在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇一
從咿咿呀呀地流著口水跟在父親身后撒嬌討糖。記憶中的父親粗糙而溫暖的手掌總會輕揉我亂糟糟的頭發，寵溺地看著我笑。再到亭亭玉立，有能力去世界上自由闖蕩，再也不需要那始終護在我周圍的臂膀。我把自己托付于這段時光，而它則教會了我整個人生。
兒時，我整日整日地與墨為伴，被鎖入黑與白的小匣子里，縈繞在身邊的只余下宣紙上氤氳著的裊裊墨香。那時最能令我歡喜的事便是出去跑，出去跳，躲開父母的管教，老師的語重心長。脫去文靜的偽裝，穿上彩霞，披起陽光，旖旎了春光。
長大了一些，開始接觸新鮮事物，有了自己的偶像，自己的小心思，再也不會像從前那樣，為了一包糖便可以激動半晌。我為自己戴上所謂時代潮流的金色王冠，肩上生出惡魔的翅膀，自認為天空海闊，任己翱翔。瓷杯破裂碎片四濺的聲音叮叮當當地在房間里回響。氣紅了眼睛的父母以及桀驁不馴冷言冷語在那個時段已被我習以為常。此時最想要的便是一個轟轟烈烈，放蕩不羈的一個人的人生。卻不曾想，外面的雷雨交加，我被褪了羽毛，折了翅膀。
待銳氣散盡，棱角磨平，再落到地面時卻恍惚發現，曾幾何時的父輩們，早已無奈青絲成白發。仍舊多年不變的，便是又聞窗前落月光，同離家那年，一模一樣。那黑暗里引領我前進的掌燈人啊，便是心心念念著我的父母啊，便是我這迷茫的不知歸途的人的去處。
后來的后來啊，我不再是孩紙。當大地的裂紋順著泥路爬上父輩的拐杖，延伸到額頭，眼角。我才正真的意識到，汗是閑的，血是腥的，而淚卻真的是澀的，還夾雜著些許心酸與愧疚難當。此時最想做的，便是償還。
幾度春秋，門前的一株嫩綠早已生的郁郁蒼蒼；窗下的一簇雛菊，不知已在忘川河旁開了幾場；兒時的玩偶又不知道遺失到了哪個角落，那間庫房。回憶里的伙伴，也不知去了哪里的天涯海角流浪。
若說是悔，那么我幾世也悔不完這般錯事做盡的青春；若說是回憶；那么我窮盡此生也憶不完這豐盛的時光；若說是重來，我想我也會將來時的路重新走一遭。于是我選擇向前，將過往的愧疚與小幸福一起珍藏在時光里。此刻，最想做的事便是“莫辜負”。于己，也于人。
太白易醉，東坡放曠，接輿歌鳳，米芾癡狂。他們無一辜負了自己，活出了一個精彩絕倫的人生。
青春一如長江中那奔騰而去卻再不復返的江水，壯烈過，悲凄過，歡騰過，孤寂過。所有的喜怒哀樂化為千軍萬馬，如洪水猛獸般席卷而過，浩浩蕩蕩的穿過了我整個青春。
這猛獸在我心底深深烙下一句話：不悔來世渡忘，莫負今日好韶光。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇二
當你坐在明亮的電燈下時，你可曾想到，是煤的燃燒為你送來了光明；當你坐在溫暖的屋里時，你可曾想到，是煤的燃燒推動了暖氣的運行……啊，煤，你不像翡翠那樣晶瑩碧綠，你不像瑪瑙那樣瑰麗多彩，你不像珍珠那樣玲瓏剔透，你也不像黃金那樣金光燦燦，但你卻以自己的燃燒為人類創造著幸福，給人類送去了溫暖。
煤，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
綠葉，你從不炫耀自己，把榮譽送給樹，把贊美送給花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的軀體漚成肥料，無私地交還給根。甘愿做花的陪襯，盡管花離開你就會枯萎凋零。在艷麗的花朵上，你的靈魂得以再生。
綠葉，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
蚯蚓，你是大地母親的兒子。為了報答母親的養育之恩，你不停地辛勤勞作。有人說，你是高明的醫生，為母親的軀體消腫化淤，讓大地披上色彩鮮艷、四季常新的衣衫。對母親，你始終懷著一顆摯愛之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，與大地母親融為一體。由于你的辛勤勞作，母親更加年輕、更加美麗。經你翻掘過的土地上，
種子萌芽了，禾苗茁壯了，稻谷成熟了，而與豐收同來的，是最美妙的詩和最絢麗的畫。
蚯蚓，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
老師，在多少個日子里，我們睜著一雙雙渴求知識的眼睛深情地注視著你；三尺講臺上，灑下了你多少汗水；幾寸粉筆，書寫著你漫長的人生歷程。在你用博學和慈愛編織的網中，我們尋找著人生的漁火。當我快樂時，有你與我分享；當我困惑時，有你為我解憂；當我遲疑時，有你堅定的目光鼓勵我；當我松懈時，還有你一聲怒喝提醒我。“欲窮千里目，更上一層樓”是你攀登夢想的云梯。你總是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的馬兒。
老師，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
人生的價值并不僅僅在于成就轟轟烈烈的事業。我愿自己永遠像煤炭似的默默燃燒，發出滾滾的熱力；我愿自己永遠像綠葉似的默默輸送，奉獻出豐富的養料；我愿自己永遠像蚯蚓一樣辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永遠像老師一樣勤勞刻苦，像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。因此，見到茂密的森林，我只盼無愧地做森林中挺拔的一棵樹；見到美麗的花園，我只盼無愧地做花園中普通的一朵花；見到奔騰的江河，我只盼無愧地做江河中普通的一滴水。雖是一棵樹，卻能抗擊風雨；雖是一朵花，卻能裝扮春天；雖是一滴水，卻能滋潤禾苗，這樣我也就無悔了。
我觀察著，感動著，思索著。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇三
《工之僑獻琴》是元末劉伯溫所著《誠意伯文集》中的一篇。這是一則短小精悍的寓言故事。寫的是工之僑獻琴，琴真好卻遭到貶抑，他將琴偽裝之后由貴人獻上竟得到極高的評價。
很明顯，寓言諷刺的是當時居高位者沒有見識，不識真才實學而只重虛名。它給了我一個重要的啟未，就是要重視真才實學。
《工之僑獻琴》中的國工第一次看到古琴后卻說”弗古“，把琴還給了工之僑。可見國工并不識琴。而當工之僑謀諸漆工、篆工，把琴偽裝以后，由貴人獻上，國工卻交口稱贊琴為“傳世之珍”。很明顯，同一把琴之所以得到不同的評價，是由于外表和推薦人的不同。其實，歸根結底，是國工不重視真才實學，只看到表面現象就妄下斷語。一個國工尚如此，難怪工之僑要嘆息：“悲哉世也，豈獨一琴哉？莫不然矣。”
其實，工之僑還算幸運，將琴偽裝后，總算獻了上去。而許多真正有價值的東西和真正有才華可成大業的人才卻因此被埋沒了。更有許多有真才識學的人會因此而失去信心，國家失去建功立業的棟梁。在我們的現實生活，正是如此。由于某些領導的武斷或無知，一些有真才實學的人沒有受到重用。像中國有許多的優秀運動員報國之心而無法實現，最后，只得到國外去任教多么可悲！由于真才實學得不到重視，我們的人才不能給祖國效力，卻要轉移到異國他鄉任教，這是多么大的損失啊！而那些重視真才實學的國家，卻可以得到不可多得的人才，收益卻是不言而喻的。
我們的國家還并不先進，現在正在進行社會主義現代化建設，需要的是真正有才華的、能建功立業的棟梁，因此必須重視真才實學，必須善予發現、選拔和起用人才。這樣。才能使大批人才的真才實學得到充分發揮，也只有這樣，國家的建設事業才會向前發展，國家才能進步，才能強大，人民才能生活得更幸福。為了祖國，為了人民，為了“四化”的實現，讓我們全社會都來重視高真才實學吧。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇四
生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學習上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環。
一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認為“比較是人性的劣根，應極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。
根據百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節奏的生活中追求平和，淡然的態度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩地做自己的工作。這種心態表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們仍然要為每月的房租而奮斗。佛系心態的實質是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態度，是為了掩飾自己的弱小而產生的自欺欺人。社會是一張網，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標，并朝著這個方向發展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優勝劣汰的社會現實不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結論。
良性比較是指一些學習上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認清自己，更理性地作出決定。
試想，如果沒有這種良性比較，羽生結弦將會止步不前，承認自己已經很強大，那么平昌奧運會上的花樣滑冰金牌也不會被他蟬聯；如果沒有這種比較，我國將仍處于改革開放前的社會，仍然是小國一個；如果沒有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會停滯不前。
由此可見，正面比較促進人與社會的進步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。
惡性比較指的是產生消極心態的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對生活失去向上的斗志，不思進取，自甘墮落。一種是為了達到目的而不擇手段，如商業諜戰，最終難逃法律和正義的制裁。
比較的不同面帶來不同的結果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。
正確對待比較要求我們有良好的心態。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態，時常告訴自己“比上不足比下有余”。時常懷著感恩的心態，你才不會將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會有源源不斷的，過度的*和野心。時常懷有一顆自省的心，全面認識自己，才能擺脫那些不切實際的比較。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標準，而不是按照社會公認的指標。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因為他人生后半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們取人之長補己之短，需要我們銳意創新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學步，功夫沒學成卻喪失了自己。
一個比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇五
小時候的白天總是陽光明媚的，一吃完飯告訴家里人便跑著出去和小伙伴們一起坐下圍成一圈玩著怎么玩也不厭倦的游戲，那時的我們揚起微笑，笑聲傳遍地方。一陣微風吹過吹起了大樹的枝柳，少數的樹葉和地上的小草隨風舞動。直到選方的屋頂炊煙裊裊升起，太陽逐漸變成了金黃色，我們便拿著那小花回家，獻寶似的給父母。
長大以后的我和同樣站在小時候的地方，微風吹過我的發，可是小時候那小小的枝條變成了一棵參天大樹，是呀，人終會長大，身邊的風景也不在一樣。長大后面對著實，面對著前所未有的壓力……
小時候看著媽媽在田里干活而我們則坐在一旁看著幫不上忙，恨不得馬上長大；現如今，媽媽頭發有些白了，皺紋也逐漸多了，身上因小時候的牢力導致現在有些小毛病，可我卻無可奈何。
小時候總是希望長大，以為長大以后的天空會大很多，會沒有考試，不會再讓媽媽嘮叨，也不會因為成績差不敢回家……可誰知，長大后我們更想有時間陪在家人身邊，才知道原來小時候的我們才是最輕松的，才知道最美的話語就是媽媽的嘮叨，也才知道小時候的天真與家人都為最珍惜……
“時光時光，慢些吧，我用一切換你歲月長……”每每聽起筷子兄弟的這首歌，總是鼻子有點酸，眼睛有點微紅，可否能讓時光停留？可否能夠不長大，我想我會更加珍惜。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇六
愿你生命中有的云翳，來創就一個美麗的黃昏。
——題記
人生在世，無不充滿著荊棘，有人說過；沒有誰的人生一直平坦。對啊，人生中的磨難是我們必須面對的。
磨難可以磨練我們的意志。貝多芬是每個人心中的偶像吧、對，他就是我們所說的貝多芬，他說過；我要扼住命運的喉嚨。她，一個雙耳失聰的廢人，卻用心去演奏音樂，去傾聽音律，如此的如此，讓他創作出了《歡樂女神》，《月光曲》扥。他不畏懼磨難，反而把磨難看成是自己人生的催化劑，加快自己的進程。正因為他對音樂的無限熱愛和如此的困難讓他的意志更加的堅定，更加的執著。
磨難可以堅定自己的理想。李清照，一位富有才氣的女子，嫁給了趙明誠。之前他們因互動音樂而在一起，不僅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不長，國家破碎，明誠死去，這多大的打擊。如今她孤零零的一個人，再也沒人陪她一起笑，一起鬧，于是寫下了《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚。他在尋找，尋找家，更是在尋找明誠，她的內心悲涼，她很凄慘。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？看著樹上堆積著的花，如今再也沒有明誠為她摘花。這次第，怎一個愁字了得。她悲，苦，悶恨，她愁。因而者無不堅定的信念，讓她好好活下去。
磨難可以鑄就咋們的成功。《名人傳》中寫道；我要在生命結束時候擺脫自己目前的貴族生活。他是誰，他不是貝多芬，不是米開朗琪羅，他是誰？他是大名鼎鼎的作家——列夫。托爾斯泰。他，寫作上的一位名人，生活上的一位偉人。他雖出生在貴族家庭，但他的人生并不快樂，他活的并不滿足，在死前都說出；我要擺脫貴族。然而，他做到了嗎？很明顯沒有，但在我們心中，他已經做到了啊。
磨難，一個令人討厭，令人喜歡，領任無奈，令人費解的東西，卻可以讓自己的人生走向輝煌，走向成功。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇七
本是同根生，相煎何太急。這是曹植《七步詩》中的一句。本詩主要是用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉得哥哥慘害自己的弟弟。本詩是曹丕為殺曹植，讓他七步作詩不然就殺了他，曹植就是在七步中做出了《七步詩》，此詩生動形象，深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。泣字生動形象的表達出了曹植被壓迫的心情。
本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相殘殺。在海邊抓螃蟹的人們都知道，竹簍里只有一只螃蟹時，一定要將竹簍口緊緊蓋住，否則螃蟹會沿著竹簍壁，爬出竹簍。但是，如果竹簍中有兩只以上的螃蟹時，即便不蓋竹簍蓋，螃蟹也逃不出去。因為只要其中一只螃蟹想爬到竹簍口，另一只螃蟹為了讓自己順利逃生，就會死命地將前一只往下拖，因此沒有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都為螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。
同根同源生的有很多，在現代，也許會有這樣的情況。小時候，你有兄弟與你為伴，同你一起玩，同你一起長大。長大后，你只有父母，只有朋友。兄弟姐妹會因為成家，步入社會，使你們之間的感情慢慢變淡。可能由親情，轉為利益，轉為恨意。
比如說我們家差不多就是這個情況。小時候我爸爸和我叔叔，姑姑他們關系很好。可是現在，姑姑因為錢，利益關系而和我們產生疏遠。而叔叔也變了，開始分利益大小利益好壞，人都是自私的，而他更自私。我的叔叔和我的爸爸完全不像是兄弟，每次爸爸見了他都會和他打招呼，可他卻愛理不理，每次爸爸都氣到不行。本是兄弟，何必如此。而且叔叔不止對我爸爸如此，還因為老家宅院的歸屬權和爺爺奶奶的產生矛盾，斷絕關系。
本是同根生，相煎何太急。人生百年，兄弟之情才是重要的，父母之情才是重要的。不管是曹植，曹丕，還是螃蟹，還是我叔叔。其實利益并沒有那么重要，一個人一生開心才是最重要的。
老話常說：多個朋友多條路。當然多個兄弟，多個保障。兄弟不笑言，誰沒幾個過命的哥們兒，誰沒幾個知己朋友，誰沒幾個閨中蜜友。幾年后，十幾年后……你們的關系還會那么好嗎?一句話：不忘初心，方得始終。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇八
老師曾經說過：“自信是成功的第一秘訣。”正是如此，沒有自信就沒有成功，想要成功自信是必不可少的條件，。
沒有自信心就沒有了一盞指路的明燈;沒有自信心，就沒有了邁向成功的階梯，我們在生活中離不開自信心，就像魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，所以我們應該從小樹立自信的決心。
為什么有一部分同學會沒有自信心呢?原因就是：他們有自卑的心理;沒有正確認識到自信對他們的幫助。
下面我來舉幾個自信的案例：
自信就是力量，有了力量就有了走向成功的基礎。美國的一位舞蹈家年輕時多次考舞蹈學院都沒有考上，十分沮喪。一次一個老太太把她帶到花園中告訴她，只要找到傳說中的六重花瓣的胭脂點，上帝就會幫助她，然而胭脂點從來都是五重花瓣的，因此女孩找了一天也沒找到。這時老太太叫住女孩，然后隨手掐下一個胭脂蘭的花骨朵，說：“憑我多年的經驗，這一定是你要找的六重花瓣的胭脂點，現在我把它送給你，也把好運送給你。”女孩信以為真，頓時有了信心，相信自己能夠成功。于是，在后一次的選拔中，她脫穎而出，終于被錄取了。
世界上并沒有什么六重花瓣的胭脂點，那為什么女孩前幾次都沒有被錄取，而得到胭脂蘭以后就被錄取了呢?答案是自信。女孩相信胭脂蘭真的會給她帶來好運，所以有了自信，把自信化作力量，融在自信中，氣質中，舞姿中……從而實現夢想。
居里夫人的遭遇，也可以說很悲慘，但是，她并沒被困難-，而是樹立了自信，最后取得了成功。
從這幾個案例中，我們可以知道，自信是成功的保證。
人只要充滿自信心，就可能戰勝困難而獲得成功，這是德國精神學家林德曼親身的實驗證明，林德曼認為，一個人只要對自己報有信心，就能保持精神和肌體的健康。那么，我們要怎樣培養自信心呢?首先，我們要堅持自己的信念;其次，要相信自己一定能做到自己想做的事;最后，我們要撇去自卑。
認為自己比別人強很多，做起事來難免會粗心大意這樣做出的事怎么會好呢?
如果說自卑自信自大是橫坐標，成功是縱坐，標，那么自信恰好在橫軸與縱軸的交點處，是原點。可見自信是成功的必經之路，也是到達成功最短最有效的途徑，讓我們沿著自信走向成功吧!
-我相信，自信的力量是給自己心里的鼓勵!
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇九
有人這樣定義成長——成長就是一次又一次的失敗和一次又一次的嘗試所組成的集合。誠然，成長是一個艱難而痛苦的過程，但是，成長也是快樂的。區別在于你是否有興趣。
興趣是最好的老師。一個不想了解樂器的人是無法彈奏出美妙動聽的樂聲的。因為他連樂器怎么發聲的都不知道，又如何能指望他去控制音調的高低呢？任何事情只有你有學習的欲望，才會有成功的可能。如果一個人沒有想學的念頭，那么他就一定不會成功！所以說，興趣是快樂成長的前提。
有人鑿壁偷光、聞雞起舞，有人囊螢映雪、頭懸梁錐刺股。他們覺得累嗎？覺得。他們覺得痛苦嗎？不覺得。因為他們樂意去讀、去學、去堅持，即使過程很累，但他們也是開心的。因為他們有了目標，有了自己想做的事，所以有了慰藉。
楊振寧在大學時攻讀的是實驗物理，但他動手能力不強，自己又不熱愛，所以沒有什么大的作為。后來他的導師發現他的邏輯思維能力很強，就建議他往理論方面發展。他的興趣本就在于此，于是聽從了導師的建議，并最終成為了著名的物理學家。人們多把他的成功歸功于勤奮刻苦，但是卻忽略了興趣在其中起到的重要作用。雖然說人生在世，身不由己的地方有很多。但是，將自己的一生都浪費在自己不喜歡的事情上，不僅會使我們痛苦，也不一定會有好的結果。
所以，我們要做自己喜歡的事情，快樂成長。畢竟我們都愿意為自己所感興趣的事情付出時間、金錢和汗水。興趣是快樂成長的必要條件。就如天氣不可能永遠都是晴空萬里，成長的過程中也會有痛苦難過，這是我們所無法避免的。我們能做的就是不讓它成為成長的主要色彩。人的一生就是不斷成長的過程，若充滿痛苦，我們就會失去生的欲望。大膽地去做自己喜歡的事情，即使路上充滿荊棘，內心也是快樂的。只要內心快樂，成長必定是春暖花開的模樣！
做自己喜歡的事情，快樂成長！
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇十
人生要想成功，必先有高度，然后經過不斷的努力和奮斗去實現成功。
當年諸葛亮生于南畝之農田，卻好自比管仲樂毅，而他初出茅廬，為蜀軍注入新力量，經過幾十年的鞠躬盡瘁，死而后已的精神去輔佐了兩代君王。好比姜子牙開周六百年，張子房興漢三百年。而世人卻多笑于他，孰不知自己為井底之蛙，見識淺薄之人。弄諸葛亮之豐功偉績，不但堪稱臥龍之名，而且更甚管仲樂毅之人。這就是諸葛亮的人生高度，輔佐漢室兩代君王，而興萬古美名。
接著便是劉玄德，他從一農夫轉為蜀國之君，立志興漢室，除奸賊。身為漢朝劉姓子孫，他有著自己的責任重擔，來成就自己一番霸業。當年與曹操煮酒論英雄，孟德梟世之雄，都說天下英雄，只不過你我二人。正如所料，劉備有關張趙三員大將，有臥龍這樣的軍師，如魚得水，如虎添翼。蜀國最終被滅亡，但劉玄德在世的豐功偉績是人們毀不了的。
接著說自然界中的動物們，像虎豹豺狼，從小就經受母親的訓練，使自己的爪牙鋒利。去捕獵，去奔跑，在草原上稱霸稱雄。所以說，先天的高度，決定了你是否能成功，是否在人生的道路上一直前行下去。
因此，人生需要高度，先天的高度，后天的奮斗，將決定著你的命運，你的人生，你的成功。所以我們要從小建立起人生的高度，通過不懈的努力和奮斗，來實現人生質般的飛躍。當年一農夫坐上了丞相的位置，當年一老翁為周開六百年而奠定基礎，因此我們需要人生高度。
讓我們樹立起自己的人生高度，經過我不懈的努力，去實現自己的夢想。誰讓我的青春高八度呢？
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇十一
從古至今，人們對“光”的頂禮膜拜或許可以看作對“善”的向往，而與此相對，“暗”常常被看作滋生惡的溫床。然而，正如無論怎樣歌
頌光明也無法抹殺黑暗的存在一樣，“惡”從未離去。
有些惡，是屠刀上滴落的鮮血，是烈火后破敗的廢墟，是生命被掠去后僅剩的蒼白的墓碑。面對這樣的罪行，我們無法一笑釋然，無法輕易地將同胞們如山的尸骨棄之腦后。不必強笑裝歡地說原諒。將怨恨寫在沙上，然后轉身離去——這也是一種饒恕。
仍要將累累罪行寫下，因為我們無法把過去從記憶中割除，正如無法把屈辱從民族的血液中抽干一樣。忘卻過去是背叛歷史，更是默許悲劇的再次上演，而要將刻骨之痛寫在沙上，為的是時間的浪潮能將它帶走，將它留給歷史，讓它回歸時間之河——這也是一種饒恕。
饒恕不是為了浮于表面的友好與和平，不是為了鎂光燈下的皆大歡喜。只是恨的包裹太沉重，它會抹殺一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我們卸下恨意，打開心靈的窗扉讓陽光照進，讓光明驅散陰霾，讓笑容代替淚水，讓目光聚焦在前方的路上——也是一種饒恕。不是背棄歷史，只是卸下恨意，不是丟棄過去的苦難，只是期盼未來的幸福。這種饒恕，是為了更好地領會活的意義，是為了更好地走下去。
今日奧斯維辛集中營門前孩子們的歡笑嬉戲是一種饒恕；曾經血腥之地的陽光普照是一種饒恕；奧斯維辛中，焚尸爐的舊址上怒放的雛菊亦是一種饒恕。沒有人故作大度地揮一揮手，任憑往事隨風而逝。慘痛的過往不能忘卻，歷史的教訓不能逝去——為了這人類史上最沉重的痛不再發生。只是，不讓昨日的黑暗黯淡了今日的艷陽；只是，不讓昨日的風暴籠罩了今日的晴朗；只是，不讓昨日的血腥驅散了今日的花香——這也是一種饒恕。
昔日的黑暗讓我們的雙眼越發渴求光明，所以，將過去的“惡”留給過去，留給歷史，然后去堅定地尋找現在與未來的善——這也是一種饒恕。
這種饒恕，使得世界從未失去光明，從未失去真善美；這種饒恕，使得陰霾從不長存，使得世界從不溺于罪惡；這種饒恕，使得紅蓮在鮮血中綻放，新草自烈火后萌生——光明從黑暗中升起，千萬心靈中溢滿善意。不是要忘記逝去的鮮活的生命，不是要忘記民族曾背負的沉重傷痛，只是永遠面對朝陽，將黑暗留在身后——這也是一種饒恕。
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇十二
生活很殘酷。殘酷它也是生活。
生活就是如此。
生活不會告訴你該怎么辦。是對是錯，全靠自己。但，其實生活亦沒有對或錯。公道在于人心。傻子不會認為自己做的事傻，說他傻的事別的人。因此，你一旦認為自己是對的，你的世界就是對的。
生活是不公平的。成功兩種：一種是偶爾的成功；一種是習慣于成功的成功。就像我和我弟弟。弟弟是比較好動的人，學習成績一般，一旦他拿了張獎狀回來，全家會高興上半天，還貼起來。而我，學習還可以，拿的獎狀很多，所以，我只能拿它們扔進抽屜。看似不公平，但是這才是真正的生活。
但是，弟弟得到的是獎賞，而我亦有獎賞。是什么？是那種能平淡對待成功的心境和比較高的能力（考試能力）。不是嗎？可見，生活雖是不公平，但在不公平的表面下有著平衡。生活就是一個天平，要平衡才能運作。
覺得，人心就是生活。所有的生活樣子都是由自己的心態來決定的。你決定不是嗎？那我舉個例子。比如你認為來這兒讀書不是你自己的心態決定的，你想去環游世界。但你去了嗎？沒有。為什么沒去？怕家人擔心怕家人罵怕出意外怕會后悔等等。為什么會怕？這就是你的心態造成的了。其實，你只要有那種“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的心態，我想你早就不在這了。就是這樣了，這就是生活。你心態決定的生活。
生活真的很殘酷，或者說很殘忍。它給予了我們太多的選擇，不能讓我們一往無前一往情深地以大無畏精神之殺到底――從生活的開始到結束。當然，還得怨造物主讓我們有“后悔”這種心態，而千百年來的進化居然沒把它給拋開，我們真的是可憐。我很堅決地認為，如果沒有這兩樣，我們現在就大概不止這個程度了。至起碼，我不用寫得這么辛苦。
最后一句話：生活就是如此！
高二議論文萬能素材 高二議論文萬能開頭和結尾篇十三
余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。
而我要說的是：
行者并非無疆。
文化有區域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態的圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態會讓走入文化、試圖了解文化的行者產生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應可以說是文化的一種自衛手段。
行者的另一個疆界，來自于現實。
與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經濟與輿論。
規模越大的文化考察，就要有越雄厚的經濟基座。所謂經濟基礎決定上層建筑，這確實是現實。現今沒有哪個文化遺產不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎便是經濟。可以說，這些都是已經濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。
不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內。
行者之疆，便是如此。
