集合各類材料之外的范疇。寫一篇完美的總結需要我們從整體上把握，不只是匆匆忙忙地羅列觀點。以下是小編為大家整理的修辭手法應用范例，供大家參考學習。

伯牙鼓琴擴寫篇一

伯牙琴藝十分高超，但沒有人賞識他，出門散心時決定拿琴在林間彈奏。

伯牙選擇了一塊空地，周邊綠樹圍繞清風拂過，只看見伯牙搖著頭兩只手不停揮舞在那琴弦上，那動聽的的曲調便從那琴弦上蹦跳出來。那琴聲有時高亢激昂，像那洶涌澎湃的海浪牌技著海岸，有時低沉委婉，像清風拂過淬煉出的柳梢……所有事物似乎都醒了過來，隨著歌聲，跟著風一起擺動著，那琴聲簡直美妙極了！

而鍾子期恰好在這林邊游覽風光，聽見這悠揚的曲調，內心興奮極了：啊，這琴聲好動聽呀，是誰在彈奏呢？于是聞聲尋來，找到了伯牙在旁邊恭敬的坐下傾聽樂曲。伯牙陶醉在其中不知鍾子期在旁邊，心志在高山，于是琴聲變得高亢，鍾子期一聽兩眼放光，腦海中浮現出那雄壯的高山，等伯牙演奏完，立即稱贊：“好啊，妙極了！這琴聲猶如大山一樣俊秀雄偉。伯牙望著鍾子期笑了笑，心志又在流水，琴聲變得急促而有舒緩，鍾子期聽了入了迷，腦海中又浮現出流水的場景，于是有喝彩道：”好啊，妙極了！就像流水一般浩蕩。這時伯牙心想：怕不是遇見知音了？于是立即與鍾子期交談起來。

只到有一天，兩人剛游玩山水回家休息，鍾子期卻生病了，臥床在家。伯牙得知后，立馬跑去他家照料鍾子期，誰知鍾子期沒過幾天便死了，伯牙悲痛欲絕，砸碎了自己的琴，并決定不在彈琴，認為世界上的所有人沒有一個人值得再為之而彈琴了。

伯牙鼓琴擴寫篇二

2、借助注釋，聯系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。

體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

教學課件，學生收集資料。

一、揭題導入。

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。

二、初讀課文。

過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說給對方聽。

3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。

5、反復讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。

2、學生說自己對知音的理解，教師根據學生匯報板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。

4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。

6、配樂朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經過。

2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學生思考回答，師生共同解疑：

當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。

當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。

3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。

5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業布置。

搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設計：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴擴寫篇三

“噔……噔……”一陣優美的古琴聲傳進了一個樵夫的耳朵里，這個樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下，向上望，看到了一位風度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，鍾子期和這位公子同時看到了對方，同時也在疑惑，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠，挑著扁擔的男青年是誰？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁？這時，這位公子開口了：“你是誰？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過是一個樵夫，路過這里，偶然間聽到您在彈琴，于是過來看看，敢問您尊姓大名？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來竟沒有一個人能夠聽懂我的音樂……”“哦？能不能把您剛彈的曲子再談一遍？”伯牙答應了，開始流利的彈起了這首“高山流水”。

伯牙彈琴，鍾子期在一旁靜靜的聽。伯牙彈琴的時候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評價道：“你這曲子談的好啊！我好像面對著高山，太陽正從山后慢慢地探出腦袋，霎時間陽光灑滿了高山，穿過一層薄薄的云來向我打招呼。”伯牙感嘆道：“知音啊！”過了一會，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說道：“你這琴彈的妙啊！聽你彈琴，我仿佛面對著河流，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的水面上，霎時間灑滿了銀光，月亮越升越高，穿過了一縷縷輕紗似的微云。忽然，水面上刮起了輕風，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一個連一個朝岸邊涌來……”

不知不覺間，已經到了深夜，兩人告別后，約定明年的今天再相見。

一年以后，伯牙如約而至，卻始終沒有見到這位知音，于是，他向一位老村民打聽鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過世。伯牙悲痛欲絕，他來到鍾子期的墳前，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當年兩人離別的那個時間，便一把把自己的愛琴摔碎在大石頭上，并且此生都不再彈琴，因為他認為，在這個世界上，再也沒有值得他為之彈琴的其他人了。

伯牙鼓琴擴寫篇四

教學伊始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”再補充關于子期的相關資料，讓學生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。

在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

“讀”在文言文教學中尤為重要。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀”的基本方法，引導學生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復朗讀，讓學生感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

在教學尾聲之時，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，讓學生感受音樂的魅力。教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

伯牙鼓琴擴寫篇五

我說課的內容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。本文行文簡潔流暢，只有百余字。

我選這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學的重點放在全文的重點字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎上記誦積累。教學難點在于讓學生體會伯牙、子期之間真摯的友情。

到現在為止，學生已經接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學習方法。雖然有部分學生的基礎較差，但是他們的學習能力還是很強的，教師教會他們學習文言文的方法后讓他們自學，有助于培養他們的自學能力。至于課文所包含的人文內涵學生未必能深入理解，只要讓他們有所體會就可以了。

1、有感情地朗讀課文，并背誦課文。

2、根據注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

3、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

1、重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

2、難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

新課標對文言文教學的要求是“讓學生吸收祖國語言文化的珍貴遺產，培養學生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標提出的以學生自學為主，教師以指導為主的教學理念，因此以小組合作的形式學習的效果是比較好的。而老師在這個過程中，只是一個組織者，而不是主導者，因此我把全班同學分為了八個小組，每個小組6個同學。

在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個小組預設好具體的任務，并把每個任務的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽。而這些任務就是文言文學習的過程和方法，而重點就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務當中有簡單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當地給他們一些有難度的題目，會讓學生覺得有挑戰性。第一課時主要是讓學生合作完成任務，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學習的成果。

學生完成的學習任務、多媒體課件。

（一）導入：播放《高山流水》水墨動畫，這個動畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程。可以作為學生學習本文的一個輔助資料，又可以吸引學生的學習興趣，從而導入本節課的內容。

（二）朗讀課文。

1、先讓學生自由朗讀，并根據自己的理解讀準課文節奏，讀出感情。

2、師范讀，學生齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

重點指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小組合作，完成學習任務。

我為每個小組設定好了他們要完成的任務，有了明確的題目和要求，學生自學起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡介，到重點字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關問題，文章寓意等，都由學生通過合作自主學習。

而在他們匯報學習成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會出現錯誤，這時讓學生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補充說明。

此外，我會適當穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發有十分重要的作用，借此可以指導他們的朗讀；此外，在此基礎上，還可以引導學生進行語言的拓展和運用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創設伯牙鼓琴的情境，讓學生仿造句式完成句子。

最后，把每個小組提出在學習的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學生共同解決。

（四）學生質疑，共同探討。

在學習的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點撥。

1、伯牙和子期是怎么相遇認識的？

（師適當補充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）。

2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？

3、何是知音？何是知己？兩者是否一樣？

有一個小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答，可以讓學生拓展一些文言知識，通過舉例子讓學生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同，雖然這個問題似乎有點咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補充一些資料對他們進行點撥，會讓課文起到升華主題的作用。

（五）教師總結。

總結伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導學生體會二人之間的深厚情誼。

（六）課外拓展。

讓學生收集有關知音知己的詩歌。

（七）布置作業，背誦全文。

伯牙鼓琴擴寫篇六

1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。

2、透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。

重點：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內容。

難點：透過語言文字展開合理想象，感受藝術之美。

一、導入課題。

1、同學們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器，在古代只叫作琴，近代區別于其他樂器，才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意。

1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。

3、說說兩篇課文講了什么內容。

三、調動五覺，想象畫面。

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語言讓你想象到了什么？

4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。

四、人物對比，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？

2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點和不同點。

（1）找出課文中進行對比的兩個人物。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。

（3）將相同點填在中間的氣泡，不同點填在兩邊的氣泡中。

師總結：伯牙彈琴，鍾子期聽琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進行對比，找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習鞏固。

（1）四人一組，快速閱讀補充資料。

（2）提取人物相關信息，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準確、快速、全面。

4、小匯報交流，說說“知音”的故事哪里讓你感動。

五、回顧總結。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。

2、閱讀詩句，品味“知音”。

伯牙鼓琴擴寫篇七

1、會寫“哉，巍，弦”等三個字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能根據注釋的內容理解最后一句話，結合資料袋說出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。

憑借注釋理解詞句，背誦課文。

難點：感受朋友之間真摯的友誼。

課前游戲。

白雪皚皚，流水潺潺，其樂融融，書聲瑯瑯……。

師出示：清風徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。

有沒有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。

（一）導入。

1、有一個故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學習的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡單的成為古文。請同學們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭取讀通課文。有個別字不流利的多讀幾遍。

2、請一個同學讀。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了！）。

（跟我們白話文還是有些區別，不難順利，那我們先來看看這些難讀的詞語）。

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無足復為鼓琴者。

3、誰再來讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯，一字不差）。

4、請你讀給同桌聽，有錯誤的馬上請你幫他糾正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節奏讀一讀。

6、想不想聽聽老師怎么讀，看看你的節奏跟上了沒有。

你來瞧一瞧，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃。

7、請你根據斜線試試讀。現在齊讀課文，感受一下文言文的節奏和韻味。

二、

1、讀的越來越有味道了，俗話說：讀書百遍，其義自見。雖然我們沒有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關系？（知音）。

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（從這句話你讀懂了什么？）。

（真棒啊，真行啊，不錯啊，了不起啊，真厲害啊）。

4、妙極了，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山，子期就說：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應該也能讀懂。

（心理想到流水，子期說：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。

5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）。

你呢？請你也來贊美一次。

志在流水，你有看到了什么？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。

伯牙鼓琴擴寫篇八

教學目標：

1、讀準字音，讀通句子，讀準節奏。

2、借助注釋，聯系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

教學重點：

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術的魅力。

教學難點：

體會伯牙為紀念子期而破琴絕弦的情感。

教學準備：

教學課件，學生收集資料。

教學過程：

一、揭題導入。

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“相識滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說說你的理解。

二、初讀課文。

過渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進課文，來找尋問題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導學生感受文言文的節奏和韻味,指導讀好語氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠，所以要學習有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說給對方聽。

3、指名說。教師隨機指導個別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩意的基礎上，再讀課文。

5、反復讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音？知音。

2、學生說自己對知音的理解，教師根據學生匯報板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音？學生匯報，師板書：善鼓善聽。

4、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之。

6、配樂朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經過。

2、在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學生思考回答，師生共同解疑：

當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說---。

當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——。

3、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情？在他的內心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、面對著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

3、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生再次配樂讀文。

5、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對他說些什么？將你的想法下下來。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業布置。

搜集有關知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設計：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴擴寫篇九

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學（讀準、讀通、讀懂）。

3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。

預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。

預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？

引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？

預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？

預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。

預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴擴寫篇十

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰文言文類文體教學，以此證實和突破自己的教學范圍。回顧兩年半的公開課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》，你會發現我一直在不同文體中去嘗試、在改變，追求新的自我。但是我的這種自我，目前還是低層次的，要不斷學習，更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。

那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節公開課。《伯牙鼓琴》的教學重點是通過正確、流利地朗讀，了解文章的大意，并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析，我覺得這個重點的設置是非常巧妙的，因為它結合了閱讀教學和口語交際教學，學生如果再上完課后，能把這個故事講給別人聽，那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發展，這種培養的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象，感悟友情，體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌，一幅畫……開啟藝術之旅”出發，緊扣住語文訓練的要素，培養想象思維，領悟知音情感，并感悟音樂藝術的魅力。其中，想象的目標能借助創設情境比較容易達到，但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題。另外，最終能讓學生頓悟音樂藝術之美，又要有巧奪天工之力，因為你要從字里行間不斷滲透美，還要在教學準備的音頻環節去搜集、篩選和加工，精益求精。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學目標展開的；而每一場精彩的公開課，一定是對重難點的.深刻突破。所以，我每次在教學設計的環節都會問自己：你的目標是什么？重難點是什么？……新教師一定要有自己的判斷力。

當然，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車。司馬遷能寫出《史記》，離不開史學家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》，也離不開醫學家的醫學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課，更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執教《伯牙鼓琴》，我進行了參考。但是由于時間的關系，我沒有進行深層次的過濾和篩選，而是拿來就用，幸而無傷大雅，因為當我第一眼見到前人的教學設計時，我就覺得自己太幸運了，撿到了武林絕學中的《九陽真經》這一篇：導入已經為后文的語言實踐進行了充分鋪墊，而不僅僅只是停留在了創設情境、尋找語文味的層次，真正的把語文味和工具性潛移默化地統一起來。

最后，我要從這節公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現發展性？因為全面是一個終身的概念，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發展性，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。

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伯牙鼓琴擴寫篇十一

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

一、激情導入，揭題解題。

1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。

2、齊讀課題。教師加節奏，再讀，注意節奏。

“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？

（為什么要“絕”？什么時候“絕”？……）。

是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體。

（一）讀通課文。

1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。

3、教師范讀課文。

4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）。

（課件出示正確的停頓。）。

5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評價。

全班齊讀，教師評價。

（二）讀懂課文。

（學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。

教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。

2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？

3、再讀全文。

理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。

2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？

引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？（想象說話）。

3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？

教師引讀:。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4、想象說話。

請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。

1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2、請讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！

4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！

請再讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。

四、拓展延伸，升華情感。

1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

學生齊讀。

2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。

3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？

4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！

伯牙鼓琴擴寫篇十二

我們常說“千金易得，知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢？是從何而來的呢？今天，我們就來學習一個與“知音”有關的故事。

二、走進故事，體會感情。

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學（讀準、讀通、讀懂）。

3、互助學習：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。

4、分享與釋疑：重點強調“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

三、深度思考，理解“知音”

預設：因為伯牙認為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學生可能會關注到這一因果，但不能體會其中深厚的情感由來。）。

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據。

預設：因為在伯牙“志在太山”時，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請你發揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導學生細致描述）。

預設：當鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏，山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲？

引導學生回到文本，關注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時此刻，伯牙的內心是這樣的呢？

預設：激動的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？

預設：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回無邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。

四、結合拓展資料，了解“知音”的文化意義。

讀一讀資料袋中的內容，交流自己的感受。

預設：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴擴寫篇十三

1、導入新課：

走近《列子》《列子》相傳為戰國時鄭國人列御寇，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。(莊子有關資料學生交流)。

2、展示本節課的學習目標：

（1）了解寓言及基特點;。

（2）讀懂原文，會概括寓意，正確認識客觀事物。

（3）探究古文二則共同的道理。

(一)展示預習成果。

1、作者簡介。

5.莊子(約前369~前286)，名，時期宋國蒙人，我國古代著名的、、的代表人物。《郢人》選自。

列子，名，相傳鄭國人，思想家和語言文學家。《伯牙善鼓琴》選自。

2、做“導學案”“基礎達標”1——4題。

(做完后，學生展示，先答答案，然后說原因，要規范完整)。

(二)讀課文。

1、學生自讀課文，讀準字音。

2、聽課文朗讀錄音，學生朗讀課文。

(三)借助注釋和詞典翻譯課文。

(四)合作探究。

1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?

2.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?

3.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽?

4.這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么。

1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的發揮了。

2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。

3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。

4.知音難得，知己難求。

1、做導學案自主檢測題。

2、讀伯牙絕弦的有關文字，思考問題:。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。(節選)。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)。

1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。

伯牙鼓琴擴寫篇十四

在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人的場景嗎?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透;其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，或有回避情況，例如：學生說“郁郁蔥蔥的森林”時，我沒有進行引導為“蔥蔥森林”，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應該。有時，忙于趕時間，就匆匆過場，例如在朗讀感悟上擔心時間不夠，沒有引導讀中感悟到位。這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。