從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

觀看肖申克的救贖心得體會(huì) 觀《肖申克的救贖》有感600字篇一

為了方便殘疾人運(yùn)動(dòng)員入住，延慶冬殘奧村將安檢口搬到村口。從機(jī)場到運(yùn)動(dòng)員公寓，全程只需下一次車。安檢口與運(yùn)動(dòng)員公寓間的距離更短了，運(yùn)動(dòng)員與服務(wù)團(tuán)隊(duì)的心也更近了。與冬奧會(huì)時(shí)相比，安檢環(huán)節(jié)不僅加設(shè)了人工綠色通道，過程也更加細(xì)致體貼。“我們在這里受到了熱情周到的接待，非常高興。”斯洛伐克代表團(tuán)副團(tuán)長帕特里克·卡斯托說。

住得舒心，賽得安心。在部分冬殘奧會(huì)比賽場館，不少運(yùn)動(dòng)員已經(jīng)前來訓(xùn)練，對(duì)場館運(yùn)行情況給出很高評(píng)價(jià)。國家冬季兩項(xiàng)中心精心準(zhǔn)備了盲文閱讀材料、可觸摸式盲文地圖，為視障人士提供信息無障礙服務(wù)，方便他們了解場館及競賽相關(guān)信息。近期氣溫有所上升，為了維持雪的硬度，國家高山滑雪中心技術(shù)團(tuán)隊(duì)設(shè)法降低地表溫度，起到凝雪的作用。為了保持雪道的平整干凈，團(tuán)隊(duì)成員每天都要細(xì)致清掃。“這些都是為了給運(yùn)動(dòng)員提供最好的比賽和訓(xùn)練環(huán)境。”技術(shù)官員李光全說。

此外，兩地三賽區(qū)交通、餐飲、志愿者等領(lǐng)域服務(wù)也已準(zhǔn)備就緒。張家口賽區(qū)共準(zhǔn)備了88輛低地板公交車和福祉車，可同時(shí)容納72名輪椅運(yùn)動(dòng)員乘坐，還可根據(jù)比賽時(shí)間調(diào)配車輛。頒獎(jiǎng)廣場演練順利進(jìn)行，“我們有信心準(zhǔn)確、精彩地呈現(xiàn)好每一場冬殘奧會(huì)頒獎(jiǎng)儀式。”延慶冬殘奧頒獎(jiǎng)廣場場館主任榮大力說。

服務(wù)殘疾人運(yùn)動(dòng)員不僅落實(shí)在具體的行動(dòng)中，同時(shí)也需要系統(tǒng)化的文件規(guī)范指引。本屆冬殘奧會(huì)籌辦期間，相關(guān)各方制定了《北京20__年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)無障礙指南》《北京20__年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)殘疾人服務(wù)知識(shí)手冊》等文件，全方位、高標(biāo)準(zhǔn)保障殘疾人運(yùn)動(dòng)員的利益。

北京延慶小海陀山國家高山滑雪中心，一條條蓋著防滑墊的木板路鋪設(shè)完成;張家口古楊樹場館群，國家冬季兩項(xiàng)中心內(nèi)的假肢維修間、坐姿運(yùn)動(dòng)員更衣室等房間搭建完成;北京冬殘奧村里，更適宜輪椅通過的綠色通道取代了原先的安檢門……大到道路的鋪設(shè)，小至衛(wèi)生間、床鋪等設(shè)施的幾厘米高度差，隨著北京冬殘奧會(huì)的臨近，“被冬殘奧會(huì)的細(xì)心和精心暖到了”成為熱門話題。

觀看肖申克的救贖心得體會(huì) 觀《肖申克的救贖》有感600字篇二

《舊約.以賽亞書》中說道:"錫安必因公平得蒙救贖，其中歸正的人必因公義得蒙救贖，《肖申克的救贖》觀后感1400字。但悖逆的和犯罪的必一同敗亡;離棄耶和華的必致消亡。"據(jù)說這里就是"救贖"一詞的起源。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在整部《以賽亞書》中，這個(gè)詞一共出現(xiàn)了16次之多。很明顯，它象征著基督思想的實(shí)踐，具有非常重要的意義。以至于到了宗教時(shí)代，"救贖"因其明確的指向性而一度成為了左右西方精神世界的關(guān)鍵詞。既然如此，那我們可以得出如下的結(jié)論:即"救贖"產(chǎn)生于特定的人群和特定的年代(宗教年代)，而隨著20世紀(jì)以來西方社會(huì)中信仰的缺失，人本主義代替了神本主義，這個(gè)詞似乎也將不復(fù)流行。

然而，在二十世紀(jì)九十年代，著名導(dǎo)演弗蘭克.德拉邦特從斯蒂芬.金的《春天的四個(gè)故事》中看似無意地提取出了這個(gè)銀行家的故事。隨后，一部偉大的電影誕生了。這部電影的名字叫《肖申克的救贖》，一個(gè)信仰缺失的年代里關(guān)于救贖的故事。

那么，在這部影片里，德拉邦特想要表現(xiàn)的是誰對(duì)誰的救贖呢?

沒有任何辯駁的自由，巧舌如簧的檢察長把安迪的生命交給了肖申克漫長的歲月。被冤枉的銀行家不會(huì)甘于命運(yùn)，然而肖申克并非福地，第一天晚上就有人被活活打死了。"把信仰交給上帝，把身體交給我。"監(jiān)獄長的訓(xùn)詞非常露骨，他的意思無非是"在這里，你們沒有自由，必須無條件地做任何事，不要有什么不切實(shí)際的幻想，那是屬于上帝的"，于是，一場關(guān)于尊嚴(yán)和人性的斗爭就此開場，不過在這場斗爭中，救贖主不是上帝。

救贖主是兩個(gè)字:希望。被救贖的也是兩個(gè)字:自由。

或許這篇文章的讀者會(huì)認(rèn)為我太過抽象化了，但是當(dāng)你在頭腦里從頭至尾一而再、再而三地不斷閃回那些片段的時(shí)候，你會(huì)輕而易舉地理解我這么說的緣由的，

希望，是整部影片的主題。

在安迪來肖申克之前，監(jiān)獄里的話題除了變態(tài)、打架就是無所事事地消磨時(shí)間，混亂、骯臟、恐懼、絕望共同織就了這里惡劣的環(huán)境，犯人沒有任何人權(quán)可言，為監(jiān)獄長無償出賣他們的廉價(jià)勞動(dòng)力。在安迪入獄之后，這個(gè)不甘現(xiàn)狀的銀行家盡管依然無力改變犯人受壓迫受凌辱的事實(shí)，但他卻至少帶來了希望，一種不曾有過的自由生命的氣息。這種希望不同于監(jiān)獄長口頭上說的"我是世界的光明，跟著我就不會(huì)有黑暗"，因?yàn)樗莻€(gè)徹頭徹尾的"偽基督"，他只是借基督之名行魔鬼之事，監(jiān)獄長教育囚犯們"不許褻瀆上帝"，其實(shí)他正是把自己當(dāng)作上帝的，而骨子里，他殘暴的稟性是要讓囚犯們屈服于"紀(jì)律和圣經(jīng)"，甚至于"要你吃你就吃，要你拉你就拉"，暗無天日的折磨最終把肖申克的每一個(gè)人都制度化了，導(dǎo)致了老布的死亡，導(dǎo)致了瑞德出獄后仍帶上了毫無人權(quán)的"請示"的烙印，失去了希望，就始終無法像一個(gè)正常人那樣的生活，而監(jiān)獄長的所為，正是要徹底磨滅肖申克犯人對(duì)于未來的希望。

安迪是注定要和的暴力制度對(duì)抗的，他帶來了希望。這種希望，在于對(duì)惡勢力(三姐妹)堅(jiān)決的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏兇險(xiǎn)為大家贏得那坐牢以來唯一一次由海利請客的啤酒，在于他當(dāng)著監(jiān)獄長的面播放大家從未聽過的美妙音樂，在于他執(zhí)著地帶領(lǐng)大家修建全英格蘭州最好的監(jiān)獄圖書室，在于他二十年來孜孜不倦地挖地洞逃生。對(duì)此，我們不得不說安迪是一個(gè)被導(dǎo)演詩性化了的英雄，德拉邦特對(duì)這個(gè)人物的塑造通過貫穿劇中的幾個(gè)"hope"一目了然地呈現(xiàn)了出來，也許他本人就是一個(gè)希望中的人物，但通過他個(gè)人的努力，我們可以看到方方面面的變化，其中最明顯的變化來自于瑞德。很難想象，如果沒有安迪和他的約定，瑞德是否會(huì)和老布一樣，因?yàn)楸婚L期地制度化了而無法適應(yīng)社會(huì)，最終只能在長期的壓迫之后在自由社會(huì)"到此一游"，緣于這個(gè)約定，瑞德堅(jiān)持了下來，找到了他堅(jiān)持"希望"的終點(diǎn)

觀看肖申克的救贖心得體會(huì) 觀《肖申克的救贖》有感600字篇三

關(guān)注中國的變化，也是關(guān)注世界的變化。中國共產(chǎn)黨第xx屆三中全會(huì)為世界更好“讀懂中國”提供新契機(jī)，為世界同中國在共同發(fā)展的道路上結(jié)成更加緊密的命運(yùn)共同體創(chuàng)造新機(jī)遇

中國堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。中國越發(fā)展，就越開放，中國開放的大門不可能關(guān)閉。改革開放永無止境，只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。中國領(lǐng)導(dǎo)人再次對(duì)世界做出鄭重宣示。

改革開放是時(shí)代強(qiáng)音，改革開放掀開中國發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)個(gè)華彩篇章。

“中國作為一個(gè)國家和一個(gè)民族的競爭優(yōu)勢，就在于它愿意適應(yīng)任何必要的以及能夠給自己帶來利益的變革”，“沒有其它任何一個(gè)國家像中國一樣進(jìn)行如此大規(guī)模的調(diào)整和適應(yīng)，也很少有民族有它這樣的事業(yè)心和雄心壯志”。

上世紀(jì)80年代初，美國學(xué)者約翰·奈斯比特寫了一本風(fēng)靡全球的《大趨勢》。20多年后，他筆下的《中國大趨勢》再次吸引了世人目光。約翰·奈斯比特對(duì)中國故事影響力的理解得到普遍認(rèn)同。

在世界眼中，推進(jìn)改革開放的勇氣信心和把握改革開放的能力是中國走向成功的關(guān)鍵，改革開放甚至成為中國這個(gè)東方文明古國新的特質(zhì)。

把握中國的未來，有兩種方式。

一種是以西方設(shè)定的“終極目標(biāo)”為框架和理論基礎(chǔ)，來分析中國面臨的難題。20xx年前，有美國學(xué)者提出了一個(gè)嘩眾取寵的問題，“誰來養(yǎng)活中國?”20xx年前，有外國學(xué)者聳人聽聞地?cái)嘌裕爸袊F(xiàn)行的政治和經(jīng)濟(jì)制度最多只能維持5年”。兩年前，又有西方學(xué)者稱，“中國經(jīng)濟(jì)這架飛機(jī)的增長引擎已經(jīng)耗盡燃料，將會(huì)一頭撞在地上”。

所有這些分析和預(yù)測有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是將放大鏡對(duì)準(zhǔn)中國面臨的種種難題，忽視了中國解決這些難題的能力，沒有看到改革開放的巨大能量。

國策決定國運(yùn)，戰(zhàn)略決定成敗。讀懂中國的另一種方式，是從中國如何解決了那些看來似乎根本無法解決的難題入手，理解中國人的決心和智慧。

改革開放是中國共產(chǎn)黨歷史上的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期的偉大創(chuàng)舉。改革開放讓中國具有了突破重圍、攻堅(jiān)克難的能力。中國堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。“改則進(jìn)，不改則退”早已深入人心。這既是一種執(zhí)政理念，也是中國面向未來的生存方式。

當(dāng)中國的改革進(jìn)入深水區(qū)，當(dāng)中國的開放踏上新征程，當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)程亟須“中國引擎”驅(qū)動(dòng)，世界再次將目光聚焦中國，對(duì)即將提出綜合改革方案、就全面深化改革進(jìn)行總體部署的中國共產(chǎn)黨第xx屆三中全會(huì)充滿期待。

在英國前首相戈登·布朗等觀察家看來，中國共產(chǎn)黨第xx屆三中全會(huì)讓人聯(lián)想到1978年開啟改革開放偉大進(jìn)程的中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)……

中國共產(chǎn)黨第xx屆三中全會(huì)，為世界更好“讀懂中國”提供新契機(jī)，為世界同中國在共同發(fā)展的道路上結(jié)成更加緊密的命運(yùn)共同體創(chuàng)造新機(jī)遇。

關(guān)注中國的變化，也是關(guān)注世界的變化。