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抱犢崮導游詞篇一

系國家四a級旅游區、河北省旅游先進單位、石家莊十佳旅游景區。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

抱犢寨歷史悠久，公元前220xx年漢將韓信曾于此萆山設伏、背水一戰、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂地下石雕五百羅漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點;自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復式客運索道，游人乘索道可直達寨頂。

抱犢崮導游詞篇二

該碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀念碑為 題。側面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20xx年9月23日所揭，原立于抱犢寨內，后遷于此。現立碑之地為當時攻寨犧牲的部分戰士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀念碑廣場左側為雕像群，右為陳列館。

烽火臺

高嶺為烽火臺。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰爭時期。一遇戰爭，臺上土匪馬上點火，一股狼煙沖天而起。寨內土匪見狀，立刻加強防守。

東哨門

為進入抱犢寨第一道崗哨，凡進出山寨之人，經過此門須經盤查。平時無人把守，一遇戰事，增崗加哨，嚴加盤查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時，此為在舊址上復建。

馬蹄石童

相傳，數百年來，出入寨上的騾馬經過此處，把石面踏成一個個小坑。經流水常年沖刷，出現了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢落差較大，故名馬蹄石童。

送仙峰(仙人床)

此三座石峰一為獅子峰，一為鷹咀崖，一為駱駝峰，統稱送仙峰。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭艷，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登臺飛天，群獸面南拜送，頓化石峰。此獸為東門守護神。前對面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時睡臥之處。

東寨門

此門為出入山寨主要通道，也是守寨重點。始建于明季，后屢經重修。寨樓上原置土槍土炮、長矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤玉上寨后，沿門兩側崖頭崖根筑碉堡、挖戰壕。戰時布防三連和一個加強排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200余人。

官房

官即公的意思。舊時寨上住戶多，寨丁多，行業多。凡來投親尋友、行乞者，寨主將找不著住宿的免費安排于此。尤其對乞丐還專門管飯三天，再送出寨門。此處類似現在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。

綠林洞

相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長裕在此辦私塾。1947年，謝潤玉于洞口構筑暗堡。此洞兩口直通，又名過風洞。洞內有泉。據傳，天旱之時，攪動此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。

過風崖碉堡

因此地位于風口，一年四季，四面來風，在此形成強大氣流，故名過風崖。此處居高臨下，視線開闊，為東門主工事之一。現建筑為原址修復而成，內二層為排長住室，一層駐守一個班。

斷山壕

相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財主張百萬，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對面向寨內平射迫擊炮彈，造成群匪驚慌，軍心渙散。

石老婆

此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財一遇戰事，便買來供品，向石老婆叩拜許愿，石老婆頓滅良心。解放軍剛開始攻寨時大好晴天，一到此處便云霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人說，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎。“山高云自留，天冷雨澆頭”，其實這是抱犢寨孤高所致。

接仙閣

接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內供玉帝、老君、財神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發財、求子、求婚等諸多事務。內墻壁畫精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人升仙場面。此建筑始建于清代，民國至今多有重修。

抱犢天街

明清以后，上寨人數增多，形成集市貿易，街道初具規模。尤其民國年間，五花八門商號、天南地北雜貨充斥市場。謝潤玉上寨后，設妓院、開賭場，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴建，現為民國及其以前山村街市代表再現。

縣長住宅

舊時，抱犢寨周邊富紳大戶為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國民政府的縣長也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國民政府盧氏縣長，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農家院落。大門外有上馬石、磨坊等。

北寨門

抱犢寨主門之一。左側建筑為謝潤玉辦公場所;右側為禁閉室和謝臨時住室。逢戰事，謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門右側一石峰，狀若武士，稱“把門將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門時，抱的炸藥包被打炸，亡7人，墻塌一角。謝親自督戰，解放軍被迫退下。

北豁子

謝匪一連一個排把守之處。當年這里防守嚴密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場。1947年6月，當地有5人狀告保長，被謝得知，全部槍殺于此。

螃蟹蓋

此山若螃蟹蓋，相傳為財主張百萬死后化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機向寨內空投物資，此為空投點。當時，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火。空投時遇大風，所投物資大部落到寨外，加上寨內斷水斷糧，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。

西寨門

兩峰對峙，極為險要。右側石坎為當年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤玉手書，取意于對面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農歷8月20日夜，謝率匪眾從此門逃往叫河張布政溝方向。解放軍進行追擊，殲敵大部。謝只身逃往西峽，1949年底被捉法辦。

南寨門

懸崖陡峭，平時無人把守。遇有戰事，增加兵力。兩側崖上崖根多有當年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋臺、石頭炕、斷壁殘墻等。

升仙臺

相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。

村落

此為舊時寨上民居的一部分，在舊址上修建復制而成。村里除謝家李家等富戶院落外，另有傳統的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊。可以領略民國時期當地民俗文化。

李氏宗祠

宗祠為中國宗法社會基層組織及多功能公共場所。除祭祀祖先外，凡一切有關宗族事務都在祠堂辦理。族人違反族規要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內除供奉李氏先祖之外，另有族規、二十四孝圖等宗族文化。

綠林飯莊

飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時寨內土匪常吃的飯菜，現經挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領略土匪飲食文化的理想之處。

李宅

此為李大先住宅，是寨內年代較遠的民居建筑，幾經復修。李大先，本名李長裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當寨主三十年之久。每逢進出寨都是用轎抬著，護兵送著。宅內主人臥室、會客廳、書房、太太臥室、兒子住室、長工住室布局完備。室內擺設俱全，是舊時當地富戶生活的全面展示。

硬兵校場

此為寨首訓練寨丁的場所。硬兵即硬豆兵，為民間自衛組織，練過槍過炮刀槍不入的本領。硬兵多使長矛大刀，上戰場前喝朱砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試著搬動舉起。

刑訊房

此處為山寨土匪的刑訊房。舊時，寨上人違反寨規，有謀反活動被查，當地百姓繳不起糧款被抓者等都在此審訊。內有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。

文建武軍事指揮所遺址

此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時任豫西軍區副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920xx年生于湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1920xx年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長、旅政委、地委書記、縱隊司令員、軍區副司令員、兵團副司令員等職。參加過二萬五千里長征及許多著名戰役，領導新中國成立之前河南剿匪斗爭。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰略方針，取得了抱犢寨戰役的勝利。破寨當天，文建武寫下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩篇，抒發了一個多月的圍寨戰斗勝利的激動心情。

抱犢崮導游詞篇三

抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，距省會石家莊16公里，距首都北京288公里，是一外集歷史人文和自然風光為一體的名山古寨。

系國家四a級旅游區、河北省旅游先進單位、石家莊十佳旅游景區。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽。

抱犢寨歷史悠久，公元前204年漢將韓信曾于此萆山設伏、背水一戰、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂地下石雕五百羅漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點；自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復式客運索道，游人乘索道可直達寨頂。

抱犢崮導游詞篇四

游客朋友，大家好，歡迎您們光臨中國旅游強縣――欒川。我是景

區 號導游，姓 ，可以叫我小 。今天能給大家導游是咱們的緣分，我心里非常高興，愿我們一起，共度一段美好時光。

由于我的水平有限，不周之處敬請原諒。下面我們開始乘車離開縣

城，預計行程一個小時，50公里路程就可到達景區。

我們欒川位于豫西伏牛山腹地，相傳上古時期因鸞鳥棲息而得名。

我們欒川只所以成為中國旅游強縣，首先是自然旅游資源極為豐富。由于這里特殊的地理位置，跨伏牛、熊耳兩大山脈，長江、黃河兩大流域，處于暖溫帶向亞熱帶過度地帶，形成山、峰、水、泉、湖、林、洞、氣候等眾多自然景觀。其中代表性的景區有重渡溝、雞冠洞、老君山、龍浴灣、養子溝等。

其次，人文旅游資源也照樣多彩，除道教文化外，還有商相伊尹耕

莘古地，李自成開礦遺址，抱犢寨土匪文化、紅色文化等。目前我們欒川被聯合國教科文組織批準為世界地質公園，已有六個國家aaaa級景區，為17個國家旅游強縣中aaaa級景區最多的縣，被國家旅游界稱為“欒川模式”。

我們欒川不但旅游在全國享有盛名，而且還是一個礦產資源大縣，

全縣鉬儲量雄居亞洲第一，世界第二。你們看，沿途的好多企業都是鉬加工企業，旅游和礦產是我縣兩大支柱產業。

我們今天旅游的抱犢寨景區有目前國內保修完好的峭壁古寨和匪

窟村落。為了解放這座古寨，我解放軍戰士三次攻打，先后傷亡數百名，這里又是一處紅色文化旅游景區。

到抱犢寨景區旅游，我們首先要簡單了解一些土匪文化方面的知

識。

說起土匪，歷史就自然回到了明、清和民國時期，這是我國歷史上

土匪最多、活動最為猖獗的年代。

土匪的概念自古以來莫衷一是，簡單的說是被當權者認為的強盜。

勝者王侯敗者寇，是對敗者的一種貶稱。

土匪按人數大致分為三種類型：一是單純的匪幫。其特點是季節性

小范圍活動，一般三五成群;二是綜合匪幫。常年活動，范圍較大，一般幾十、數百不等;三是匪軍，成千上萬人規模。

土匪按類別分為四種類型：一是政治土匪，如民國時期國民黨殘余;

二是封建土匪，如地主反動武裝;三是經濟土匪，如貧苦農民單純為生活所迫而揭竿起義;四是封建反動會道門分子。以上四種類型往往混合

交叉，變換轉化。

土匪活動分四種情況：一是山匪，占山為王;二是湖匪，占據水路

湖泊;三是海匪，即海盜;四是界匪，在國界線上活動。

土匪的共性是對抗當局當權者，殺人如麻。土匪又具有兩面性。尤

其是經濟土匪，因為大都出身貧窮，初級階段口號一般是殺富濟貧。土匪有義匪和忠匪。仁義土匪對被綁票人高接遠送，畢恭畢敬。如民國初年潭頭柴云升綁票盧氏范里富戶劉吉的母親。電視《十三省》的人物雖都是土匪，但他們抗擊日寇，保家衛國。

清末民初及以前的土匪多為貧苦農民揭竿起義，史稱綠林好漢。解放初期的土匪多為國民黨殘余及封建勢力。

從明清到民國，尤其是清末民初，中國大地上出現了四大匪窩，即豫西、廣西、湘西、東北。據有關史料記載，豫西匪患最為嚴重。當時全國土匪為總人口的0.5%，而河南占了全省人口的1%，豫西所占人口比例更大。至1937年，河南全省各類土匪40萬人，豫西竟占10萬之多。(豫西指今三門峽的盧氏、陜縣、靈寶;洛陽的嵩縣、欒川、伊川、洛寧、宜陽;平頂山的臨汝、魯山、寶豐共十個縣。其中嵩縣和洛寧、盧氏又是土匪大本營。我們欒川原屬嵩縣、盧氏管轄，現東靠嵩縣，西接盧氏，南挨魯山，北鄰洛寧，自然也就處在大本營核心之中了。反過來說，豫西土匪又為啥不出名?一是民初時期距現在太遠，土匪們沒有趕上機會和共產黨作戰，不像威虎山土匪、湘西土匪、廣西土匪;二是拉桿解決溫飽后，事業做大做強，投奔官府，黑道轉為白道;三是解放初期有的雖同共產黨作戰，但沒有大眾媒體宣傳，沒有影視作品。

民國初期豫西為啥產生如此多的土匪?一是地形、自然環境為土匪提供了外部條件(伏牛山腹地);二是農業人口過剩，農民沒地可種，為豫西土匪提供了充足來源;三是封建地主剝削，為豫西土匪產生的基本原因;四是吏治腐敗;五是軍閥混戰。

民國初期的豫西土匪自有嚴明紀律，規定十不搶：一是對喜車喪車不搶;二是對劃船擺渡的不搶，因四處作案，不定啥時用著;三是對送信郵差不搶;四是對行醫不搶;五是對貨郎不搶，能打聽消息;六是對車店不搶;七是對耍錢和賭博不搶;八是對和尚、尼姑不搶;九是對奔喪的人不搶;十是對鰥寡孤獨者不搶。

清末民初時期，社會流傳當地土匪民謠：

“一等人當老大，銀元盡花;二等人挎盒子，跟著老大;三等人扛步槍，南戰北殺;四等人當說客，兩邊都花;五等人當底線，暗害民家;六等人當窩主，擔驚受怕;七等人看肉票，眼都熬瞎。”

“進山轉一轉，出來便是官”。

土匪手段毒辣，折磨人殘殺人有以下幾種：

一是“劃鯽魚”，把被害者上衣脫掉，用刀將其后背皮膚劃成斜方塊形;二是“吃栗子”，把受害人兩個拇指拴牢，用竹簽往里打，這是從舊衙門刑訊逼供學來的手段;三是“坐快活椅”，椅子面上全是鐵釘，令受害者坐上活受罪;四是活埋，在地上挖深坑，強迫受害人站立坑中，然后漸漸用土掩埋，直到其窒息。有的被害人斷氣慢，隔了一天還在呻吟，地面上的浮土仍在動彈。

土匪的婚姻最不穩固，但土匪與女人糾纏最多。土匪掠奪女性性資源，往往和剝奪她們的性命連在一起。小嘍啰沒有資格婚配，只有匪首才可娶壓寨夫人。壓寨夫人是穩定土匪隊伍的一盞燈，只要這盞燈亮著，匪首就會依戀山寨。匪首在，山寨就在，匪幫就在。如果沒有了壓寨夫人，土匪也就不把山寨當“家”，隨時都有散伙的可能。

抱犢崮導游詞篇五

該碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀念碑為 題。側面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20xx年9月23日所揭，原立于抱犢寨內，后遷于此。現立碑之地為當時攻寨犧牲的部分戰士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀念碑廣場左側為雕像群，右為陳列館。

烽火臺

高嶺為烽火臺。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰爭時期。一遇戰爭，臺上土匪馬上點火，一股狼煙沖天而起。寨內土匪見狀，立刻加強防守。

東哨門

為進入抱犢寨第一道崗哨，凡進出山寨之人，經過此門須經盤查。平時無人把守，一遇戰事，增崗加哨，嚴加盤查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時，此為在舊址上復建。

馬蹄石童

相傳，數百年來，出入寨上的騾馬經過此處，把石面踏成一個個小坑。經流水常年沖刷，出現了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢落差較大，故名馬蹄石童。

送仙峰(仙人床)

此三座石峰一為獅子峰，一為鷹咀崖，一為駱駝峰，統稱送仙峰。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭艷，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登臺飛天，群獸面南拜送，頓化石峰。此獸為東門守護神。前對面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時睡臥之處。

東寨門

此門為出入山寨主要通道，也是守寨重點。始建于明季，后屢經重修。寨樓上原置土槍土炮、長矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤玉上寨后，沿門兩側崖頭崖根筑碉堡、挖戰壕。戰時布防三連和一個加強排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200余人。

官房

官即公的意思。舊時寨上住戶多，寨丁多，行業多。凡來投親尋友、行乞者，寨主將找不著住宿的免費安排于此。尤其對乞丐還專門管飯三天，再送出寨門。此處類似現在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。

綠林洞

相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長裕在此辦私塾。1947年，謝潤玉于洞口構筑暗堡。此洞兩口直通，又名過風洞。洞內有泉。據傳，天旱之時，攪動此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。

過風崖碉堡

因此地位于風口，一年四季，四面來風，在此形成強大氣流，故名過風崖。此處居高臨下，視線開闊，為東門主工事之一。現建筑為原址修復而成，內二層為排長住室，一層駐守一個班。

斷山壕

相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財主張百萬，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對面向寨內平射迫擊炮彈，造成群匪驚慌，軍心渙散。

石老婆

此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財一遇戰事，便買來供品，向石老婆叩拜許愿，石老婆頓滅良心。解放軍剛開始攻寨時大好晴天，一到此處便云霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人說，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎。“山高云自留，天冷雨澆頭”，其實這是抱犢寨孤高所致。

接仙閣

接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內供玉帝、老君、財神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發財、求子、求婚等諸多事務。內墻壁畫精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人升仙場面。此建筑始建于清代，民國至今多有重修。

抱犢天街

明清以后，上寨人數增多，形成集市貿易，街道初具規模。尤其民國年間，五花八門商號、天南地北雜貨充斥市場。謝潤玉上寨后，設妓院、開賭場，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴建，現為民國及其以前山村街市代表再現。

縣長住宅

舊時，抱犢寨周邊富紳大戶為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國民政府的縣長也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國民政府盧氏縣長，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農家院落。大門外有上馬石、磨坊等。

北寨門

抱犢寨主門之一。左側建筑為謝潤玉辦公場所;右側為禁閉室和謝臨時住室。逢戰事，謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門右側一石峰，狀若武士，稱“把門將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門時，抱的炸藥包被打炸，亡7人，墻塌一角。謝親自督戰，解放軍被迫退下。

北豁子

謝匪一連一個排把守之處。當年這里防守嚴密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場。1947年6月，當地有5人狀告保長，被謝得知，全部槍殺于此。

螃蟹蓋

此山若螃蟹蓋，相傳為財主張百萬死后化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機向寨內空投物資，此為空投點。當時，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火。空投時遇大風，所投物資大部落到寨外，加上寨內斷水斷糧，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。

西寨門

兩峰對峙，極為險要。右側石坎為當年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤玉手書，取意于對面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農歷8月20日夜，謝率匪眾從此門逃往叫河張布政溝方向。解放軍進行追擊，殲敵大部。謝只身逃往西峽，1949年底被捉法辦。

南寨門

懸崖陡峭，平時無人把守。遇有戰事，增加兵力。兩側崖上崖根多有當年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋臺、石頭炕、斷壁殘墻等。

升仙臺

相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。

村落

此為舊時寨上民居的一部分，在舊址上修建復制而成。村里除謝家李家等富戶院落外，另有傳統的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊。可以領略民國時期當地民俗文化。

李氏宗祠

宗祠為中國宗法社會基層組織及多功能公共場所。除祭祀祖先外，凡一切有關宗族事務都在祠堂辦理。族人違反族規要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內除供奉李氏先祖之外，另有族規、二十四孝圖等宗族文化。

綠林飯莊

飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時寨內土匪常吃的飯菜，現經挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領略土匪飲食文化的理想之處。

李宅

此為李大先住宅，是寨內年代較遠的民居建筑，幾經復修。李大先，本名李長裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當寨主三十年之久。每逢進出寨都是用轎抬著，護兵送著。宅內主人臥室、會客廳、書房、太太臥室、兒子住室、長工住室布局完備。室內擺設俱全，是舊時當地富戶生活的全面展示。

硬兵校場

此為寨首訓練寨丁的場所。硬兵即硬豆兵，為民間自衛組織，練過槍過炮刀槍不入的本領。硬兵多使長矛大刀，上戰場前喝朱砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試著搬動舉起。

刑訊房

此處為山寨土匪的刑訊房。舊時，寨上人違反寨規，有謀反活動被查，當地百姓繳不起糧款被抓者等都在此審訊。內有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。

文建武軍事指揮所遺址

此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時任豫西軍區副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920xx年生于湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1920xx年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長、旅政委、地委書記、縱隊司令員、軍區副司令員、兵團副司令員等職。參加過二萬五千里長征及許多著名戰役，領導新中國成立之前河南剿匪斗爭。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰略方針，取得了抱犢寨戰役的勝利。破寨當天，文建武寫下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩篇，抒發了一個多月的圍寨戰斗勝利的激動心情。

抱犢崮導游詞篇六

抱犢寨位于石家莊市西側約17公里處，曾名抱犢山，是石家莊市區附近最著名的景點之一。

抱犢寨并非只是一座寨子，而是一座山的總稱，由于整個山的山坡非常陡峭，但山頂卻有大片平坦的地面，于是古人在山頂修筑了軍事兵寨。

游玩抱犢寨可以到山頂參觀長城、祠堂、寺院等人文古跡等;也可以登山鍛煉，觀看周圍開闊的山勢和茂密樹木，是石家莊附近登山徒步、踏青訪古的好去處。

游玩抱犢寨主要即為徒步登山和觀賞山頂區域兩部分，抱犢寨景區的門票是在到達山頂區域后要進入寨子才收的，所以登山一段不收門票，很多當地游客來此都會只爬山不進寨區，只為鍛煉和觀賞周圍山景即可。

登山路為石階路，到山頂大約需要2小時左右，下山也是原路，所以若只為登山者體力不足可以隨時從此下撤即可。

另外，山下到山頂也有一條索道，索道全長1800多米，往返60元，單程30元，只為觀賞山頂景色可以乘坐。

游玩整個景區大約要準備半天時間。

抱犢寨的山勢很是特殊，周圍一圈都是比較陡峭的山路甚至巖壁，而山頂處則是平坦的一片平原。

在登山過程中，視野非常開闊，可以看到周圍連綿的山勢和山上茂密的植被，十分不錯，因此也吸引了很多當地人來此登山鍛煉。

另外，清晨傍晚時在山坡上拍攝日出日落也是不錯的選擇，每到冬天時，還會有很多人來此拍攝雪景。

到達山頂區域后，便可以觀看寨子景色，山頂區域長寬大約都有幾百米，步行參觀即可。

抱犢寨是一座軍事山寨，周圍一圈為長城式的軍事建筑，南北兩側的南天門、北天門是全國最大的山頂門庭，十分醒目。

包圍在中間的則類似一座古城，這座城池易守難攻。

歷史上韓信就曾在此駐寨守城，所以寨子里也修建了韓信祠以紀念名將。

寨子里還有天堂街、八卦臺、羅漢寺等人文景點，其中最精彩的要數羅漢寺中的五百羅漢堂，五百尊金身羅漢形態各異各有特色，非常值得前去一看。

除了眾多的人文建筑外，山頂處還有很多樹木，其中不乏古木。

最著名的便是酸棗王和夫妻樹等，古樹造型獨特，蔥蔥郁郁，可以拍照留念。

另外，在山頂處向山下張望，視野也非常的開闊壯觀。

抱犢崮導游詞篇七

抱犢寨位于石家莊市西側約17公里處，曾名抱犢山，是石家莊市區附近最著名的景點之一。

抱犢寨并非只是一座寨子，而是一座山的總稱，由于整個山的山坡非常陡峭，但山頂卻有大片平坦的地面，于是古人在山頂修筑了軍事兵寨。

游玩抱犢寨可以到山頂參觀長城、祠堂、寺院等人文古跡等；也可以登山鍛煉，觀看周圍開闊的山勢和茂密樹木，是石家莊附近登山徒步、踏青訪古的好去處。

游玩抱犢寨主要即為徒步登山和觀賞山頂區域兩部分，抱犢寨景區的門票是在到達山頂區域后要進入寨子才收的，所以登山一段不收門票，很多當地游客來此都會只爬山不進寨區，只為鍛煉和觀賞周圍山景即可。

登山路為石階路，到山頂大約需要2小時左右，下山也是原路，所以若只為登山者體力不足可以隨時從此下撤即可。

另外，山下到山頂也有一條索道，索道全長1800多米，往返60元，單程30元，只為觀賞山頂景色可以乘坐。

游玩整個景區大約要準備半天時間。

抱犢寨的山勢很是特殊，周圍一圈都是比較陡峭的山路甚至巖壁，而山頂處則是平坦的一片平原。

在登山過程中，視野非常開闊，可以看到周圍連綿的山勢和山上茂密的植被，十分不錯，因此也吸引了很多當地人來此登山鍛煉。

另外，清晨傍晚時在山坡上拍攝日出日落也是不錯的選擇，每到冬天時，還會有很多人來此拍攝雪景。

到達山頂區域后，便可以觀看寨子景色，山頂區域長寬大約都有幾百米，步行參觀即可。

抱犢寨是一座軍事山寨，周圍一圈為長城式的軍事建筑，南北兩側的南天門、北天門是全國最大的山頂門庭，十分醒目。

包圍在中間的則類似一座古城，這座城池易守難攻。

歷史上韓信就曾在此駐寨守城，所以寨子里也修建了韓信祠以紀念名將。

寨子里還有天堂街、八卦臺、羅漢寺等人文景點，其中最精彩的要數羅漢寺中的五百羅漢堂，五百尊金身羅漢形態各異各有特色，非常值得前去一看。

除了眾多的人文建筑外，山頂處還有很多樹木，其中不乏古木。

最著名的便是酸棗王和夫妻樹等，古樹造型獨特，蔥蔥郁郁，可以拍照留念。

另外，在山頂處向山下張望，視野也非常的開闊壯觀。

抱犢崮導游詞篇八

該碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀念碑為題。側面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20xx年9月23日所揭，原立于抱犢寨內，后遷于此。現立碑之地為當時攻寨犧牲的部分戰士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀念碑廣場左側為雕像群，右為陳列館。

烽火臺

高嶺為烽火臺。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰爭時期。一遇戰爭，臺上土匪馬上點火，一股狼煙沖天而起。寨內土匪見狀，立刻加強防守。

東哨門

為進入抱犢寨第一道崗哨，凡進出山寨之人，經過此門須經盤查。平時無人把守，一遇戰事，增崗加哨，嚴加盤查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時，此為在舊址上復建。

馬蹄石童

相傳，數百年來，出入寨上的騾馬經過此處，把石面踏成一個個小坑。經流水常年沖刷，出現了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢落差較大，故名馬蹄石童。

送仙峰（仙人床）

此三座石峰一為獅子峰，一為鷹咀崖，一為駱駝峰，統稱送仙峰。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭艷，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登臺飛天，群獸面南拜送，頓化石峰。此獸為東門守護神。前對面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時睡臥之處。

東寨門

此門為出入山寨主要通道，也是守寨重點。始建于明季，后屢經重修。寨樓上原置槍炮、長矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤玉上寨后，沿門兩側崖頭崖根筑碉堡、挖戰壕。戰時布防三連和一個加強排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200余人。

官房

官即公的意思。舊時寨上住戶多，寨丁多，行業多。凡來投親尋友、行乞者，寨主將找不著住宿的免費安排于此。尤其對乞丐還專門管飯三天，再送出寨門。此處類似現在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。

綠林洞

相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長裕在此辦私塾。1947年，謝潤玉于洞口構筑暗堡。此洞兩口直通，又名過風洞。洞內有泉。據傳，天旱之時，攪動此水，必降甘霖；人眼有疾，一洗便愈。

過風崖碉堡

因此地位于風口，一年四季，四面來風，在此形成強大氣流，故名過風崖。此處居高臨下，視線開闊，為東門主工事之一。現建筑為原址修復而成，內二層為排長住室，一層駐守一個班。

斷山壕

相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財主張百萬，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對面向寨內平射迫擊大炮，造成群匪驚慌，軍心渙散。

石老婆

此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財一遇戰事，便買來供品，向石老婆叩拜許愿，石老婆頓滅良心。解放軍剛開始攻寨時大好晴天，一到此處便云霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人說，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎。“山高云自留，天冷雨澆頭”，其實這是抱犢寨孤高所致。

接仙閣

接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內供玉帝、老君、財神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發財、求子、求婚等諸多事務。內墻壁畫精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人升仙場面。此建筑始建于清代，民國至今多有重修。

抱犢天街

明清以后，上寨人數增多，形成集市貿易，街道初具規模。尤其民國年間，五花八門商號、天南地北雜貨充斥市場。謝潤玉上寨后，設妓院、開賭場，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴建，現為民國及其以前山村街市代表再現。

縣長住宅

舊時，抱犢寨周邊富紳大戶為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國民的政府的縣長也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國民的政府盧氏縣長，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農家院落。大門外有上馬石、磨坊等。

北寨門

抱犢寨主門之一。左側建筑為謝潤玉辦公場所；右側為禁閉室和謝臨時住室。逢戰事，謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門右側一石峰，狀若武士，稱“把門將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門時，抱的炸藥包被打炸，亡7人，墻塌一角。謝親自督戰，解放軍被迫退下。

北豁子

謝匪一連一個排把守之處。當年這里防守嚴密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場。1947年6月，當地有5人狀告保長，被謝得知，全部槍殺于此。

螃蟹蓋

此山若螃蟹蓋，相傳為財主張百萬死后化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機向寨內空投物資，此為空投點。當時，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火。空投時遇大風，所投物資大部落到寨外，加上寨內斷水斷糧，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。

西寨門

兩峰對峙，極為險要。右側石坎為當年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤玉手書，取意于對面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農歷8月20日夜，謝率匪眾從此門逃往叫河張布政溝方向。解放軍進行追擊，殲敵大部。謝只身逃往西峽，1949年底被捉法辦。

南寨門

懸崖陡峭，平時無人把守。遇有戰事，增加兵力。兩側崖上崖根多有當年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋臺、石頭炕、斷壁殘墻等。

升仙臺

相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。

村落

此為舊時寨上民居的一部分，在舊址上修建復制而成。村里除謝家李家等富戶院落外，另有傳統的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊。可以領略民國時期當地民俗文化。

李氏宗祠

宗祠為中國宗法社會基層組織及多功能公共場所。除祭祀祖先外，凡一切有關宗族事務都在祠堂辦理。族人違反族規要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內除供奉李氏先祖之外，另有族規、二十四孝圖等宗族文化。

綠林飯莊

飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時寨內土匪常吃的飯菜，現經挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領略土匪飲食文化的理想之處。

李宅

此為李大先住宅，是寨內年代較遠的民居建筑，幾經復修。李大先，本名李長裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當寨主三十年之久。每逢進出寨都是用轎抬著，護兵送著。宅內主人臥室、會客廳、書房、太太臥室、兒子住室、長工住室布局完備。室內擺設俱全，是舊時當地富戶生活的全面展示。

硬兵校場

此為寨首訓練寨丁的場所。硬兵即硬豆兵，為民間自衛組織，練過槍過炮刀槍不入的本領。硬兵多使長矛大刀，上戰場前喝朱砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試著搬動舉起。

刑訊房

此處為山寨土匪的刑訊房。舊時，寨上人違反寨規，有謀反活動被查，當地百姓繳不起糧款被抓者等都在此審訊。內有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。

文建武軍事指揮所遺址

此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時任豫西軍區副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1911年生于湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1929年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長、旅政委、地委書記、縱隊司令員、軍區副司令員、兵團副司令員等職。參加過二萬五千里長征及許多著名戰役，領導新中國成立之前河南剿匪斗爭。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰略方針，取得了抱犢寨戰役的勝利。破寨當天，文建武寫下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩篇，抒發了一個多月的圍寨戰斗勝利的激動心情。