心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。記錄心得體會對于我們的成長和發展具有重要的意義。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇一

莊子，是中國古代哲學家，被譽為道家學派的代表人物。他的思想觀念深遠影響了中國古代和現代的思維方式和生活態度。在我學習莊子的思想觀念過程中，我深受啟發，也有了一些心得體會。以下是我對莊子觀念的個人見解。

首先，莊子強調“大道至簡”。這個觀念告訴我們，在追求真理和生活的過程中，越是簡單的道理往往越是深刻。莊子講究的是“無為而治”。他認為，大自然的運行是自然而然，無需人為干預。人們應該順應大自然的規律，與之和諧共生。對于我個人而言，這就意味著在面對困難和挑戰時，不要過于焦慮和糾結，而是學會順勢而為，以最簡單的方式去解決問題。

其次，莊子主張守住“無我”。這一觀念告訴我們，要舍棄個人的私欲和功利心，以達到內心的平靜和無欲無求的境界。只有當我們心無旁騖、無所牽掛，才能真正體驗到心靈的自由與寧靜。對我而言，這是一種心態的修煉，意味著要及時放下自己在意的事物和紛繁復雜的欲望，保持一顆寧靜的心，才能真正享受生活的樂趣。

第三，莊子講究自然無為。他認為，人和自然應該保持一種和諧的關系。人們應該像大自然一樣，自然而然地行動，不要過分追求物質和名利。只有這樣，才能保持內心的平衡和自由。對我而言，這個觀念提醒著我要放下對物質的過度追求，關注自己內心的真實需求，重拾對大自然的敬畏感和對生活的熱愛，以達到內心的滿足和和諧。

第四，莊子重視人與自然的融洽。莊子認為，人應該放下固有的觀念和偏見，與自然融為一體。只有在與自然融合之中，才能找到真正的自由和快樂。對我而言，這個觀念教會我要善待環境、關心動物植物，以及與身邊的人和諧相處。只有這樣，我才能真正體驗到與自然和社會的和諧。

最后，莊子提倡“虛靜無為”，也就是追求無上的境界。虛無是莊子強調的一種心境，即心靈的空靈和超脫。靜則安寧，無為則無憂。對我而言，這個觀念告訴我們要放下一切雜念和外界紛擾，專注于自己內心的成長和追求。只有這樣，我們才能超脫世俗的束縛，達到更高的境界。

總而言之，莊子的觀念對我產生了深遠的影響和啟示。在學習和理解莊子哲學的道路上，我逐漸意識到自然的力量和無窮的智慧。我也開始更加注重自身的修煉和提升。莊子的思想給了我一個獨特的視角，讓我更加熱愛生活、積極向上。通過學習和思考莊子的觀念，我也更加深刻理解到了自身的存在和內心的價值。生命是暫時的，我們應該珍惜并善用它，追求真理和美好。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇二

莊子家里很貧困，有時窮得實在是揭不開鍋。他對自己身處的環境是有清醒認識的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機會去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。

名利名利，破名比破利更難。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”所以他不愛說什么。當楚王請他出山為相時，他卻對請他的兩個大夫說：“你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”

莊子臨死時對學生們說：“我死了以后，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。’”形體歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂生”，活得好比怕死要強得多。也表達了一種態度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態度是在流光中順應，去把握每分每秒，去樂生，讓生命獲得價值。

人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇三

莊子是我國古代哲學家之一，他的思想以其深邃的智慧和獨特的言辭風格廣為人知。而“莊子品讀心得體會”則是對莊子思想的深入學習和體悟的過程。在這篇文章中，我將分享我在品讀莊子哲學時的一些心得和體會，希望能夠與讀者有所共鳴。

首先，莊子的思想給我帶來的最深刻的體會是對人生態度的思考。在莊子的哲學中，他提出了“無為而治”的觀念，強調個體要和諧地融入自然的萬物之中，而不是妄圖去改變和掌控宇宙。這讓我想到了現代社會中普遍存在的功利主義和追求物質利益的價值觀。而莊子的思想則教導我們要看淡名利，去追求內心的平和與自由。他以草木石和鳥獸昆蟲等微觀事物的觀察為基礎，呼吁人們放下功利心態，擁抱宇宙的巨大力量，并以平靜與隨遇而安的心態面對人生的一切，這種洞察力令人心曠神怡。

其次，莊子的哲學給我啟示了生活的真諦。在莊子的哲學中，他以詼諧幽默的筆觸，讓人們去思考生活中的種種乖張和荒誕。他通過一系列生動的寓言故事，如“胡篋瑕”和“惠施”，告訴我們人生的本質是無常和無窮的。我深受這些故事的影響，開始思考人生的意義和價值。莊子的哲學教導我們要審視自己的人生觀和價值觀，并逐漸洞察出生活中那些看似荒誕的場景背后的深刻哲理。只有在面對生活的變幻和困境時，我們才能更加從容地航行人生的大海。

第三，莊子的思想還使我對自然界產生更加敬畏之情。在莊子的哲學中，他認為人與自然是無法分割的整體，我們和自然界是共生共榮的關系。他強調了“天地與我并生”和“與大同而不相與”的觀念，表達了他對萬物共通的深刻認識。這使我不禁想起近年來環境污染和生態破壞日益加劇的現實問題。莊子的思想教導我們要尊重自然界，保護環境資源，與自然和諧共存。只有如此，我們才能夠獲得真正的幸福與滿足。

第四，莊子的哲學讓我對個人修身養性有了更加深入的思考。他認為“道可道，非常道”，表示道是無法言傳的，只能通過自己的體悟和經驗去追求。我從莊子的思想中感受到了修身養性的重要性。他鼓勵人們要堅持獨立思考和與內心對話，以培養自己獨立的審美和判斷力。莊子的哲學教誨我們要修身養性，以修煉自己的道德品質和追求精神境界，而不是盲從他人或者追求表面的虛榮。

最后，莊子的哲學給予我對智慧與人性的深思。他以他獨特的語言風格和生動的故事，向我們展示了他對智慧的獨特見解。他通過一系列比喻和寓言，告訴我們智慧不僅僅是有知識和智識，更需要有洞察力和思辨的能力。他也強調了人性的復雜和多變，認為人性是與世俗和善惡相交織的。莊子的哲學不僅啟迪了我對智慧的理解，而且使我更加關注人性的面向。

總而言之，通過對莊子的哲學進行品讀，我深刻地感受到他深邃的智慧和獨特的思考方式。他的思想不僅僅是古代哲學的瑰寶，更是對于現代社會的深刻反思和啟示。希望在對莊子哲學的品讀中，我能夠以莊子的智慧為啟迪，去發掘人生的真諦，放眼宇宙，修身養性，實現真正的自我。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇四

莊子是中國古代哲學家，他的思想主張深刻而獨特，對人類的思考和生活方式產生了廣泛而深遠的影響。學習莊子的思想不僅可以拓展我們的思維，還能幫助我們改善心態，提升自己的修養。下面我將從莊子的無為而治、自由自在、逍遙游以及順性而為等幾個方面，談一下我的學習體會。

首先，莊子主張無為而治，這個思想給我留下了非常深刻的印象。他認為人們過度干預事物的發展，反而會破壞它們的本然狀態。我從中獲得了一個重要的啟示，即不要過于強求事物按照我們的意愿去發展，而是應該保持一種寬容和包容的心態，順應自然的規律。我們需要學會放下執著，學會觀察和接納事物的本來面目。只有當我們放下執念，順其自然時，才能獲得真正的內心平靜和自在。通過學習莊子的無為而治，我明白了如何正確對待外界的事物，提升了自己的處世智慧。

其次，莊子提倡自由自在的生活態度。他認為，人們過分追求權力和名利，結果卻落得疲憊不堪。相反，他主張追求精神上的自由，追求內心的寧靜與放松。莊子的自由自在思想給我打開了一扇通向心靈自由的大門。我在學習中體悟到，只有去掉無謂的壓力和欲望，放下不必要的包袱，才能真正地體驗到生活的美好。通過學習莊子的自由自在，我變得更加坦然面對生活的困厄和挑戰，以一種快樂和豁達的心態去擁抱人生的每一天。

第三，莊子的逍遙游給了我許多啟示。他認為人應該從繁瑣的紛擾中解脫出來，在自然的環境下尋求內心的寧靜和愉悅。學習莊子的逍遙游，我明白了人生不應該被瑣事所困擾，我們應該學會放松自己，給自己一些時間和空間去思考人生的真諦。面對忙碌的工作和生活，我們應該適時地停下腳步，與自然融合，在鬧中尋找寧靜，在繁忙中獲得平靜。只有通過逍遙游的修煉，我們才能更好地了解自己，獲得心靈的真正自由。

最后，莊子提倡順性而為的行動準則。他認為人應該根據自己的本性去行事，而不是受制于外界的壓力和約束。通過學習莊子的順性而為，我懂得了尊重自己的內心，順應自己真實的渴望，用激情和熱情去追求自己的夢想。莊子的順性而為，告訴我不要拘泥于社會的期望和評價，而是要堅守自己的價值觀和原則，去實現自己的人生目標。

綜上所述，學習莊子的思想讓我從多個方面有了新的領悟。他的諸多思想觀點，如無為而治、自由自在、逍遙游和順性而為，都讓我更加明確了自己的生活態度和行為方式。通過學習莊子，我知道應該保持內心的平靜與寧靜，以無為而治的態度對待事物；我明白了自由自在的生活態度的重要性，以及追求心靈自由的意義；我學會了放松自己，感受大自然帶給我的安寧與愉悅；我堅信順性而為的原則，不斷尋找并實現真正自我的過程中，我將發現更多有關自己和世界的真諦。通過學習莊子的思想，我更加深入地認識了自己，提高了自己的素養，也贏得了更加自在和幸福的人生。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇五

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。

于丹認為，莊子是一個乘物以游心，可以獨與天地精神往來的人。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達自己的觀點，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。

他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經常令人瞠(cheng)目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，也有自己獨到的見解。

有一天，莊子家里實在是揭不開鍋了，去借米，等米下鍋。他找監河侯，一個專門管水利的小官，向他借點糧食。監河侯說，你看我現在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來，就借你300兩黃金。莊子一聽，就給監河侯講了一個故事。他說，昨天我從這個地方過，聽到有人叫我，看了一下四周沒人，又找了一圈，低頭發現地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鯽魚。小鯽魚說，給我點水喝好嗎?只要有一升水，就能救我的命。莊子說，可以。但是我現在沒有水，等我到吳越去，向吳越王請求，開通西江的水，引水回來接你回歸大海怎么樣?小鯽魚說，等你把那么遠的水調來，那時候，你到那個賣魚干的鋪子，或許還能找到我。說完這個故事，莊子就走了。說明莊子在現實的境遇中，并不一個超越，灑脫，生活富足無憂的人。

莊子說，真正的仁人志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。一個人可以困窘于貧困，但他的內心是否真正在乎這種貧困，他對于一個利字看得究竟有多重，這就決定了他面對貧困的態度。

在宋國，有一個叫曹商的人，他非常榮幸，有一天帶著國家使命出使秦國。當時秦國是西部最強大的國家，走的時候國家給他配了幾乘車馬，到了那兒不辱使命，把事情辦完，得到了秦王的歡心。

回來時，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚地對大家說，我這個人，讓我住在一個破房子里，每天織草鞋，做手工，對這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力。但是，一看到國君，一看到高職位的人，我只要用幾句話就能討得他們的歡心，我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽完此話，淡淡地對他講，我聽說，秦王患病時，常求遍天下名醫。

比如說他身上長瘡，長癤子的時候，如果有人能夠為他破一個膿瘡，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡，就賞他五乘車馬。他問曹商，你是不是去秦國給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬呢?這個故事，說明“利”這個字，困不住莊子。

今天，一個有10塊錢的人，未必他的快樂不如一個身價上百萬上千萬的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量。在今天我們這個社會上，最快樂的人，既不是窮得叮當響的人，也不是家財萬貫的人，往往是那些有溫飽到小康的這一批人。因為他們的日子不至于生活得過分窘迫，也不至于被財富所束縛，在財富里異化，為財富而擔憂。我們大多數人，都屬于有資格幸福的人。

現在網上流行這么一個段子，說人生無非是為了幾張紙。為錢，就是為那么幾張人民幣。名呢，為了那么幾張獎狀，文憑，檔案。人死了以后，為了墓志銘，為了燒紙錢。一輩子，就是為了幾張紙而已。

莊子，把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。這個道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是，說到第二層，破名，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動，但是古往今來，有多少人生前一世，為的是死后追封一個謚號，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。當這個謚號刻上墓志銘，他會覺得生前的一切失落在這個永恒的墓碑上得到了補償。這就是辛棄疾所謂的，了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。

莊子在乎名嗎?莊子這個人，富有雄才大略，但他不愛說。他認為天地沉濁，不可與莊語。天地之大美，自是不言。這樣，他就周游列國，在各地游蕩。

他有一個好朋友叫惠施，著稱是天下有名的雄辯家，在梁國做宰相。這一回，莊子晃蕩到了梁國。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠在你之上，千萬不能讓他直接去見梁惠王，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發動他手下的人，滿城去找莊子。后來，莊子聽說這個事，就去找惠子。莊子對惠子說，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時候，一路上，非梧桐不棲，非竹實不食，非甘泉不喝。有一天它飛過一只鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這只鴞鳥正在吃腐爛的老鼠，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠，便仰頭大叫一聲。莊子對惠子說，你現在是不是也想對我大叫一聲啊?其實，名位對于世俗，雖有設置的必要，但對于大智慧的人來說，名位就像旅社一樣，沒有什么值得留念的。這就是莊子眼中的名。

戰國時期有三個最大的國家：楚國，齊國和秦國。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國的相位授給他。當時，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國兩個大臣說明請他出山為相的來意后，莊子又開始講故事。聽說楚國有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭被放在廟里，用作占卜。你說，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滾。你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾。這就是莊子對送上門來的名，如此態度而已。

人心為什么有自由?自由就是因為他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時候，要先問一問目的是什么?很多事是一個循環，也許你眼下的起點，對自己的交待，是一種十分高尚的回答，比如說，是為了家人，為了自己的成就，為了對社會有所貢獻。但是，潛在背后的動機是什么呢?這是不是我們給名和利，找的一個堂而皇之的托辭?有時，就是因為被名利在前面一步一步地牽引著，淪陷進一種無事忙的人生循環。

有時候，我們大家都會有一種無名火，或是因一個什么樣的官沒當上，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由，變成了無名火，這個無名火循環往復地出現。在一個公司或一個機構里，最有資格高高在上的人，就是老板。他可以隨意呵斥任何一個下屬，你為什么沒有把這個工作做好?你做不好工作，我就沒有政績，單位就沒有好名聲，所有過錯全在你一個人操作的能力上。作為他的下屬，只能是唯唯諾諾，點頭稱是。

回家以后，這無名火就發在老婆身上，對著老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外掙錢，撐著這個家的名分，你才能過上這么好的日子，但你沒把家沒管好，沒把孩子管好，你就讓我過這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓，老婆也只好唯唯諾諾，點頭稱是。

但是，她心里又不平衡，就去訓孩子。孩子不服氣，就去罵他們家的小狗。狗也不敢對主人說什么，出去就把無名火發在野貓身上。貓也打不過狗，只好忍氣吞聲，然后就拼命地去找耗子。因為只有在耗子身上，貓的憤怒才能得到宣泄。

中國古代造字很有意思，什么叫心中煩悶?這個“悶”字無非是一個“門”字里面一個“心”字。也就是說，你把自己的心關在一扇門里了，你就會心中煩悶。能不能打開這扇門，全在你自己。所謂“看破”二字，無非是打開了一扇門而已。

這里有一個“鼓盆而歌”的故事，是說莊子的結發妻子先他而去，好朋友惠子，前去吊唁。到他家一看，莊子在那敲盆唱歌呢。莊子告訴他，老伴剛走的時候，我怎么能不難受呢?但是現在我突然想明白了一個道理，察其始而本無生，當我真正追本溯源去觀察最初的開始，人原本沒有生命。沒有生命就沒有形體，沒有形體就沒有氣息。天地之間，無非是一股氣一股氣聚集起來，然后逐漸找到一個形體，由形體孕育出生命，人就是這樣來的。現在，我妻子順著這條路回去了，她比我先走，此時此刻，她也許正在一個密室里，踏踏實實地睡覺。她解脫了，我還不高興嗎?想起來，我就忍不住要敲盆唱歌。面對親人之死，莊子如此坦然欣慰。這種心態，對一些大智慧者來說，也能做到。

在我國民間，辦喜事有兩種：紅喜事和白喜事。紅喜事，是嫁娶，生命繁衍的開始當然是一樁喜事。白喜事，是壽終天年為老人送行，也是一樁喜事。所謂紅白，只是生命的兩端，生與死之間不過是一種形態的轉化。如果我們真有莊子這樣的心態，我們一定會少了許多牽絆和苦楚。

自古到今，生老病死，總免不了有一番相送。莊子是怎么面對他的一死呢?他有很多學生，大家在商量，老師如果真有一天，到了百年之后，怎么給老師打點身后之事?莊子對他的學生講，我死了以后，什么東西都別準備，我就用整個天地做大棺材，日月為連璧，星辰為珠璣，萬物是我的葬品。我就要這么一個大葬禮，直接把我扔出去就完事了。學生不敢，說如果不給老師弄個小棺材，扔在外面，被野獸吃了怎么辦?莊子想了想，告訴學生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些蒼鷹，烏鴉，天上的飛鳥飛禽啄食了。

如果你們把我裝在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人爛，我喂的就是地下的那些螞蟻，螻蛄，所有地底下的小蟲子。到時候，無非就是個飼料而已。干嘛要搶天上飛鳥飛禽口里的食物，去喂地底下的小蟲子呢?不管哪一頭，都是一種物質不滅，都是被吃掉。這就是莊子對自己形體和自己生死的一種看法。

莊子的這個看法，讓我們想起在西藏某些地方流行的天葬。人死之后，希望他的肢體能被在天上的飛禽帶走，重新在天界以一種有形的形態回到他生命的本初。在很多文化中，有些理念是相通的，那就是豁達。豁達是人解脫的前提。

現在，在我們身邊有許多抗癌俱樂部，有很多抗癌明星。過去一聽說得了癌癥，幾乎是判了死刑。可是現在為什么有的人就能活很多年?因為他有一種內心的調理，他樂觀。他自己不懼怕死亡，奈何以死懼之。莊子，從來是一個不懼怕死亡的人。不懼怕的方式，就是樂生這兩個字，也就是說，活得好比怕死要強得多。

其實，這個觀點與儒家的思想有想通之處。孔夫子在回答學生問題的時候說的那六個字：未知生焉知死。人，活還沒有活明白，干嘛去想死的事呢。在這一點上，儒道是不謀而合，給我們的都是一種溫暖的情懷，一種樸素的價值，就是活在當下。人是活在當下的，在當下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我們的心靈空間該有多大啊!這是一份大境界。

莊子看破了這么多，這個人是不是很消極啊?對他來講，一切的一切已經無所掛礙了，他還在乎什么呢?莊子，在他那個年代，是一個內心有所判斷，但不一定要轉化為行動的人。有一個笑話，說有兩個人在田頭，一個在烈日炎炎下種麥子，干得汗流浹背。另個一個人就躺在樹蔭底下喝著茶，哼著小曲。干活的人說，看你這么懶惰，每天就這樣浪費大好時光，你以后吃什么，喝什么?乘涼的那個人說，你在那兒這么賣命吃苦是為了什么啊?他說，為了豐收啊。你豐收又為了什么呀?他說，豐收以后就可以用糧食去賣錢。乘涼人問他，你賣了錢想干什么?種麥人說，等我賣了錢，我衣食無憂了，再碰上這炎炎夏日，我也不下地干活，找一個樹蔭躺著喝茶哼曲。乘涼人告訴他說，我現在已經在過這種生活了。我現在的生活，就是你未來的夢想。

大家想想，這僅僅是一個笑話嗎?有很多時候，我們隨手可得的事情，但是被我們觀念上一個誤區遮蔽了。莊子在他的一本書里，留下了很多他生活的影子，其中有很多判斷跟儒家彼此呼應。只不過儒家看重的，是大地上圣賢的道德，是人在此生中要建功立業，這樣一種成全。而道家看重的是更高曠的蒼天之上人的精神的自由，是人在最終成全后的超越。中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人擔當，而道家的思想是在生命層面上要求人超越。擔當是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。

看莊子的故事，你會打通他的一套生命哲學，這絕不是簡簡單單的以積極或消極而論，而是在我們生命不同的體系上給我們建立起來的參照系統。用莊子的話說，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。也就是說，看破內心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生定位，在這樣一個浩瀚的坐標系上，讓人真正成為人。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇六

以前的高中歷史課本上介紹的莊子非常的簡單，是諸子百家一個重要代表人物。生平事跡一筆帶過，《史記》記載莊子是戰國時代宋國的漆園小吏。著作《莊子》成為中華古籍經典，但是真正閱讀過《莊子》的現代人真的少之甚少。《莊子》傳世至今三十三篇。內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。

莊子是講故事的高手?

莊子是現代的趙本山，一口忽悠人的寓言出神入化。辛辣，幽默，寓意深刻的故事給人們會心一刻的時候，讓我們明白一些很簡單樸素的道理。

故事一：莊子窮，問朋友借錢。朋友說：“等我以后收了稅再借給你”。莊子開始忽悠朋友了：“上次路過，有條鯽魚在對我喊救命。說我是東海水官，你用一升水可以救我的命。我說：我去吳越引西江的水來救你。”

鯽魚說：那算鳥，你還是早點去魚干鋪找我吧!

我看完這段寓言如看趙本山的小品，笑暈。

還有一個故事，讓我內心凄惶。

莊子見魏王，魏王說：“你怎么那么困頓啊!”莊子說：“猿猴在楠樹，樟樹上攀援跳躍無拘無束，可是如果它身處荊棘之地就只能小心翼翼，膽戰心驚了。因此環境和機遇是施展才能的舞臺和必要條件。我窮但是不困頓，讀書人有道德理想而不能實現才是困頓啊!

于丹在故事末了給了這樣一個結尾呈詞：真正的仁人志士不怕生活上的貧窮，怕的是生活中的潦倒。

莊子的名言：天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。

這句名言穿越千年，依然成為我們生活中不可或缺的一部分。成為商家的座右銘。名與利成為每一個凡夫俗子的精神枷鎖，無人開解。

于丹也學著莊子給大家講了一個被名利沼澤陷入一個無事忙的無解循環里。

這天，老板生意不好罵了下屬，下屬憋氣回家罵了老婆;老婆找孩子出了怨氣，孩子委屈怒打家里的狗，狗把火撒在貓身上，貓只好找老鼠出氣。

老板和老鼠之間的憤怒鏈被名利之怨串聯起來。那么多的委屈，怨恨和痛苦都是來自心有據。只有我們內心打破名利的邊界我們才能平靜才能達到一種自在和逍遙。

莊子的生死觀：莊子對學生說：“我死后，請以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為迎送。”莊子認為人的形體歸為天地，生死歸為自然。不懼死而樂生。豁達而幽默。頗有點小沈陽說的：一閉眼，一睜眼，一天過去了，嚎;一閉眼，不睜眼，一輩子過去了，嚎!

莊子的生死觀和孔子的生死觀殊途同歸。孔子對待死亡的回答是：“未知生，焉知死。”人都沒活明白，干嘛去想死的事情。

孔子給我們揭示了一種溫暖的情懷和樸素的價值，即：活在當下。儒家看重的是永遠大地上的圣賢道德，永遠是再此生中建功立業的不朽信念;而莊子則看重的永遠是蒼天之上的精神自由，永遠是人在最終成全之后的超越。

莊子越過千年的風塵，在用另一種寓言的形式告訴我們：人生至高至純的境界是看破內心種種的藩籬和柵欄。得到宇宙靜觀天地遼闊的人生定位。完成天地間肆意快樂的逍遙游!

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇七

第一段：引言（200字）。

莊子是古代中國哲學家，其思想對于后世產生了深遠的影響。在我閱讀莊子著作時，我深深感受到了他的獨特智慧和對人生的深刻思考。通過品讀莊子，我得到了許多啟示和體悟。在接下來的文章中，我將分享我的心得和體會。

第二段：“無為而治”的人生智慧（200字）。

莊子倡導“無為而治”，他認為人生應該順應大自然的道，遵循天道。對于我們而言，常常努力追求物質和社會地位，但莊子告訴我們，紛繁的功利并不能帶給我們內心真正的滿足。只有在內心的寧靜和泰然之中，才能找到真正的快樂。通過“無為而治”的思想，我開始更加注重平衡和內在的平靜，努力放下功利的心態，追求內心的安寧與真實的自我。

第三段：對人生態度的思考（200字）。

莊子以縹緲的云水為喻，告訴我們人生的道路并非是一條筆直的路徑。我們常常會面臨各種困境和挫折，但這并不是讓我們沮喪和放棄的借口。相反，莊子鼓勵我們去轉變我們的看待問題的角度，學會調整自己的心態，以一種樂觀和務實的態度面對人生的起伏。通過對莊子思想的品讀，我意識到人生道路上的每一段風景、每一次挫折都是寶貴的經驗和機會，我們需要學會欣賞生活中的美好，并從中汲取力量和智慧。

第四段：追求自由的價值（200字）。

莊子倡導追求自由與自在的生活方式。他通過寓言故事和對話，向我們展示了生活的多樣性和個體追求的多元性。我們常常生活在社會的壓力下，追求別人眼中的成功和滿足。然而，莊子提醒我們，自由不僅意味著言論自由和行動自由，更重要的是內心的自由。只有在內心自由的狀態下，我們才能真正體驗到自在和幸福。通過對莊子的思想的理解，我開始重新審視自己的價值觀和生活方式，學會為自己設定追求內心自由與自在的目標。

第五段：莊子思想的現實意義（200字）。

莊子的思想在現實生活中具有深遠的意義。他告訴我們，在復雜多變的社會中，我們需要學會面對人際關系的挑戰，以經世致用的智慧來面對困境。他的“無為而治”和“至樂無樂”思想，不僅能夠幫助我們調整心態，更能夠引導我們關注自身的成長與修養。通過理解莊子思想中的“自然”、“無為”、“自由”等概念，我們能夠更好地適應社會的變化和挑戰，實現自身的價值與意義。

總結（100字）。

莊子的思想給我帶來了深刻的思考和啟發。通過對莊子思想的品讀，我開始重新反思自己的人生態度，對待人生的起伏和挑戰更加從容和樂觀。他的追求自由和內心自在的價值使我意識到，人生并不在于追求功利與財富，而是在于追求內心的平靜與自在。我相信，通過不斷品讀莊子的著作，我將繼續受到他智慧的引領，越過困境，實現更加自由和充實的人生。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇八

莊子是中國古代哲學家之一，他的思想以其獨特的觀點和深刻的洞察力聞名于世。在研讀莊子的著作時，我深深感受到他所表達的智慧和真理。以下是我對莊子思想的心得體會。

第一段：莊子的自由人思想。

莊子提出了“身心自由”的概念，他認為追求真正的自由應該從內心開始。他主張擺脫外界的拘束和規定，追求靈魂的自由。莊子經常用蝴蝶和魚來比喻自由人的狀態，他說自由人如同蝴蝶自在地翩翩起舞，如同魚在水中自由暢游。這種自由并不是無拘無束，而是指人們能夠根據自己的內心感受和理性判斷，做出自己認為正確的選擇。

第二段：莊子的無為而治思想。

莊子主張無為而治，即不要刻意追求功名利祿，也不要過度干預事物的發展。他認為事物有自己的自然規律，只有遵循這種規律，才能達到真正的和諧與平衡。莊子以自然界的運行為例，認為萬物自有其定數，自然界的運行流暢而和諧，正是因為它不違背自身的本性和規律，而不是人為地干預和調整。莊子的這一思想對于個人的成長和社會的發展都有重要的意義。

第三段：莊子的知足常樂思想。

莊子強調內心的知足常樂，他認為追求物質財富和權力地位只會給人們帶來煩惱和困擾。莊子認為，心態平和、對所擁有的滿足感是真正的幸福。他以漁夫放下釣竿，對過著寧靜生活的故事來闡述這一思想。莊子的知足常樂思想提醒人們要重視精神內在的追求，而非一味追逐外在的物質享受。

第四段：莊子的相對主義思想。

莊子的思想拒絕了絕對主義，他認為一切事物都是相對的，沒有絕對的真理。他強調觀念的相對性和多樣性，人們應當從不同的角度來看待問題，不被固定的觀念所限制。在《胠篋》中，莊子講述了一個關于朝廷爭斗的故事，來證明人們對于道德和權力的理解都是相對的。莊子的相對主義思想提醒人們要開放心態，尊重和包容不同的觀點和觀念。

第五段：莊子的人性觀。

莊子的人性觀重視每個人的獨特性和天性。他認為人與自然相通，人性本善，但由于社會羈絆和外界的環境，人們的本性被扭曲和遺忘。莊子以唐玄宗的故事告誡人們要珍視自己內心的善良，而不是受到外界的誘惑和影響。莊子認為，只有追求內心的善良和真實，人們才能恢復自己的本性，獲得真正的快樂和滿足。

總結：莊子的思想是古代中國哲學中的瑰寶，它以獨特的深刻洞察力和獨特的理解力呈現出來。莊子的自由人思想、無為而治思想、知足常樂思想、相對主義思想和人性觀都給人們啟示和指導。這些思想不僅對于個人的生活和成長有重要的意義，也對社會的和諧與發展起到積極的推動作用。我們應該在現代社會中重視莊子思想的智慧，將其運用到我們的日常生活中，以實現自身的全面發展和社會的進步。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇九

莊子是中國古代哲學家，道家學派的代表人物。他的思想深邃而富有哲理，對于人生、自然和道德等問題提出了獨特的見解。莊子心得體會感悟是指對莊子思想的理解和體驗。在與莊子的思想接觸中，我深感莊子的智慧和深度，也在思考應該如何將其應用到現實生活中。

首先，莊子的思想觸動了我的靈魂。他主張“道”，即追求自然和諧的理念。在紛繁復雜的社會中，人們常常為功利和欲望所困擾，而莊子通過“道”的概念告訴我們，只有追求內心的平和與自然的簡單，才能達到真正的滿足。通過與自然的融合，我逐漸感受到莊子的思想帶給我內心的寧靜和輕松。

其次，莊子的思想啟迪了我的人生觀。他以“無為而治”為核心觀念，認為個體應該順應天道，按照自然的規律而行，不要刻意追求功名利祿，也不要隨波逐流。這個觀點在當今社會仍然有著重要的意義。與莊子的思想對話過程中，我開始反思個人價值觀和人生目標。我越來越意識到，成功的定義不僅僅是物質上的富有與名聲，而是內心的安寧與與自然的和諧。

第三，莊子的思想讓我深入思考自我與他人之間關系。莊子認為個人之間應該互相尊重、和諧相處。他主張去除人為的分類與較量，追求真實、自然的人際關系。在忙碌與競爭的現代社會中，莊子的思想引導我對待他人更加友善和善良，幫助我理解人與人之間存在的共性與普遍性。

第四，莊子的思想揭示了身心的統一與獨立。他認為身體和心靈是一個整體，不能分割開來。莊子主張人們要保持身心的和諧，尊重身體的需求，讓思想自由流動。這一觀點讓我對身心關系有了更深層次的認識。在莊子的啟發下，我會更加關注自身的身心健康，通過鍛煉身體、修養心靈來達到身心統一的境界。

最后，莊子的思想提醒我要珍愛生命，把握當下。莊子以無為而治的態度告訴我們，面對生活的起伏和變幻，應該保持內心的平和和冷靜。我深以為然。通過閱讀并思考莊子的思想，我開始懂得珍惜當下，不為前途擔憂，而是努力過好每一天。我明白了生命短暫而寶貴，只有抓住當下，才能真正的活得有意義，活得自在。

總之，莊子的思想對于我個人來說，是一種思想的指南和精神的慰藉。通過與莊子的思想的交流和消化，我深感生命的秩序和宇宙的奧秘，也體會到人生的真諦和幸福的源泉。莊子心得體會感悟的主題是對莊子思想的理解和體驗。在與莊子的思想接觸中，我深感莊子的智慧和深度，也在思考應該如何將其應用到現實生活中。莊子的思想對于我個人來說，是一種思想的指南和精神的慰藉。通過與莊子的思想的交流和消化，我深感生命的秩序和宇宙的奧秘，也體會到人生的真諦和幸福的源泉。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十

《莊子》是中華文化寶庫中的重要典藏，莊子的哲學思想在中國幾千年文化長河中占據了一席之地。它代表著當時社會最高成就，其亦莊亦諧的寫作風格更是給讀者們留下了深刻的印象。

“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。”這是出自莊子名篇《逍遙游》中的一段，也是莊子哲學思想的體現。莊子是對老子道家思想的繼承，主張天人合一，順應自然。任何事物從表面上看不同，但是從本質上來看都是一樣的，這就是莊子萬法歸一的思想。從《齊物論》、《大宗師》等篇目中，你都能發現莊子自然無為的思想，這也就是道家所認為的“道”，他們認為“道”是存在的，但是卻是虛無的。在政治上，無為而治從來都是莊子的主張，對當局統治階級的“仁義”和“法治”進行了強力的抨擊，更是提出“圣人不死，大盜不止”、“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”等精髓見解。在生存處世方面，莊子提倡自然、自由的精神，而不是對于物欲名利的追求。這是一種超然的態度，也是現代社會的人們爭相學習的一種精神境界。超脫欲望，追求天人合一的至高境界。這種思想理論無疑具有極強創造性和超前性。

莊子不僅是哲學家，還是一位文學家，確切的說應該是一位浪漫主義散文家。他的文章中具有有強烈的是浪漫主義氣息，想象豐富異常，渾然天成，很具有變現力。而且很善于用典故、寓言來說明哲學思想，這是也是一種創新寫作風格，我想這都與莊子自然天成，不拘于泥的思想有著很大的關系。

讀《莊子》就是了解自身、了解自然、了解宇宙奧秘。《莊子》博大精深，值得反復揣摩研讀。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十一

莊子告訴我們：“人生天地之間，若白駒之過……”好像是一匹白馬從門縫里跑過去，那樣倏忽一瞬一樣。這么短的流光在我們手里，怎么樣才能真正地善待生命?莊子給我們提供了一種態度，那就是：達生。面對生命，我們首先要有一種曠達的態度，這種態度會決定我們生命的質量，心態決定人的狀態。在生活中，我們會發現，決定成敗勝負的，不一定是一個人的技術水平，而是一個人的心態。當我們患得患失時，當我們心有所慮時，你所有的經驗和技巧，都不可能得到更好的發揮。所以，我們永遠不要過分地相信技巧，要保持一種坦蕩的好心態，這樣才能達到最佳的狀態，做到“以人合天”，才能把事情做到最好。

莊子教給我的遠遠遠遠不止這些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上總有路可走，他的豁達，他的“乘物以游心”，他的諄諄教導，無不在我的心中翻騰。讀完第二遍，我感覺還是沒記得多少，甚至忘了大部分，這激發我讀第三遍的興趣。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十二

莊子是中國古代哲學家，他的文章以寓言和譬喻的形式表達了他對于生活和人性的思考。莊子的文章充滿智慧和幽默，讀了讓人大開眼界。通過閱讀莊子的文章，我對人生和世界有了新的認識和體會。

首先，莊子的文章讓我深刻地理解了人性的復雜性。在《南華經·大宗師》一文中，莊子說：“人不能而學之，類群而已矣。”這句話告訴我們每個人都有自己獨特的天賦和才能，所以不能盲目追隨他人的學問，而是要根據自己的興趣和潛力發展自己的特長。這讓我意識到，在追求自己的夢想的道路上，我們不能隨波逐流，而應該找到適合自己的方式和方法。

其次，莊子的文章讓我明白了人生的無常和不確定性。在《莊子·齊物論》中，莊子講述了一個關于蝴蝶和夢的故事。他說：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與？”莊子通過這個故事告訴我們，人生就像夢中的蝴蝶，充滿了無盡的幻象和變化。我們不能過于執著于現實的表象，應該超越物欲，追求內心的平靜和安寧。

再次，莊子的文章啟發了我對于自然界的認識。在《莊子·天運》一文中，莊子講述了一個關于自然和人的故事。他說：“南海之帝，善蓍蔡。上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”莊子通過這個故事告訴我們，自然界的運行是自然而然的，無需人為干預。我們應該學會順應自然的規律，與大自然和諧相處。人類應該尊重自然，保護環境，共同生活在這個美麗的地球上。

最后，莊子的文章讓我意識到人生的真諦在于追求內心的平靜和自由。在《莊子·德充符》一文中，莊子講述了一個關于內心自由的故事。他說：“仁者人也，能我者帝也。”莊子通過這個故事告訴我們，人性的善良和慈愛是自然而然的，只有舍棄個人欲望和功利心，我們才能真正實現內心的自由。只有內心滿足和平靜，我們才能體驗到真正的幸福和快樂。

通過閱讀莊子的文章，我深深體會到了他在哲學上的智慧和思辨。他的文章讓我深刻地認識到人性的復雜性、人生的無常和不確定性、對于自然界的認識以及追求內心的平靜和自由的重要性。莊子的思想不僅對于古代人有啟發和指導作用，對于現代人來說，也具有重要的價值和意義。我希望能夠繼續研究莊子的哲學思想，在實際生活中將其思想與行為相結合，不斷追求自己的成長和進步。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十三

春節期間，我該讀一本什么書好呢?我站在書架前搜索。最后，我把眼光停在于丹《莊子心得》上。這本書我已經讀過一遍，但能記住的似乎太少了。但總又時時在我的心里纏繞，讓我時時回味，時時想再讀的沖動。

對莊子知之甚少，印象中曾讀過《莊子.內篇.逍遙游第一》中“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”還讀過《莊子.內篇.逍遙游第十七》“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。……”在學校或函授期間也只讀過兩篇中的一部分，基本上沒讀懂。其它內容更不要說了，連讀也讀不下去，何說理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、風格又深深地吸引了我，有一種無形的力量在召喚著我。我捧著書再次讀了起來，讀的那么認真，那么真誠，似乎成了我睡前的必修課。我于夢中隨他去“獨與天地精神往來”。

莊子的生平，《史記》中記載的是戰國時候宋國蒙地人，曾做過漆園小吏，他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻繁，而到處求賢若渴的時代，他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會的名分。

莊子》這本書，歷代被奉為經典，現在能看到的有三十三篇，其中內篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部內容，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點迷津。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十四

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為天下之美盡在己。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有三人行，必有我師的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持三人行，必有吾師的求學人生，才能實現人生理想。

在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，并不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己，提高個人修養。

禮義廉恥，國之四維。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十五

莊子是中國古代著名的哲學家和思想家，他的思想深刻而獨特，對后世影響深遠。閱讀莊子的文章，我深受啟發，對他的思想有了更加深刻的體會和理解。下面我將從“自由心態”、“自然觀”、“人生態度”、“無為而治”和“追求真理”五個方面，談一下我對莊子文章的心得體會。

首先，莊子提出了“自由心態”的重要性。他強調人們應該擺脫世俗的束縛和功利的追求，追求內心的自由與舒適。他說：“天地與我并生，而萬物與我為一”。這就是要告訴我們，人與自然是緊密相連的，我們應該順應自然，保持自由的心態。只有放開一切執著和負擔，我們才能真正享受生活的樂趣。在當今社會，人們常常為了名利和金錢而拼搏，卻忽略了真正重要的東西。莊子的思想提醒著我們，不要追求外在的虛榮和功利，要活出真正自由的心態。

其次，莊子對自然觀的思考也給了我很大的啟示。他認為自然界的萬物是無序、自由的，與之相比，人類社會的規則和約束使人們壓抑了本性和生命的活力。他說：“百姓以無為居其所”。這就告訴我們，在面對世事的時候，我們應該學會從容自如，不要固守傳統和成見。我們要學會欣賞和尊重自然，從而找到適應自然的方法和生活方式。只有與自然和諧共處，我們才能實現真正的自由和幸福。

第三，莊子的人生態度深深地觸動了我。他認為人生就如夢幻一般，世事如云煙般渺茫。他說：“胡乎敢定其生而求其死”。這說明莊子主張對生死保持平和的態度。他認為生與死只是生命的一個過程，我們無法改變它的發生，只能接受和學會放下。他的人生觀告訴我們，要懂得看淡名利和得失，珍惜每一天，活在當下。在繁忙的生活中，我們常常忽視了真正重要的東西，莊子的思想提醒我們要“知足常樂”，活出輕松自在的人生。

第四，莊子強調“無為而治”的重要性。他認為人類社會注重功利和權力，過度追求主動和控制，反而導致了矛盾和沖突。他說：“治大國若烹小鮮”。這是告訴我們，在面對社會和人際關系的時候，我們應該以“無為而治”的態度，以柔克剛，以無私的行為來維持和諧。莊子的思想讓我明白，和諧社會的實現不是通過權力和控制，而是要依靠人們的善良和智慧。只有主動放下欲望，追求無為而治的理念，我們才能真正實現社會的和諧與進步。

最后，莊子強調了人們追求真理的重要性。他認為真理超越了人類的認知和理解，只有經過思考和領悟，我們才能接近真理。他說：“道可道非常道”。這就是告訴我們，真理并非可以被簡單定義和解釋的，我們要有謙虛的態度，不要輕易下結論。我們應該不斷追求真理，在思考和實踐中不斷提高自己的認知能力。莊子的思想鼓勵著我，不要盲從和模仿，要保持獨立的思考和判斷力，追求自己的真理。

綜上所述，通過閱讀莊子的文章，我對他的思想有了更深入的理解和體會。莊子強調了自由心態、自然觀、人生態度、無為而治和追求真理的重要性，這些思想對當代人的生活和社會都有著重要的啟示。在現代社會的壓力和競爭中，我們應該學會放下功利和負擔，追求真正自由和舒適的心態。我們要與自然和諧共處，學會從容自如。我們要懂得看淡名利和得失，珍惜每一天。我們要以“無為而治”的態度，以柔克剛，實現和諧社會的發展。最重要的是，我們要不斷追求真理，在思考和實踐中提高自己的認知能力。莊子的思想為當代人指明了一條正確的生活和人生的道路。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十六

在初一以來，我們接觸了大量的文言文。在我眼中，文言文是一種讓我想“哭天喊地”的文種——它需要我們背誦理解幾百幾千年以前的文字。但才學的《莊子兩篇》卻讓我有種想讀下去的欲望。於是我買了《莊子淺說》。我不知道這算不算名著，但這本書讓我進一步瞭解了莊子這個人。

整本書都是作者的解說與《莊子》中的文章相結合的，所以不會有什么看不懂的，反而讓我對莊子能有更深的認識。陳鼓應的這本書雖然薄薄的，但卻勝過那些厚的能砸死人的所謂解說。

在一個混亂的社會里，莊子為人們設計了自處之道。在他所建構的價值世界里，沒有任何的勾心斗角，我們可以自得地享受美好的世界。

孔子的學說讓我們在太平盛世中悠然自得，但莊子卻教我們如何在亂世中生存——不求名利，只求心中的自得。

這本書分為“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。從“生活篇”中，我瞭解到了莊子的生活十分艱苦，但他卻怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陳鼓應給了我__——莊子把物質生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。

在生活態度上，莊子是順其自然的。他不會算計別人，而是以一種淡然的心態來看待事物，正如《惠子相梁》中莊子的所為。所以理所當然的，老莊也不沉迷於官名仕途，《逍遙游》也是一種寫照。

老莊對生死也有自己的看法。莊周的蝴蝶夢也表達了莊子對死的看法。對于他來說，死，無所畏懼。因為死只是你“從大地上來，又回到土里”的一種形式。對于死，莊子培養的是一種灑脫的態度。莊子說“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知莊子的生死觀念并不是消極或出世的，而是一種超然的灑脫。

讀了《莊子淺說》，我對莊子有了更深刻的瞭解。我知道我的認識不過是一些小皮毛，不過，即使如此，我對老莊的敬意也只增不減。

千年之后，我再度捧起《莊子》，細細品讀，仿佛莊子就站在我身旁，淡然，灑脫。

讀莊子的心得體會以及如何用莊子解決自身問題篇十七

莊子是中國道家思想的代表人物之一，他不僅是一位哲學家，還是一位愛好自然、熱愛生命的游者。他的作品《莊子》中形形色色的樂趣和游戲充滿了與人類自然界互動的智慧，他所走過的路程中人與自然的和諧、游戲與自由的享受在現代社會依然有著重要的意義。

第一段，莊子游自由之路。

莊子在古代已經開拓了自由的土地。他似乎無所不通，而且他的知識是根據自己的觀察和體驗之所得得出的。莊子沒有受過正式的教育，但是他通過自己的實踐，感知了自然與心靈的關系，領悟到了真正的財富和自由。他用自己的生命驗證了這個道理。莊子尋找自由，他深刻的認識到自己是自由的，這樣才能讓生命成為永恒的富有，所以莊子游走了他的人生之路，走向了道德富有和平靜心靈的境地。

莊子的另一個主題是健康。他看到大部分人的憂愁和煩惱，意思是他認為這個世界對身心健康不好。他從自然界中找到解脫之道。莊子游遠足，精通飛鳥和野獸和菌類的生態歷史，他可以告訴那些想要維護自己身心健康的人，這是和自然和諧生活的最佳途徑，同時也讓我們知道，要尋找病因并選擇他想要的解決之道是多么的重要。

莊子的精神風采源于他對思想之路的探索。他走過各種街道的歷程，那里讓神奇的事物和情感充斥著他的細胞世界，引領他走向了靈魂的凈化和脫俗。他的精神境界在這種探索中不斷深化，由此也就產生了許多具有感染力的思想，如“大腦成損，大知成狀”、愚蠢的人為了自己而活，聰明的人為所有人而活等等，這些成為我們思考生命的最佳通道。

莊子的玩法彰顯他對游戲的極大熱愛。他的游戲是一種精神狀態與生活方式的探尋。在他的游戲中我們發現，玩是一種不僅適用于孩子，而且對于成年人也有著重要的意義。游戲除了是一種休閑娛樂外，更重要的是在游戲中學會與自己和身邊的人相處。莊子的游戲既有飲酒辭職的就不是病態，也有蝴蝶和椒麻雞的妙趣橫生，他將這種游戲的無拘無束帶到了自己的生活中，從而也讓自己始終開朗和樂觀，這一點對于當代人來說尤其重要。

第五段，莊子游愛的之路。

莊子游愛的之路是他成為一個畢生追求“天下為公”的道德學者的道路。莊子的社交圈子很廣，他認為人與人之間的情誼和溝通是最好的治愈力，這也是人類社會長久生存的重要因素之一，所以他擁抱人生、分享看到的和聽到的、向他人傳播正能量，形成了當今眾所周知的莊子觀點。他讓自己的愛在實踐中得到顯現，以驅除恐懼和負面情緒，讓每一個人體驗真正的快樂和愛的美好，最終也因此讓更多人加入到這個“天下之公”的大家庭之中。

總之，莊子的游途記錄了一個古代智者的成長歷程，他走過的每一條路上都有值得我們學習和借鑒的地方，不管是自由、健康、思想、享受還是愛的道路，都給我們展現了怎么樣通過與自然世界的互動，在愉悅的過程中親近生命和修煉道德，是自我實現和和諧人類社會的必要途徑。