《心經》一般所指的是《般若波羅蜜多心經》。它作為佛教經典，簡稱為《般若心經》或者《心經》。此經由唐玄奘翻譯，知仁筆受，僅有一卷。乃是般若經類中的精要之作。因其經文短小卻精粹，非常便于持誦，所以在中國內地和西藏地區都極為流行。在近代，《心經》又被翻譯成多種文字，在世界各地廣泛流傳。下面是小編給大家分享的一些有關于心經般若波羅蜜多心經全文的內容，希望能對大家有所幫助。

般若波羅蜜多心經全文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

背景信息

《心經》是佛教經典中最短的一部經，它屬于《大般若經》的一部分。“般若波羅蜜多” 是梵語的音譯，“般若” 意思是智慧，這種智慧不是一般的世間智慧，而是能夠洞察諸法實相的佛教特有的智慧;“波羅蜜多” 意思是到彼岸，象征著從生死輪回的此岸，到達解脫涅槃的彼岸。

此經被認為具有極其重要的意義，它濃縮了佛教的核心教義，通過對空性的闡述，引導修行者領悟事物的本質，從而擺脫煩惱和痛苦。

經文解釋

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄：觀自在菩薩(觀世音菩薩)在深入修行般若波羅蜜多這種智慧的時候，能夠洞察到五蘊(色、受、想、行、識)都是空的，從而能夠解脫一切苦難。例如，我們在生活中常常執著于外在的物質(色)，如金錢、名譽等，而菩薩通過般若智慧看到這些物質的本質是空，不被其束縛，就能解脫與之相關的痛苦。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是：舍利子是佛的十大弟子之一。這里強調色(物質現象)和空不是兩種不同的東西，物質現象的本質就是空，空的表現形式就是物質現象。受(感受)、想(思想)、行(意志行為)、識(意識)也是一樣的道理。比如我們看到的一朵花(色)，它是因緣和合而生，沒有一個永恒不變的實體，從本質上來說它是空的。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減：所有的事物(諸法)的空性的本質是不生也不滅，沒有污垢也沒有潔凈之分，沒有增加也沒有減少。就像虛空一樣，它不會因為有云飄過(現象的生滅)而改變其本質。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界：因為事物的本質是空，所以在這種空性中沒有物質現象，沒有感受等心理現象，沒有眼等六根，沒有色等六塵，也沒有眼界等十八界。這是一種對世界本質的深入洞察，打破我們對世界的常規認知。

無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得：沒有無明這種煩惱，也沒有無明的滅盡，一直到沒有老死，也沒有老死的滅盡。沒有苦諦、集諦、滅諦、道諦(佛教四諦)，沒有智慧也沒有所得。這是在強調空性中一切法的平等性。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃：因為沒有所得，菩薩依靠般若波羅蜜多這種智慧，內心沒有牽掛和阻礙，沒有牽掛阻礙就沒有恐懼，遠離錯誤的認知和不切實際的幻想，最終達到涅槃的境界。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提：過去、現在、未來的諸佛都是依靠般若波羅蜜多這種智慧，獲得無上正等正覺。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛：所以要知道般若波羅蜜多這種智慧就像神奇的咒語，是能夠帶來光明的咒語，是至高無上的咒語，是無與倫比的咒語，能夠消除一切痛苦，這是真實不虛的。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶：因此說出般若波羅蜜多咒，“揭諦揭諦” 意思是去吧去吧，“波羅揭諦” 是向彼岸去吧，“波羅僧揭諦” 是大家一起向彼岸去吧，“菩提薩婆訶” 是覺悟成就吧。通過念誦這個咒語來幫助修行者領悟般若智慧。