《心經(jīng)》是佛教般若思想的精煉概括和總結(jié)，旨在闡述“空、無相、無愿”的境界及達(dá)到方法。通過修行，達(dá)到內(nèi)心的平靜和空靈，擺脫生死輪回和煩惱，達(dá)到涅槃的解脫之境。以下是小編為大家整理的關(guān)于心經(jīng)全文260字的內(nèi)容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)斫梃b或幫助！

心經(jīng)原文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

《心經(jīng)》全文注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波羅蜜多心經(jīng)

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行識，亦復(fù)如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,

舍利子，是諸法空相，

bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,

不生不滅，不垢不凈，不增不減，

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,

是故空中無色，無受想行識，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，

nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,

乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，

nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。

乃至無老死，亦無老死盡。

wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。

wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。

無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。

sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。

是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實(shí)不虛。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。

故說般若波羅蜜多咒。

jí shuō zhòu yuē：

即說咒曰：

jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

心經(jīng)介紹

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，是佛教經(jīng)典中最為簡短的經(jīng)文之一，也是佛教修行中最為重要的經(jīng)典之一。該經(jīng)文旨在闡述佛教的般若思想，即“空、無相、無愿”的境界，以及達(dá)到這種境界的方法。

在佛教中，般若思想被視為最高的智慧和境界，能夠引導(dǎo)人們擺脫生死輪回和煩惱，達(dá)到涅槃的解脫之境。而《心經(jīng)》則是般若思想的最精煉概括和總結(jié)，是指導(dǎo)人們修行實(shí)踐的重要經(jīng)典。

《心經(jīng)》的開頭“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”，點(diǎn)明了般若思想的本質(zhì)和目的。其中，“觀自在菩薩”是指觀世音菩薩，也是佛教中最為著名的菩薩之一，“行深般若波羅蜜多時(shí)”則是指修行般若思想的深入階段，“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”則是修行般若思想的最終目的，即達(dá)到解脫之境。

接下來，《心經(jīng)》闡述了般若思想的內(nèi)涵和方法。其中，“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”是對物質(zhì)世界的表述，表明物質(zhì)世界與空無的本質(zhì)是相同的;“受想行識，亦復(fù)如是”則是對人類心理世界的表述，表明人類心理世界與物質(zhì)世界是相互聯(lián)系、相互依存的。

同時(shí)，《心經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)了“無愿、無相”的修行方法，即不要執(zhí)著于任何事物，不要被任何事物所束縛，要超越所有的執(zhí)著和煩惱，達(dá)到內(nèi)心的平靜和空靈。這種修行方法可以幫助人們擺脫生死輪回和煩惱，達(dá)到涅槃的解脫之境。

除此之外，《心經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)了般若思想的應(yīng)用和實(shí)踐。其中，“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”表述了般若思想對于世間萬物的平等態(tài)度和對于生死輪回的超越態(tài)度;“是故空中無色，無受想行識;無眼耳鼻舌身意;無色聲香味觸法”則表述了般若思想對于世間事物的超越態(tài)度和實(shí)踐方法。

在《心經(jīng)》的結(jié)尾，“菩提薩埵(duǒ)，依般若波羅蜜多故，心無掛礙;無掛礙故，無有恐怖;遠(yuǎn)離顛倒夢想;究竟涅槃”則強(qiáng)調(diào)了修行般若思想的最終目的和意義，即達(dá)到內(nèi)心的平靜和空靈，擺脫生死輪回和煩惱，達(dá)到涅槃的解脫之境。

總之，《心經(jīng)》作為佛教經(jīng)典中最為簡短、最重要的經(jīng)典之一，是指導(dǎo)人們修行實(shí)踐的重要經(jīng)典。通過對于《心經(jīng)》的深入學(xué)習(xí)和理解，可以幫助人們更好地理解佛教的般若思想和實(shí)踐方法，達(dá)到內(nèi)心的平靜和空靈，擺脫生死輪回和煩惱，達(dá)到涅槃的解脫之境。