演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。好的演講稿對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇演講稿下面是小編幫大家整理的優秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家庭美德故事演講稿篇一

大家好!

每一個人總有變老的時候，但是，尊老敬老卻是每一個人的責任與本份。作為中華民族的兒女，我們更要知道，中華民族之所以血濃于水，之所以歷經滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃，尊老敬老便是一個很重要的環節。

記得有一次，天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。小路上隨處可見孩子正在嬉戲玩耍。我和姐姐一做完作業，便跟媽媽要了幾元，坐上公交車，擠了個座位，準備到效野公園散散步，曬曬太陽。

公交車開了一段路，車便停了下來，只見一位中午婦女攙扶著一位年邁的老奶奶緩緩地上了車，她們交談了幾句話，中年婦女便走了。這時，車上早已人山人海了，老奶奶見沒座位，只好站著。見車子開動，我和姐姐繼續玩著“石頭、剪刀、布”，可玩著玩著，心里卻堵著慌，“這位老奶奶年齡已上了花甲，站久了會不會難受呢?我是不是該做點什么?”不見不知道，一抬頭嚇一跳，只見老奶奶原來紅潤的臉頰已變得蒼白了，腿開始抖了，看起來站得十分吃力的樣子。見狀，我便來了個劍步沖上去，攙扶著老奶奶的手，慢慢地回到了我的座位上坐下。慢慢地，老奶奶的氣色好了許多，我心中的大石頭也漸漸落下了。姐姐把我拉到一旁問：“妹呀，你在干什么，干嘛要把辛辛苦苦搶來的位置讓給那個奶奶呢?”我立刻反駁道：“難道你沒看見嗎?這位奶奶剛才臉色都蒼白了，她再不坐下，可能會發生嚴重的事情呢!”

“效野公園到站了，請要下車的乘客準備下車……”我和老奶奶道了別，和姐姐手拉手往外走，剛要出車門，我隱隱約約地聽見了老奶奶夸我是個懂事、樸實、善良的孩子。

那一天，我感覺郊野公園的天空格外晴朗，花兒比以前開得更加艷麗,鳥兒的歌唱聲更加清脆響亮......

同學們，敬老愛老是中華民族傳統美德長河中的一顆閃亮的珍珠;是中華傳統美德星空下的一顆耀眼的明星。它歷經滄桑，經久不衰，愈是歷史久遠，愈是堅強無比。我們要繼承好這份美德,讓它永久不息,讓它代代傳承。

家庭美德故事演講稿篇二

尊敬的各位領導、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學會寬容》。

數千年前，有這樣一場對話：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

時間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經歷了數千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個故事，說是在美國一個市場里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道："大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣?"中國婦人笑著說："在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒有出現過了。

這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創造了一個融洽的人際環境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢?結果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你也可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲，這場音樂會完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當看到引車避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候;當看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?發人深省。俗話說得好："退一步，海闊天空。"。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機勃勃地前進在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來，捎來了“人情”的夢想與天堂;

花開雁來，寬容謹記，人情莫忘。

同學門，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會發生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過失，如果能報以一個淡淡的微笑，說上一句輕輕的歉語。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

家庭美德故事演講稿篇三

親愛的老師、同學們：

大家好!

文明，像燦爛的陽光縷縷輕撫著我們;美德，像甘甜的雨露絲絲滋潤著我們。我便在這美妙的環境中茁壯成長。

“弟子規,圣人訓;首孝悌,次謹信;泛愛眾,而親仁;有余力,則學文”。從咿呀學語起，父母就用文明的行為，文明的舉止，文明的話語影響著我;步入校園，老師用傳承文明、繼承美德的思想教誨著我們。

清晨，當我睜開惺忪的睡眼，輕輕的一句“早晨好”，第一縷陽光就跳入全家人的心中;上學的路上，碰到親愛的同學們，我們歡天喜地步入校園，友誼的橋梁悄悄架起;校園里，看見敬愛的老師，尊敬的一聲“老師好”贏來老師親切的目光;上課時，專心聽講，是對老師辛勤勞動最好的回報;遇到難題在老師的輔導下豁然開朗，深情的一聲“謝謝您”換來老師欣慰的笑臉和擁抱;同學之間偶爾的磕磕絆絆，一句“對不起”，惱怒便無影無蹤;“請你先走”謙讓叫我們擁有更好的秩序;鼓勵的掌聲中每個同學都增添了信心。父母為我們每天忙碌著，一句“辛苦了”，父母忙碌一天的辛勞便拋到九霄云外。樓上樓下和睦相處，讓我們又多了一份家庭的快樂。

文明美德就像一盞燈，燈光亮一些，笑臉就會更清晰，文明美德像花朵，香氣越迷人，心靈就會更陶冶。中華民族的文明美德歷經五千年發展錘煉，是歷代流傳下來的寶貴精神財富，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等等。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”，其精華綿延數千年而不衰，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用，成為中華民族的凝聚力所在。繼承民族燦爛文化，弘揚民族倫理道德規范，把自己培養成高素質的跨世紀人才，是時代對我們的要求，也是社會文明進步的表現，讓中華傳統文明美德之花在我們的手中盛開得更加鮮艷吧。

文明美德其實不難，保護環境、愛國愛家、誠實守信、感恩奉獻、善良謙讓、愛心助人、勤儉節約、刻苦進取、樂觀自信、自尊自立……這些都是文明美德的表現，中華民族自古以來都是一個講究文明美德的民族。建設文明國家是自古以來華夏子孫的殷切希望。在文明遍布世界各地的今天，我們應該更加深深的體會到：文明需要傳承，和諧需要構建。

同學們，讓我們快快行動起來，爭做文明的好少年，用微笑鋪設文明大道;爭做美德的使者，用真心搭建感恩的金橋。讓我們手拉手，肩并肩，一起攜手將文明美德的火炬傳遞下去。讓文明美德伴隨著我們快樂成長，讓學校為有我們這些文明美德小標兵而感到自豪吧!

家庭美德故事演講稿篇四

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我是四年級五班的陳，今天我演講的題目是“牽手美德”。

中國有著五千年燦爛的文化。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現代文明的使者！一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。作為一名新時代的小學生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之于行動上面。

謙讓”這個詞對我們既陌生又熟悉。孔融是中國古代一個杰出的人物，小時候聰明好學，不僅才思敏捷，而且懂得尊老愛幼，父母非常喜愛他。有一天，父親買了一些梨，特地揀了一個最大的梨給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜。孔融讓梨的故事，一直流傳下來，成了我們學習的榜樣。

四月的一個星期天，我和媽媽去思源廣場的圖書館借書，那天的天氣特別熱，太陽火辣辣的炙烤著大地。可不遠處星星點點的紅領巾，卻閃動在思源廣場的每個角落。走近才發現，這原來是廣安區希望小學的同學們正在為本校一位患白血病的同學募捐。她們身穿校服，手捧募捐箱，向過路的行人講述患病同學的不幸，她們對捐款的好心人不停的行著隊禮、鞠著弓，一遍又一遍。只見她們顧不上喝水，也無暇顧及太陽在她們稚嫩的臉上留下通紅的印記，此時的她們想得最多的是，多一份募捐就能讓身邊的同學多一份生存的希望。

剎那間，我發現美德就是通過這種平凡而細小的事傳播，不由自主地我也加入了她們，廣場上閃動的紅領巾將小愛化大愛，將愛心接力、傳遞……

還記得有一次，我和媽媽從市場買了好多大包小包的食品正準備進樓道大門時，忽然的一抬頭看見一位老奶奶正準備出門，媽媽示意我將門推開不動，讓老奶奶先出去。在老奶奶與我擦肩的那一剎那，她對我微笑了。雖然只是嘴角微微揚起，但我的心好像被陽光照耀般的溫暖。

是啊，那么一個小小的動作，就把我與老奶奶的距離拉近了一大步。這讓我想到，如果我們每一個人都愿意做那么一個小小的動作，即使是不認識的人也會對你微笑，這是多么值得讓人高興的事情啊。

古人言“小而不為，老來何為？”，作為新時代的小學生，我們應當是傳播美德的先鋒，文明禮儀的標兵，我相信如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會更加美好。

親愛的同學們，讓我們和美德手拉手，結伴同行！

家庭美德故事演講稿篇五

《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國未來的建設者，承繼傳統美德 弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。

一、愛國、氣節

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節不可無。

二. 奮發、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發圖強。

三. 改革、創新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;*把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都 體現了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創新。

四. 勤學、好問

中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。

不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。

六. 敬長、知禮

敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。

中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

同學們，承繼傳統美德 弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!