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蓮花山導(dǎo)游詞篇一

蓮花山是珠江三角洲的一座名山，位于珠江口獅子洋畔。20___年3月，蓮花山被廣州市政府評(píng)為“新世紀(jì)羊城八景之蓮峰觀海”，名噪一時(shí)，其中的觀音圣境規(guī)模雄偉是目前箔金觀音銅立像的世界之最。

蓮花山原本是一座采石場(chǎng)，可以追溯到公元前兩百多年的西漢時(shí)期，而建于明朝萬(wàn)歷年間的蓮花塔和清朝康熙年間的蓮花城，更使得這種歷史沉淀感熠熠生輝。

在蓮花山你不僅能夠領(lǐng)略到青山綠水的自然風(fēng)光，還能夠盡享出行的歡愉與閑適，無論是生機(jī)勃勃的水上樂園，還是河岸邊的燒烤與露營(yíng)，都會(huì)使人有樂不思蜀之感。近年來，蓮花山風(fēng)景區(qū)又新建了蓮花山望海觀音、度假村、蓮花樓餐廳、商場(chǎng)等旅游服務(wù)設(shè)施，成為了是廣東省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

蓮花山導(dǎo)游詞篇二

蓮花山是珠江三角洲的一座名山，位于珠江口獅子洋畔。2002年3月，蓮花山被廣州市政府評(píng)為“新世紀(jì)羊城八景之蓮峰觀海”，名噪一時(shí)，其中的觀音圣境規(guī)模雄偉是目前箔金觀音銅立像的世界之最。

蓮花山原本是一座采石場(chǎng)，可以追溯到公元前兩百多年的西漢時(shí)期，而建于明朝萬(wàn)歷年間的.蓮花塔和清朝康熙年間的蓮花城，更使得這種歷史沉淀感熠熠生輝。

在蓮花山你不僅能夠領(lǐng)略到青山綠水的自然風(fēng)光，還能夠盡享出行的歡愉與閑適，無論是生機(jī)勃勃的水上樂園，還是河岸邊的燒烤與露營(yíng)，都會(huì)使人有樂不思蜀之感。近年來，蓮花山風(fēng)景區(qū)又新建了蓮花山望海觀音、度假村、蓮花樓餐廳、商場(chǎng)等旅游服務(wù)設(shè)施，成為了是廣東省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

蓮花山導(dǎo)游詞篇三

各位旅客朋友們：

大家好!

蓮花山是鄂州市一處自然景觀。蓮花山連聚九山，洋瀾湖水環(huán)四周，風(fēng)景秀麗，山水相映，蒼翠欲滴。三國(guó)時(shí)，蓮花山是吳王孫權(quán)的觀象臺(tái)和周瑜操練水軍的點(diǎn)將臺(tái)，而今，蓮花山成為中外游客旅游療養(yǎng)的勝地。走進(jìn)蓮花山，東方傳統(tǒng)文化的氣息撲面而來：迎面一朵碩大的蓮花上，九條叱咤風(fēng)云的巨龍你呼我應(yīng)，首尾相顧，齊心協(xié)力，托舉起一只巨大的蓮花球。

導(dǎo)游小姐說，龍，代表著中華民族，象征著九州人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。在一個(gè)很大的八卦圖草坪上，一群老人在隨著優(yōu)美的音樂翩翩起舞，神情怡然自得。這種舞蹈是蓮花山的“康福旅游”項(xiàng)目之一。它將武術(shù)、舞蹈融為一體，動(dòng)作剛?cè)峄セ袕堄谐冢瓤山∩碛挚蓨蕵贰?/p>

常跳這種舞蹈，使人氣血暢通，心氣平和，身心得以調(diào)養(yǎng)。據(jù)導(dǎo)游說，海外不少人專程來學(xué)習(xí)康福舞蹈。蓮花山旅游區(qū)內(nèi)有一所獨(dú)特的醫(yī)院，這就是蓮花山醫(yī)院。在這所醫(yī)院里，病人除接受中西醫(yī)治療外，還接受醫(yī)療氣功導(dǎo)引、傳統(tǒng)按摩法的治療，周末還和醫(yī)護(hù)人員一起歡度同樂晚會(huì)，每天醫(yī)護(hù)人員還帶領(lǐng)他們跳康福舞、練康福拳、康福操。

蓮花山導(dǎo)游詞示例

蓮花山最有名的還要數(shù)山頂上鄧小來的雕像，大家隨我一塊登山吧!我們順石階登山，山路邊還有許多名貴樹木，請(qǐng)大家邊登山邊細(xì)細(xì)游賞吧!好，大家現(xiàn)在已到山頂了，今天很不錯(cuò)，山頂有很多人，他們來自世界各地，他們來這里緬懷鄧小平這們世紀(jì)偉人。看鄧小平雕像，鄧小平雕像非常高大他向南眺望，目光炯炯。他邁著堅(jiān)定的步伐，勇往直前。鄧小平是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，他生前最大的心愿就是到香港去看一看，令人最痛心的是在香港回歸前夕，他不幸永遠(yuǎn)的離開了他愛的祖國(guó)人民，香港給世人留下無盡的遺憾。

今天的蓮花山一日游到此結(jié)束，現(xiàn)在我們下山準(zhǔn)備回家吧。

蓮花山導(dǎo)游詞模板

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長(zhǎng)360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國(guó)罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長(zhǎng)廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫解》等作品。其中《論語(yǔ)畫解》是由臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語(yǔ)畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國(guó)著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國(guó)最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國(guó)從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國(guó)五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一國(guó)寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語(yǔ)畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國(guó)家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國(guó)成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩(shī)、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個(gè)印譜更為珍貴。《松風(fēng)閣》長(zhǎng)卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(zhǎng)江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國(guó)傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國(guó)梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大**”之一的章嘉國(guó)師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場(chǎng)面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國(guó)藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)(海外版)等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!

蓮花山導(dǎo)游詞篇四

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員***，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于2002年秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長(zhǎng)360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國(guó)罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長(zhǎng)廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫解》等作品。其中《論語(yǔ)畫解》是由臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語(yǔ)畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國(guó)著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國(guó)最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國(guó)從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國(guó)五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一國(guó)寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語(yǔ)畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國(guó)家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國(guó)成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩(shī)、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個(gè)印譜更為珍貴。《松風(fēng)閣》長(zhǎng)卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(zhǎng)江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的.藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國(guó)傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民的日?qǐng)?bào)(海外版)等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!

蓮花山導(dǎo)游詞篇五

長(zhǎng)春蓮花山滑雪場(chǎng)是具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的、中國(guó)一流的、國(guó)內(nèi)距中心城市最近的、集競(jìng)技和旅游于一體的、也是長(zhǎng)春市最大的綜合滑雪場(chǎng)。它位于長(zhǎng)春市二道區(qū)四家鄉(xiāng)青山村，規(guī)劃占地6平方公里。距長(zhǎng)春市區(qū)38公里，沿吉長(zhǎng)南線驅(qū)車30分鐘可抵達(dá)雪場(chǎng)，距建設(shè)中的長(zhǎng)春國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅20公里，交通極其便捷。試營(yíng)業(yè)一周以來每日接待觀光、滑雪游客平均3000余人次。

蓮花山滑雪場(chǎng)夏副總經(jīng)理介紹說，蓮花山一期工程共開設(shè)了6條初、中、高級(jí)滑雪道，可滿足不同滑雪水平游客的需求，夏季可進(jìn)行滑草和高爾夫練習(xí);新建的2條高山吊椅索道和3條拖牽索道，并可開展滑翔傘運(yùn)動(dòng);蓮花湖蓄水總量30余萬(wàn)立方米，冬季可開展滑冰、雪地摩托、雪上飛碟、冰上滑梯、馬爬犁和狗爬犁等多種冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，夏季可進(jìn)行垂釣、游泳、沙灘排球、沙灘浴和其它水上娛樂項(xiàng)目;按國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)建造的網(wǎng)球場(chǎng)可晝夜對(duì)游客開放。

蓮花山導(dǎo)游詞篇六

蓮花山是鄂州市一處自然景觀。蓮花山連聚九山，洋瀾湖水環(huán)四周，風(fēng)景秀麗，山水相映，蒼翠欲滴。下面是本站為大家?guī)淼纳徎ㄉ?p>導(dǎo)游詞

蓮花山最有名的還要數(shù)山頂上鄧小來的雕像，大家隨我一塊登山吧!我們順石階登山，山路邊還有許多名貴樹木，請(qǐng)大家邊登山邊細(xì)細(xì)游賞吧!好，大家現(xiàn)在已到山頂了，今天很不錯(cuò)，山頂有很多人，他們來自世界各地，他們來這里緬懷鄧小平這們世紀(jì)偉人。看鄧小平雕像，鄧小平雕像非常高大他向南眺望，目光炯炯。他邁著堅(jiān)定的步伐，勇往直前。鄧小平是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，他生前最大的心愿就是到香港去看一看，令人最痛心的是在香港回歸前夕，他不幸永遠(yuǎn)的離開了他愛的祖國(guó)人民，香港給世人留下無盡的遺憾。

今天的蓮花山一日游到此結(jié)束，現(xiàn)在我們下山準(zhǔn)備回家吧。

各位朋友，大家好：

歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導(dǎo)游員，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。

走進(jìn)蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)到了修身養(yǎng)心的知識(shí)，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。

現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點(diǎn)——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬(wàn)代鐫刻了一部立體的文化巨著。

蓮花山碑林始建于1994年，于20xx年秋竣工，占地面積三萬(wàn)平方米，以整座山為基址，依山就勢(shì)興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長(zhǎng)360米，8條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國(guó)罕見的一組球面建筑群。這些錯(cuò)落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風(fēng)格，造型獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏。

蓮花山碑林容碑一萬(wàn)塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當(dāng)代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學(xué)家肖像、科學(xué)發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。

蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點(diǎn)呢?

首先，碑林的總體設(shè)計(jì)以整座白猿山為主體，這樣的構(gòu)造既富有動(dòng)態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢(shì)。

其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時(shí)代的特色;既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時(shí)代創(chuàng)新精神，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明有積極作用。

第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。

第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語(yǔ)畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。

碑林的刻碑采用的是陽(yáng)刻、陰刻相結(jié)合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽(yáng)刻，這種刻法能達(dá)到反差效果，使圖像變得更生動(dòng)、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實(shí)分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評(píng)價(jià)。

碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細(xì)膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運(yùn)回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達(dá)50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達(dá)73噸，兩座副碑高7.8米，重各達(dá)40噸。

我們現(xiàn)在看的是一號(hào)長(zhǎng)廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語(yǔ)畫解》等作品。其中《論語(yǔ)畫解》是由中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時(shí)精心繪制，從孔子《論語(yǔ)》中選取51則語(yǔ)錄和《大學(xué)》、《中庸》的各一則語(yǔ)錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語(yǔ)畫解》，闡發(fā)儒學(xué)大義，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。

二號(hào)碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。

三號(hào)碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關(guān)圖》是我國(guó)著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復(fù)修改的作品;還有《八仙過海圖》。

四號(hào)碑廊——醫(yī)學(xué)文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國(guó)最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。

五號(hào)碑廊——武學(xué)文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計(jì)》等古時(shí)候有名的兵法，以及我國(guó)從商朝時(shí)期至清朝時(shí)期每個(gè)朝代的兵器、士兵服飾，還有我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。

六號(hào)碑廊——民族文化，主要有我國(guó)五十六個(gè)民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風(fēng)箏圖譜》、日本的《源氏物語(yǔ)畫卷》等。其中，《曹氏風(fēng)箏圖譜》為清代著名文學(xué)家曹雪芹所繪，詳述風(fēng)箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術(shù)珍寶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這一國(guó)寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語(yǔ)》是日本最早的小說，被譽(yù)為日本的《紅樓夢(mèng)》，是日本的文學(xué)瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語(yǔ)畫卷》。

七號(hào)碑廊——吳楚文化，主要有云夢(mèng)睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡(jiǎn)、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國(guó)家一級(jí)文物，藝術(shù)價(jià)值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國(guó)成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。

八號(hào)碑廊——科學(xué)技術(shù)文化，主要有世界著名的科學(xué)家、中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀(jì)念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當(dāng)時(shí)棉花的整個(gè)生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩(shī)、作序，堪稱藝術(shù)與古代科技結(jié)合的上乘之作。

外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》詩(shī)卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風(fēng)景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個(gè)印譜更為珍貴。《松風(fēng)閣》長(zhǎng)卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)行楷書中的力作，結(jié)字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長(zhǎng)而蒼勁有力，一波三折，氣勢(shì)開張，昂藏有態(tài)。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時(shí)節(jié)汴河及其兩岸的風(fēng)光，以全景式的構(gòu)圖、嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了十二世紀(jì)我國(guó)都市各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長(zhǎng)江時(shí)所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢(shì)與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術(shù)珍品。

中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側(cè)有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國(guó)傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實(shí)的油畫工藝結(jié)合為一體，畫面真實(shí)自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動(dòng)，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽(yáng)和西邊的月亮相對(duì)，日月并明。四周深藍(lán)天空布滿星辰，整個(gè)內(nèi)頂為一個(gè)浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時(shí)的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風(fēng)代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。

中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國(guó)梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國(guó)師的指導(dǎo)下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場(chǎng)面宏大，描繪精細(xì)，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動(dòng)，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術(shù)的百科全書，也是我國(guó)藝術(shù)史上的奇珍。

蓮花山碑林的建設(shè)，得到了社會(huì)各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻(xiàn)策獻(xiàn)寶，貢獻(xiàn)了自己畢生的心血結(jié)晶和家藏的書畫精品。中央電視臺(tái)、湖北電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)(海外版)等都相繼報(bào)道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實(shí)。

來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風(fēng)光之美，還可以學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!

蓮花山是鄂州市一處自然景觀。蓮花山連聚九山，洋瀾湖水環(huán)四周，風(fēng)景秀麗，山水相映，蒼翠欲滴。三國(guó)時(shí)，蓮花山是吳王孫權(quán)的觀象臺(tái)和周瑜操練水軍的點(diǎn)將臺(tái)，而今，蓮花山成為中外游客旅游療養(yǎng)的勝地。走進(jìn)蓮花山，東方傳統(tǒng)文化的氣息撲面而來：迎面一朵碩大的蓮花上，九條叱咤風(fēng)云的巨龍你呼我應(yīng)，首尾相顧，齊心協(xié)力，托舉起一只巨大的蓮花球。

導(dǎo)游小姐說，龍，代表著中華民族，象征著九州人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息。在一個(gè)很大的八卦圖草坪上，一群老人在隨著優(yōu)美的音樂翩翩起舞，神情怡然自得。這種舞蹈是蓮花山的“康福旅游”項(xiàng)目之一。它將武術(shù)、舞蹈融為一體，動(dòng)作剛?cè)峄セ袕堄谐冢瓤山∩碛挚蓨蕵贰?/p>

常跳這種舞蹈，使人氣血暢通，心氣平和，身心得以調(diào)養(yǎng)。據(jù)導(dǎo)游說，海外不少人專程來學(xué)習(xí)康福舞蹈。蓮花山旅游區(qū)內(nèi)有一所獨(dú)特的醫(yī)院，這就是蓮花山醫(yī)院。在這所醫(yī)院里，病人除接受中西醫(yī)治療外，還接受醫(yī)療氣功導(dǎo)引、傳統(tǒng)按摩法的治療，周末還和醫(yī)護(hù)人員一起歡度同樂晚會(huì)，每天醫(yī)護(hù)人員還帶領(lǐng)他們跳康福舞、練康福拳、康福操。

蓮花山導(dǎo)游詞

蓮花山導(dǎo)游詞篇七

你說的是深圳的蓮花山公園吧。

深圳蓮花山公園在深圳福田區(qū)，位于市中心區(qū)，在市民廣場(chǎng)北邊。這里風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清新，是深圳市民的一處休閑勝地。蓮花山海拔只有106米。

山頂廣場(chǎng)建有一座高大的鄧小平雕像，在這里，人們可以瞻仰這位給深圳乃至全國(guó)帶來幸福今天的偉人。所以，蓮花山也就成為了深圳人最向往與最崇敬的地方，不僅如此，凡來深的中外領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)來這里憑吊、緬懷小平同志。

登頂?shù)牡缆酚卸鄺l，東西南北各個(gè)方向都有通往山頂?shù)牡巧降溃熊嚨脑挘蓮谋泵娴牡巧降赖琼敗０滋斓琼敚捎^深圳的林立高樓、氣派豪華;山頂夜覽，可賞深圳的燈火輝煌、流光溢彩。

山下有可供觀魚、劃船的湖泊，南北都有大面積的休閑草坪，山坡植被茂密，林木品牌繁多。東面還有較大面積的荔枝樹，每當(dāng)荔枝成熟時(shí)節(jié)，這里可以購(gòu)買品嘗到最新鮮的深圳荔枝。

蓮花山公園與深圳市民中心的連接處，建有一條寬敞氣派的空中通道，漫步其上，仰視兩側(cè)摩天高樓，眺望山頂小平雕像，令人神清氣爽，胸懷激蕩。市民中心猶如展翅的大鵬，扶搖直上，氣沖霄漢。

深圳蓮花山公園內(nèi)的主要景點(diǎn)還有“風(fēng)箏廣場(chǎng)”、“關(guān)山月美術(shù)館”、“改革開放三十年紀(jì)念公園”等;山腳下有深圳圖書館、深圳音樂廳、深圳書城、少年宮等，這里也是市民文化活動(dòng)的集中地。

這里的交通極為便利，已建成運(yùn)營(yíng)的深圳地鐵龍崗線、龍華線均途經(jīng)這里(少年宮站)，公交路線更是四通八達(dá)。

蓮花山導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游。

番禺蓮花山是廣東省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，位于番禺市東部珠江口獅子河畔。蓮花山由48座紅色砂巖低山組成，海拔最高為108米，占地2.54平方公里。其中有座麒麟峰，因峰頂上有一塊酷似蓮花的巖石，所以后人把這座山稱為蓮花山。

蓮花山在古時(shí)候是一個(gè)石礦場(chǎng)，經(jīng)幾百年的采礦，蓮花山上或懸崖峭壁，或奇巖異洞，或嵯峨幽邃，或雄偉挺拔，形成了天然與人工相結(jié)合的獨(dú)特景觀，堪稱嶺南一秀。主要景點(diǎn)有:寬敞而酷似蓮花瓣的蓮花石;氣勢(shì)軒昂的燕子巖;洞內(nèi)怪石遍布的八仙巖;凌空壯觀、酷似人工石林的飛鷹巖以及落蓮洞天、三棕疊嶂、南天門、云梯、石廊、石峰、無底洞、白蓮池、觀音巖、神仙橋等。

建于明朝萬(wàn)歷四十年(公元1620xx年)的蓮花塔，則是蓮花塔景區(qū)的代表。蓮花塔又名文昌塔，該塔由于雄踞在珠江入口處，是給往來的船只測(cè)定方位和指點(diǎn)航向的坐標(biāo)，故有"省會(huì)華表"的美譽(yù)。蓮花塔是八角形的樓閣式磚塔，高50米，外觀9層，內(nèi)分11層，紅色的墻，綠色的琉璃瓦，八角攢尖頂。游人登塔遠(yuǎn)眺，可飽覽浩瀚壯麗的珠江景色，觀晨曦夕陽(yáng)、潮起潮落的。

蓮花山有"廣東長(zhǎng)城"之稱，是重要的軍事要地。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，林則徐率兵在城內(nèi)駐防，設(shè)立了防止英軍入侵的第二道防線。現(xiàn)在的蓮花山興建了一座仿清兵營(yíng)，游人在這里可以體會(huì)清代兵營(yíng)的況味，追憶鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷歷往事。

觀音勝境之內(nèi)，蓮花朵朵，"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，再配以金身的望海觀音像，果然氣魄非凡，令人如入"凈土"，頓生敬畏之感。

南越王劈山取石

秦末漢初，趙佗在嶺南割據(jù)稱王，派人找尋適合建造宮殿的建筑材料。南越國(guó)人在獅子洋畔驚喜地發(fā)現(xiàn)這一片連綿千米的紅色砂巖，它質(zhì)地堅(jiān)硬、均勻，密度高，色澤鮮艷，是建造氣勢(shì)恢弘的宮殿的最佳選擇。自此，一場(chǎng)開山劈石的人與自然之戰(zhàn)拉開序幕。

至今，我們看到那高幾十米、與地面垂直的赤壁丹崖，依然無法想象它是如何在一鑿一錘中誕生。從蓮花山南的蓮花巖起，折而向北伸延，偏東至蓮花山漁港地基，形成一條南北長(zhǎng)約1500米、東西寬50~200米、開采深度30~40 米的采石帶，開采面積達(dá)33萬(wàn)平方米，大約一共取石料300多萬(wàn)立方米。

當(dāng)時(shí)，蓮花山不與陸地相接，只是南海中的一個(gè)孤島。南越人去采石，必須航海。自古善作舟的南越人，當(dāng)時(shí)造船技術(shù)已經(jīng)很高，采石后，他們行海道抵達(dá)當(dāng)時(shí)廣州江岸，將石運(yùn)至南越國(guó)宮署。

除了南越國(guó)宮署，1983年廣州象崗山發(fā)現(xiàn)的南越王墓，經(jīng)中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)研究所新技術(shù)研究室鑒定，其建筑墓室所用的石料，與蓮花山的砂巖石相似，兩者的石質(zhì)組織、硬度等完全相同，可以基本確定，該墓石材主要采自蓮花山。

暴利驅(qū)動(dòng)采石興盛

"蓮花山古采石場(chǎng)應(yīng)是國(guó)家所為，因?yàn)樾枰艽筘?cái)力、人力和技術(shù)手段才能辦得到，并且是在一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)期內(nèi)采石的。這里采石歷史之古老、開采之規(guī)范、技術(shù)工藝之高超、規(guī)模之宏大、遺留面之美觀，在我國(guó)甚至世界范圍內(nèi)都具有典型意義。"劉金山說。

西漢以后，蓮花山的采石，在宋代至明末清初之間，繼續(xù)進(jìn)行著。當(dāng)時(shí)，紅色砂巖是使用得最廣泛的建筑石料，用于城基、官衙、祠堂、寺廟、民宅等建筑。

屈大均所著的《廣東新語(yǔ)》中寫道，當(dāng)時(shí)一些"亡命奸徒"，在蓮花山"蜂屯 蟻聚"，鑿石綱利，牟取暴利，"歲致金以十萬(wàn)計(jì)"，可見當(dāng)時(shí)在利益驅(qū)動(dòng)下，蓮花山的采石業(yè)進(jìn)行得如火如荼。根據(jù)番禺博物館提供的資料顯示，宋、明之間，在蓮花山的大量采石工，聚居于"石墟"，即今天石樓鎮(zhèn)田步頭一帶。

幾個(gè)世紀(jì)過去了，當(dāng)年的亭臺(tái)樓閣湮沒在歷史的塵煙中。遺留至今的古城墻卻見證了這段興盛歷史。廣州越華路發(fā)現(xiàn)的宋代城基遺址，其城基的紅砂巖石塊，石料規(guī)格與蓮花山開采的相似，有的城磚側(cè)印有"番禺縣"三字。明代洪武十三年，即1380年，永嘉侯朱亮祖擴(kuò)建廣州舊城，修葺了120xx多米長(zhǎng)、6米多高的城墻。今天在越秀山還留有明代古城墻遺址，修筑城基的紅色砂巖，大部分來自蓮花山古采石場(chǎng)。

開禁之爭(zhēng)曠日持久

私人開采石料，遭到視蓮花山為風(fēng)水寶地的當(dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)，一場(chǎng)曠日持久的 開采與禁采之戰(zhàn)，自明代以來不斷進(jìn)行著。明代萬(wàn)歷七年，即1579年，因?yàn)殛愌赃_(dá)私采石料，被"邑侯沈思孝封禁"，這是第一次見于史料的禁封。然而，在利益驅(qū)動(dòng)下，明里暗里，禁、開之間的斗爭(zhēng)根本無法平息。

至清朝乾隆二十九年(1764年)，蓮花城和番禺學(xué)宮(今農(nóng)講所)分別立碑，永遠(yuǎn)禁止開采。兩塊碑至今都已經(jīng)消失，在當(dāng)年，這標(biāo)志著開禁之爭(zhēng)的結(jié)束。

蓮花山古采石場(chǎng)在清代的停采，另一個(gè)重要原因是建筑材料的更替。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，清代開采花崗巖的技術(shù)日益成熟，與紅色砂巖相比，花崗巖更堅(jiān)硬、更不易被風(fēng)化，清代的城墻墻基已經(jīng)開始使用花崗巖。就這樣，漸漸地，蓮花山古采石場(chǎng)完成了它的歷史使命，留下鑿痕累累的陡壁峭崖，供后人憑吊。

人工無意奪天工

初夏的一個(gè)清早，沐浴在燦爛陽(yáng)光中，我們來到了蓮花山旅游區(qū)。據(jù)蓮花山旅游區(qū)辦公室副主任張發(fā)俊介紹，整個(gè)蓮花山本身就是一個(gè)采石場(chǎng)，不少地方都可以找到當(dāng)年采石留下的痕跡。其中獅子洋畔集中分布著15個(gè)石場(chǎng)，分別是:燕子巖石場(chǎng)、劍門石場(chǎng)、獅子巖-觀音洞石場(chǎng)、百福圖石場(chǎng)、蓮花山-南天門石場(chǎng)、飛鷹巖石場(chǎng)、海仙池石場(chǎng)、八仙巖石場(chǎng)、無底洞石場(chǎng)、順景巖石場(chǎng)、樹抱石石場(chǎng)、大佛洞石場(chǎng)、碧蓮池石場(chǎng)、四方池石場(chǎng)和洞天波月石場(chǎng)。

南天門邊"蓮花"開

從波光瀲滟的蓮花湖出發(fā)，往東南方走約數(shù)十米，看到一處古石場(chǎng)留下的坑谷，谷中有水，谷口巖壁最窄處，有一條長(zhǎng)約8米、寬約1.5米的石拱橋，美其名曰"神仙橋"。從坑谷邊經(jīng)過，可以到達(dá)一處平地。映入眼簾的是大約10米高、狀如蓮花的巨石，上面刻著"蓮花石"三個(gè)大字。只見這里赤壁丹崖，歷經(jīng)滄桑，斷面卻如斧砍刀削般平整，垂直而下一條條因流水溶蝕而留下的灰白色水痕。

蓮花山，因蓮花石而得名。蓮花石旁邊便是"南天門"，人們認(rèn)為，穿過這里便進(jìn)入一個(gè)如詩(shī)如畫的南國(guó)仙境。事實(shí)上，那是在厚層砂巖里鑿開的寬約10米、門墻厚近10米的城堡式大門。以前，這里是石工們把石頭運(yùn)往蓮花山海邊的通道。走在"南天門"里，兩側(cè)整齊有序的釬痕痕跡依然清晰可見，撫摸上面斑駁的砂巖，耳畔仿佛響起鑿石的丁當(dāng)聲，先民們艱辛勞作的景象仿若在眼前。

張發(fā)俊介紹，從蓮花石、南天門一帶，可以眺望到高聳在山端、被喻為"省會(huì)華表"的蓮花塔。大約在1785年，英國(guó)畫家托馬斯·丹尼爾到訪這里，被這里美麗而獨(dú)特的景致所吸引，專門畫了一幅《蓮花塔和蓮花山城》。這幅畫現(xiàn)在被珍藏在香港藝術(shù)館，有助于我們了解當(dāng)時(shí)這一帶的風(fēng)物。

穿過南天門，經(jīng)過順景巖，還有一個(gè)以蓮花命名的巖洞:蓮花巖。那是兩座內(nèi)門相通的巨大巖洞。蓮花巖以前的面貌與今天截然不同，巖洞中間似一個(gè)盆地，周圍由九個(gè)巖洞組成，因?yàn)榫艂€(gè)巖洞狀似九瓣蓮花而得名。

雄奇峻險(xiǎn)燕子巖

番禺蓮花山燕子巖為壯觀。有一段懸崖，中間橫空出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)方形的洞，里面還擺放著一些條石。張發(fā)俊告訴我們，那是以前沒運(yùn)走的石料。然而，那里上不著天、下不挨地，古人們又是如何開采那里的石頭?百思不得其解。

沿著小路走到巖底，從巖腳抬頭仰望，只見奇峰屹立，有的斷面十分齊整，像被刀削的一樣，巍巍絕壁直插青天，好像隨時(shí)都要下墜，令人目眩;有的深陷下去，像個(gè)巨大神龕;有的孤柱矗立，直指蒼天。這正合了那壁上的題詞:"開物天工劈巨巖，嵯峨削立倚天南。呢喃燕子安居處，有客長(zhǎng)呤意興酣。"

巖底的一塊石壁上，刻著"蓮花山古采石場(chǎng)遺址"九個(gè)蒼勁有力的大字。這個(gè)題字出自我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐之手。1983年，當(dāng)時(shí)蓮花山古采石場(chǎng)的價(jià)值還沒有被充分認(rèn)識(shí)，它存在的年代也無法確知。夏老來到這里，在驚嘆它的雄奇壯觀之余，推斷它"不遲于宋"。夏老的這一看法，引起人們對(duì)這個(gè)古采石場(chǎng)的廣泛關(guān)注。

在這些巖石上，除了整齊的釬痕痕跡，還可以發(fā)現(xiàn)整齊排列著的碗口粗的洞，這是當(dāng)時(shí)采石搭腳手架插桿洞眼。橫向的洞眼一般為圓形，縱向的為方形，這樣在采石面搭上腳手架工作臺(tái)，便于工作。這與中國(guó)古代的棧道技術(shù)有點(diǎn)類似，當(dāng)時(shí)采石的主要工具僅僅是錘子和鑿子。這些洞眼后來一度成為燕子們棲息的好地方。

山明水秀八仙巖

離開燕子巖，沿著曲折小徑，在石山穿行，一處一景，常常會(huì)給你帶來驚喜。這邊還是連環(huán)對(duì)峙的四面崖壁，天空被縮成一方天井，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，眼前可能會(huì)出現(xiàn)一池碧水，睡蓮點(diǎn)點(diǎn)，令 你豁然開朗。即使同是峭巖，也各有風(fēng)景:有的爬滿古藤，生機(jī)勃勃;有的看起來普通，但一棵松樹不屈不撓地從巖縫中站出來，讓一切都變得生動(dòng)起來。

經(jīng)過劍門、一線天、碧蓮池等景點(diǎn)，我們來到浴仙池。以前在采石后，水平的厚砂巖，有許多垂直節(jié)理的裂縫，清泉從裂隙中流出，匯流到一堵峭壁前跌下，如一條雪白的絲絹，水流不大，但跌入這池中卻像珍珠落玉盤，泉瀑之水清澈，傳說是神仙沐浴之地，因此也被稱為"浴仙池"。浴仙池旁邊便是蓮花山最大的巖洞:八仙巖。信步走進(jìn)去，只見這里最寬處23米，最深20米，是古代石工由表及里釬鑿而成的人間洞天。

關(guān)于八仙巖的來由，又有一個(gè)傳說:據(jù)說張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、鐵拐李、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子等眾仙，到增城探訪何仙姑回程時(shí)，途經(jīng)蓮花山，見此地峰奇峭陡，便駕祥云而下，來到這個(gè)大巖洞。眾仙見洞內(nèi)泉水潺潺，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，且有石桌石椅，別有一番景致，于是在此休息，圍坐在洞內(nèi)高談闊論。大佛巖，前面是一雙手正用鑿子采石的雕塑。

守望滄海獅子石

離八仙巖不遠(yuǎn)便是獅子石。只見青蔥山林中，矗立著一塊巨石，像一頭威武的雄獅，傲然屹立于山崖，雙目圓瞪，似在遠(yuǎn)眺獅子洋萬(wàn)里碧波，白帆點(diǎn)點(diǎn)，又微微張開嘴，似在吼叫。由于獅子石形象逼真，歷代先民把它神化，每當(dāng)漂洋船過，都要頂禮膜拜，祈求保佑。

獅子石的形成年代久遠(yuǎn)。原來，這里地勢(shì)低，蓮花山不過是海面上的一個(gè)島，千萬(wàn)年過去，地勢(shì)逐漸抬升，水位下降。獅子石原來是小島邊上一座巖石，千萬(wàn)年來受海浪和海風(fēng)的不斷拍擊、侵蝕而成今天的形狀。它是蓮花山最忠實(shí)的衛(wèi)士，見證著這里滄海桑田的變遷。蓮花山，以前叫"獅子山"，就是以它命名，"獅子洋"這個(gè)名字也是由它而起的。