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善與惡的世界作文篇一
說(shuō)說(shuō)一個(gè)事吧！一日，聽(tīng)聞一八歲孩童，在滂沱大雨之際，獨(dú)自撐傘回家，路遇一中年婦女，打扮平常，態(tài)度和藹，問(wèn)孩童，因大雨困此，能否撐傘相送之火車站？孩童善良習(xí)性頗濃，又因耳濡目染了些理念，如人須做好事，當(dāng)好人，助人為樂(lè)，又想著撐傘送人過(guò)后，定能獲一片贊譽(yù)，于是竊喜不已，欣然答應(yīng)，送至火車站，而后結(jié)果呢！這個(gè)孩童從此消失了。再也找不到了。
善可為？這悲劇，無(wú)一不驚醒我們，善不可為。常常終成禍。
但若，孩童送人后，平安歸來(lái)，而后廣而告之，望能搏一片稱譽(yù)。諸位如何反應(yīng)？怕是多數(shù)認(rèn)為這孩童撿回一條命；或說(shuō)，老實(shí)，傻。倘使身為家長(zhǎng)，面對(duì)孩童一臉稚嫩，定也是一頓好罵，三申五令，責(zé)備不已，要其發(fā)誓不再為善事。
善可為？孩童得了教訓(xùn)后，留下陰影，怕是難為善了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)耳聞之事。
一日，兩宿友甲、乙引發(fā)口角，互相發(fā)狠稱惡，而后，大度不足，生性有些膽怯的甲，忍氣吞聲了，但卻不甘，而后，趁乙不備，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中憤懣。歸咎起來(lái)，應(yīng)為小惡吧。有人還會(huì)認(rèn)為這無(wú)傷大雅。
小惡可為嗎？又不是殺人越貨，搶劫綁架，罪惡滔天之大惡，睜眼閉眼也能忍受。
兩件事，作之比較。發(fā)現(xiàn)一個(gè)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”相佐的事實(shí)，便是，善小不可為，惡小又可妨。
如此一來(lái)，便叫人糊涂了。口中所言與所做之時(shí)，卻截然相反了。當(dāng)然，這不過(guò)是截取兩個(gè)小片段，不能以偏概全。而且，其中還牽扯許多問(wèn)題，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可無(wú)等等，但就事論事，怕現(xiàn)實(shí)往往是如此吧!
關(guān)于善惡，何為？
我們的老祖宗，早都經(jīng)歷過(guò)了，也早都給了我們答案了。而這答案不是其他，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
它驚醒我們，世事正是如此，往往都是善小而不敢為，怕為，不愿為；惡小而敢為，愿為。所以，才有了這句看似渺小，卻發(fā)人深省的語(yǔ)言，來(lái)勸勉世人多多行善，讓這個(gè)塵世，多點(diǎn)溫情，多點(diǎn)正能量。
真是用心良苦，我輩當(dāng)謹(jǐn)記謹(jǐn)記！
善與惡的世界作文篇二
善，很難。而惡，卻很容易。一個(gè)人可以為任何的利益而戰(zhàn)，而卻不會(huì)放棄一分錢的利益。
我曾經(jīng)聽(tīng)父母講過(guò)，有一位歌聲。雖說(shuō)他達(dá)不到至善，但也是很善良的。為了救助失學(xué)兒童，他捐獻(xiàn)了全部的家當(dāng)。可是，這當(dāng)他自己生病的時(shí)候，他卻沒(méi)有錢治療了，只得慢慢地死去。我不敢說(shuō)這樣的人沒(méi)有，可是，真正這樣先人后己的人，世上有幾個(gè)呢？至善的人可以說(shuō)世上沒(méi)有一個(gè)，但是，至惡的人，可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。
有一些人，在過(guò)年其間，利用外來(lái)農(nóng)民想帶著錢急切回家的心情，出租了一輛車，在車上寫著：農(nóng)民同志辛苦了，政府派專車免費(fèi)接送。農(nóng)民信以為真，上了車，結(jié)果所有錢財(cái)別洗劫一空。當(dāng)然，農(nóng)民賺的那些錢沒(méi)有多少，可是，那是他們的心血呀！最可惡的是，他竟然打著政府的名義，胡作非為，逍遙法外。
還有一位官員，自恃自己權(quán)利雄厚，對(duì)傭人不屑一顧。一次，那個(gè)掃地的姑娘就因?yàn)闆](méi)有即使給他讓開(kāi)，他竟然把姑娘的頭用腳踩在地上，還要求她說(shuō)對(duì)不起。事后還惡狠狠地說(shuō)：“你連我車子上的一道傷疤都不如。”天哪，這是多么沒(méi)有人性呀，她只知道一味地貶低別人，可是，卻把自己捧到了天上。
這樣的事例，還有很多很多……
希望大家在以后的日子里，多一點(diǎn)的寬容和關(guān)心，少一點(diǎn)的自私自利。
善與惡的世界作文篇三
天下本無(wú)善惡，不過(guò)大小有別。
何所謂之成敗？何所謂之正邪？天下本無(wú)善惡，人言向之，遂分正邪。然孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)共濟(jì)，方為常人。固大善必有禍跟，大惡必有善源，如此，民言愚眾，世人皆善，世人皆惡。天下惡，皆有因，有惡人，必有可憐人，使人之憐成人之惡，豈非惡之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利為惡，順己利為善，固不當(dāng)有善惡之分，無(wú)美丑之嫌。“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，天地為道，尚無(wú)善惡，世人豈可強(qiáng)定？固天下本無(wú)道。
上古大陸，混沌初開(kāi)，天下何分善惡陰陽(yáng)？然炎黃二帝萬(wàn)古流傳美名不絕，蚩尤先祖，人見(jiàn)人畏，世人棄之如敝履。就史料記載，蚩尤興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，乃中華始祖之一，炎黃二帝功不可沒(méi)，然赤帝黃帝聚而攻一，亦非俠義之風(fēng)。蚩尤為殺神，而炎黃又屠多少九黎？故天下本無(wú)善惡，不過(guò)大小有別。
吾等違規(guī)，是人之所棄，古來(lái)成事者，皆是違規(guī)，不過(guò)大小有別。小逆為叛，大逆為義。
今寇奴叫囂，妖言禍民，雖遭天下所棄，然眾愚奴卻矢志不移，是悲呼，然的確成效，故天下本無(wú)善惡，不過(guò)大小有別。
奴一人為妖，奴十人為媚，奴百人為惑，奴千人為害，奴萬(wàn)千人為教，奴億人為國(guó)，奴億萬(wàn)人為界，故天下本無(wú)善惡，不過(guò)大小有別。
殺一為罪，屠萬(wàn)卻為雄，屠得九百萬(wàn)，即為雄中雄。
古來(lái)成事者，不分善惡，成王敗寇，如是而已，不如外是。
善與惡的世界作文篇四
在人類出現(xiàn)的時(shí)候，善惡也隨之而來(lái)。善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題就像雞生蛋或蛋孵雞的問(wèn)題，一直爭(zhēng)論不休。
在一天，我的母親問(wèn)我：“小涵啊，我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)，如果有一個(gè)a這個(gè)國(guó)家正在侵略b這個(gè)國(guó)家，那么a國(guó)是正義的還是邪惡的？”我不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是邪惡的咯。”“你這是對(duì)于b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)的，如果對(duì)于a國(guó)的人民呢？”“這”對(duì)啊，邪惡只是對(duì)于b國(guó)人民所說(shuō)，如果對(duì)于a國(guó)人民應(yīng)該是正義的吧。在a國(guó)受到崇拜、被視為正義化身的將軍，在b國(guó)就被視為惡魔、邪惡的化身。很簡(jiǎn)單，a國(guó)的將軍是為了為自己的祖國(guó)擴(kuò)大疆土，才受到a國(guó)人民的歡迎。反之，對(duì)b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)，那位將軍是屠殺他們親人、侵害他們的祖國(guó)的人，當(dāng)然被認(rèn)為是邪惡的咯。我還沒(méi)有想完，老媽又扔了一個(gè)問(wèn)題給我——“如果一個(gè)揚(yáng)善除惡的人殺了這位將軍，他是在做善事還是做惡事？”我又不假思索的說(shuō)“當(dāng)然是做了大善事咯。”“你自己再想想吧。我得做家務(wù)去了。”“噢。”隨口回答，接著想剛才的問(wèn)題去了。
如果這個(gè)將軍被人殺了，對(duì)于a國(guó)的人民是一個(gè)悲傷的消息，肯定對(duì)殺害將軍的人痛恨萬(wàn)分——他殺了一位對(duì)a國(guó)有貢獻(xiàn)、并且令人民喜愛(ài)的將軍啊。而對(duì)于b國(guó)的人民來(lái)說(shuō)肯定是一個(gè)天大的消息——有人把殺害自己親人的仇人給滅了，有誰(shuí)不高興？如果我是這名殺手，我肯定是頭痛萬(wàn)分，殺了吧，不行。不殺吧，也不行。
就像秦始皇坑殺趙國(guó)整整三十萬(wàn)俘虜，恐怕在現(xiàn)在我們的眼里，秦始皇絕對(duì)是一個(gè)屠夫、劊子手，整整三十萬(wàn)大軍啊！讓多少父母失去了他們的孩子，讓多少孩子失去了他們的父親？可是，不要忘了，如果不殺的話，這會(huì)對(duì)秦國(guó)的社會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)蕩呢？這些軍人肯定不會(huì)因?yàn)榍厥蓟士託⑺麄兌兄x他——畢竟是他一手覆滅了趙國(guó)，使他們及他們的親人成為了亡國(guó)奴。如果我是其中的一員的話，我會(huì)聯(lián)合其他人成立一個(gè)反秦復(fù)趙的組織，咱也綁架官員、刺殺秦國(guó)的高層人員、在民間弄個(gè)動(dòng)蕩。這些威脅就促進(jìn)了秦始皇的心狠手辣的想法——徹底坑殺俘虜。雖然他在趙國(guó)人的眼里是屠夫、劊子手，但是對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)，除去了這么大的毒瘤，我們應(yīng)該怎么感謝我們的皇帝呢？
想到這兒，我的腦袋里有出現(xiàn)另外一個(gè)問(wèn)題——人和食物。人要吃食物才能生存，對(duì)食物來(lái)說(shuō)，人是最可惡的吧，畢竟我們是吃食物啊。如果又有一個(gè)揚(yáng)善除惡的人來(lái)，想維護(hù)正義，他應(yīng)該怎么辦呢？是允許人類吃食物還是為保護(hù)食物阻止人類呢？如果是前者，對(duì)食物來(lái)說(shuō)那個(gè)人無(wú)疑是邪惡的；如果是后者，對(duì)人類來(lái)說(shuō)也是邪惡的。這個(gè)人恐怕會(huì)瘋掉進(jìn)精神醫(yī)院吧。就在我要放棄時(shí)，我突然有一個(gè)想法——
一切都只是自然規(guī)律而已，老虎會(huì)吃人，人會(huì)吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收陽(yáng)光大家都在食物鏈里，都是大自然規(guī)律的一部分，無(wú)所謂誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！就像人與食物一樣，人類要吃食物充饑，是自然規(guī)律，如果你大肆浪費(fèi)，那就是你的不對(duì)了。
其實(shí)善惡相對(duì)，有一因必有一果，有一善必有一惡，而我們要做的，只是無(wú)愧于善心就好了。陽(yáng)光好像更加溫暖了
善與惡的世界作文篇五
聽(tīng)起來(lái)像是外國(guó)，我也沒(méi)興趣看到更多這種血腥畫面的理由。只是覺(jué)得更怕人。
我一直記得《三字經(jīng)》年生命的開(kāi)始，他的本性是好的。但是后來(lái)人們遇到了什么？你經(jīng)歷過(guò)什么？變得如此殘酷，如此非人化。
我一直相信人是善良的，世界是美好的。偶爾看到這樣血淋淋的畫面，看到失去人性的人，只是不知道該不該選擇相信。它們的性質(zhì)不一樣。不管是中國(guó)人還是外國(guó)人。
愿世界美好！愿所有人善良！愿那些迷失了一段時(shí)間的自己，總能找回原來(lái)的好自己。我希望永遠(yuǎn)相信，生命的開(kāi)始，自然是美好的。
（高二，300字）
常說(shuō)人生的開(kāi)始本來(lái)就好；我覺(jué)得是人之常情。
人性本惡，人只有通過(guò)教育才能善良；人性靠后天的教育和教化，而不是天生的；這就是為什么教育這個(gè)概念存在，各種法律法規(guī)限制人的行為。讓我們的世界沒(méi)有在人類欲望的浪潮中毀滅。這是因?yàn)槿耸抢硇缘模诵允强梢酝ㄟ^(guò)后天教育來(lái)改造的。如果全社會(huì)都提倡“揚(yáng)善避惡”，那么人性可能向善的方向發(fā)展；如果人的自然傾向無(wú)限向外擴(kuò)張，社會(huì)屬性同向推波助瀾，那么人性就會(huì)變得更加墮落；這說(shuō)明了儒家思想的重要性。
人性的惡，并不意味著人類的未來(lái)是黑暗的；人之所以成為宇宙的本質(zhì)，是萬(wàn)物之靈生長(zhǎng)；不是因?yàn)樗昝溃且驗(yàn)樗杏職庹J(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)人性本惡的事實(shí)。人有判斷是非的理由，能糾正人性的惡；以法律平息暴力，規(guī)范道德，減少斗爭(zhēng)；成立政府懲罰xxx；提倡反對(duì)混亂，如果人性本善，道德法則和交通規(guī)則是用來(lái)干什么的？人性好的話，個(gè)人修養(yǎng)；有沒(méi)有社會(huì)教育的必要？
正是因?yàn)槿诵缘拇嬖冢裕辉谌祟惿鐣?huì)的進(jìn)化中，啟蒙尤為重要。相當(dāng)辛苦。有句話叫“十年樹(shù)木，百年樹(shù)木栽培”。人可以通過(guò)后天的教育而改變；甚至形成偉大的人格。
正是因?yàn)槿诵杂袗海匀陮W(xué)好三天學(xué)壞；“病來(lái)如山，病去如絲線”，認(rèn)識(shí)到人性本惡；這不是人類的恥辱，真的應(yīng)該反省。面對(duì)事實(shí)，卻不敢面對(duì)。事實(shí)上，在人類社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程中；從某種意義上說(shuō)，就是人類尊嚴(yán)的虛假虛榮心不斷被剝離的過(guò)程。
只有了解人性的惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí)；如果人性的固有惡得不到控制，會(huì)給世界帶來(lái)什么樣的后果？
只有了解人性的惡，才能重視道德法律教育的作用；只有這樣，我們才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全進(jìn)步的人格。在歷史的跌宕起伏中，人類沒(méi)有自殺；我們有理由相信，只要通過(guò)社會(huì)教育系統(tǒng)；人們只有從外在的強(qiáng)制和人性惡的自我契約中走上理性的自我契約才有可能；從而培養(yǎng)一個(gè)健全的、良好的人格，并不意味著人會(huì)一生作惡。
只有認(rèn)識(shí)到人性固有的惡，才能調(diào)動(dòng)一切社會(huì)教育手段“揚(yáng)善避惡”。我們也相信通過(guò)人類的努力和傳統(tǒng)文化的精髓；必然使人類從無(wú)節(jié)制的欲望中得到合理的約束和引導(dǎo)，從他律走向自律；從執(zhí)法到立法；為了發(fā)展人類的教育和啟蒙，黑夜給了我黑色的眼睛；而我注定要用它來(lái)尋找光明。
（高中二年級(jí)，）
當(dāng)潘多拉的莫克魔盒打開(kāi)時(shí)，“邪惡”瞬間從封印中掙脫出來(lái)。涌向世界的每一個(gè)角落。黑暗的小巷；夜晚的街道；荒蕪的荒野；連燈下扭曲的心——都充滿了‘惡’。但是哪里好呢？
孔子的一個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)了湍急的河里，所以他跳起來(lái)救了他。孩子的父親送給他一頭牛表示感謝，他愉快地接受了。大家紛紛議論，覺(jué)得他太貪心了。孔子對(duì)他說(shuō)，你做得對(duì)，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣布，只要你冒險(xiǎn)救人，無(wú)論你能接受多少獎(jiǎng)勵(lì)，都可以鼓勵(lì)更多的人去救人。
但是孔子的弟子是對(duì)是錯(cuò)呢？從孔子弟子的角度來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有錯(cuò)。一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，沒(méi)毛病。從道德的角度來(lái)說(shuō)，救人是自然的。還有人在用道德作為攻擊孔子弟子的武器。他說(shuō)他是“收到禮物時(shí)的孔子弟子”所以，他又錯(cuò)了。正義方面，從社會(huì)的角度來(lái)看，激勵(lì)人們行善，是社會(huì)和諧的正義行為，孔子弟子說(shuō)得對(duì)。歸根結(jié)底，這個(gè)孔子弟子對(duì)嗎？
是批評(píng)，不是善與惡。至少我看不到。也正是因?yàn)槿绱耍谒^的“吃瓜群眾”中出現(xiàn)了敷衍。這是一群因?yàn)楹ε聜Τ靥晾锏聂~(yú)而避免事故的人。然后三尺之外舉著瓜觀看。然后，‘肚子里有墨水’，大叫一聲，‘人間蕭瑟，人心未老’，人看著傷心生氣，卻站在三尺之外。也有受過(guò)‘道德’教育的人，他們總是拋出一句話，‘如果有道德，就救人，還人。’這種人比上一種更可怕。他以道德為武器，不付出生命代價(jià)就殺死了死者。
眾所周知，《戰(zhàn)狼二》在吳京的票房賣了50億。這時(shí)，那群吃瓜的‘道德’人又跳出來(lái)說(shuō)，‘九寨溝地震后你賺了那么多錢，你不是故意要捐的嗎？’這種強(qiáng)制性的道德使吳京陷入兩難境地。眾所周知，吳京已經(jīng)默默捐款1000萬(wàn)元。而為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京破產(chǎn)了，賣了房子作為回報(bào)。你那輕飄飄的言論是在道德制高點(diǎn)，要求他捐一億。這種天賦真的很邪惡。
善惡，就像物理學(xué)中愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》，‘運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。’同樣，惡是絕對(duì)的，善是相對(duì)的。
（高二作文，）
善與惡的世界作文篇六
今天去看我的高中同學(xué)，和她一起吃飯然后玩了一天。我很開(kāi)心，和她拍了好多照片上傳了。結(jié)果有人說(shuō)她女生不好看怎么還和她拍照。我當(dāng)時(shí)心里有些不舒服，確實(shí)，論顏值來(lái)說(shuō)她確實(shí)不漂亮，她的臉有些圓，但漂亮真的那么重要嗎？至少我認(rèn)為不那么重要。她與我一起度過(guò)高中時(shí)光，在我失落的時(shí)候她會(huì)關(guān)心我，在我困難的時(shí)候幫助我。朋友間重要的是感情而不是顏值。
外貌是每個(gè)人都有的，但有些人卻看得那么重要，是否有些過(guò)了呢？你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的卻是善惡。
現(xiàn)在的新聞總是說(shuō)什么美女干了什么，一些無(wú)聊的事情卻因?yàn)槊琅兊貌灰话悖遣皇俏覀兊乃枷胱兊靡呀?jīng)不“一般”了。身體發(fā)膚受之父母，不能改變，但現(xiàn)在可以。因?yàn)橛辛苏菁夹g(shù)，完全可以變一個(gè)明星臉，但那樣做值得嗎？我們的面貌是遺傳父母，否認(rèn)自己的面貌是不是否認(rèn)父母的面貌呢？雖然我的父母不漂亮，但在我心目中是最美的，我相信大多數(shù)人和我一樣的想法。
在“小悅悅”事件中的陳賢妹我認(rèn)為她是美麗的，因?yàn)樗幸活w善良的心。路過(guò)的那些行人是冷漠的，與之相反陳賢妹是善良的。而”郭美美“我從不認(rèn)為她美麗，因?yàn)樗幸活w被利益熏黑的心。同樣的，在路上隨手扔垃圾的人我不會(huì)認(rèn)為她美麗，因?yàn)樗龥](méi)素質(zhì)。那些愿意將地上的垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶的人，我認(rèn)為他們是美麗的。眼睛看到的不一定是真實(shí)的，心靈感受才是最直接的。
美是一種心靈的感受，一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。美在心靈，麗在氣質(zhì)。人們只看到了明星的外觀，卻不知他們付出了多少努力。關(guān)于明星的報(bào)道總是在說(shuō)通她的美麗，但你知道嗎，明星拍《新少林寺》的時(shí)候，當(dāng)時(shí)氣溫很低，為了拍攝在水缸里掙扎的效果，她自己提議將水缸里的水換成真正的冷水。這種精神幫她當(dāng)上的影后。這種敬業(yè)不是每個(gè)藝人都能做到的。周杰倫徹夜寫歌曲，導(dǎo)致僵直性脊椎炎。論顏值來(lái)說(shuō)成龍并不算高，但依舊有有那么多的人喜歡他。成龍拍戲時(shí)一些高難度的動(dòng)作他自己親自完成，為此他全身上下都受過(guò)傷。并且成龍還熱衷于慈善事業(yè)，這一點(diǎn)大家有目共睹。所以應(yīng)該從明星身上學(xué)到他們的敬業(yè)，他們的堅(jiān)持。相反那些真正依靠自己的外貌出名的往往只是曇花一現(xiàn)。
再美麗的外貌也會(huì)隨著歲月的腳步而慢慢蒼老，只有內(nèi)心的善良是永恒的。如果我們能改掉以貌取人的審美觀，這個(gè)社會(huì)或許就不是現(xiàn)在這個(gè)面貌。大家都努力走向善良，就不會(huì)有那么多的悲劇。
你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的卻是善惡。你低頭看到的是自己的陰影，我抬頭看到的是屬于我的陽(yáng)光。
善與惡的世界作文篇七
山是山，水是水；山不是山，水不是水；山依然是山，水依然是水看破后，所謂的正邪能如何？善惡又如何？所作所為，不過(guò)為了活下去而已。能夠按照自己的心意，活下去。
——題記
地造萬(wàn)物，天予靈氣。魔鬼與天使同行！善與惡一念之間。美與丑沉睡在黑暗中，誰(shuí)把他們喚醒，誰(shuí)又隨意把他們牽出來(lái)。用他們?cè)谶@世上演繹世間百態(tài)？天使為什么哭泣，魔鬼又憑什么歌唱。誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)又參得透。究竟是自己太過(guò)愚鈍，還是這塵世太過(guò)復(fù)雜，抑或是兩者皆有。
對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，世間的利益是最大的，為了自己的利益可以出賣朋友，甚至還會(huì)出賣自己的親人。一切的一切都是為了自己，看著現(xiàn)在書(shū)中的內(nèi)容，想一想，現(xiàn)在的世界竟然連小說(shuō)書(shū)中的幻化世界的真誠(chéng)，友情，親情……
現(xiàn)實(shí)世界中充滿欺騙，什么事情都是錢為主，“向錢看，向厚賺”成為現(xiàn)在人的標(biāo)準(zhǔn)思想，為了這些錢可以蒙騙自己的感情。
現(xiàn)在的官，大到省長(zhǎng)，小到村長(zhǎng)。兩袖清風(fēng)的已經(jīng)成為‘稀有品種’，為了利益可以蒙騙自己的感情，善惡不分，是非不明。所謂的有理，在這些人的眼中有錢就是有理，在這些人的眼中，錢＝理，有錢就是有理。這些人是有實(shí)力的，是他們用自己的學(xué)習(xí)換來(lái)的。也不算是可悲。
可這些人呢？
有的窮人，貪財(cái)慕利，用了一生的時(shí)間去追求那些富麗堂皇，金銀珠寶，卻忘卻了守護(hù)在自己旁邊的親情友情和愛(ài)情。冷落家人，出賣朋友，忘記妻兒。最后或死于他鄉(xiāng)，或者就成為了孤家寡人依舊沒(méi)有得到自己所追求的，即使有的的到了，才發(fā)現(xiàn)自己已是一個(gè)人，當(dāng)初的那些追求難道就只是為了自己?jiǎn)幔?/p>
佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)滿眼空花，一片虛幻。
不錯(cuò)！不過(guò)滿眼空花，一片虛幻。如若天下人都能看透，那便沒(méi)有什么是非恩怨了。都說(shuō)造物弄人，又何嘗不是人自做呢？懷揣著善與惡演繹著美與丑，在恩怨叢中穿來(lái)過(guò)往，疲憊了身心，迷亂了心智，得到的究竟是苦是甜。圓滿的皆大歡喜，缺憾的暗自神傷。
世間本無(wú)事庸人自擾之！古來(lái)如此，又豈是誰(shuí)能說(shuō)得清道的明的。
善與惡的世界作文篇八
我們持著那善的寶劍，劈開(kāi)那惡的荊棘，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中。
“善，吉心；惡，過(guò)也。”《說(shuō)文解字》如是說(shuō)。《三字經(jīng)》里提到：“人之初，性本善。”而荀子卻提出：“人性本惡。”這兩個(gè)立場(chǎng)自古以來(lái)便是對(duì)立的，但之間的瓜葛似乎也并無(wú)如此遙不可及。
善是善，惡是惡。“善良的心地就是黃金。”莎士比亞說(shuō)。我們需要善，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時(shí)，快樂(lè)宛如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)流溢于眼眸，愉悅自己，快樂(lè)別人。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”我們排斥惡，其如冰針，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰。
善非善，惡非惡。誠(chéng)然，懷有至善之心的人，在社會(huì)中應(yīng)受尊重；懷著惡心的人也終會(huì)受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時(shí)候都會(huì)保持其本質(zhì)嗎？當(dāng)你于街中見(jiàn)一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強(qiáng)，認(rèn)為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對(duì)那人來(lái)說(shuō)，便不善了。同理，野花成長(zhǎng)需要遭受風(fēng)吹雨打，對(duì)其來(lái)說(shuō)這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅(jiān)韌，更頑強(qiáng)。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護(hù)鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動(dòng)，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對(duì)鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長(zhǎng)期的xxx中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時(shí)只因一念之間，我應(yīng)弘揚(yáng)善性，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
善與惡的世界作文篇九
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這是三字經(jīng)中的開(kāi)篇語(yǔ)。古人闡述了人一生下來(lái)，本性都是善良的，性情沒(méi)有多大的差別。隨著時(shí)間的推移，環(huán)境的影響，人逐漸有了善惡之分。
近水知魚(yú)性，鄰山懂鳥(niǎo)語(yǔ)，說(shuō)的就是環(huán)境的影響。善人門前樹(shù)上住喜鵲，惡人門前的樹(shù)上住烏鴉，就是因?yàn)橛徐`性的禽類，也愿意選擇一個(gè)與自己習(xí)性相近的人家為鄰。
所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人，珍愛(ài)生靈。
善的真諦就是：不求回報(bào)的給予，沒(méi)有企圖的付出，真心實(shí)意的助人。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢，后做了皇帝稱漢宣帝；鄭板橋開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)饑民，后被人們尊稱為大善人。今有陳光標(biāo)捐款捐物給災(zāi)民，度過(guò)危難的善行。成龍牽頭組建的慈善機(jī)構(gòu)，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人。韓紅的義演籌資建希望小學(xué)，讓貧困山區(qū)的孩子能讀書(shū)。有以助人為樂(lè)，深受人們尊敬的郭明義
所謂的惡：就是不擇手段，殘害、坑騙那些善良的人，來(lái)滿足一己之私。
惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人，無(wú)緣無(wú)故的坑騙他人，沒(méi)有良知毫無(wú)人性。唐朝嫉賢妒能借刀殺人，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞。宋有殘害忠良，xxx求榮的秦檜；今有搶劫殺人背負(fù)11條人命的魏振海。橫跨蘇湘渝，8年作案10起，槍殺10人，傷6人的周克杰。
古今行善的故事與梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎和織女，孟姜女哭長(zhǎng)城，白蛇傳、薛平貴和王寶釧愛(ài)情故事一樣流傳至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，雖不見(jiàn)其長(zhǎng)，但日日再增。蘇東坡對(duì)善舉曾經(jīng)做過(guò)精辟的概括：“鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅，愛(ài)鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”
剎那造罪，殃墮無(wú)間；一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)！勿輕小罪，以為無(wú)殃；水滴雖微，漸盈大器。人有眾過(guò)，而不自悔，頓息其心。罪來(lái)赴身，如水歸海，漸成深廣。
人不要以為自己做了惡事，只要自己不說(shuō)別人不會(huì)知道。其實(shí)人間私語(yǔ)，天間若雷，暗室虧心，神目可見(jiàn)。
世間行善者多，xxx則空，做惡人多，xxx則盈。xxx是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿盈的人。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。闡述的是人做好事并不難，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱善惡終有報(bào)，只是來(lái)早與來(lái)遲。勸誡人們要多做善事，種下善因，結(jié)出善果，行善積德，福澤無(wú)邊。
燒香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。
