范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇一
《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了大思想家、大教育家孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)愛及師生間真摯的情誼。
1、學(xué)會本課生字，理解生字詞，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2、體會第八自然段孔子所說的那段話所蘊涵的道理。
3、通過具體的語言文字，領(lǐng)會孔子循循善誘的教學(xué)方法及師生間濃濃的情誼。
4、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2自然段。
正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2自然段。
體會第8自然段孔子所說的話蘊涵的道理，并領(lǐng)會孔子的教育方法及師生間濃濃的情誼。 教學(xué)時間 2課時
教學(xué)準備
教師：dvd錄音機、磁帶、有關(guān)資料等。
學(xué)生：查閱有關(guān)資料等。收集有關(guān)孔子的故事。
第一課時5月21日 總第 75課時
課時目標
1、學(xué)會本課生字，理解生字詞，聯(lián)系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、課文脈絡(luò)理清，整體感知課文內(nèi)容。
正確、流利地朗讀課文。
課文脈絡(luò)理清，整體感知課文內(nèi)容。
一、 導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
同學(xué)們知道孔子是什么人嗎？你們知道他的哪些故事？教師補充介紹：
2、我們所要學(xué)的課文講述的是孔子作為大教育家表現(xiàn)出來的學(xué)識和風(fēng)范。（板書：孔子游春）
（設(shè)計意圖：初步了解孔子生平，激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望）
二、 初讀指導(dǎo)。
1）、提出自學(xué)要求：
a、讀準字音，認清字形，讀通每句話。
b、用“——”畫出本課中的成語，用“═”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯(lián)系上下文體會它們的意思。
2）教師巡視，適時輔導(dǎo)。
2、檢查自學(xué)效果
1）指名讀課文，幫助正音和讀的不通順的地方，引導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確。
2）指名說課文中的成語有哪些。（映示投影）
（設(shè)計意圖：讀準生字詞字音，認清字形，了解詞義，正確流利地朗讀課文，了解課文寫了一件什么事，分段寫段意）
三、 整體感知：
1、想一想：課文寫了一件什么事？是分幾段來寫的，每段寫了什么？
2、指導(dǎo)小組討論，全班交流。
3、指導(dǎo)朗讀課文。
（設(shè)計意圖：讀準生字詞字音，認清字形，了解詞義，正確流利地朗讀課文，了解課文寫了一件什么事，分段寫段意）
四、 布置作業(yè)。
1、出示生字詞
2、引導(dǎo)評價，適當范寫。
4、課堂小結(jié)：
5、作業(yè)
1）、練讀課文。
2）、抄寫生字詞及本課的成語。
（設(shè)計意圖：讀準生字詞，正確抄寫生字詞）
教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇二
微課作品介紹本課的重點就是孔子“論水”這一部分，首先要讓孩子明白這一段孔子最想表達的一句話就是“水是真君子！”，并且舉了四點例子。教師要幫助學(xué)生理解水的這四個真君子的品質(zhì)，并且通過朗讀去感受這些真君子的特質(zhì)。同時，也讓學(xué)生展開來，通過省略號，去理解更多水的優(yōu)秀品質(zhì)。
適用對象分析
適用教師：
適用于小學(xué)語文高段教師，已經(jīng)對孔子有了一定了解。
適用學(xué)生：
使用蘇教版小學(xué)語文的六年級下學(xué)生，并且初步對孔子有了一些了解。同時了解中心句的表達方式。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
孔子論水，水的君子品格的深入理解，并且舉一反三，寫出更多關(guān)于水的真君子品格，并且內(nèi)化。
學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：
本課的重點在于此部分。對于段落的構(gòu)成方式，即中心句的表達來說，學(xué)生應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)，所以重點應(yīng)該是如何讓學(xué)生理解孔子說的水的四個君子品格。教師要引領(lǐng)學(xué)生，聯(lián)系生活，聯(lián)系實際，深入淺出的理解這四點，為后面學(xué)生自己的表達打下基礎(chǔ)。
1、了解孔子論水的段落構(gòu)成方式，即中心句的運用；
2、結(jié)合自己的已有知識和親身經(jīng)歷，理解四個水的品格；
3、舉一反三，寫一些水還有哪些真君子的品格；
1、 出示全文，細細品讀
設(shè)計意圖：俗話說，書讀百遍，其義自見，只有靜心的朗讀，才會深入理解文本。
2、 拋出問題，梳理文章
① 讓學(xué)生找出段落的中心句。
② 圍繞中心句，孔子表述了幾點。
設(shè)計意圖：目標先行，讓學(xué)生對本微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標有初步的預(yù)知，學(xué)習(xí)更有重點和方向。
3、逐條理解，層層推進
t: 同學(xué)們，接下來，我們就走進文章，細細的品一品孔子的每句話，去感受水的真君子品格。
設(shè)計意圖：這個過程，其實是學(xué)生自我構(gòu)建的過程，讓學(xué)生結(jié)合自身的閱歷和知識積累，真正的理解真君子的這些品格。并且內(nèi)化為自己的修養(yǎng)和追求。
4、 舉一反三，深入淺出
師: 同學(xué)們，我們再次回到孔子說的這段話，你仔細看一看，有沒有發(fā)現(xiàn)這一段在寫作上有什么特點？既然省略了那么多水的真君子的品質(zhì)，那么接下來我們就按照孔子的寫作方法，一起贊揚一下水好嗎？
設(shè)計意圖：
通過自己寫的這一過程，讓學(xué)生將習(xí)得的知識和能力展示出來，也最終完成學(xué)生對于真君子這一形象的構(gòu)建過程，真正做到了深入淺出的教學(xué)意境。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
1、請在學(xué)習(xí)《孔子游春》第一課時之后觀看本節(jié)微課；
2、觀看微課的過程中，請配合手中的研習(xí)單一起學(xué)習(xí)；
3、觀看微課的過程中，及時完成研習(xí)單中相應(yīng)的任務(wù)，并且及時對自己的任務(wù)完成情況進行評價：自我評價以及同學(xué)評價相結(jié)合；
4、觀看微課的過程中，可以及時將自己的所思所想發(fā)表到班級群里與同學(xué)們一起探討。
配套學(xué)習(xí)資料
1、蘇教版12冊語文課本；
2、與微課配套用研習(xí)單；
3、孔子的部分言論
制作技術(shù)介紹微課制作軟件：bb_flashback_v2.8.2
設(shè)計微課——完成相關(guān)課件——策劃微課腳本，優(yōu)化教師語言——播放課件，錄制屏幕——輸出成視頻
教學(xué)設(shè)計反饋記錄篇三
文本（教材）是作者獨特思想和體驗的載體，為了讓其發(fā)揮更大的功能、價值，實施新課程倡導(dǎo)的“生本”理念，不少老師加大了對文本價值和內(nèi)涵的發(fā)掘，以增加文本資源利用的含金量，毋庸置疑，這對促進學(xué)生言語實踐能力的提高和精神的成長有著諸多益處，但如果教師不能夠深入細致地鉆研教材、把握教材，一味地追求個性化的理解，反而會減損了教材的價值，使閱讀教學(xué)走入誤區(qū)。
《孔子游春》是蘇教版小學(xué)語文12冊中的一篇美文，文章說理透徹，濃濃的師生情誼宛若清水緩緩地流淌字里行間。尤其是論水一段，敘物明理，內(nèi)涵十分豐富、厚重。筆者曾多次聆聽多位教師執(zhí)教《孔子游春》這一課，發(fā)現(xiàn)執(zhí)教教師在教學(xué)時，在引導(dǎo)學(xué)生體會、領(lǐng)悟孔子論水的宏論時，對水和真君子間的聯(lián)系把握不夠準確，有的老師甚至引導(dǎo)學(xué)生偏離了孔子論水的目的。請看下面一段課堂實錄：
師：孔子說的有道理嗎？你由此想到了什么？你是怎樣理解的？
生1：由‘水是哺育一切生靈的乳汁’，我想到了黃河；由‘水和順溫柔’，我想到了桂林山水，
由‘水穿山巖，鑿石壁’，我想到了瀑布……
師：你的想象力真豐富！
生2：我覺得孔子論水很片面，“水流必向下”，只能說明水沒有遠大的志向，人們不是有句常話“人往高處走，水往低處流”嗎？可見，這不是君子的行為。
師：有道理！
生3：孔子說水能蕩滌污垢，我認為應(yīng)該是藏污納垢才對，它包庇、隱藏污點，難道是君子的行為嗎？
4：水不像孔子說的那樣完美，比如說，泛濫的洪水曾淹沒了多少農(nóng)田，又讓多少老百姓無家可歸！
生5：為什么會有洪水？我覺得人類應(yīng)該好好反省，如果不是你們亂砍濫伐，造成水土流失，又怎么會有洪水？
……
在上述片斷中，學(xué)生把“水的德行”僅僅理解成“黃河”，把水的不同形態(tài)和相對應(yīng)的景物聯(lián)系起來，又在洪水的問題上有了爭議，談到了環(huán)保；顯然，學(xué)生的這種建立在自己生活閱歷和體驗上的理解與感悟，已經(jīng)脫離了文本主旨，甚至違背了文本主旨。面對這種浮淺的、片面的自由發(fā)揮，教師若不適時地正確引導(dǎo)，課文教學(xué)則失去了對學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價值觀方面的教育和引導(dǎo)，更無法繼續(xù)深入下去，因為文中的第三部分弟子們各言其志就是在建立在論水的層面上的，子路之所以悟到應(yīng)該“有福同享”，顏回之所以悟到應(yīng)該做“不為自己表功的人”；都是悟到了孔子論水的主旨：即要做一名像水一樣的“真君子”！由于上述案例中的老師忽視了文本內(nèi)容的價值取向，所以導(dǎo)致下一環(huán)節(jié)的教學(xué)走入了誤區(qū)，可以說，這節(jié)課看似體現(xiàn)了生本理念，實則是失敗的。
教育是要解放人，而不是束縛人，更不是壓制人（陶行知）。我們要解放學(xué)生，讓學(xué)生敢說，敢想，敢干――敢于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造。新課程強調(diào)尊重學(xué)生的獨特感悟，并不是說可以摒棄課文的文本價值。怎樣才能把人本理念貫徹到教學(xué)環(huán)節(jié)中從而使學(xué)生得到發(fā)展呢？特級教師于永正在總結(jié)推廣其教學(xué)經(jīng)驗時指出，“教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)來自于對教材的準確把握，因為沒有一節(jié)充滿藝術(shù)魅力的課，不是首先來自執(zhí)教者對所教內(nèi)容的準確把握上的。”筆者在認真學(xué)習(xí)于老師經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對《孔子游春》一課進行了深入鉆研，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗來感知文本，并對學(xué)生的一些感受和看法進行二次討論。
筆者在進行本課教學(xué)時，從文本語境出發(fā)，重視讓學(xué)生聯(lián)系已有的體驗來感知文本，并對學(xué)生的一些感受和看法進行“二次討論”。
師：水與真君子之間有那些相似的地方？
生：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”。我認為水是生命之源，不論是人類、動植物還是其他生物，離開了水，都無法生存。
師：那你覺得水和真君子有什么相似的地方？
生：都有種奉獻的精神！
師：說得好！水哺育著天下萬物，君子呢？對社會、對他人有所幫助，他們都具有高尚的道德。
生：“水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向”。從這句話中，我感受到水非常勇敢，勇往直前。哪怕是前面有堅硬的山崖和石壁，君子也應(yīng)該有這種品質(zhì)。
生：我還想補充一點，我們都學(xué)過滴水穿石的故事，我覺得水還有恒心，毅力，永不半途而廢。這也是君子應(yīng)有的行為。
師：是啊，君子和水一樣有志向，遇到艱難險阻也不退縮。
生：“水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”。
我從這句沒有感受到君子的行為，相反，我覺得水好象沒有骨氣，你看它沒有一定的形狀，也就是說它不能堅持自己的原則，它流必向下，我感覺它好象沒有進取心。
生：我不同意！“大丈夫能屈能伸”，彎曲不是倒下，而是為了更好地發(fā)展。我想，這也是君子的做法。
師：同學(xué)們聽過這句話嗎？“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”水順其自然而不爭；甘愿處于人都厭惡的低下之地，這不也說明水有著君子般的謙謙之風(fēng)嗎？
生：水雖能蕩滌污垢，可同時它也是藏垢納污的場所，君子都是光明磊落的。這一點好像不能與君子相提并論。
師：水的本質(zhì)是晶瑩透剔的，放到水中洗的萬物雖是不清潔的，可拿出來的卻是干凈的、光潔的，它洗凈了萬物的污濁，這不正是君子所倡導(dǎo)的與人為善嗎？
生：我明白了。君子正是以自己的言行影響著周圍的人，用自己的美德影響著周圍的人。
師：“善施教化”后有個省略號，省略了什么？
生：水還有君子的其他特點。
師：孔子不愧為古之圣人，他教育弟子做人，沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。請你們想想，水還具備哪些君子的特點呢？
（心地善良、胸懷寬廣、博學(xué)多才、公平公正……）
在這“二次討論”中，通過師生深刻的對話，較好地挖掘了文本的人文價值，讓文本所蘊含的智慧的光芒與學(xué)生生命的靈氣碰撞，由此豐富學(xué)生的生命體驗，實際上體現(xiàn)了一種新的價值追求。我們不難想象，有了這樣的理解，學(xué)生再讀課文可能就有更深的感悟，更能讀出語感。
