演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。優質的演講稿該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

關于做事的演講稿篇一

一、做一個孝順的人

古人說“百善孝為先”，一切善行都是從孝開始做起，一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會和別人的關系會怎么樣了。

二、做一個善良的人

“人之初，性本善”

。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎

和可能。

三、做一個守信的人

古人云：“人而無信，未知其可”。一個人如果沒有信用，什么事也干不好。四、做一個寬容的人

常言道：“有容乃大”。人要有一顆寬容之心，要能容天下難容之事。

五、做一個誠實的人

誠實是立身之本，誠實是一種美德。人之無誠，不可為交。“欲當大任，須是篤實”。

六、做一個謙虛的人

謙虛是好人品的一個重要組成部分。毛主席說過：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”。

七、做一個正直的人

人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。

八、做一個執著的人

人貴有恒。干任何事情要有決心、恒心和耐心，要有執著追求的精神，這是成就事業的關鍵。否則，將一事無成。所謂“滴水穿石，鐵棒磨針”，講的就是這個道理。

九、做一個樂觀的人

人生不如意事十有八九，不可能事事都順。日子總是在前進，好也一天，煩也一天，不如多看看生活中美好的一面，讓自己快快樂樂地生活。

十、做一個厚道的人。

古人云：厚德載物，就是說人只要有好德行，才能承載更多的事物，相反，人無大德便無法成就大事。

關于做事的演講稿篇二

各位同事：

大家好!很高興能有此機會一起探討“先做人，后做事”的感想，并且分享彼此的想法與見解。

對于“先做人，后做事”這句話，每個人的理解、看法都不一樣，各有各的版本，我也一樣，也許世界也正因此而更加的精彩。

關于“先做人，后做事”而總結出來的框框條條，想必大家都已聽的很多了。在此我就講講我自己的理解與感受，分享三點——分享、善良、真誠。

從學校畢業進入社會工作已近三年，三年的經歷讓我學到了很許多，也讓我成長了很多。讓我感受最深的一點，也是我今天要講的重點之一——做人要懂得分享。我們在這個人的社會里，要完成一件事，往往需要的是一個團體的力量。實踐證明：在學校里養成的單打獨斗的方式已行不通了，也讓我充分認識到了一個人的力量的局限性。而要成大事者，必須要集合大家的力量。所以這就要求我們要懂得分享，學會分享。我們今天坐在這里一起探討“先做人，后做事”，就是為了分享彼此的想法、見解與經歷。只有這樣，我們才能在這分享的過程中，得到成長。平時，我們工作的時候，我們會分享彼此的快樂與汗水。因為分享會把我們聯系在一起，就像一家人一樣，凝成一股巨大的能量朝著同一個目標奮斗前進。

所以我覺得做人要懂得分享很重要。

去年，在閑暇之余讀了《明朝那些事兒》，讓我感觸最深的是明朝的一位圣人——王守仁，他的生平事跡我很向往，心學主張我很贊同。尤其是這么一句，我至今還記憶猶新。“天下雖大，但有一念向善，心存良知，皆可為圣賢。”道出了心存良知、一心向善的可貴與重要，與當時明朝的黑暗顯成了鮮明的對比。只要一心向善，我們就是圣賢。原來做圣賢可以這么簡單。但不管遇到什么情況，還能堅持一直做圣賢的，就難能可貴了。現實中，很多人在利益的誘惑下，埋沒自己的良心，目無法紀，貪贓枉法，顛倒是非黑白。一顆善良的心就是社會的一片凈土，更又何談公平與公正?

所以我覺得一直做個有良心的至善之人是多么的難能可貴。

講了兩點，大家是否感覺有點枯燥乏味?每個人都關心自己的生活，所以貼

近自己，發生在自己周圍的才是自己最關心的，才是最能觸動我們彼此心靈的。就算今天的發言也是一樣，如果還是大道理一大堆的，也許大家可能已經聽睡著了。

所以什么唯物辯證法中的意識的能動作用，指導控制人的行為就不多講了。要想有所收獲，就要講出自己的真情實感，己所不欲勿施于人，就是這個道理。

大家先來聽一則故事。聽完之后，大家自然就明白了我下一個所要表達的想法。

故事發生在：很久很久以前的一個黃昏，靜靜的渡口來了四個人，一個富人，一個當官的，一個武士，還有一個詩人。他們都要求老船公把他們擺渡過去。老船公捋著胡子：“把你們的特長說出來，我就擺渡你們過去。”

商人掏出白白的銀子說：“我有的是金錢。”當官的不甘示弱：“你要擺渡我過河，我可以讓你當一個縣官。”武士急了：“我要過河，否則……”說著揚揚握緊的拳頭。“你呢?”老船公問詩人。“唉，我一無所有，可我如果不趕回去，家中的妻子兒女一定會急壞的。”

“上船吧!”老船公揮了揮手，“你已經顯示了你的特長，這是最寶貴的財富。”詩人疑惑著上了船：“老人家，能告訴我答案嗎?”“你的一聲長嘆，你臉上的憂慮是你最好的表白，”老人一邊搖船一邊說，“你的真情流露是四人中最寶貴的。”

心靈的真誠是人性最寶貴的底色。路遙之馬力,日久見人心,這也是人心可貴在于真誠的一個基本概念。人與人之間的交流，貴在乎真誠。就像我站在這個，真真切切地表達我的思想，表達我的想法，先不管講的內容如何，但都是發自內腑的，是抱著一顆真誠負責的心對待的。敷衍了事是對大家的不尊重，更是對自己的不負責。最早對真誠的理解源于電視，說的是一位年輕人要想進少林寺當弟子學武，經過三天三夜的考驗，主持看到了那份誠心，并決定收他為少林弟子。一開始還不是很有感觸，隨著年齡的增長，發現社會上很多都是帶著面具生活，

很是虛偽，才慢慢的感觸到真誠的可貴。真誠待人，可以交到真誠的朋友，可以朋滿天下。與真誠相對的就是虛偽， 虛偽的人，有誰又愿意與他交往呢?

所以我覺得做人需要真誠。

分享、善良、真誠是本人對“先做人后做事”的探討感觸最深的。

當然做人的要求還有很多，每個人都有著自己的標準，比如：做個善良的人、做個誠實的人、做個孝順的人、做個樂觀的人、做個低調的人、做個正直的人、做個智慧的人、??等等，還有很多。這么多做人的要求都是為了約束我們的行為，引導我們的行為。

希望所有同事都分享自己的想法，樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，與人友善，真誠地對待每一個人。

以上為偶感，立此為照與同事們共勉。

關于做事的演講稿篇三

編者按：中國臺灣有這么一所學校，學生年齡在15-18之間，每年三千多學生中，因違反校規校紀被校方開除的二、三百人。學校沒有工人，沒有保衛，沒有大師傅，一切必要工種都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒署假作業，沒有一個考不上大學的。這就是中國臺灣享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校。在中國臺灣各大報紙招聘廣告上，經常出現"只招忠信畢業生”字樣。以下是校長高震東在中國內地的講演：

同學們，你們說“天下興亡”的下一句是什么?(臺下聲音：“匹夫有責”)──不，是“我的責任”。如果今年高考每個人都額外加10分，那不等于沒加嗎?“天下興亡，匹夫有責”等于大家無責。“匹夫有責”要改成“我的責任”，我是這樣教我的學生的。所以說，現在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責任，只因為這樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。(掌聲)“以天下興亡為已任”是孟子思想。

禹是人，舜是人，我也是人!他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任;國家教育辦不好，是我的責任;國家不強盛，我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家?哪有不團結的團體?所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。我在中國臺灣辦學校就是這樣，如果教室很臟，我問“怎么回事?”假如有個學生站起來說：“報告老師，今天是32號同學值日，他沒打掃衛生”。那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：“老師，對不起，這是我的責任”，然后馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它──這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。也許有些人說這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個中國人都要記住!

學校更應該訓練學生這種“天下興亡，我的責任”的思想。校園不干凈，就應該是大家的責任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎?臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎?你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”──這是什么觀念?你讀書干什么?讀書不是為國家服務嗎?眼前的務你都不服，你還能為未來服務?當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎?水龍頭漏水，你不能堵住嗎?有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發現沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個──這樣的學生，在我學校是要被開除的!連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎?你就沒想到水會來嗎?人無遠慮怎么能行?作為一個干部，作為一個人，都要想到后果，后果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好干部，不是一個有用的人。水管不關，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關注：“反正是國家的水，不是我的自己的!”──浪費國家的，就是“漢奸”!你為什么浪費國家的水?你為什么浪費國家的資源?我每天洗臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學校六千多學生，每個每天節省一盆水，一年省多少水?省水就是省電，就是節省國家資源。愛國可有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在?你上大學都如此，怎么能期望于中學生、小學生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高級知識分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢?從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是“天下興亡，我的責任”積極負責的道德觀念，這就是道德教育。

另一點，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業觀念。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才干。今天上午下課的時候，我和師大校長一塊出來，禮堂里有很多廢紙。我說不要撿，要等下午學生自己撿──同學們，誰丟下這些紙屑就是不愛國。天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來──這就是我的教材”。好的，同學們撿起自己腳下的廢紙，這就愛國的開始。我給大家講兩個關于漬紙的故事。

第一個，美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業后，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。

第二個漬紙的故事，當本屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族!”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去，滿地廢紙，到處亂刮!外國人一看當然會這樣認為：你們中國此時要同日本比，差得遠呢!大家不要總是說：我們國家地大物博，有137枚金牌──這都沒用，咱們的道德水準還沒上來，還差得遠!大家說這些廢紙重要不重要?所以說，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛國的開始。萬事從小事做起。美國太空3號快到月球了，它卻不能登上去而無奈地返回來，為什么?只是因為一節30塊錢的小電池壞了，他們這個醞釀很久的航天計劃被破壞了，幾億元報廢了!天下有大事嗎?大家看哪次飛機失事是翅膀和頭一齊掉下來的?都是一節油管不通，一個輪胎放不下來才失事的。一個人的死，哪個是全身完全潰爛死掉的?都是腎壞了，或心臟有毛病，等等一個小器官不正常而死的!──同學們，從現在開始，你們要有敬業觀念。我們中國實行九年制教育目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。從古至今，中國的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進的教育，那就大錯特錯了。美國的教育部長三個月前發表講話說：“我們國家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機器，我們要向東方學習人文教育!”所以說，我們祖國的教育是世界上最偉大的教育!(掌聲)孔子告訴我們：學而不思則罔，思而不學則殆。一個學生要不斷地學，不斷地想，不斷地做，這就是真正教育，這就是中國教育精髓所在。

再一個，我們要進行吃中國飯、說中國話、過中國節和穿中國服裝的振興民族文化的道德教育。一個中國人連中國飯都不吃了，能叫中國人嗎?吃中國飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國的文化，是文明的行為。我去美國，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說：“請給我拿筷子來。”他們問我：“吃西餐都用刀叉，你為什么用筷子?”我說筷子是文明的象征，而你們的刀叉是野蠻標志，所以我不用。筷子可切、可削、可夾、可戳，無所不能，而你們的刀叉笨重至極，象殺人的武器。(掌聲)學生要吃燒雞，我說可以，如果他說要吃“肯炸雞”，我要揍他，他說吃面包夾豆腐乳，可以，他說吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“漢堡”。這就是中國的民族精神教育!外國只是機器、槍炮比我們強，吃的能與中國比嗎?吃外國人的東西只是種怪心態，可卑啊!

我們學校的英文教學是全中國臺灣最好的。我從美國請來兩名老師，專門教我的學生學說外語。我有一個留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學的教材第一頁上都印著我的話：“中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不能不學，因為別人超過了我們，“敵人”槍炮、科學壓過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然后才能打倒他們!超過他們!我們要以夷制夷!非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文!(掌聲)

我們學英文目的并不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺侯外國人，去做丟盡祖宗八輩人的事!”(掌聲)所以，我的學生英文學得都非常好。如果一個英文老師一上課就說：“同學們，今天我們要學英文了。英文是世界語言，是世界上最美的語言!一個不會英文的民族是一個低等民族，英文太美了!太棒了!”你說這個老師要不要打屁股?所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學生，你不要替外國人宣傳，變成“漢奸”!要告訴學生雪恥圖強，打敗列強，這是中國人的希望(聲)!你們這里不也有英文老師嗎?外語系的學生以后不也去教英文嗎?上課以前你們要對學生進行愛國學英文的教育，不要上來就替外國吹一場，你們不要認為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業，而要傳愛國之道，授英文之業。好，同學們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因為，我們從小就被教錯了。所以，我們要進行為國家而求學問，為社會分工而學技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想為什么讀書，為誰讀書?你們要反思一下。有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書!這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐!你絕對不應該單是為找個飯碗而活著!找個飯碗吃飯太簡單了!拿個刀子，找個人隨便捅一下，絕對一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺時還有人為你站崗，你的東西一樣少不了!那不就解決吃飯了嗎?你為什么不干呢?因為我告訴了你，要學好生存的技能，要懂得生命的意義和價值，那里不是創造人類價值的地方!所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己，讀書是為了國家而求學問，所以，我們要告訴孩子們讀書、做事要確定一個方向：先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事。

很多人為興趣而讀書，豈有此理!讀書有什么興趣?真正目標不應是興趣，而是責任，在責任當中找到興趣，但不能用興趣代替責任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書是為了國家。同學們，你們想想你們從小受到什么教育?尤其是農村子弟，你爹媽是怎么教你的?他們這樣告訴你：你要好好念書!你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書，你才有前途，讀書是為了你的幸福，讀書是為了你的前途!讀書一切是為了你!你就是在這種教育下長大的，這就是最錯誤的教育，這就是最糟糕的教育!所以小孩子長大以后就知道，啊哈，讀書就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來，為了我的希望，你看這個國家還有希望嗎?它與國家毫不相干!他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養出的卻是一個自私自利的小孩，培養出一批自私自利的老師，你想：這國家會有前途嗎?你讀書的方向都錯了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，國家需要建國的棟梁。國家為什么培養你?國家是欠你的嗎?你能白白吃國家的飯嗎?白白享受這里的宿舍和餐廳、白白地享受老師對你知識的傳授嗎?你憑什么?你對國家有什么貢獻?你對社會有什么貢獻?有什么犧牲?你一切都沒有，你只是個造糞的機器而已。

你每天吃飯了，無所事事，你對國家有什么貢獻?國家在期盼著你的貢獻，期盼著你的未來，因為有一天你會長大，有一天你會學成，你要為國家做事，所以國家才在你身上投資，讓你為國效命。因為道德教育必須以國家教育為前提，所以今天我們要愛我們的國家。正好你們是讀師大的，你們在三、四年之后要培養跨世紀的接班人，你的責任比誰都大。如果你都沒有國家觀念，你都不愛國，你怎么要求你的學生愛國呢?所以說今天的老師是最重要的。這就是我跑來跑去，為師范生灌輸愛國思想的原因所在!你們愛國，學生自然愛國!如果不愛國，天天發牢騷，天天想轉行，天天想下海，那下一代還有什么希望?尤其是學英文的，總想好好學，將來以后到哪個公司為哪個老板、哪個董事長當翻譯官，多丟臉!多沒人格，多沒氣度!(掌聲)我這里特別強調的是國家觀念。

關于做事的演講稿篇四

和諧是什么?天地蒼茫,宇宙洪荒,和諧是瀚海平江,和諧是峻嶺疊嶂;人來人往,萬千氣象,和諧是人性的陽光,和諧是社會的理想.和諧給我們帶來美的馨香,和諧讓我們感受到美的滋養.

自然之美,在于天地萬物的和諧,在于謹守著各自的運行軌跡,生存與死亡,寒夜與陽光,雋秀與奔放,仿佛都在這一道道軌跡中來來往往.那大自然生命氣息中的原始與粗獷,便蘊含著造化神功的和諧之美,涵泳著大千世界的鬼斧天成.

我放縱著自己那恍若流光的想象,扇動起那對放飛理想的翅膀,自己仿佛已站在高山之巔上,俯瞰著目下的滄桑,環顧著眼前的荒涼,心中是無比的慨慷.老鷹從耳際劃過,仿佛要奔向山的那一方;鼻翼不自覺地扇動,那是泥土的清香.我振奮起精神,理清了思想,那心中的火裹挾著氣流的奔放,勃發著心底的熱望.我要呼出那山,呼出那火,呼出那生命的高亢,呼出那大自然的和諧與安詳.

而人性之美,就是人間百態的和諧樂章,就是每個人心中的安樂天堂,繁華與荒涼,軟弱與堅強,絕望與希望,仿佛都在這人間大戲上頻頻登場.每一個細微的動作,每一句暖人的言語,都無不印刻著最細膩的情感,無不藏匿著最敏感的神經.

我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動,我的眼仿佛看得到你我的心房,自己就好像已穿梭于人群深處,潛行在大街小巷,聽到的是暖人的問候一聲聲,看到的是燦爛的笑臉一張張.在危難中我可以看到一雙雙援助的手,心中期待著命運的轉機,仿佛已經看到曙光就在前方.在奮斗中我感受到汗水折射著陽光,理想正在揚帆啟航,人們的期許給我力量,仿佛就在為我的人生導引方向.就在這絕望與希望的尋常中,我看到了人性的和諧之美.人間恍若愛的和風,撫慰著我,入我夢鄉;社會好比心的海洋,浸泡著我,伴我成長.

就在這自然與社會的交叉口,我看到了和諧的美好.和諧之聲,就在耳畔鳴響;和諧之韻,就在梁間回蕩;和諧之美,就在我們身旁.讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花,不要放過身邊每一縷和諧之光.在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂,在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉.和諧之美——我的天堂!

民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序,人與自然和諧相處.__個字,寥寥數語,卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系.這一和諧社會理論,為我們從生存到生活,從精神到現實,從思想到靈魂的蛻變,指引了前進的方向.

在中國思想史上,早有和諧思想的萌芽.孔子認為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”.人是構成社會的分子,只有人與人之間達到和諧,整個社會才能和諧.作為一名機關干部,努力為創建和諧機關做貢獻,就是在為和諧社會的發展添磚加瓦.

構建和諧社會是一個古老而又全新的命題

所謂和諧,是指事物間(包括精神的東西)配合得適當、協調.就人類社會而言,和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關系在以人為本的基礎上的協調有序發展,達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界.

我國先哲們十分注重社會和諧.為了社會的和諧,儒家在義與利的關系上,強調重義亦重利,主張義利的有機統一,反對“見利忘義”.在人與自然的關系上,強調用與養的統一,等等.一系列規范性的要求,從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規律,時至今日仍有價值觀點和行為準則.

當然,今天我們黨提出構建社會主義和諧社會,與傳統的封建儒家所倡導的和諧,在其內涵及其價值追求上有著本質的不同,儒家追求的和諧,其本質是為封建統治階級服務,而我們追求的和諧,其本質是為廣大人民群眾謀利益.

任何社會都需要和諧,所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態.縱觀人類社會發展的歷史長河,從有文字記載的歷史看,各種社會形態都把促進社會和諧,保持社會穩定作為維護統治階級利益的重要手段.但任何私有制社會形態,其促進社會和諧都只是手段,而不是目的,與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質區別.

社會發展無止境,構建和諧社會的任務也就無止境.我們所要構建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會,是鼓勵人們干事業、支持人們干成事業,放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發,讓一切創造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會.因此,她所倡導的和諧既是手段,更是目的,具有無與倫比的感召力和向心力.