讀后感是把讀書的過程和心得展現(xiàn)出來，使別人能夠通過閱讀而進一步理解書中的內(nèi)容。如何結(jié)合自己的思考和自身經(jīng)歷寫出一篇有個人特色的讀后感？下面是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟示。

伯牙鼓琴讀后感篇一

1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。

重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術(shù)之美。

一、導入課題。

1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意。

1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。

3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容。

三、調(diào)動五覺，想象畫面。

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？

4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。

四、人物對比，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？

2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。

（1）找出課文中進行對比的兩個人物。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。

（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習鞏固。

（1）四人一組，快速閱讀補充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。

4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。

五、回顧總結(jié)。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。

2、閱讀詩句，品味“知音”。

伯牙鼓琴讀后感篇二

1、導入新課：

走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關(guān)資料學生交流)。

2、展示本節(jié)課的學習目標：

（1）了解寓言及基特點;。

（2）讀懂原文，會概括寓意，正確認識客觀事物。

（3）探究古文二則共同的道理。

(一)展示預習成果。

1、作者簡介。

5.莊子(約前369~前286)，名，時期宋國蒙人，我國古代著名的、、的代表人物。《郢人》選自。

列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學家。《伯牙善鼓琴》選自。

2、做“導學案”“基礎(chǔ)達標”1——4題。

(做完后，學生展示，先答答案，然后說原因，要規(guī)范完整)。

(二)讀課文。

1、學生自讀課文，讀準字音。

2、聽課文朗讀錄音，學生朗讀課文。

(三)借助注釋和詞典翻譯課文。

(四)合作探究。

1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?

2.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?

3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?

4.這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么。

1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。

2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。

3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。

4.知音難得，知己難求。

1、做導學案自主檢測題。

2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問題:。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。(節(jié)選)。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)。

1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。

伯牙鼓琴讀后感篇三

（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）。

1、學生自由讀課文，教師巡視指導。

2、師范讀，配樂。

3、自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。

4、指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5、齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。

2、學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。

3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。

（一）何為“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）。

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會。

6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你仿佛看到了什么？（引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……）。

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清風！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮……）。

9、指導朗讀。（自由讀、分組讀）。

師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）。

1、鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？

3、齊讀。（教師指導，要求讀出伯牙此時的心情。）。

4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了？

1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音樂，師范讀）。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。

3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂曲，指導學生齊讀課文。

自古以來，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

伯牙鼓琴讀后感篇四

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關(guān)的故事。

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學（讀準、讀通、讀懂）。

3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點強調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

預設(shè)：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關(guān)注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù)。

預設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。

預設(shè)：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？

引導學生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預設(shè)：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？

預設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。

預設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴讀后感篇五

又是一次日落，太陽沉重地又一次隱藏在山谷之間，驚起鳥，鳥向微弱地火光飛去。

飛至半晌，隱隱約約地聽到讓人感到溫暖的音樂，宿鳥驚訝了一會，便飛到樹枝上聆聽，但是下雨了。

那個鼓琴之人，不是別人，正是伯牙。

“鏘——”忽然瑤琴上的一根琴弦斷了，伯牙身長七尺寸，面如冠玉，唇若涂脂，雙頰緋白，青翠綸巾常戴于頭上，頗有一股儒雅之味，伯牙心想：莫非有人聽我彈琴？遂讓人去尋這聽曲之人。不一會，一名年輕的樵夫來了，他便是鐘子期，只見他丹鳳眼，臥蠶眉，身長九尺，相貌堂堂，略有饑色。伯牙對鐘子期說：“我的彈奏你能聽懂嗎？”鐘子期說：“您彈的是四季調(diào)回吧？”伯牙立刻感到驚愕與興奮，馬上以禮相待，伯牙又說：“鐘孑期莫非還懂琴理？”鐘子期說：“哪敢哪敢，略知一二也。”伯牙問及他各種樂曲和樂器，鐘都侃侃而談，從不信口開河。倆人越聊越投機，伯牙覺得此人不一般，“我給先生彈奏一曲，看看先生從鄙人這能聽到什么？”伯牙凈手焚香，輕輕撥動起琴弦來。

落木蕭蕭都是枯枝敗葉，流水渾濁都是泥土沙塵……。

伯牙鼓琴讀后感篇六

1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。

憑借注釋理解詞句，背誦課文。

難點：感受朋友之間真摯的友誼。

課前游戲。

白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。

師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。

有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。

（一）導入。

1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。

2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）。

（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）。

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者。

3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）。

4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。

6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。

7、請你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。

二、

1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）。

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）。

（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）。

4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。

（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。

5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）。

你呢？請你也來贊美一次。

志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。

伯牙鼓琴讀后感篇七

2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術(shù)的魅力。

體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

教學課件，學生收集資料。

一、揭題導入。

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。

二、初讀課文。

過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說給對方聽。

3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩意的基礎(chǔ)上，再讀課文。

5、反復讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。

2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。

4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。

6、配樂朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。

2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學生思考回答，師生共同解疑：

當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。

當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。

3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。

5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設(shè)計：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴讀后感篇八

“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進了一個樵夫的耳朵里，這個樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下，向上望，看到了一位風度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，鍾子期和這位公子同時看到了對方，同時也在疑惑，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠，挑著扁擔的男青年是誰？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁？這時，這位公子開口了：“你是誰？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過是一個樵夫，路過這里，偶然間聽到您在彈琴，于是過來看看，敢問您尊姓大名？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來竟沒有一個人能夠聽懂我的音樂……”“哦？能不能把您剛彈的曲子再談一遍？”伯牙答應了，開始流利的彈起了這首“高山流水”。

伯牙彈琴，鍾子期在一旁靜靜的聽。伯牙彈琴的時候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評價道：“你這曲子談的好啊！我好像面對著高山，太陽正從山后慢慢地探出腦袋，霎時間陽光灑滿了高山，穿過一層薄薄的云來向我打招呼。”伯牙感嘆道：“知音啊！”過了一會，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說道：“你這琴彈的妙啊！聽你彈琴，我仿佛面對著河流，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的水面上，霎時間灑滿了銀光，月亮越升越高，穿過了一縷縷輕紗似的微云。忽然，水面上刮起了輕風，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一個連一個朝岸邊涌來……”

不知不覺間，已經(jīng)到了深夜，兩人告別后，約定明年的今天再相見。

一年以后，伯牙如約而至，卻始終沒有見到這位知音，于是，他向一位老村民打聽鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過世。伯牙悲痛欲絕，他來到鍾子期的墳前，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當年兩人離別的那個時間，便一把把自己的愛琴摔碎在大石頭上，并且此生都不再彈琴，因為他認為，在這個世界上，再也沒有值得他為之彈琴的其他人了。

伯牙鼓琴讀后感篇九

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨特魅力。

2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。

3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。

理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會最后一句話的意思，背誦課文。

感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨特魅力。

一、音樂導入，激趣揭題。

播放《高山流水》的樂曲，這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事，就是今天我們要學習的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。

二、初讀文章，整體感知。

1.指名讀文章。

2.認識“哉”，讀好語氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。

3.齊讀課文。

三、依法自學，理解文意。

1.借助注釋和工具書，理解文章的意思。

2.交流反饋，師點撥指導關(guān)鍵字詞的意思。

3.帶著理解再讀課文。

四、感悟知音，體會情感。

（一）感遇知音之喜。

1.師：我們知道伯牙和子期，一個會彈，一個會聽，具體從文中哪些句子中感受到的？

2.生反饋。

4.琴聲是無形的，而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說。

5.我來做伯牙，你們來做子期。師生合作讀文。

6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會念些什么呢？仿照句式，補充說話。

（二）痛失知音之悲。

1.傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

2.師生合作讀詩，感悟伯牙的悲痛。

3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。

4.配樂吟誦全詩，背誦全詩。

五、關(guān)注編者，拓展閱讀。

1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂的魅力，藝術(shù)的魅力）。

2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力？

六、課后作業(yè)。

自主閱讀語文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。

伯牙鼓琴讀后感篇十

今天我?guī)ьI(lǐng)學生一起學習了《伯牙鼓琴》，這是六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。

在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那伲敲此那俾曇欢ú恢槐憩F(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

伯牙鼓琴讀后感篇十一

在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那伲敲此那俾曋幸欢ú恢槐憩F(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人的場景嗎?”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透;其二，在理解課文時，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，或有回避情況，例如：學生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應該。有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔心時間不夠，沒有引導讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

伯牙鼓琴讀后感篇十二

教學目標：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

教學過程：

一、激情導入，揭題解題。

1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來學習一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。

2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？

（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。

是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體。

（一）讀通課文。

1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。

3、教師范讀課文。

4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）。

（課件出示正確的停頓。）。

5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評價。

全班齊讀，教師評價。

（二）讀懂課文。

（學生舉例，教師根據(jù)學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。

教師小結(jié):學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。

2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？

3、再讀全文。

理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。

2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？

引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。

3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？

教師引讀:。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4、想象說話。

請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。

1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2、請讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！

4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！

請再讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

四、拓展延伸，升華情感。

1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

學生齊讀。

2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。

3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？

4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！

伯牙鼓琴讀后感篇十三

教學目標：

1、讀準字音，讀通句子，讀準節(jié)奏。

2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

教學重點：

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術(shù)的魅力。

教學難點：

體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

教學課件，學生收集資料。

教學過程：

一、揭題導入。

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。

二、初讀課文。

過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說給對方聽。

3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩意的基礎(chǔ)上，再讀課文。

5、反復讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。

2、學生說自己對知音的理解，教師根據(jù)學生匯報板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。

4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。

6、配樂朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。

2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學生思考回答，師生共同解疑：

當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。

當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。

3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。

5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設(shè)計：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴讀后感篇十四

“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。

盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個教學過程中，我設(shè)計了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過著一種什么樣的生思?想念對方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來到他的墓前又會發(fā)生什么樣的情景?請你充分運用想象的力量，用你自己流暢、生動的語言表達出來。

在課前我就出示了一些詞語，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學生說說看到這些詞語，你會想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學中，不忘結(jié)合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結(jié)尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發(fā)學生課后進一步拓展閱讀的積極性。

與學生真誠對話是我在這堂課中的另一個收獲。因為課前針對學生的特點設(shè)計教學活動，使我能真正走進學生當中，課上學生都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。

伯牙鼓琴讀后感篇十五

《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關(guān)系。《語文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W習活動的組織者和引導者”;學生由被動的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式;學生有選擇學習內(nèi)容、學習方式、學習伙伴的權(quán)力。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設(shè)良好的自主學習的情境;應讓學生在自主學習的基礎(chǔ)上主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新;應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。

“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據(jù)文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經(jīng)過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

伯牙鼓琴讀后感篇十六

《伯牙鼓琴》六年級上冊第七組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙鼓琴》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。

三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學：（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。

在教學過程中，我進行了適當?shù)耐卣寡由欤凹热徊郎乒那伲敲此那俾曇欢ú恢槐憩F(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎(chǔ)上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。

總之，教學永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。