每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

起伏描寫篇一

英雄莫問出處，東移函谷關三百里，正是出身草根寒門，后來一躍成為漢朝一代名將的楊仆。楊仆，河南宜陽（今河南新昌）人，祖宗三代均為庶民，自幼尚武，臂力過人，長大后，更是習武不輟。也許該村冰清玉潔的玉梅河靈氣的孕育，抑或該村爛柯山那洞真觀“仙氣”的熏陶感染，讓武藝高強的楊仆增長了不少慧根靈氣。志向遠大的楊仆，由于抓住朝廷頒布“詔鬻爵”的一次機遇，出資捐了一個“千夫長”的低微武官，實現了其由庶民通向仕宦命運的一次轉變。隨后，楊仆憑著武藝高強，作戰勇敢，屢立大功，備受朝廷重用，一路飄升，先后快速被提拔為“御使”、再到“主爵都尉”、“樓船將軍”，最終封“將梁侯”、御兒侯，而位居卿侯之列。“鯉魚躍龍門”，草根華麗轉身成將材，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話。楊仆最終由于率漢軍進攻朝鮮不力，被削爵為民，老死山村。楊仆大起大伏的人生著實令人稱奇、令人概嘆！

遙想當年，楊仆憑著戰功，最初由“千夫長”破格提拔為御使，負責關東治安督盜時，不畏權貴，嚴刑峻法，使關東治安為之向好。楊仆這耿直率真的性情，深得民心，從而更受朝廷重用，被授為主爵都尉，位列九卿。此時，楊仆的人生可開始變得春風得意，仕途通暢，漸入人生巔峰。為了一雪關外區域受辱之恥，傾盡家資，硬生生把函谷關東移至自己的家門口。在崇尚“士可殺，不可辱”的封建年代，為雪一辱，毅然把巍巍的函谷關東移三百里，此等豪情試問古往今來有幾人？我想：即使力蓋千鈞的楚霸王再世，亦會甘拜下風；后世“提上將之頭如囊中取物”的張飛望之，亦會為之自嘆不如。這樣的人生，可謂何等的愜意！此后，楊仆官拜樓船將軍，統率水軍“出豫章，下橫浦”，攻南越，鐵蹄與所率艦船遍及嶺南及南海海域，可謂豪氣滿懷。攻下南越，嶺南歸于一統，戰功顯赫的楊仆被朝廷封為“將梁侯”，家喻戶曉。此后，東越王徐善叛亂，楊仆又統率樓船水師“出武林”，平南越。凱旋歸來，又被朝廷封為“御兒侯”。建功立業，加官進爵，顯然是人生最快意之時。此時的楊門理當喜氣充棟，風光無限，羨慕死了不少世人！然而，月有陰暗圓缺，人生大起必有大伏。之后不久，朝鮮發生叛亂，朝廷又令楊仆率五萬水兵平叛。在進攻朝鮮時，楊仆把所有艦船“從齊浮渤海上”，場面異常壯觀，站在指揮艦上的楊仆，一副洋洋得意的形態應該躍然而現。但，此等風光不久，楊仆在此次戰爭中，由于與左將軍荀彘不合，導致進擊不力，最終被漢武帝削爵為民，老死山村，得意的樓船將軍開始從人生巔峰猛然跌落，雄風不再，英名逐漸成為昨日黃花，亦令世人不得不發出唏唏感嘆！

縱觀楊仆一生，從草根到將侯，人生的一次次華麗轉身，讓多少世人嘆奇、讓多少世人羨慕至死！ 我們從中拋出一些話題，自問一下：楊仆一生的榮光，是上蒼特別的垂愛？還是機遇永遠屬于那些既富有慧根又勇于不斷進取之人？楊仆不平凡的人生經歷，也許為這類千古不老的話題增添了最佳的注腳。然而，一代名將最終被落為削爵為民、老死山村的悲慘結局。太史公評之：是“樓船縱欲，怠傲失惑。”而楊仆的悲慘人生結局，是其自身綜合素質使然？還是專制王朝的犧牲品？這自然給后人留下一個沉重的歷史話題，亦必然為每位讀史之人提供一最佳的人生哲理和借鑒！

翻開一部中國史，“上下五千年，英雄萬萬千。”楊仆作為在歷史長河中無數英雄的一員，一生戰功顯赫，但不如同一時代北擊匈奴的衛青、霍去病這類英雄的人生那樣至始至終光環高耀，不但紅極一時，而且深得歷代史家喜愛，至今家喻戶曉，彪炳千秋。反觀楊仆，一生戰功顯赫，到頭來，削爵為民、老死山村。死后，也許是“成者為王，敗者為寇 ”的世俗眼光使然， 對楊仆的蓋棺論定，無論是官方史書《漢書》，還是被稱為“千古絕唱”的《史記》，均把楊仆定為“酷吏”之列，均含貶意，以致樓船將軍的英名鮮為人知，一生功績逐漸被歷史塵埃所湮沒。其人生結局是何等的凄涼？其歷史結論又是何等不公？常言：“邪正古來觀大節，是非死后有公言。”一個歷史人物的功過是非，不能單憑當朝最高統治者的喜好而定，更不能憑當事人的個性、性情而定，應從其個人對社會、對國家、對歷史發展的貢獻方面去考衡。憑著漢武帝玩弄權術的需要，羅列楊仆幾大過錯的評價言語，或憑著從楊仆個人稍欠文化素養，造成自己個性耿直、性情率真，就輕下“樓船縱欲，怠傲失惑。”之論，而把其定在“酷吏”之列，顯然有失公允。好在上蒼是公正的，歷史是公正的！歷代不少社會名家和不少學者，以及民間，拂去歷史的蒙塵，從楊仆對社會、對民族、對國家所作出的歷史貢獻加以評之、頌揚。就拿楊仆東移函谷關來說，其單純是“縱欲”，搞“面子工程”嗎？其恰恰是順應了漢武帝出于京畿拓疆，強化大一統王朝統治的戰略需要，使漢函谷關成為古“絲綢之路”第一要塞。 現仍保留的函谷關關洞東門對聯“功始將梁今附驥，我為尹喜誰騎牛。” 乃至作為一大重要文化遺產，現函谷關已列為世界申遺項目，如果申遺成功，這應該對楊仆這一功績的最佳褒揚。記得云南昆明大觀樓詩聯下聯有一段這樣的文字：“數千年往事注上心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。”清朝的林則徐在《中秋嶰筠尚書招余及關滋圃軍門天培飲沙角炮臺眺月有作》詩中亦寫道：“炮聲裂山雜鼓角，檣影蘸水揚旌斿。樓船將軍肅鈐律，云臺主帥精運籌。”其一聯一詩均飽含頌揚樓船水師之意。的確，楊仆組建、操練規模龐大樓船水師，下南越攻番禺，戰東越討叛軍，浮渤海圍平壤，不但開創了大規模遠程海戰的成功范例，把其定性為中國“海軍鼻祖”應受之無愧。而且其歷史功績，對我國海洋文明的發展亦作出了重要貢獻。尤其是，他和伏波將軍路德攻下南越，駐軍海南時，苦心經營南海，足跡遍及南海海域，使南海自古以來均為我國疆土提供了有力的一大佐證，其更是功不可沒。一代名將楊仆，戎馬一生，南征北戰，追隨漢武帝開疆拓土，平定叛亂，為多民族國家的統一和發展作出了重要的貢獻。故，后世唐朝著名詩人杜甫不得不對此賦詩贊之：“衛青開幕府，楊仆將樓船；漢節梅花外，春城海水邊。”現代學者南燁林亦賦詩一首：“當年西漢征南越，追剿呂嘉登海南。戰士心思歸故里，楊仆德嶺毀兵船。三都設郡開儋耳，灘浦扎營扼港關。路帥伏波施信義，瓊州從此屬中原。”加于頌揚。至于民間，在楊仆故鄉玉梅村內還殘留著一個大墓，楊姓人稱其為楊仆冢，年年進行祭祀。在楊仆率水師攻打南越，翻越梅關，在廣東南雄造船和練兵的地方，人們取地名為“楊瀝巖”、“樓船水”等，就是出于對楊仆的紀念。

縱觀楊仆一生，其卓越功績，必將在中國史冊上永遠散發出芳香。無論斗轉星移，還是歲月更替，樓船將軍的英名，亦將如同函谷關一般偉岸，如同日月一般悠長。

起伏描寫篇二

騙局

這個城市燦爛一天了，這個時候休眠了，大部分人都睡了，那些不睡的靈魂飛去夜空了，白日的風箏斷了線翻騰著跌落了，空氣都涼了，風吹過紗窗凌亂了，想睡了，可靈魂還在外面流浪著。

哪有什么一如既往啊，昨日黃花等今日，開不出永久。將心情掛在晴朗的天空歡喜著，又被烏云密布上的閃電劈個焦黑，天氣善變，何至于寄望于人心。

我不敢奢望絕對的不變，只求相對上絕對的不變，但最多也只是希望。時間不是旁觀者，它是藝術家，它變化多端，變成什么我就是什么。

面對不定的變數，面對現實。錢和權真的重要，因為這些東西抑制了變化。當今時代，人都需要感情的潤養，悲哀的是再也找不到完整的真誠和真心。同樣一份感情，不同的人會有不同的期限，普通的被變化瞬間秒殺一無所有，有錢有權的至少維持了敷衍的關系。有時難過是因為我普通的別人都懶得敷衍，懶得編幾句善意的謊言編幾次面不由衷的表情安慰幾下。

到底還是錢與權的世界，到底還是騙的關系，那么，騙一生吧，組一生善意的騙局，別被揭穿，好好圓謊，要不就是背叛，沒人能接受背叛，自我安慰吧，自欺欺人吧，反正世界人心都這樣了，騙著騙著也就成習慣了。

至此，我再也見不到真的心。

薄情

為什么身處家人周圍，也總是一張麻木不仁的臉，充滿死氣。人類喜新厭舊的本領證明未來將沒有什么使我們滿足，也沒有什么可以稱之為永遠，那些騙人的話只是自欺的拙劣的安慰。婚姻的締結就像是打下江山一樣，雖艱難但要守住它更難，太多的自我選擇成就了太多的放棄，而太多的放棄有多少是為了承載未來。大都是為自己的，大都是委屈求全的，有的人放棄了別人，有的人放棄了夢想，也放棄了自己———人，為什么這么喜歡放棄？

初衷

人生的大小事總有它的開始和結束，它關乎因果，關乎目的。無論歲月無情更替，山河變遷，事出必定伴隨著欲望的實行。風卷殘云斗轉星移后，誰的天下便有誰做主，和諧盛世還是馬革裹尸后的百廢待興，一切皆要歸于一個初衷。所有的行為所有的事件最初的目的是什么，我們只能說目的，不能虛偽不能否認，我們的人生就是這樣一個一個目的實現的過程。很多人都在感嘆為什么生活過到這步田地，這樣的境地這樣的狀態才不是自己想要的，是啊，為什么？因為你只顧向前早已忘了自己的初衷，從出發沒多久就被別的東西蠱惑偏離了方向而不自知。戀愛中的戀人，結了婚的愛人，背離親情的家人，你們是否想過自己的初衷。無非是想愛與被愛，有那么難嗎，想想自己的初衷，愛也變的溫情，生活還有什么值得去悲傷。

維系

一段感情的維系好難，太靠近的濃濃深情因為太熱烈帶來長久的虛弱，太分開，又多了多少日夜的亂想和猜疑。都不是，非得弄得雙方身心疲憊不行，每個人都時刻深處感情的危境，隨時沉睡于厭倦、懷疑的惡夢之中，想逃，至少捱過掙扎，至少暫時無情。

愛幾何

最愛也就最恨，很多人不知道其實恨也是一種愛，是愛到極致的喜歡。當恨從愛里凈化，當恨的盲目成為一種愧疚，你才知道原來自己從不曾被愛舍棄，自己所憎惡的自己所怨恨的都不過是因為一個愛字，所有怨恨的結果無非兩種，一種外放的平靜，一種難忍的悔疚。而我們多半是前者，平靜里或多或少的恨意，但都無關緊要，因為我們做不到極致的愛，也就不會生出極致的.恨，自然逐漸被時間掩埋可以歸于平地，但是一生之中如果沒有一次愛到極致恨到極致的經歷未免太過可惜。

城市已冷

是城市的喧鬧淡化了孤獨，還是加劇了人與人關系的疏離，以前，即使一盞煤油燈的昏暗微光都能吃出一整晚的歡笑和溫馨，而現在，城市的房間中連言語都顯的尷尬，想必很多原因是因為我們敏感，我們提升了自己感受孤獨的能力，我們流連于時代的魅惑中忘了怎么樣生活。只不過是一個跨年，只不過是一場煙花人們就扮成一樣的人自欺，試圖找到一種群體歸屬感，打發來自深處的孤獨，所以被生活拋棄的是我們生活的能力，能夠真正被我們支配的能力。

愛情不是追

愛情不應該是追趕，兩個人中間總有一個人享受被追的樂趣，通常將愛情的溫度都消耗在你追我逃的過程中，通常感動中其實早就藏好了勉強，一般都不會長久。我所理解的愛情有兩種，一見鐘情和日久生情。有時一個眼神的觸碰一個照面的瞬間彼此已然相知，驚覺能夠預言接下來的故事—遲早，我們會發生某種聯系。又或者素日里點滴的相處成為一種習慣，終于有一方忍不住表露心意，然而恰巧對方的回應透漏著欣喜，我覺得這便是最好的愛情了。

信任危機

沒有人可以完全相信另一個人，日常的相處只不過天生本能的動作需求，走嘴不走心，圖表面的真誠，其實只是虛假的過場。藏著秘密，掖著真實，還要用懷疑否認自己否定別人。正因為人有了秘密才有了樂趣才有了趣味，人們享受從好奇到揭開的這個過程，一層一層直到赤裸，于是便是放肆無慮的嘲笑其真實面目，實乃諷刺。而懷疑比這更為愚蠢，是用自己淺薄的思想評判一切人和物，完全的主觀臆斷，沒有事實根據，也無理論成立的條件，便將不好的標簽輕易給別人貼上，可悲。不幸的是我們大部分人都在這樣做，信任處在淪喪的邊緣，每個人到頭來還是只為了自己啊。

孝無行

無時無刻無由，一個矛盾配一個掙扎兩種痛苦，一生的努力打敗了別人也作踐了自己，功成名就的背后舍棄了太多的情，攢下滿溢的憾，細細想想，我們得到比失去得要多嗎，生命時而漫長難熬忽而又覺短暫易逝，一生浮沉，最后的最后我們究竟求得了什么呢，自己還是另一個陌生的自己。

上天用血脈相連的情感把我們維系，使健康成長，但長大以后我們想要飛，飛躍這山水，飛越這竹杖蹣跚，說的好聽是為理想是為日漸蒼老的至親。人言可畏啊，人云亦云啊，都飛著你不飛就是懦弱無能盡管心有不舍，但此刻卻也絕情，原來是人害了人，是人把自己囚禁痛苦的牢籠中而不自知，飛蛾撲火還真是人的本能啊。

我相信古巨基的哭不是作戲，卻有著孩子般的影子，面對父母總有太多的內疚和自責。可是能怎么樣呢，在這樣一個充滿矛盾的世界，在這樣一個復制了無數遍生活的世界，我們只能學著別人的樣子小心翼翼的照料自己，也跟著別人背棄和屏蔽聲聲叮囑嘮嘮叨叨。也許某一天落得清閑耳根清靜就成了永遠。