體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

儒林外史心得體會免費篇一

儒林外史是清代作家吳敬梓創作的一部長篇小說，該小說以司馬光《資治通鑒》為藍本，堪稱中國小說史上的一部名著。小說以描寫儒學士庶人社會為主線，通過角色的塑造和事件的展開展現出儒學世家的興亡和變遷，呈現出儒學與現實社會的沖突與交融。讀完《儒林外史》后，我深深地感受到其中傳達出的一些思想和理念，下面將從人物塑造、官場斗爭、家庭倫理、儒家思想和歷史意義等方面展開討論，并結合個人體會發表對這本小說的看法。

首先，儒林外史通過對主要人物的塑造，生動地展現出儒學世家的特點和命運。小說中的程垓、陳季常、朱國楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學世家的興盛和沒落。他們身負家族的榮譽與責任，矛盾地面對著官場斗爭的現實和家族倫理的考驗。一方面，他們秉持著傳統的儒家思想，尊儒學為宗旨，這反映了儒家崇尚禮儀、崇敬先祖的精神。另一方面，他們又被迫與世俗的權謀和私心利欲作斗爭，這種人性的矛盾展示出儒學世家在社會劇變面前的無奈與滄桑。

其次，小說以官場斗爭為背景，呈現出當時世道的黑暗和道德淪喪。在小說中，各種丑陋的政治手段、明爭暗斗的場景一一展現。這些官場斗爭無不反映出當時的腐敗和權勢的劇變，同時也暴露了人性的扭曲。面對復雜的政治斗爭，小說中的一些人物奮力維護著自己的家族利益，展現了儒學家庭觀念和孝道精神。然而，更多的人糾纏于世俗權力，追逐功名利祿，拋棄了儒家倫理和道德標準。這讓我深感到官場斗爭的荒謬，以及人性在權勢面前的軟弱與背叛。

第三，儒林外史中的家庭倫理、婚姻觀念、父子關系等題材的描寫，也引起了我的深思。小說中，多個家庭的故事交織在一起，以此展現了傳統家庭觀念的興衰。通過對父子關系的描寫，這些家庭故事中充滿了親情、孝道和家族尊榮的元素。與此同時，小說中也展現了一些現實的問題，如婚姻的權謀、家族勢力的膨脹等。這種家庭倫理和政治斗爭的交織，反映了當時社會風氣的混亂和道德的反轉。

第四，儒林外史中對于儒家思想的折射，使我更加深入地認識到儒家思想的博大精深。小說中多次引用儒家經典，闡述了儒學的核心觀念和價值取向。儒家親情社會觀念、禮教道德規范等皆得到充分的展示，對于傳統文化的弘揚和傳承起到了重要的作用。同時，小說中的一些主人公也嘗試通過儒學思想去指導自己的行為，做出正確的選擇。這一點告訴我們，儒家思想依然具有指導人們行為的價值和意義。

最后，儒林外史具有深遠的歷史意義。小說以晚明社會為背景，通過對歷史事件和人物的再創作，將儒家思想與社會現實相結合，反映出了晚明時期的官場腐敗和社會矛盾。這一歷史背景的揭示和對歷史事件的觸動，使得儒林外史成為了晚明社會歷史的見證。不僅如此，小說中的一些題材和情節也具有時代共鳴，展現出晚明時期社會生活的方方面面，對后世有著重要的歷史價值。

綜上所述，《儒林外史》這部小說通過對儒學世家命運的描繪、官場斗爭的展示、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染，向讀者展示了一個真實而鮮活的明清社會圖景。這部小說通過對個人命運的敘述，展現出浩瀚的歷史背景和深刻的社會現實，帶給我們豐富的思考和感慨。同時，小說中人物的塑造也讓我深感到人性的復雜性和社會的多元性。讀完《儒林外史》，我對中國傳統文化和歷史有了更深刻的認識，感受到了儒家思想的莊嚴和偉大。這一經典之作不僅成為文學殿堂中的瑰寶，更為讀者提供了對人性、社會和歷史的重要反思和思考。

儒林外史心得體會免費篇二

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說，講述了封建社會下士子們的生活及政治斗爭。這部小說在中國文學史上有著不可替代的地位，為后世傳承了許多人文精神。在這篇文章中，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會。

第一段：對小說的批判與反思

儒林外史通過描繪紛繁復雜的人情世態，實際批判了封建政治的腐敗和虛偽。在小說中，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥槍換炮”，詳細描述了吳東墨、陸潤庠、顧義等人出賣自身利益、公開取賄、打壓異己等種種丑行。同時，也反思了傳統教育和考試制度對人才選拔的局限性，以及官場的黑暗規則和殘酷壓迫。

第二段：對小說中人物的評價

儒林外史中的人物個性鮮明，獨具匠心，值得深入思考。比如，顧義雖然出身于寒微，卻憑借自己的努力考中進士，但在官場上不得不屈服于土豪勢力，最終被舉報后落得慘死的下場。唐伯虎則是個性格豁達、不拘束的人，不被塵俗所累，一心追求自己的理想，對愛情也有著自己的執著。而程宗才雖是書生氣十足，但他在人情世故上也很有分寸，并能正確的處理人際關系。

第三段：對小說中的文化描寫的思考

儒林外史中的文化描寫是其獨有的特色，它揭示了封建社會的文化風貌和倫理觀念。小說中描寫了士人對文學的熱情、經義禮法的誦讀和注解、家族節慶等方面，反映出了封建文化的發展趨勢和特點。同時，小說中也對儒家思想進行了諷刺和批判，以此展現出作者對現實的關注和思考。

第四段：對小說語言的優美與深意的感悟

儒林外史的語言富于想象力，具有很強的優美性和藝術性。小說中的語言運用恰如其分，或鏗鏘有力，或流暢優美，無不達意，給人以深刻、耐人尋味的感受。作者通常用深刻而意味深長的隱喻、對仗和修辭手法，使語言既通俗易懂，又具有深入人心、令人難忘的印象。

第五段：結論

儒林外史平平淡淡地描寫了一批人物的奮斗、求生與求法的過程，卻透過人物和情節點滴，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗，諷刺了時弊和黑暗，批評了萎靡不振、虛偽無用的知識分子，強調了個人自由與正義與公義的關系。小說中人物的獨特性格和思想感情豐富多彩，歷來都為讀者所傾倒和喜愛。作為一部經典的文學作品，它在價值觀上為人們提供了很多啟示，為今后的人類文明貢獻了寶貴的思想資源。

儒林外史心得體會免費篇三

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對于我們學生來說，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富，金錢和權力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發蒼蒼的老人。在這其中，范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產后，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。

即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書中的人們為追求功名富貴拼命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規則卻很少有人打破。

當然，這個社會中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺那個社會是悲哀的。

儒林外史心得體會免費篇四

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

這本書是一本長篇諷刺小說，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!

其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴監生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動。

文章主要講了，嚴貢生親弟嚴監生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對趙氏說："我若死了，就把你扶正做個填房"，趙氏聽了忙把嚴監生請來，把奶奶的話說了。第二天嚴監生叫二位舅爺來說定了，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地"。嚴監生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說話，晚間擠一屋人，桌上點盞燈，嚴監生慢慢的把手從被子里拿出來，伸著兩個指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中，二侄子上去猜，也沒猜中，最后被趙氏猜中了，正因為那燈盞里點的是兩莖燈火，不放心，恐費是不是費油，我如今挑掉一莖，就是了。”

這就是一位吝嗇的嚴監生。

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱，書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個鄉下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!從這個故事知道了當時官場上的黑暗是多么可怕!王母權王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言、神態、心理等描寫，把人物的性格特點表現得淋漓盡致。多種修辭方法的運用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚。

作者筆下的人物都各有各的特點，如：王冕，他只讀三年書，自學成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實，是個平凡的真儒。還有范進，一生貧苦，五十多歲的時候才中舉，考中后因喜不自勝而發狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結。

反而自吹自擂、大言不慚、計較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風氣。

讀書是為了豐富自己的內涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個世界優秀的人有多少，但自己至少要努力變成優秀的人。

儒林外史心得體會免費篇五

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓所著的一部小說，是中國文學史上的經典之一。小說以清代士子黃庭堅的人生遭遇為主線，以描繪清代官場的黑暗與腐敗為主題。本文是對《儒林外史》的鑒賞心得體會，通過對小說的分析和理解，嘗試深入探究其中所包含的人性、社會、歷史等多重內涵。

第二段：人性的多重層面

《儒林外史》刻畫了豐富的人性，從各個角度揭示了人互相之間的復雜關系。小說中，楊繼盛為了自己的前途背叛了友情，曾澍上下交往卻仍不免暗地里害人，把自己的不仁不義行為掩蓋在華麗的語言和外表之下。而石鼓學官陳大可則是一個無話不說的正直之士，對自己的原則和信條始終不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放棄自己的追求。這些人性的種種表現，充分體現了作者對人性的深刻洞察和把握。

第三段：社會的暗流涌動

《儒林外史》描繪了清代官場的黑暗與腐敗，這與當時的歷史背景息息相關。小說以地方官員、進士、舉人等為代表的身份群體，描繪了種種過河拆橋、明修棧道暗渡陳倉的行徑，以及背信棄義、以權謀私的動機。這些影射出社會的潛規則和諸多不公。而在小說中的一些普通百姓中，卻也可以看到他們積極進取、勤勞肯干的精神，這種社會氣息的對比和反差，更加凸顯了小說的內涵。

第四段：歷史的沉淀與啟示

《儒林外史》通過對清代社會的描寫，展現了明清交替時期的社會現象，同時也反映了中國古代的文化傳統、教育制度和官僚體制等多方面的內涵。從中，我們可以發現中國近現代社會發展的參數以及不同歷史階段所呈現出的不同面貌，可以引發人們對于社會、文化、政治等方面的思考，對于重建各個方面的價值體系也具有十分重要的啟示意義。

第五段：結語

總之，《儒林外史》是一部很值得推薦的小說。它不僅是一部文學巨著，更是一部展現人性、社會和歷史的綜合性小說。小說中的人物形象深刻，情節跌宕起伏，言辭優美精煉，可以讓讀者在閱讀中獲得不同的體會和感受。閱讀《儒林外史》，不僅可以體驗清代的歷史氛圍，也能夠發現不同歷史階段背后的不同價值觀。希望我們能夠從中汲取一些有益的思維啟示，以此提升自己的人生境界。

儒林外史心得體會免費篇六

儒林外史是清代作家吳敬梓創作的一部社會風俗小說，通過描寫各種不同類型的人物和事件，展現了清代社會的種種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用。作為一部經典名著，其中的前十回給人留下了深刻的印象。以下是我對于《儒林外史前十回》的一些心得體會。

首先，儒林外史前十回展現了當時士人儒門弟子的尷尬境地。小說中的主人公書生令狐大夫就是一個充滿了激情和理想的士人，他對于學問和思想有著極高的追求。然而，由于當時社會的弊端和權貴階層的錯亂，使得令狐大夫日漸陷入了困境，不得不在生計和官場之間掙扎。這種尷尬境地讓我深感士人在當時的社會地位和價值觀之間的矛盾，也體現了吳敬梓對于社會現實的揭露和反思。

其次，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求。小說中的主要人物多為青年學生，他們在面對現實時，也面對了自己的理想和追求。比如說書生朱佑，他就是一個典型的理想主義者，他對于儒家的思想和道德觀念有著堅定的追求，并希望通過自己的學問成為社會的棟梁之材。然而，現實的種種困境和自身的不足使得他產生了迷茫和矛盾。這種青年一代的矛盾與困惑讓人深感作者對于青年成長和社會現實的思考和關注。

第三，儒林外史前十回揭示了官場的黑暗和腐敗。小說中的官員們大多都是虛偽、貪婪和自私的，他們為了自身的利益不擇手段，公正為名實則專權，推諉責任為常態。以王閣老為代表的官員們，更是丑陋和可悲的，他們無視民眾疾苦，只顧自己的權力和地位。通過對官場的描寫，吳敬梓展現了清代社會陰暗的一面，也讓讀者思考官員應該具備的品質和社會道德。

第四，儒林外史前十回刻畫了各種各樣的人物形象。小說中塑造的人物形象豐富多樣，從封建時代的太監到民間的商販，從貧困者到權貴者，他們各自有著不同的命運和價值觀。其中最讓我印象深刻的是令狐大夫的兒子令狐沖，他是一個聰明、機智而又心地善良的青年，雖然出身貧寒，但他的高尚品質和智慧讓人欽佩。通過對人物形象的塑造，吳敬梓成功描繪了各種人物在不同環境下的命運轉折和成長經歷。

最后，儒林外史前十回引人深思的情節和哲理給人留下了深刻的印象。小說中許多故事的背后都隱藏著深刻的哲理和警示，比如朱佑穿越回古代的情節就是對士人對于現實的迷茫和反思。此外，小說中對于權貴階層和官場的批判也讓人反思社會的不公和腐敗。這些引人深思的情節和哲理使得小說不僅僅是一個故事的敘述，更是一本寓教于樂的讀物。

總之，《儒林外史前十回》通過對士人的尷尬、青年一代的矛盾、官場的腐敗、人物形象的刻畫、以及引人深思的情節和哲理的呈現，展現了清代社會的各種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用。讀完這十回，我深感作者對于社會現實和人性的深刻洞察和思考，也為我們提供了反思和啟發。相信后續的情節會更加精彩，展現更深層次的見解和思考。

儒林外史心得體會免費篇七

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風格，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!下面是小編為大家收集關于《儒林外史》讀書

心得體會

范進搜檢不到周老師所關心的荀玫的秀才考卷，很著急，與諸幕僚商量。青年幕僚蘧景玉忽悠范學道，言及蘇軾。果然證明學道大人竟連蘇東坡也不知道，以為蘇軾也是當代的普通考生。這在今天看來，是很搞笑的。

但細想來，覺得很正常。

當時國家特別需要的是地方行政人才，只要八股文做得花團錦簇，就能證明其深受儒家經典熏陶，有超強的邏輯思辨能力，運用文字達到爐火純青的水平，這不就夠了嗎?知不知道蘇東坡，并不重要。

其實強調的一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書。讀書分為三個境界:"昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步—立志，就走錯了看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的這個工具也就毫無價值了這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他"營養不良"別無他用。

"世人皆醉我獨醒，當然。舉世渾濁我獨清"人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。牛背上，仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，幾百年后的今天。時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。

暑假讀書篇之二 看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。 王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。。。。。。

范進家境貧困已極，不可能廣儲圖書。除了四書，就是幾本制藝選本，。他就是通過對極其有限的資料的研究，參與激烈的科舉競爭，取得勝利。這在當代，學習條件差到范進的程度是絕對不可能有一點成功的可能的。這又顯示了古代科舉考試競爭的公平性不知要比如今大多少倍了。

雖然周司業囑托過他的學生范進，關照自己當年訓蒙的孩子荀玫，但荀玫經周進教學，水平過硬，用不著開后門。范進在完全對試卷考生與周大人的關系不知情的情況下錄取了荀玫，而荀玫后來也高歌猛進，迅速考取進士。這說明周進和范進的眼光都非常準，同時也說明八股衡文的方法是很公平的。

儒林外史心得體會免費篇八

在假期間，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養了那么多的庸才。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴監生，那個知名的吝嗇鬼。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

儒林外史心得體會免費篇九

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用云片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。

儒林外史心得體會免費篇十

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說，描寫了儒士徐渭在考試、學術、官場等方面的種種不順遂遭遇，并以此來諷刺當時科舉制度的弊端和社會風氣的險惡。可以說，這部小說是中國文學史上的一座豐碑，對我們現代人的啟示也是深遠的。在閱讀儒林外史十八回后，我對于儒士的困境和社會的病態有了更加深刻的認識。

第一段：不求改變的困境

在儒林外史中，徐渭這個角色可以說是一個典型的儒士代表，也是一個典型的失敗者。他雖然聰明才智出眾，但對于社會的固化和不公卻束手無策。作者通過描寫徐渭一次次的考試失敗和各種磨難的經歷，暗示了當時儒林士子的困境。他們受到的是一種強大的輿論壓力和權貴的壓迫。與此同時，他們對于時代的改變和個人的成長卻不敢有任何希望和追求。這種困境讓人感到悶悶不樂，也讓人心生敬畏。

第二段：科舉制度的弊端

第三段：應對考試壓力的心態

在儒林外史中，徐渭面對考試失敗和社會的壓力，始終保持了一種樂觀的心態。他不放棄，不向外界妥協，堅持自己的理想和追求。這種心態讓我深受感動，也讓我重新審視了自己在考試中的態度。考試只是一時的成敗，如果我們過于看重結果，就容易被焦慮和失落所困擾。正所謂“成年人最大的快樂是學到的東西越多，就越發現我們的無知”，考試只是人生中的一部分，重要的是我們是否有持續學習的心態和不斷提升自我的能力。

第四段：貧困的農民和社會的病態

儒林外史中展現了農民的生活困境和社會的病態現象。農民們辛勤勞作，卻只是為了維持生計；社會上有一些人通過貪污腐敗、欺壓百姓來追求自己的私利。這種社會的病態不僅侵害了農民的權益，也威脅到了社會的穩定和和諧。這讓我想到了現實生活中存在的問題，尤其是圍繞著農民工和低收入群體的問題。我們應該關注他們的權益，解決社會的不公，而不是讓社會進一步失衡。

第五段：儒林外史啟示

儒林外史給我們提供了許多深刻的啟示。一方面，我們應該堅持自己的理想和追求，即使周圍的環境并不理想。另一方面，我們也需要擁有一種積極樂觀的心態，不為失敗和困境所屈服。我們要相信自己的能力，并付出努力去爭取機會。同時，我們也要關注社會的不公，為弱勢群體發聲。只有這樣，我們才能夠找到自己的位置，為社會的發展做出應有的貢獻。

總結：通過閱讀儒林外史十八回，我們不僅可以對儒林士子的困境和社會的病態有更深刻的理解，也能夠從中獲取對于個人成長和社會發展的啟示。我們要勇敢面對考試的壓力，堅持自己的理想和追求，同時關注社會的不公。只有這樣，我們才能在這個充滿挑戰的社會中找到自己的位置，并努力為社會的發展做出應有的貢獻。