當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。當我們想要好好寫一篇觀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家搜集的觀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

霸王別姬觀后感篇一

這兩天學了《京劇》這一課，京劇被介紹的淋漓盡致，作為課外補充，我決定看一場戲。

其實對我來說，戲曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不過是又煩又噪，吚吚呀呀的難聽死了。我煩那踱來踱去的步子，那斷斷續續若干分鐘才能唱完的歌詞，那濃裝重抹的面飾——而今天，已經六年級的學生，深為過去的看法而感覺到羞愧。我要重新在這，認認真真的看一出戲。

是啊，他那……不，不如說“她”那嗓音十分好聽，圓潤優雅，聽起來似乎遼遠而逼近，又柔和而鏗鏘。“她”將這感人的畫面演出的惟妙惟肖。或許這就是中國的藝術吧!是成為國粹的原因吧!是外國人都為之敬佩的原因吧!

八年了，我從沒有仔細的`聽過一場完整的戲曲。今天，我靜靜的傾聽，認真的品味國劇的美。這是一門中國及至全世界都聞名的藝術精品，我們都應該為自己的國家有這樣的國粹而感動驕傲。

霸王別姬觀后感篇二

一出霸王別姬，實為姬別霸王，驚艷至極。程蝶衣鐘情，他依賴與他師出同門、關懷備至的師哥。當他得知小樓戀塵，想和花滿樓的菊仙成婚時，心如刀割，萬念俱灰。一出思凡唱出了風華絕代，也唱出了小豆子心底的疑惑與壓抑，造成了性別障礙。為了兌現兒時我準送你這把劍的承諾，蝶衣甘愿在袁四爺身下承歡，贈予劍給小樓后從此與小樓一刀兩斷。不瘋魔不成活，在蝶衣眼里，人生如戲，戲如人生，他用虞姬的身份愛著他的霸王，奈何真虞姬遇上了假霸王，最終以真虞姬的方式自刎于臺上，那一句從一而終得到了最深情的釋放。

作為反思文革最優秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。可以說它濃縮了中國近一個世紀的歷史，也是中國史上一個災難深重的時代。影片中，時代的轉換與人物命運的轉折緊密相連，讓人不得不感慨：人生如戲，戲如人生。講不清是誰的過錯，也說不明是誰的期待。也就是那個年代，遇上了那些人，經歷了那些事，那些曾經遙不可及的明天，一晃眼之間就成為了曾經，只剩下一聲抖著聲兒的長嘆。可惜的是霸王是假霸王，而虞姬是真虞姬。

霸王別姬觀后感篇三

不知不覺間，三個小時過去了，心情依然沉重。為什么?因為……

直至今天，我可以給出一個片面的答案——因為他是程蝶衣。

導演陳凱歌選取京劇作為歷史切入點是十分令人稱嘆的，其巨大的時間跨度令他的同行們望而卻步，并選取霸王別姬這一劇目更令人深思。總之，陳凱歌的地位在經歷《無極》的慘痛失敗后仍無法撼動完全是因為他曾經導出了這部片子。

誰是霸王?小樓?不對!是冰冷的歷史!

時間使所有強大的事物都變得不堪一擊，不論他是清朝要臣，或是民-國富商，或是日本戰犯，或是.......新生活好像總是在遙不可及的遠方，等她真正來臨時，誰都不感信了。

看完電影，我感到強烈的恐懼。民眾對生命無法操控這一狀況所表現出來的態度著實令人害怕，相比于清宮太監的蠻橫、日本戰犯的強硬，紅衛兵的幾近瘋狂更令人對那樣一個信仰缺失的年代心生恐懼。菊香的死，小樓的背叛，蝶衣的絕望都發生在那個時代，難道這僅僅是一個新生政權必須承受的陣痛而已嗎?也許還有更多必須深入思考的問題在里面。

不知為何，當蝶衣無法正常演唱時，紅軍那熱烈的掌聲在我看來是如此的可怕，令人不寒而栗。我想，當人們的行為、態度及對事物的評判完全不依賴于事物本身的對錯好壞之時，最廣泛的民眾便成為最具攻擊性的群體，這無疑是非常可怕的事情。

對社會問題的深入思考和探討使電影完全擺脫了愛情倫理片的枯柩，上升到了令后人無法企及的高度。

然而，導演也是虞姬……

羅鼓京胡聲中,一段陳年往事開始了.

霸王別姬,重在一個"別"字.

一聲呼喊,一個凝固的舞姿,詮釋的是一個悲涼的"別"字.

一個不是虞姬的真虞姬,一個像是霸王的假霸王,注定了一場悲劇,注定了一次永遠的別離.

長長一生的糾纏是誰負了誰,又是誰騙了誰,當兩個愛昧不清的男人中間,忽然出現了一個叫菊仙的女人,當菊仙決定洗盡鉛華,托身于段小樓,陳蝶衣便預感到愛人的心已經游離.

舞臺上,霸王和虞姬別離在即,他唱"依我看來,今日是你我分別之日了",戲中情景和現實交融，仿佛冥冥中,一切已然決定.

鳥不停飛,蝶衣一去不回.

意大利作家卡爾維諾說過,"經典就是我們在反復重讀作品".

霸王別姬是經典中的經典,陳導的作品.

我讀過陳凱歌的自傳少年凱歌,是好文字也是好情致,自成高格,處于神妙之間.

李碧華的小說霸王別姬經陳凱歌的手,變成電影霸王別姬,就成了神品.

這其中張國榮自然是功不可沒,蝶衣一亮嗓,那是"昆山玉碎風凰叫",蝶衣一落淚"思君清淚如碧水",而蝶衣一自刎,便是"秋墳鬼唱,恨血千年"的無窮無盡的悲哀與蒼涼.

張國榮精致細膩,出神如化的表演,一顰一笑,眉目含情,表現陳蝶衣的言談舉止如行云流水.

本片從編劇,到導演,到演員,到攝影,到舞美,到燈光,到大腕明星的加入,一切混合在一起,就這么生出了霸王別姬,這樣具大的經典之作,這部影片華麗的背后,蘊含著深刻的哲理,片中一些鏡頭具有相當大的歷史覆蓋面,發人深省.

霸王別姬觀后感篇四

這兩天學了《京劇》這一課，京劇被介紹的淋漓盡致，作為課外補充，我決定看一場戲。

其實對我來說，戲曲并不怎么有魅力，在幼小孩童的感知里不過是又煩又噪，吚吚呀呀的難聽死了。我煩那踱來踱去的步子，那斷斷續續若干分鐘才能唱完的歌詞，那濃裝重抹的面飾——而今天，已經六年級的學生，深為過去的看法而感覺到羞愧。我要重新在這，認認真真的看一出戲。

是啊，他那……不，不如說“她”那嗓音十分好聽，圓潤優雅，聽起來似乎遼遠而逼近，又柔和而鏗鏘。“她”將這感人的畫面演出的惟妙惟肖。或許這就是中國的藝術吧!是成為國粹的原因吧!是外國人都為之敬佩的原因吧!

八年了，我從沒有仔細的聽過一場完整的戲曲。今天，我靜靜的傾聽，認真的品味國劇的美。這是一門中國及至全世界都聞名的'藝術精品，我們都應該為自己的國家有這樣的國粹而感動驕傲。

霸王別姬觀后感篇五

影片講述一對從小一起長大的師兄弟，段小樓演生，程蝶衣演旦，兩人一向配合天衣無縫，尤其一出《霸王別姬》譽滿京城。師弟傾慕師兄，然而段小樓在認為該成家之時迎娶了名妓菊仙，自此三人圍繞一出《霸王別姬》生出的愛恨情仇開始隨著時代風云的變遷不斷升級，終釀成悲劇。

作為反思文革最優秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。這部電影濃縮了中國近一個世紀的歷史，也是中國史上一個災難深重的時代。它把時代的轉換與人物命運的轉折緊密相連，結合社會性和民族性去表現人性的發展，又以人物命運來反映當時現實，使幾者達到完美融合。同時，《霸王別姬》生逢其時，在九十年代精英文化，主流文化，大眾文化三足鼎立時期，它找到了極好的契合點。綜合以上種種，使此影片得以一直屹立于中國百年電影難以逾越的高峰。

國際影評聯盟評委認為：《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細膩。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態的表述，更通過幾十年的時事風云，透射出一股中國傳統文化的哲學思考。片中人物的人生經歷猶如戲夢人生。陳凱歌選擇中國文化積淀最深厚的京劇藝術及其藝人的生活，來表現他對傳統文化，人的生存狀態及人性的思考與領悟，是很聰明而獨到的。對于熟悉中國傳統文化的中國人來說，則此片的內蘊更為豐富深廣，銀幕影像的張力更具歷史深度。

霸王別姬觀后感篇六

最近，想看一些電影，書籍來提升自己，于是在豆瓣上看top250電影，選了第二名的《霸王別姬》。

看了很多部電影，第一次為里面的情節掉眼淚，不管是影片中演員的演技，還是影片中的人物感情的表達，都覺得非常棒。

在哪個年代的感情，一個人幾經壓抑，求而不得的感情表達的淋漓盡致。

特別是影片當中的那一句，“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，在影片中呈上啟下，畫龍點睛之筆。

豆瓣影片中的經典是大眾選出來的，在我看來，經典從來不會被埋沒。

如果有一天，你也想看電影了，有時間可以看看這部《霸王別姬》。

霸王別姬觀后感篇七

寫在前面： 《霸王別姬》此片借助人物的命運，以小見大，窺視了一個國家的興衰榮辱。

《霸王別姬》展現的是中國一個個真實的年代，講述了從民國初期，橫跨了國民黨時期，抗戰，解放，文革，平反等一系列歷史，包括人們生活狀態，京劇文化，這對中國的那些年代是一個很好的復現。在不到三小時的影片里，觀眾感受到這段期間內政權交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過了風風雨雨。此片借助人物的命運，以小見大，窺視了一個國家的興衰榮辱。

影片中存在日本侵略我中華那一段時期的劇情，而且日本都邀請了戲中的主角去給他們唱戲，可見日本人也喜歡我國的京劇藝術。但劇中，程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名。《霸王別姬》中的程蝶衣是個悲劇人物，因為沒有人能理解他，理解他對這種藝術的癡迷程度，他給日本人唱戲不是為了獻媚，而是希望通過外族人將這種京劇藝術傳播出去，并且不希望這種藝術衰落，這方面，他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里，唱戲不是為了賺錢，不是為了名氣，是因為他們自己的愛好興趣，從而上升到癡為之獻身。也許就因為這些人，京劇文化藝術，在當時那動蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻身于京戲，實際上是獻身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國文化精神。

這部電影把我們的人生宏觀融入到時代的大變遷上，又微細到一個演員的愛恨情仇中，從而敲擊我們對社會對愛情對人生對一切真實與虛假的的思考。在文化大革命期間，有對程蝶衣和段小樓他們的摧殘，我想這實則對中華當時優秀文化的摧殘。文化大革命破壞了很多東西，對中國的文化也是一種打擊。由此而知，我們的生活都受到國家政策的影響，所以要時刻關注國家政策。

劇中程蝶衣的形象所表達的精神在今天也仍有意義，這其實就是一種堅韌的無私奉獻精神，無論是奉獻給學術，奉獻給藝術，還是奉獻給人民，這都需要這種巨大的精神力量。

我們的社會主義建設歷來重視文化建設，改革開放以來，雖然是以經濟建設為中心，但是也始終堅持物質與精神文明的兩手抓，而且取得舉世公認的成就。中國在努力進行經濟建設的同時，正在進行一系列政治制度和法律制度的改革，以適應經濟的發展，這是一場以上層為主導進行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撐這制度的價值理念，我們現在的價值理念是為人民大眾謀福利，其實就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法則，就是自然法的法則，這其實與中國傳統儒家以及西方文化都相通。這些價值理念，讓我們在現實生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經濟，什么是最符合人性的制度。

霸王別姬觀后感篇八

前幾天看完《霸王別姬》心情真的是挺復雜的，可能是因為這是我看過最好的電影了吧。

這部電影年代算得上比較久遠了，我相信很多人都看過，沒看過的也應該看一下。故事開始是一個女人抱著小男孩去看戲，可能這個女人太喜歡戲了吧，所以才會不惜一切代價讓小男孩當上戲子，小男孩叫小豆子，在學戲時結識了小賴子和小石頭，但小豆子因為學不好總是被打，小賴子也是。后來他們逃跑了，并且一起看了一場戲，他們都很羨慕那些角兒，小豆子決定回去好好學，小賴子也跟回去了，盡管他知道卻還是怕打最終選擇了自殺。

小賴子自殺前往嘴里塞滿吃的的樣子令我很深刻，還有他那句“他們怎么成的角兒啊，得挨多少打啊？我什么時候才能成角兒啊？”，當下有很多人都是如此，盡管知道努力就有可能成功卻還是不愿努力。再后來就是小豆子和小石頭的感情越來越好，小豆子和小石頭都成了角兒，有了新的名字——程蝶衣，段小樓。

程蝶衣把師哥放在第一位，戲放在第二位，志同道合的人放在第三位，他很愛很愛戲，可以看出師哥在他心里的地位有多重要。段小樓逆來順受，也很愛程蝶衣，與程蝶衣相反的是他把戲和人生分的請清楚楚。

看了很多評論，有人說程蝶衣活在戲里，分不清戲和人生，可我卻并不覺得，他只是很愛段小樓很愛戲而已，他把戲和自己融為了一體，所以有人才說程蝶衣是真虞姬，段小樓是假霸王。

《霸王別姬》豆瓣評分很高，top250排行榜第二，還獲得了一個什么獎(我記不清了)，這些名譽都是很符合的。程蝶衣的飾演者張國榮，他在眾人心里的地位不言而喻，他的演技令我吃驚，相貌更是，無論多少歲都風華依舊。《霸王別姬》是我看完第一部想找原著的'電影，以后也一定會再刷很多遍。

同時也謝謝它，讓我認識了一個連罵人都帥炸的男人。