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論語讀書筆記摘抄篇一

孔子，春秋戰國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話。

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學問，而我不介意因為學習是為了自己，這難道不是一個君子嗎？”此話告訴我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。”此話告訴我們：朋友或同學當中，每個人都有優缺點，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自己的缺點。”這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應該要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應該要假若發現了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發現；做人，就應該要本著正大光明的態度來做事，這是做人的基本要求。

《論語》與孔子，傳頌千秋萬代……

論語讀書筆記摘抄篇二

先說孝，孔子思想以“仁”為本，而孝又是“仁”的根本表現。《為政》中，有四個人問孔子“孝”，問題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國大夫，孔子則基于當時的禮崩樂壞的情況回答他們。孔子以禮相答，說孝應是禮制相符。人為萬物之靈，平民百姓會盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒有貴族的華貴，但用心敬父母。可見，人再無情，在父母面前，都需要有誠敬之心。

再說君子，君子是一種什么樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無信，如大車無輗，而小車無軏是走不遠的。再者，君子之為，以言地教民，唯有講道義，才可得民心。

綜上可見，孔子所述，在于為政，而言君子、孝心、道義，類比之送也。

論語讀書筆記摘抄篇三

說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛人，都不能稱之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。

一些經典古詩文呀!

論語讀書筆記摘抄篇四

原文：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛從而親仁。行有余力，則以學文。

譯文：孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長；做人言行要謹慎講信用；廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學習各種文化知識。”

這一段被例在《弟子規》之首。古人認為做人首要的是孝，所謂的百善孝為先。孝表現為愛父母，尊重父母、順從父母。當然像晨省昏定，到是沒有必要，但出門前向父母道聲別，回家向父母打聲招呼，父母需要照顧時必須在身邊照看一下。生活中的尊重禮節必須要做到，與父母意見不一致，可以溫順地交流，當父母有錯時采取溫馴的方式指出等。在外面要尊重兄長，可以推廣到年長的朋友。謹慎處事、嚴格要求自己、加強修養，對待人和事要講究誠信，不欺人不欺已。博愛眾人，與人為善，與修養的.人、有良好品德的人交往成為朋友。在做人和做事上有余力之后，就可以學習種文化知識了。

論語讀書筆記摘抄篇五

【導語】讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。小編為你收集了論語今讀讀書筆記，供您參考和借鑒。

李澤厚記曰，以儒學為骨干的中國文化是“樂感文化”，只存在一個世界的設定，而沒有超越世間的形而上學或天堂地獄。它顯示著人們的思維方式和理論習慣，呈現為實用理性。或曰情感本體，探求生命真諦，人生歸宿。

2.有子曰：“其為人也孝弟，而好煩上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也與。”

3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

現在的人多愛花言巧語，虛言假色，很少說出內心的想法。其實內心的塑造遠勝于華麗的外觀。

4.曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

我們大家考慮一下，為別人謀劃的事情自己盡心了沒有？我們學生會參加一些社團，那些師兄們交給你的任務你有盡心的去做嗎？傳不習乎的意思是自己傳授給別人的東西，自己有實踐過嗎？我們經常鼓勵別人要樂觀，積極進取，可有的時候自己卻很消沉。有的老師講課只是照著一張ppt在那里念，他有研究過，實踐過嗎？李澤厚大呼，謬種流傳，誤人子弟。蓋益多也。

5.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

國家該怎么樣治理才能強盛，古代就有了深深的討論。以民為本看來是老話題。

6.子曰：“弟子，入則孝，出則弟。謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

看來道德比學習更重要。，一個人當自己的品德如貞如玉的時候，他才真正有資格去學習。

7.子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如幾。過，則勿憚改。

君子重言，重行，重貌，重好。如果不嚴肅認真，那么他的實踐就不會真正牢固，別人就不會信任他。所以有好些人裝的道貌岸然，威嚴可懼，其實內心猥瑣，行為卑鄙。這樣的假君子可是防不勝防。我們交友一定要慎重，對自己真心的朋友你會感受到他對你的無私的溫情。每個人都有長處，也許你身邊就隱藏著某位世外高人。

8.曾子曰：“慎重，追遠，民德歸厚矣。”

喪禮極為重要，給死者以某種喪葬形式，即人的族類自覺地開始，也就是人的文化心理的開始。追懷，祭祀歷代祖先，老百姓的品德就會厚重。清明節這個節日的意義，是兼具情感和理性的節日，荀子曰：“祭者，志意思慕之情也。”。李澤厚說，上流社會的慎重會使民德歸厚，顯現儒學供群體學習實踐的特性。

9.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

名乃讀書人的人生寄托，關系于不朽。讀書人都希望別人能夠知道自己的才學，“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。其實有個性的人應該堅定地走自己的路，沒有人了解自己又怎么樣呢？去留無意，榮辱不驚，你的價值是建立在自我認識中，而不是別人的“無知”。

10.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

禮的作用，以恰到好處為珍貴。古人以“和”為貴，為美。恰當就是內外協調，保持平衡，不偏不倚，不走極端，也就是“中庸”子曰：“中庸之為德也，其至矣乎。”倫理學說強調內在的中和外在的節相結合。畢達哥拉斯說過，一切事情中庸為上。

論語讀書筆記摘抄篇六

從小到大，我們都在受《論語》消極影響的社會中長大，從學習到生活，我們的行為處事的標準無一不與儒家思想密切相關。讀了論語，更覺得是如此。

曾子是一位大思想家，他關注社會，關注人生，其仁義禮智信是孔子學說的基石和支柱，也構成了中華民族忠貞的核心內容，成為中華民族賴以生存發展的道德根基和思想基礎。孔子學說中涉及到仁學、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內容。其中讓我感觸最深的是關于朋友方面的論述。

有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的意義說得很到位。“有朋自遠方來，不亦樂乎?”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生是一件令人快樂的事。我非常擁護一句話：情意是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的留意到我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”治理強調我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂儒者矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我們為自己和家人奮斗，然而在這奮斗的投資過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相大力提倡，互相支持，互相幫助，才會使緊鄰成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與鄰居交而不信乎，傳不習乎?”無論是什么性格的'人，就有屬于自己的朋友，而這種關系得以維系的就是信任與誠信。兩個人的相處，如果沒有信任凌駕，那么這樣的互動關系是不會持久的。答應朋友的事，一定要盡力做到，不用做到的就不要隨便答應。

讀孔子的《論語》，我更加深刻的領會了朋友對我復雜性，也學會了如何過來交朋友，要交什么樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺!

論語讀書筆記摘抄篇七

《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染，與《孟子》、《詩經》等一路為講義，由私塾老師（先生）逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。

在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當中充當了主流學說，對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染，并且《論語》中首要建議的是“禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當代社會的頭腦見識（劃一、自由、均富等等）已有很大的差距，也很難溶入當代社會的文化中。

可是，就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認，照舊有可取之處，并且已被中華民族接管并傳承至今。

曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”，古本年中外信手拈來；也在央視屏上聽過她的答復題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點，已很了得呵。但也有她自我認知的范圍，岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語》中有一句“民無信不立”，孔夫子的語境應領略為：守信于民。可能：對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。

“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”

行文于此，也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的，會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。

論語讀書筆記摘抄篇八

這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩。可是越往里讀我就越覺得受益匪淺。

《論語》的第一篇是講怎樣學習做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學而時習之，不亦樂乎。”讀這一句話時我很不明白，這一句話是講學習并時常溫習，是件快樂的事。可他跟做好人有什么關系呢？再看看前言。咦！前言上的一句話“學習好的不一定是好人，而好人一定學習好。”是啊，學習好是做好人的基本準則。

《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當我讀到這句話時我不禁非常羞愧，已經放假快一個月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學習，每次媽媽讓我學習時我也并沒有學進去，只是給媽媽學的，做做樣子。其實現在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學習是給自己學的。