及區別篇七

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》明確指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。”“兩個確立”是馬克思主義建黨學說的生動體現，是中國共產黨百年奮斗的重大歷史結論，是新時代理論和實踐的重要政治成果，具有豐富的政治內涵、深厚的實踐基礎和深遠的決定性意義。

全面理解“兩個確立”的科學內涵

“兩個確立”是新時代中國特色社會主義事業發展的歷史選擇、必然要求與根本遵循。全面理解“兩個確立”的科學內涵，就要把握習近平總書記作為中國特色社會主義事業發展的“領路人”和“主心骨”的政治意蘊，理解習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨和國家事業發展的“定盤星”和“指南針”的理論內涵。

領導核心：確立了“領路人”和“主心骨”。萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。“沒有權威，就不可能有任何的一致行動。”政治領導者是核心與權威的象征，決定國家發展屬性與社會前進方向。確立領導核心的根本目的在于：形成社會成員統一行動的思想凝聚力與組織向心力，從而使全體社會成員團結在領導核心周圍，朝著某一特定社會目標與奮斗綱領而奮斗。新時代黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇。習近平總書記作為中國特色社會主義事業發展的“領路人”和“主心骨”，以堅定的信仰信念、卓越的政治智慧、深厚的人民情懷、深邃的理論修養、強烈的使命擔當、優秀的精神品質、寬闊的國際視野得到了歷史和實踐的檢驗、得到了人民的衷心擁護。

民族復興的偉大征程，呼喚領路人。堅強有力的領導核心能夠將中國人民凝聚到建設社會主義現代化強國上來，充分發揮人民群眾在社會主義現代化實踐與民族復興偉業中的積極性、主動性。習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，立足我國現階段發展實際與社會主要矛盾變化，全面擘畫了走中國式現代化道路的時間表、路線圖和施工圖，為黨和億萬人民團結一心、踔厲奮進提供了前進方向與行動指南。黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，這與黨的全面領導密不可分，與習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的舉旗定向、掌舵領航密不可分。在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，我們組織實施人類歷史上規模最大、力度最強的脫貧攻堅戰，如期實現全面建成小康社會的目標，歷史性地解決了絕對貧困問題，完成了人類歷史上的脫貧壯舉。實現中華民族偉大復興，要緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，確保我國現代化建設始終沿著正確方向前進。

指導思想：確立了“定盤星”和“指南針”。科學的理論是歷史經驗的總結與實踐發展的反映，能夠把準時代脈搏、引領時代發展、回答時代之問。黨的十八大以來，習近平總書記提出了一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，從理論與實踐上科學回答了“三大時代課題”，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，習近平新時代中國特色社會主義思想對豐富和發展馬克思主義作出了原創性貢獻、對激活中華優秀傳統文化生命力作出歷史性貢獻，是黨和國家事業發展的“定盤星”和“指南針”。

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國共產黨治國理政的思想武器，也是新時代實現人民對美好生活的向往的思想指南。確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，即是在國家根本制度與黨的指導思想上明確習近平新時代中國特色社會主義思想的重要地位與重大作用，并將其作為全黨全社會為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，就是要自覺運用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，這是堅持和發展中國特色社會主義的必然要求，也是實現中華民族偉大復興的客觀需求。

系統把握“兩個確立”的必然邏輯

“兩個確立”體現中國共產黨作為國家最高政治領導力量的政治邏輯、體現中國共產黨作為馬克思主義政黨的理論邏輯、體現中國共產黨百年奮斗的歷史邏輯、體現中國共產黨團結帶領全黨全國各族人民推進現代化建設的實踐邏輯。

“兩個確立”的政治必然。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產者不同的民族的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。”共產黨是無產階級的領導核心，是馬克思主義理論武裝起來的政治組織。中國共產黨人在繼承馬克思恩格斯無產階級政黨學說的基礎上，突出領導核心和科學理論的重要性。中國共產黨是世界上最大的馬克思主義執政黨，擁有龐大的組織體系和數量眾多的黨員，充分發揮中國共產黨的先鋒隊優勢與組織動員優勢，要通過領導核心和科學理論實現全黨全社會思想與行動步調的統一。“兩個確立”體現中國共產黨的性質宗旨與價值追求，是基于歷史與現實、理論與實踐互動的重大政治判斷，是無產階級政黨成熟的重要標志，是馬克思主義政黨發展的根本所在，充分展現了百年大黨的政治自覺和政治自信。

“兩個確立”的理論必然。“兩個確立”的提出建立在唯物史觀的基礎之上，閃耀著馬克思主義的真理光芒。一方面，馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，同時，也承認偉大人物對歷史發展的巨大影響。唯物史觀告訴我們，每個人在歷史發展中的影響大小是不一樣的，偉大歷史人物比一般人站得高、看得遠，能夠順應歷史潮流而為，也能引領時代潮流而變。習近平總書記就是新時代中國共產黨的領導核心，是國家的掌舵者、人民的領路人。另一方面，馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，但社會意識也能夠反作用于社會存在。科學的理論對社會實踐具有指導作用，無產階級要始終以最先進的理論武裝自己。恩格斯指出：“我們黨有個很大的優點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎。”習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是對新時代理論和實踐的最新總結，是始終保持黨的先進性和純潔性的思想武器。黨的十八大以來，堅持理論強黨，堅持理論創新，不斷推進馬克思主義中國化時代化，實現馬克思主義中國化新的飛躍，這是黨的理論自覺和理論必然。

“兩個確立”的歷史必然。歷史是最好的教科書。匈牙利學者盧卡奇認為：“對于馬克思主義來說，歸根到底就沒有什么獨立的法學、政治經濟學、歷史科學等等，而只有一門唯一的、統一的——歷史的和辯證的——關于社會(作為總體)發展的科學。”縱觀社會主義500年發展史與中國共產黨百年奮斗史，堅強的領導核心和科學的理論指導是社會主義革命和建設事業取得勝利的重要保障。中國共產黨自誕生到遵義會議之前，都沒能形成成熟的黨中央，沒有確立黨的領導核心，這是黨的事業屢受挫折的關鍵因素。遵義會議形成以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，明確了黨的領導核心，統一了全黨的思想與行動，最終使中國革命轉危為安。黨的七大正式確立了毛澤東思想的指導地位，全黨實現了空前團結，為新民主主義革命的最終勝利奠定了堅實基礎。黨的十八大以來，面對復雜的國內外發展環境，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事，將黨的理論創新和實踐創新推向新的階段。可以說，“兩個確立”是黨注重確立和維護黨的領導核心的優良傳統在新時代的具體體現，是黨的百年奮斗歷史經驗的總結與中華民族偉大復興的重要法寶。

“兩個確立”的實踐必然。走自己的路，是黨百年奮斗得出的歷史結論。新時代10年，黨中央在內政外交國防、改革發展穩定、治黨治國治軍等各方面進行戰略部署、取得實踐輝煌，在實踐上充分證明了習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心的關鍵性作用，習近平新時代中國特色社會主義思想的真理性力量。作為黨的核心、人民領袖、軍隊統帥，習近平總書記全面統籌黨和國家事業發展的戰略全局，積極維護經濟發展和社會穩定大局。作為全黨的指導思想，習近平新時代中國特色社會主義思想科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，闡釋了中國之路、中國之治、中國之理，為新時代管黨治黨、興黨強黨，推進中國式現代化指明了方向。黨的指導思想體現的是領導核心的主要思想，是堅持習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位的理論基礎。總之，“兩個確立”既是重大政治成果，更是重大政治原則;既是歷史結論，更是當代實踐。

深刻領悟“兩個確立”的決定性意義

“兩個確立”是新時代中國特色社會主義發展的首要前提，決定著偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的性質與方向，決定著黨和國家事業發展全局，決定著中華民族偉大復興的歷史進程。新的趕考之路上，“兩個確立”是我們黨在風險挑戰中領航掌舵、指引社會主義現代化建設航向的根本依據。

“兩個確立”決定著偉大斗爭的勝利。偉大斗爭有賴核心指揮和理論指導。當前，中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局相互交織影響。在實現中華民族偉大復興的征程上，風險和挑戰是長期的、復雜的、嚴峻的，形勢和局勢是多向的、多變的、多樣的;國內改革發展穩定任務艱巨繁重，風險矛盾日益突出，不可控因素明顯增多，體現出偉大斗爭的復雜性、綜合性的新特點。進行偉大斗爭，首要的問題就是確保方向正確，這就需要領導核心與科學理論的指導。馬克思指出：“如愛爾維修所說的，每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造出來。”習近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心正是新時代社會變革與社會發展的必然結果，也是推動社會實現變革、不斷前進的必然要求，在應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾中發揮著謀劃全局、引領方向的作用。與此同時，任何政黨的行動都需要理論指導，指導思想是黨應對風險挑戰的精神旗幟和行動指南。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國解決問題、應對風險、化解矛盾的重要思想武器，它系統地回答了新時代發展中面臨的重大時代課題，是新的歷史起點上進行偉大斗爭、推進中國式現代化的科學指引。

“兩個確立”決定著偉大工程的命運。偉大工程需要核心領導和理論武裝。高度重視黨的自身建設是中國共產黨在革命、建設、改革中取得偉大成就的關鍵因素，也是中國共產黨歷經風浪考驗始終走在時代前列的重要原因。“兩個確立”是黨的建設與全面從嚴治黨的經驗總結，也是黨的百年奮斗的歷史結論。推進黨的建設新的偉大工程，要確立并維護黨的領導核心，有力保證黨中央權威和集中統一領導，否則只會使黨軟弱渙散，難以形成團結一致的合力，甚至迷失政治方向。“兩個確立”突出強調了領導核心的主導作用和科學理論在黨的建設中的指導作用，是加強黨的全面領導的最高原則，也是提升黨的長期執政能力的根本遵循。確立領導核心有利于增強黨在組織上的團結統一，確立科學理論指導有利于實現黨在思想上的團結統一。堅定不移維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，是新時代建設偉大工程的核心要義。

“兩個確立”決定著偉大事業的發展。偉大事業依靠核心掌舵和思想指南。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國，這是我們黨百年歷史得出的答案和結論。道路關乎黨的命脈、國家前途、民族命運、人民幸福。中國特色社會主義道路，是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路。“兩個確立”是立足中國共產黨是一個大黨，我國是一個社會主義大國的基本國情作出的政治選擇。作為在14億多人口的大國長期執政的世界最大政黨，中國共產黨領導中國特色社會主義偉大事業、建設社會主義現代化強國，沒有現成的經驗可循，沒有標準的答案可選，要有堅強領導核心掌舵領航、科學的理論舉旗定向。新時代確立黨的領導核心并維護核心的權威，創立科學的理論并將科學理論作為黨的指導思想，是黨和國家事業發展的根本保障。核心就是靈魂和力量，理論就是旗幟和方向。“兩個確立”是決定黨和國家事業舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、朝著什么樣的目標繼續前進的根本問題。“兩個確立”保證了社會主義事業的方向，彰顯了中國特色社會主義制度的顯著優勢，確保黨和國家的事業不偏航、不迷路、不動搖，始終沿著正確的方向前進。

“兩個確立”決定著偉大夢想的進程。偉大夢想源自核心領航和科學指引。實現中華民族偉大復興是黨的奮斗目標，也是億萬中華兒女的共同夢想。“兩個確立”明確了偉大夢想是在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下進行的。歷史反復證明，缺乏領導核心與科學理論指導的實踐注定失敗。進入新時代，中華民族偉大復興的物質保障更加充實、精神力量更加堅實、發展信心和能力更加厚實。同時，中華民族偉大復興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，要有堅強的領導核心和科學的理論指導。“兩個確立”為實現民族復興偉業提供了強大政治保障和科學理論指南，能夠激發和凝聚起人民群眾共同實現中華民族偉大復興的磅礴力量。“中國夢”作為中華民族偉大復興的形象化表達，找到了全國各族人民實現夢想的最大公約數，畫出了凝聚人心的最大同心圓。只有堅定擁護“兩個確立”，實現偉大夢想才能目標明確、動力不竭、航向正確。

牢固樹立“兩個確立”的實踐自覺

習近平總書記指出：“同黨中央保持一致不是一個空洞口號，而是一個重大政治原則。”“兩個確立”作為一種政治共識，應轉化為做到“兩個維護”的思想自覺、政治自覺、行動自覺，在具體工作與重大政治原則上堅定不移維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。

筑牢擁護“兩個確立”的思想自覺。思想自覺是行動自覺的前提，思想認同引領具體行動。筑牢擁護“兩個確立”的思想根基，要強化理論認同、站穩理論立場、夯實理論根基。首先，要加強“兩個確立”的理論教育。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，是夯實“兩個確立”理論根基的內在要求。習近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結合”的理論產物，具有強大的文化基因、理論基礎與實踐偉力。只有將習近平新時代中國特色社會主義思想入心入腦，用習近平新時代中國特色社會主義思想指導具體工作，才能夯實全黨共同奮斗的思想基礎，才能形成凝心聚力的思想合力。其次，要敢于同錯誤思想作斗爭。要強化理論武裝，把擁護“兩個確立”同黨和國家的事業發展相結合，與履職盡責、落實黨中央精神、做好本職工作相結合，堅決反對歷史虛無主義，堅決與否定黨的領導、否定中國特色社會主義制度等錯誤言行作斗爭。

堅定擁護“兩個確立”的政治自覺。堅定擁護“兩個確立”是新時代黨的政治建設的首要任務。深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護”，關鍵在于增強對“兩個確立”的政治認同，只有做到政治上認同，才能做到內心信仰、行動自覺。首先，增強政治意識。“兩個確立”是關涉黨和國家事業發展的穩定性與方向性的根本問題，從根本上要求全黨要在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，站穩政治立場、保持政治定力，切實做到情感上衷心愛戴核心、思想上高度認同核心、政治上絕對維護核心、組織上自覺服從核心、行動上緊緊跟隨核心。其次，嚴明政治紀律。政治紀律是規范黨內政治生活的標尺，黨員尤其是黨員干部要講政治規矩，做到嚴守黨紀黨規而不逾矩。黨的十八大以來，黨的政治規矩更加嚴明，為黨員干部深刻領悟“兩個確立”的決定性意義、堅決做到“兩個維護”提供強大紀律約束。最后，保持政治忠誠。政治忠誠是黨員最基本的政治品格，是政治信仰的必然結果。堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，就要始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義，強化為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔當，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。

增強擁護“兩個確立”的行動自覺。堅定擁護“兩個確立”、堅決做到“兩個維護”，要在實踐中見真章、求實效。首先，要在全社會營造擁護“兩個確立”的輿論氛圍。推動形成全社會維護領導核心和指導思想的輿論格局，是人民群眾把對黨的樸素信仰轉化為自覺行動的重要方式。要綜合利用新媒體優勢，增強社會主流價值觀與“兩個確立”思想的融合教育，推動“兩個確立”思想大眾化、普及化發展，筑牢意識形態安全防線，為增強擁護“兩個確立”的行動自覺提供良好環境。其次，要通過領導干部作表率來增強全黨、全社會的行動自覺。領導干部作為關鍵少數，具有極強的引領示范效應。領導干部要做積極擁護“兩個確立”的模范與表率，給全黨、全社會做好榜樣，堅定擁護“兩個確立”。最后，要將堅定擁護“兩個確立”具體化到為人民服務的實際行動中。黨性與人民性是高度統一的，為人民服務是黨的性質宗旨的根本體現，是贏得群眾認可和支持的根本方法。夯實“兩個確立”的群眾基礎，要深入群眾，了解人民群眾所思、所想、所盼，解決人民群眾急難愁盼問題，提升人民群眾的幸福感、獲得感，在踐行黨的群眾路線中增強黨員對“兩個確立”的思想認同、增強人民群眾對“兩個確立”的情感認同。

立論文和駁論文的概念以及區別篇八

(一)弱化我方命題，強化對方命題。

確立立場不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊對臺大隊“人類和平共處是一個可能實現的理想”論辯中，正方南大隊一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰爭相對而言”，消除了戰爭也就實現了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎。另一個方法是對辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是“發展旅游業利大于弊”，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發展旅游業獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發展旅游業利大于弊，所以中文大學隊跑題了。這實際上是要正方證明“在任何情況下”發展旅游業都利大于弊，當然使正方無從論證，陷入被動。

(二)盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場。

其主要方法是“高立論”。在任何一個細節上都和對方糾纏不休往往會喪失本方的優勢，到最后仍是“一筆糊涂帳”;不如干脆對一些顯而易見的事實、眾所周知的觀點予以承認，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個方面，但我們應該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準備的材料無從發揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。如在北大隊和澳門東亞大學隊的比賽中，辯題是“貿易保護主義可以抑制”，北大隊是正方。具備一點經濟學知識的人都知道，當今世界范圍內貿易保護主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿易保護主義之苦。東亞大學隊開始就大談“貿易保護主義是否嚴重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風，而且很可能引起評委和觀眾的反感。所以北大隊經過仔細斟酌，論辯伊始就明確說明，當今世界范圍內貿易保護主義確實相當嚴重，在這一點上我們非但不否認，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應該討論的是貿易保護主義是否可以抑制，而不是貿易保護主義是否存在或是否嚴重。這樣就避開了對方擁有大量材料的事實，把論辯中心提高到對我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動。

確立立場時還應該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會起到很好的場上效果。同時，對手對此準備不足，也會措手不及，倉促應戰。當然不能故作驚人之語，應當在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊員們對辯題仔細揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

辯論賽總路線(由主席或主持人執行)

1、開場白

(1)比賽流程

2、隊員入場，介紹參賽隊及其所持立場，介紹參賽隊員，介紹評委及其點評嘉賓

3、比賽開始

4、比賽結束

(2)評審流程(比賽后)

5、評判團交評分表后退席評議

6、評判團入席，點評嘉賓評析賽事

7、宣布比賽結果(包括最佳辨手)

立論文和駁論文的概念以及區別篇九

7月26日至27日，省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班在京舉行，習近平總書記發表了十分重要的講話，深刻闡釋了新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大理論和實踐問題，深刻闡明了未來一個時期黨和國家事業發展的大政方針和行動綱領，具有很強的政治性、理論性、指導性，為開好黨的二十大奠定了重要的政治基礎、思想基礎、理論基礎。

習近平總書記重要講話在廣大紀檢監察干部中引起強烈反響。大家一致表示，要深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，堅定不移維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，進一步學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，把思想和行動統一到習近平總書記重要講話精神上來，統一到黨中央決策部署上來，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

廣大紀檢監察干部第一時間通過多種形式認真學習習近平總書記重要講話精神，深入交流討論，大家一致認為，習近平總書記重要講話立意高遠、視野宏大、思想深邃、內涵豐富，深刻闡明了關系黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題，要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，切實把“兩個確立”的政治共識轉化為“兩個維護”的實際行動。

10年來，我們遭遇的風險挑戰風高浪急，有時甚至是驚濤駭浪，各種風險挑戰接踵而至，其復雜性嚴峻性前所未有。大家一致認為，我們取得的一切成就，都是黨和人民一道奮斗出來的。新時代10年的偉大變革，根本在于有以習近平同志為核心的黨中央堅強領導，根本在于有習近平新時代中國特色社會主義思想科學指引，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。

辦好中國的事情，關鍵在黨。“黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，根本原因在于有以習近平同志為核心的黨中央堅強領導。”廣西壯族自治區黨委常委，自治區紀委書記、監委主任房靈敏表示，紀檢監察機關必須深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

“紀檢監察機關因黨而生、為黨而戰、興黨而強，維護黨中央權威和黨的團結統一是與生俱來的職責使命。”山東省委常委，省紀委書記、監委主任夏紅民表示，要深入學習貫徹習近平總書記重要講話精神，進一步提高政治站位，充分發揮監督保障執行、促進完善發展作用，以高質量監督推動高質量發展。

持續強化政治監督，堅定不移踐行“兩個維護”。中央紀委國家監委駐國家發展和改革委員會紀檢監察組組長、國家發展和改革委員會黨組成員孫懷新表示，要加強對貫徹落實習近平總書記重要指示批示精神和黨中央重大決策部署情況的監督檢查，心懷“國之大者”，增強憂患意識，樹牢底線思維，保障黨中央決策部署落地見效。

習近平總書記指出，擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優勢。大家一致表示，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華。要把握好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，推進各項事業開創新局面。

“習近平總書記的重要講話深刻闡明了關系黨和國家事業發展的一系列重大理論和實踐問題，為我們辯證認識、準確把握我國改革發展面臨的時與勢，抓住時機、乘勢而上，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程提供了強大思想指引。”云南省委常委，省紀委書記、監委主任馮志禮表示，要學深悟透習近平總書記重要講話精神，準確把握新時代新階段的特征和要求，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。

河南省委常委，省紀委書記、監委主任曲孝麗表示，要把進一步學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想作為重要政治任務抓緊抓實抓好，深刻把握核心要義，緊緊圍繞新時代新征程黨的中心任務和提出的新思路、新戰略、新舉措，邊學習、邊調研、邊工作、邊總結，推動理論武裝成果更好轉化為推動自我革命的理念思路、方法舉措、具體成效。

習近平總書記強調“全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”，廣大紀檢監察干部表示，越是接近宏偉目標，越要保持冷靜清醒，勇敢面對“四大考驗”，堅決戰勝“四種危險”，在嚴的主基調中不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨不變質、不變色、不變味。

中央紀委國家監委駐中國銀行保險監督管理委員會紀檢監察組組長、中國銀行保險監督管理委員會黨委委員李欣然表示，要始終保持自我革命精神，保持全面從嚴治黨永遠在路上的勁頭，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，持續深化以案促改促治促建，不斷補齊銀保監會系統黨的建設短板和監管制度漏洞。

紀檢監察機關是黨進行偉大自我革命的重要力量，擔負著特殊歷史使命和重大政治責任。“紀檢監察隊伍必須立足始終做黨和人民的忠誠衛士，從嚴從實加強自身建設，堅決防止‘燈下黑’。”中國電子科技集團有限公司紀檢監察組組長、黨組成員彭岡表示，要堅定斗爭意志，增強斗爭本領，提升履職能力，更好武裝頭腦、把握方向、明確任務、擔當使命。

即將召開的黨的二十大，是在進入全面建設社會主義現代化國家新征程的關鍵時刻召開的一次十分重要的大會，將科學謀劃未來5年乃至更長時期黨和國家事業發展的目標任務和大政方針。廣大紀檢監察干部表示，要更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，踔厲奮發、勇毅前行、團結奮斗，奮力譜寫全面建設社會主義現代化國家嶄新篇章，不斷把中華民族偉大復興的歷史偉業推向前進。

立論文和駁論文的概念以及區別篇十

客觀事物是復雜的，多層次多側面的，對同一事物、同一問題，選擇的角度不同就會產生不同的看法和認識。學習選取立論的角度，就是學習從不同的角度看問題，而看問題的角度說到底就是思維方法問題。

所謂橫向思維，是指突破問題的范圍，從其他領域的事物、事實中得到啟示而產生新設想的思維方式。這就好比挖洞，把一個洞挖得再深，也不可能得到兩個洞，而橫向思維追求思維的寬度，它是用來在別的地方另外挖一個洞的工具。比如以談“花”與“刺”的關系為話題作文，有同學由“花”和“刺”的比喻義、引申義和象征義，聯想到現實生活中的光明與黑暗、主流與支流、成功與困難、樂與苦等方面，拓展思想的寬度，這就是橫向思維的過程。這個過程為選取最佳立論角度提供了有利條件。

縱向思維是一種由淺入深、由表象到本質的思維過程。比如以“擠”為話題作文，我們可以這樣思考：生活中有哪些因“擠”而終獲成功或因“不擠”而淪落的故事？“擠”的原因是什么？“擠”有什么積極意義或者消極影響？我們對“擠”要不要加以限制？經過這樣的思考，我們會發現：正是“擠”，帶來了危機意識，引出了挑戰精神。但是，“擠”也會成災，我們必須對“擠”加以引導和限制，做到“擠”而有序。經過這樣的縱向思維，增加思想的深度，我們的文章才能在立意上略勝一籌。

求異思維是一種打破常規、追求新異結論的創新思維方法。比如以“開卷有益”為話題作文，一般同學大談特談讀書的意義，有位學生卻認為在改革開放的今天，不能籠統地說“開卷有益”，應該對所接觸的書刊進行分析和鑒別。另一位同學則進一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，關鍵在于善于讀書。”他舉例說，《紅樓夢》是世界文學名著，有人讀后了解到封建社會必然滅亡的規律，有人卻因一味欣賞寶黛的卿卿我我而誤入歧途。這兩位同學運用求異思維，立論顯然別具一格。另外，逆向思維也是求異思維的一種形式，它是從與通常思路對立的、相反的角度去思考問題的思維方式，是提出新穎立意的一種重要方法。

我們是一個有著“大一統”傳統的民族，我們有太多的禁忌，也有太多的規范。我們有“克己復禮”“殺身成仁”的古訓，我們有“鞠躬盡瘁，死而后已”的典范，我們有“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的戒律；我們有四書五經，我們有八股文，我們有清一色的藍布中山裝，我們有全國上下一句話的過去……我們的模式太多太多。

先人在條條框框中生活。那些條條框框，固然是促進民族進步的規范，但也是壓迫生命的大山。焦仲卿自掛東南枝，陸游也只能惋嘆“一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯”，就連以普度眾生為業的老法海也做出了棒打鴛鴦的事來。千人一面，千部一腔，千篇一律，我們的生活是何等的蒼白無味啊！

春風吹過，神州大地千奇百艷，生命開始展露自己的本色。有人把迷你裙穿到街上，有人唱起了搖滾樂，有人堂堂正正地以模特為職業，有人公開樹起了單身主義的旗幟……人們開始按自己的想法生活，再也不用看別人的眼色。多么愜意！活出自己，活出個性，成了許多人的`追求。

多美啊！五彩繽紛的服飾，各式各樣的發型，歡快自由的音樂，光怪陸離的燈光，千奇百怪的生活。世界豐富多彩，太陽每天都是新的。充滿個性的生活，真好！

馬克思批評普魯士政府：“你們不能要求玫瑰花和紫羅蘭發出同樣的芳香,也不能要求世界上最豐富的東西——精神,只有一種存在形式。”個性是生命的標志，沒有個性，你就是別人眼中的白開水；沒有個性，你也難以摘取皇冠上的明珠；沒有個性，你只能活在別人的影子里。張揚你的個性，也許你會發現，你其實極有魅力；張揚你的個性，也許你會看到，你其實是一個成功者。

風，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中溜過，留下圈圈年輪。朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢？我們是否應當留下青春的驕傲和尋夢的足跡？是否應當留下真我的風采與張揚的個性？只有這樣，我們才不枉此生。

社會因個性而豐富多彩，生活因個性而有滋有味，生命因個性而鮮活，民族因個性而強健。

立論文和駁論文的概念以及區別篇十一

西雙版納橄欖壩的曼春滿佛寺是一座有著悠久的歷史和古老文化的宗教建筑，史料記載該寺最早的修復時間于1742年，距今已有二百多年歷史，寺內有精美的傳統佛寺建筑、金水漏印、壁畫等，是一級的南傳佛教總佛寺。它是由大殿、戒堂、佛塔、門亭、引廊等部分組成，屬于塔寺的佛寺，總面積達2580平方米。曼春滿佛寺地處曼春滿寨子中央，門前有廣場，前方是三棵高大貝葉棕，四周低矮的傳統傣族民居同高聳的金色寺塔形成強烈對比，使佛寺散發出一派祥和氣氛。曼春滿佛寺壁畫是上世紀90年代所畫，位于西邊的引廊墻面上，長有20米左右，高有1米，壁畫后面是寺院僧舍。

一、壁畫內容

西雙版納傣族全民信奉南傳上坐部佛教，因此佛寺及佛寺中所有的相關裝飾都與南傳上坐部佛教有關。傣族佛寺壁畫通常并不以講經為主，而是講述與佛教相關的一些傳說和故事，曼春滿佛寺壁畫講述了兩個故事：

(一)《召米爹轉世》，這組壁畫講述的是傣族民間傳說故事，召米爹是傣族傳說故事中的一個人物，本組壁畫共有8幅，講的是召米爹的來歷和7次轉世的故事，一張壁畫就講一個轉世的故事。1.召米爹一心向佛，卻遭父母拋棄，但并沒有報復傷害他的人：2轉世為生意人，坐船遇到災難得到神仙相救，悟出多做善事的道理：3.轉世為女人蘇旺納剎亞，被人傷害了卻原諒了傷害她的人，只要求照顧好她的雙親;4.轉世為地方首領，當好一個地方官;5.轉世為普通人，以勞動和智慧謀生;6.轉世為龍王補利當，強調信佛時要嚴于律己;7.轉世為納拉達神，奉行公正嚴明的行為準則：8.轉世為布施行善的好人，如有需要，一切皆可舍棄。

(二)《維先達臘》，這是南傳佛教表現得最多的佛本生故事。講得是釋迦牟尼佛祖的生平事跡，是傳記性情節。一共有9幅圖，按照順序分別是：1.釋迦牟尼即將降生：2悉達多降生在藍毗尼的王宮，長大后舍棄王族生活，尋找人生的解脫之道;3.悉達多修行;4.悉達多在菩提樹下成佛;5.佛陀面對5位比丘傳教;6.面對眾多聽眾講經;7.傣族里的四位老人遇到釋迦牟尼及弟子，請其回家鄉講經;8.人們迎接佛陀，這也是講述佛寺所在的小鎮勐罕的來歷。勐指“地方”，罕指“卷”的意思，相傳佛祖釋迦牟尼被請到這地方傳教時，崇敬他的人們用白布鋪地迎接，因路長白布不夠用，人們將現有的白布鋪了又卷，一直到曼春滿。釋迦牟尼非常感動，特賜名此地為“勐罕”;9.佛陀到了恒河之畔，在雙娑羅樹下逝世。

曼春滿佛寺壁畫內容，總結有以下幾點：1.壁畫是在講故事，沒有講授經文。召米爹的故事是傣族的民間傳說，而釋迦牟尼的故事也是講其生平的，都是講成佛的故事，都是在講實際的生活：2.展示了傣族先民的生產、生活情景。除了主人翁外，沒有出現其他的菩薩、天神，其余的人物都是普通的傣族民眾。畫中描繪的場景都是西雙版納的景致和人物，用當地最為常見的場景表現出來，而人物也都是傣族的形象和裝束。這些都體現了佛教的.本地化;3.講述的是傣族佛寺壁畫中最經典的題材——轉世輪回和佛本生。“通過壁畫中主人的舍身、苦修、救濟、做善事等描繪，宣揚輪回業報的思想。”這樣的內容一方面表現了南傳上坐部佛教的教義，即人人皆可成佛，只要信仰佛祖，不管出世生活或入世生活，都可以謀取幸福、美滿、富裕的生活，具有世俗化和生活化的傾向。另一方面表現了對佛的形象化理解和信仰，傣族壁畫中多的是人佛同樂的場面，這樣一來，就拉近了民眾與宗教的距離，打消了神秘感，顯得十分親和。這也是傣族壁畫的一個特點，用平易的繪畫語言闡釋了深奧的教義，宗教氛圍并不嚴肅。

二、壁畫與佛寺空間

曼春滿佛寺的布局特別小巧緊湊，但又別致幽深，寺門、穿廊、大殿、鼓樓、經堂和僧侶宿舍全都屋宇相連，可彼此相通，只有佛塔獨立建于寺院在中間。“佛寺的墻壁并不高，古色古香重檐歇山式屋、不長的引廊，有的寺院內還有挺拔秀美的佛塔……這一切構成了一個獨具自己民族特色、充滿宗教氛圍的建筑群。”

佛寺以佛堂為中心，四周環繞著法堂、僧侶宿舍、鼓樓等。寺內、寺外前有低矮的圍墻，后有僧侶宿舍的高墻相隔。區別開佛寺內外不同性質的兩種空間境界。曼春滿佛寺是一個古老的建筑，整體比較低矮，不如21世紀后新建的佛寺那么雄偉。從佛堂的側門出來，向右轉，就可以看到壁畫了。如果圍繞著佛堂，在寺院里走一圈，走到福堂后面，就會被壁畫所吸引，一幅幅的順著看過去，無形中受到了教化。

傣族佛寺的建構強調與眾生的溝通，曼春滿佛寺充分體現了這一特點，面積小，建筑物都不高，非常具有親和力。這和南傳上座部佛教的教義是相吻合的，南傳佛教教義勸告人們要珍惜人生、勤修善業、勿作無所謂的擔心、憂愁。這也和壁畫反映出的內容與風格是一致的，即人們向往極樂世界或信仰佛法時，也要到生活中體驗塵世的苦難。

三、壁畫的技法和表現

傣族佛寺壁畫有著獨特的藝術特色，通常為民間畫工所畫，具有濃郁的本土特色和民族風格，曼春滿佛寺壁畫也同樣如此。

(一)畫面的構成方式以講故事的方式呈現，

一個內容一幅畫面，畫面采用橫行連續排列，在空間展開中去表現時間的持續，這種連環畫的手法，既把故事內容徐徐展開，又細致地描畫故事的細節。其中有幾幅圖不受章法的約束，構圖十分大膽自由，把一個故事的來龍去脈集中明確地在一幅畫面上表現出來，打破了時間、空間的限制：用云朵般的邊緣線，把一幅畫分割為好幾部分，表現了同一內容的不同情節。例如在表現信奉佛的紀律的畫面時，把一個長方形的基底分割成了七部分，例如在表現信奉佛的紀律的畫面時，把一個長方形的基底分割成了七塊，每一小塊描繪了一個情景，分別有毀佛塔、毀佛像、在已毀佛像底座上跳舞、寺院內養牛、重建佛塔、拜佛、請回僧人，通過這樣構圖把維護佛法莊嚴的內容完美呈現出來。

(二)人物的造型特點。曼春滿佛寺壁畫中

描繪很多的人物形象，除釋迦牟尼佛祖外，都是普通的老百姓。人物造型有以下幾個特點：1.釋迦牟尼佛祖的形象比周圍的人物形體偏大，并且基本繪于畫面中間，但不像藏傳佛教壁畫中是正面直視佛的形象。造型莊嚴但又不失親和：2.普通人物眾多，但都有條不紊，安排疏密得當，主次分明。人物的造型比例正常，姿態自然;3.人物的表現方法采用工筆重彩的手法，反復渲染出來，畫風自然、細膩、樸實。

(三)曼春滿佛寺壁畫描繪了大量的西雙版

納的自然景物，人物都是置身于自然的景致之中，瀏覽壁畫，就好像故事是真實的發生在本地，極大地體現佛教的本地化。這些自然景色的描繪采用西畫的表現手法，有著透視、遠近的關系，也表現了色彩的冷暖。畫工優良，許多畫面完全就是一幅幅優美的風景畫。觀賞著壁畫中郁郁蔥蔥的版納自然景致，人們無形中受到感染——人們要做佛的虔誠信徒，只有這樣才能渡過苦海到達佛國理想的境界等。曼春滿佛寺壁畫充分體現了佛教和壁畫的本地化特征，和佛寺融為一體，是一個具有獨特藝術風貌的宗教壁畫。

參考文獻：

[1]孫海德，傣族佛寺壁畫的創造心理分析u]科技風.(6).

[2]李靖寰，中國佛教藝術的一支奇葩——談傣族的佛教造型藝術u].云南藝術學院學報，(4).

立論文和駁論文的概念以及區別篇十二

甘肅省政府辦公廳日前印發《甘肅省縣級人民政府職業教育工作督導評估方案(試行)》，決定從起，對甘肅省所有縣市區進行一輪縣級人民政府職業教育工作督導評估，督導評估結果作為對被督導單位及其主要負責人考核獎懲的重要依據。

該方案規定，“甘肅省縣級人民政府職業教育工作督導評估指標體系”共設4個一級指標、14個二級指標、36個評估要點，重點考核縣級政府貫徹落實《職業教育法》《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》等法規、文件情況，從發展職業教育的政策措施、縣級職教機構、職教經費投入、職教發展水平等4個方面進行督導評估，旨在督促縣級政府認真貫徹全國職業教育工作會議和甘肅省職業教育工作會議精神，切實履行職責，推進全省職業教育快速健康發展。

據了解，甘肅省縣級人民政府職業教育工作督導評估由省政府教育督導團統一領導，各市州政府教育督導機構負責組織實施。從20起，各市州制訂分年度督導評估計劃，到對所轄縣市區進行第一輪督導評估。該方案規定，11月30日前，各市州向省政府教育督導團辦公室上報分年度督導評估計劃，省政府教育督導團辦公室匯總審核后，公布各縣市區督導評估年度計劃。各市州按年度計劃組織督導評估工作，并接受甘肅省政府教育督導團的監督和指導。