無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

名人的故事簡介篇一

趙子龍，三國時代劉備部下大將軍。在進取四川之時，奉命攻打桂陽城，守將趙范戰敗，獻城投降，趙范仰慕趙子龍英勇超群，又是同宗，要求結拜為。結義當日，趙范備酒席慶賀，酒至半醉，忽然一位美如天仙的****，為趙子龍斟酒，趙子龍問她是何人？趙范答道：『她是家嫂樊氏，家兄剛去世不久，又沒有，常勸她改嫁，但是至今未有合她心意之人。而且聲言，必須如將軍這般相貌堂堂，名震四海的人，才下嫁。今天適逢將軍，真是天緣巧合，若是將軍不嫌棄，家嫂愿意終生奉侍將軍』。

趙子龍聽了大聲嚴厲斥責趙范說：『你我既然結義為兄弟，你嫂即是我嫂，怎么如此，不仁不義……』趙范被趙子龍嚴詞義正一番話，說得羞愧無地自容，趙子龍憤憤離席而去，其凜凜正氣，備受世人敬佩。

趙子龍助劉備攻取四川，屢建奇功，建立蜀國后，被封為五虎將之一，英名蓋世。

后人作詩贊趙云：

雖非認義，也仿著關公秉燭。

不學多情叔叔，羞殺他曹植占甄。

名人的故事簡介篇二

不要以為四肢發達的人就一定頭腦簡單，李小龍迷都知道，李小龍是位貨真價實的知識分子。他特別喜歡和別人探討哲學問題。他推崇尼采，經常把叔本華、薩特、老子、莊子的哲學思想掛在嘴邊，在拍片和練功之余，有時興之所至，他會隨手抓住一個演員或工作人員，開始大談人生哲學和截拳道的哲學意義，也不管對方有沒有興趣。李小龍的研究權威約翰·里特寫的《武士之心：李小龍的人生哲學》，就專門研究李小龍的人生哲學。

和截拳道以詠春拳為基礎而融會各家相似，李小龍是從道家出發，兼容并包，構筑了自己的哲學世界。具體來講，牽涉陰陽、禪宗、晉代女詩人子夜的詩歌、古希臘蘇格拉底和柏拉圖的哲學，甚至量子力學。他如饑似渴地閱讀鈴木大拙、艾倫·沃茨、克里希那穆提等人的著作，思考世界之道、功夫和人生的意義，以及靈魂的終極本質，因此約翰·里特得出結論：“哲學才是李小龍的真正激情所在，武術只不過是他闡釋哲學的工具而已。”

這看上去有點復雜，李小龍要是活著，跟你狂侃半天哲學，你八成會暈菜。不過稍微梳理一下，你就知道，李小龍的思想說簡單也簡單，那就是他所追求的：超脫的藝術。

李小龍一開始向葉問學詠春的時候并不能完全領會其精髓，葉問告訴他：“忘記自己，隨對手的動作而動。讓你的頭腦不假思索地去做動作，學會超脫的藝術。放松就好。”

可是李小龍發現，他越是要求自己放松下來，越是沒辦法放松，因為意識到自己要放松，就證明自己其實并沒有放松。他花了好多時間冥想也無濟于事，這讓他感到非常沮喪。有一天，他出海散心，心中抑郁，用手擊打海水，就是那一剎那，給李小龍帶來了老子般的頓悟。他說：“這海上最尋常不過的海水，不就是功夫的本質嗎?我用拳頭擊打它，它卻沒有遭受痛苦。我用盡全力，它卻毫發不傷。雖然它看上去軟弱，卻可以穿透世界上最堅硬的物質。就是這樣!我想要做一個像水一樣的人。”

老子說“上善若水”，看來，李小龍也看到了水的至柔無形以及流水不腐、水滴石穿的能量。我相信，他的內心居住著一位領悟了宇宙之道的武士，這樣的他，不僅可以在拳腳上擊敗對手，在靈魂上更占據了哲學的高度，這才可以在真正意義上打遍天下無敵手!

不過，我一直也沒想明白，一心要成為水的李小龍，最后怎么反而練成一套剛猛凌厲的腿法和雙節棍?你看他眼神中的殺氣，舞動雙節棍時的虎虎生風，那一句李小龍標志性的“啊打”，哪一點像是在學水的以柔克剛?哪一點像是領悟了超脫的藝術?

問題出在哪呢?是不是可以說，李小龍是分裂的?他內心對平靜的水的狀態的渴望，和外在身體對快速力量快感的追求，是不是形成了一種最終撕裂他生命的力量?所以，存在著兩個李小龍：武術家李小龍和哲學家李小龍，而真正在與他搏斗的，不是他人，是他自己。

名人的故事簡介篇三

阿里木：烤羊肉串的愛心巴郎

頒獎詞：快樂的巴郎，在煙火繚繞的街市上，大聲放歌。苦難沒有冷了他的熱心，聲譽不能改變他的信念。一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。

推選委員陳菊紅說：

傳說貴州晴天很少，阿里木的行動給這里帶來了照亮人內心世界的熱烈的陽光。

滴水之恩當涌泉相報。這輩子，阿里木都不會忘記劉老二，這位素昧平生的酒吧老板在他最困難的時候施以援手，借了100元給他。一次微不足道的義舉，讓阿里木在異鄉站穩了腳跟，也成就了后來那位烤羊肉串的“慈善家”。

2001年，新疆青年阿里木只身來到貴州畢節，擺起地攤賣烤羊肉串。熱情風趣的吆喝，使他的生意漸漸紅火起來。收入增加了，但他的日子依舊過得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元錢填飽肚子。

如此吝嗇為那般？阿里木自有打算。剛到貴州時，他參與撲滅了一次山火，當地政府獎勵他300元。他隨后就找到畢節的婦聯組織，連同自己身上的200元，全部捐給了一個因貧困而瀕臨輟學的學生。阿里木與“草根慈善”結緣后，烤羊肉串被賦予了新的意義。

得知大方縣一所小學的學生沒有書包，阿里木買了181個新書包，翻山越嶺兩個多小時，送到了孩子們的手中；另一所學校的41名學生交不起學雜費，他隨即冒雨送去了5000元……

這么多年，究竟幫助了多少學生，阿里木已經記不清了。可以這么說，從小學、中學到大學，處處都有阿里木資助過的對象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學與畢節學院設立了助學金。據說每串羊肉串可以賺3毛錢，阿里木迄今捐出了15萬元，相當于烤了50多萬串羊肉串。

捐資助學并非阿里木事跡的全部。汶川地震與貴州雪災，他都踴躍捐款。玉樹地震發生后第三天，阿里木攜帶裝有行軍床、被褥以及鍋碗瓢盆的兩大包行李，從貴陽趕往西寧，購置了8000多元的牛肉與蔬菜送到災區。

名人的故事簡介篇四

偉大的思想家，革命家，文學家魯迅成功的一條重要經驗就是珍惜時間。魯迅的整個一生都是在拼時間。他說：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”時間對任何人都是公正的。有志者，勤奮者，善于去掙，去擠，它就有;親人，懶漢，不去掙，不去擠，它就沒有.魯迅正是善于擠時間，支配時間的勤奮者.他一生多病，工作條件和生活條件都不好，但他每天都要工作到深夜，第二天起床后，有時連飯也顧不得吃，又開始工作，一直到吃晚飯時才走出自己的工作室，實在困了，就和衣躺到床上打個盹，醒后泡一碗濃茶，抽一支煙，又繼續寫作，魯迅習慣以各種形式鞭策自己珍惜時間.在魯迅的臥室里墻上掛著勉勵自己珍惜時間的對聯及最崇敬的人.魯迅曾說："美國人說，時間就是金錢，但我想，時間就是生命，無端空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的."魯迅最討厭那些"成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人.

愛迪生一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功于母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大后成為舉世聞名的“發明大王”。愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以后，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千余種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。 “浪費，最大的浪費莫過于浪費時間了。” 愛迪生常對助手說。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。”一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:“你量量燈泡的容量。他又低頭工作了。過了好半天，他問:“容量多少? ”他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，并拿了測得的'數字伏在桌上計算。他說:“時間，時間，怎么費那么多的時間呢?”愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向里面斟滿了水，交給助手，說：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。” 助手立刻讀出了數字。愛迪生 說:“這是多么容易的測量方法啊，它又準確，又節省時間，你怎么想不到呢?還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?”助手的臉紅了。愛迪生喃喃地說:“人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!”

古書《淮南子》有云："圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。法拉第中年以后，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什么東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。

當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多么珍惜時間嗎?早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長準備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鐘。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標準就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。

司馬光是我國北宋時期著名的政治家，也是當時了不起的大學問家。流傳千古、影響深遠的歷史著作《資治通鑒》就是他編寫出來的。

司馬光小時候在私塾里上學的時候，總認為自己不夠聰明，他甚至覺得自己比別人的記憶力差。為了訓練自己的記憶力，他常常要花比別人多兩三倍的時間去記憶和背誦書上的東西。每當老師講完書上的東西，其他同學讀了一會兒就能背誦，于是紛紛跑出去玩耍了。司馬光卻一個人留在學堂里，關上窗戶，繼續認真地朗讀和背誦，直到讀得滾瓜爛熟，合上書本，能背得一字也不差，才肯肯罷休。

他還利用一切空閑的時間，比如騎馬趕路的時候，或者夜里不能入睡的時候，一面默誦，一面思考文章的內容。久而久之，他不僅對所學的內容能夠記誦，而且記憶力也越來越好，少時所學的東西，竟至終身不忘。由于他從小學習一絲不茍，勤奮用力，為他后來著書立說奠定了很堅實的基礎。

司馬光一生堅持不懈地埋頭學習、寫作，往往忘記饑渴寒暑。他住的地方，除了書本，只有非常簡單的擺設：一個板床、一條粗布被子、一個圓木做的枕頭。

為什么要用圓木做枕頭呢?原來是這樣的，司馬光常常讀書到很晚，他讀書讀累了，就會睡一會兒，可是人睡覺的時候是要翻身的，當他翻身的時候，枕頭就會滾到一邊，這時他的頭自己會碰到木板上，這樣一振動，人也就醒了。于是，他就馬上披衣下來，點上蠟燭，接著讀書。后來他把那個圓木枕頭看成是有思想的東西，給它起了個名字，叫“警枕”。

就是憑著這種永不自滿、永不懈怠的精神，司馬光和他的助手，花了整整19年時間，編成了《資治通鑒》這本歷史巨著。

美國副總統亨利·威爾遜這樣說道：“我出生在貧困的家庭，當貧窮開始露出它猙獰的面孔時，我還在搖籃里牙牙學語。后來，我深深體會到，當我向母親要一片面包而她手中什么也沒有時是什么滋味。離開家那時，我才十歲，后來當了十一年的學徒工，每年可以接受一個月的學校教育，最后，在十一年的艱辛工作之后，我得到了一頭牛和六只綿羊作為報酬。我把它們換成了八十四美元。從出生一直到二十一歲那年為止，我從來沒有在娛樂上花過一個美元，每個美分都是經過精心算計的。我完全知道拖著疲憊的腳步在漫無盡頭的盤山路上行走是什么樣的痛苦感覺，我不得不請求我的同伴們丟下我先走……在我二十一歲生日之后的第一個月，我帶著一隊人馬去采伐大圓木，我們進入了人跡罕至的大森林里。每天，在天際的第一抹曙光出現之前我就早已起床，然后就一直辛勤地工作到天黑后星星探出頭來為止。在一個月夜以繼日的辛勞努力之后，作為報酬我獲得了六美元，當時在我看來這可真是一筆大數目啊!每塊美元在我眼里都跟今天晚上那又大又圓、銀光四溢的月亮一樣。”

在這樣的窮途困境中，威爾遜先生下定決心，不讓任何一個提升自我、發展自我的機會溜走。他緊緊地抓住了零星的時間，就像抓住黃金一樣，不讓一分一秒無所作為地白白從指縫間流走。很少有人能像他一樣深刻地理解閑暇時光的價值。

在他二十一歲之前，他已經設法讀了一千本好書——想一想，對一個農場里的孩子，這是多么艱巨的任務啊!在離開農場之后，為了學習皮匠手藝，他徒步到一百英里之外的馬薩諸塞州的內蒂克去。他風塵仆仆地途經波士頓，整個旅行只花費了他一美元六美分。他參觀了邦克希爾紀念碑和其他歷史名勝。一年之后，他已經在內蒂克的一個辯論俱樂部脫穎而出，成為其中的佼佼者了。后來，在馬薩諸塞州的議會上他發表了著名的反對奴隸制度的演說，此時距他到這里尚不到八年。十二年之后，他與著名的查爾斯·薩姆納議員平起平坐，進入了國會。

對于威爾遜來說，他牢牢地抓住了生命中每一個稍縱即逝的機會，它們都是他一生的轉折點。他將之當成通向成功之路的階梯。

一位青年畫家把自己的作品拿給大畫家柯羅請教。柯羅指出了幾處他不滿意的地方。 ”謝謝您!”青年畫家說：“明天我全部修改。”柯羅激動地問：“為什么要明天?你想明天才改嗎?要是你今晚就死了呢?”可見柯羅是多么珍惜時間。

名人的故事簡介篇五

我費了一些周章才找到泰戈爾故居，比起我過去參觀過的很多名人故居，它顯得太過低調。

穿過大大小小十幾條街道，它終于出現在我眼前，與我想象中的豪華尊貴大相徑庭。

兩層樓的紅色建筑被掩蓋在茂密的綠色植物之中，院子不大，有一塊草坪，一進門就自然而然地與外界的喧鬧嘈雜隔絕開來。

作為一個文藝青年，那一刻我虔誠得仿佛朝圣。

工作人員告訴我，必須脫鞋進去，里面不可以拍照，但參觀完出來之后可以去拍后面的學校。

1913年，這位不僅是印度歷史上最偉大的詩人，甚至可以說是人類史上偉大的文學巨匠，憑借《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎。

距今一個世紀過去了，那些美麗憂傷的句子仍然在時光洗滌之后，閃耀著雋永的光芒。

“我旅行的時間很長，旅途也是很長的”。

我在心中默念著這句詩，赤足踩在冰涼的大理石地板上，企圖從眼前這些蒙塵的陳舊物件中，窺探詩人昔日的風采。

在某個轉角處，掛著泰戈爾的家族史，他出身于一個大家庭，是家中第十四子，父親是一個地方的印度教宗教領袖。他從8歲開始寫詩，后來的創作廣泛至小說、小品文、游記、話劇，甚至是歌曲各個領域。在他的詩歌中，表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治足球即時比分因素，他僅僅是希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。為了抗議1919年札連瓦拉園，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，是印度史上第一個拒絕英王授予的榮譽的人。

泰戈爾最令人贊嘆和景仰的地方，在于他并非只為自己的人民所蒙受的災難斗爭，并非只為自己的祖國遭受強權和暴力對待而吶喊。

一位工作人員在得知我來自中國后，向我講起泰戈爾與中國的淵源，比如他與梁啟超、徐志摩、林徽因……除了這些文士風雅之交，泰戈爾還數次著文為中國鳴不平，譴責對象從英國煙販到日本鬼子。

我站在陳列著詩人手跡的博物館里，看著墻上那些年久的黑白照片，隔著漫長的茫茫歲月，他的五官看不清楚，身材也是嶙峋，但依然有種堅定的力量穿過時光迎面襲來。那是足球即時比分一種博大仁慈的情懷所帶來的力量。一張張老照片看過去，畫面中找到了徐志摩、林徽因，還有愛因斯坦，看著照片上兩顆裝滿智慧的白頭，不禁很好奇他們談了些什么，還有——誰說搞科學的和寫小說的一定聊不到一起？

1941年，泰戈爾留下控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》，隨即長逝。從博物館里出來之后，我在學校的臺階上坐了好半天，四周寂然無聲，仿佛他的靈魂還守護在這片故土。

名人的故事簡介篇六

最近我讀了一本書，名叫《名人的故事》。

這本書告訴我們書是人類進化的階梯，知識是通向成功的要訣。走進知識的殿堂就像走進了一間五顏六色，琳瑯滿目的展覽館，走進了一座異彩奪目，奇麗無比的藏寶庫，走進擦紫嫣紅五彩繽紛的百花園，從中我們可以欣賞到璀璨珍寶。價值連城的瑰寶，可以吸收到人類有智慧兩造出來的蜜汁，領受到傳統文化的博大精神還可以激發你探索世界，探索未來的勇氣和決心。

這本書里有45位科學家，如古代建筑師李誡，數學家蘇步青，祖沖之，中國最早的地理學家酈道元，物理學家童第周等。其中我最喜歡的一篇故事是數學家蘇步青。

蘇步青出生在農家，父親種田，但蘇步青對讀書很有興趣，一見到書就愛不釋手父親看兒子如此愛讀書，就一咬牙，將他送進了縣城小學去讀書。

從上偶到縣城，蘇步青樣樣感到新鮮他整天玩耍，不做功課，一到期末考試，他總考倒數第一，差點不及格。

后來，他們班又調來了一位叫陳玉峰的老師，他發現蘇步青很聰明，就是貪玩不用功，就找蘇步青談話對他說，你吃的飯，上學的學費都是你父親辛辛苦苦勞動換來的。

從此以后，蘇步青就努力學習。17歲的他就如愿以償到日本留學。

1931年，蘇步青回來后在浙江大學任教。當時國內條件很差抗戰時浙江大學為了躲避日寇東遷西遷，不管在什么條件下，他從來沒有放棄過對數學的研究。

我喜歡這本書，因為它能讓我們了解更多，知道這45位名人的故事！

名人的故事簡介篇七

寇白門名湄，字白門，是明末清初的“秦淮八艷”之一。

《板橋雜記》曰：“白門娟娟靜美;跌宕風流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學”正是由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。

崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護傭下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當時的風俗。朱國弼為了顯風和隆重，特派5千名手執紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。

朱國弼實際上是一個圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時的需要，數月后他那儇薄寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺柳巷之間。

1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久盡室入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數百金……若使妾南歸，一月之間當得萬金以報公。”朱思忖后遂答允，寇白門短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵。寇氏在舊院姊妹幫助下籌集了2萬銀子將朱國弼贖釋。

這時朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當可了結。

寇氏歸金陵一，人稱之女俠，她“筑園亭，結賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。后又從揚州某孝廉，不得意復還金陵，最后流落樂籍病死。當時文壇祭酒的東林領袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門?黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。”