在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
桃源洞導(dǎo)游詞20字篇一
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務(wù)，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31。4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于20xx年被評為中國優(yōu)秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28。78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1620xx年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經(jīng)來到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個半小時，現(xiàn)在8點半，請各位在11點的時候準(zhǔn)時在我們現(xiàn)在下車的停車場內(nèi)上車。我們的車號是12345號，現(xiàn)在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620xx年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力。現(xiàn)在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風(fēng)水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。
現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段臺階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運動，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側(cè)身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個臺階，走過一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達6處之多，這在國內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手表等貴重的物品收好，以免被兩側(cè)的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發(fā)生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠都伴您左右。
現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方，稱為望象臺”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來的。當(dāng)時，沙縣人鄧茂七號稱鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認(rèn)真看一看。
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點。”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
桃源洞導(dǎo)游詞20字篇二
各位遠道而來的朋友：
一路辛苦了，歡迎你們!我來自三明市明運旅行社，姓張名紅鷹，紅色的紅，雄鷹的鷹，與中國知名品牌大紅鷹”同名，很榮幸能為各位服務(wù)，希望我的服務(wù)也能像大紅鷹”一樣在大家心目中留下美好而難忘的印象。為我們駕車的師傅姓馬，單聽他的姓就可以放心了，所謂老馬識途，輕車熟路，平平安安，有他為我們保駕護航，大家可以輕輕松松的跟我一起游覽。在旅途中，您如果有什么疑問和要求，請隨時提出來，我們將會盡全力為您服務(wù)，爭取讓各位慕名而來，滿意而歸!
今天我們所游覽的桃源洞就座落在中國優(yōu)秀旅游城市永安境內(nèi)。這是一座歷史悠久、風(fēng)光秀麗的城市，全市總面積2942平方公里，人口31.4萬，是八閩大地上一顆璀燦的明珠。永安置縣于明景泰三年，距今已有500多年的歷史。在抗戰(zhàn)時期曾作為福建省的臨時省會長達7年半之久，一度成為東南政治名城。1984年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)永安撤縣立市，在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，永安又于20_年被評為中國優(yōu)秀旅游城市”。
從市中心到桃源洞還有9公里的路程，在這10分鐘的時間里，我們先來了解一下景區(qū)的情況：桃源洞風(fēng)景區(qū)總面積28.78平方公里，由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里和木并櫚潭五大景區(qū)組成。因為古時山上長滿了木并櫚樹，歷史上又稱為木并櫚山。據(jù)有關(guān)記載，在唐朝時，這里就有寺廟存在了。南宋時期，著名的當(dāng)朝宰相李綱與左正言鄧肅曾在此地隱居，讀書。明朝萬歷年間，1620_年的時候，安砂人兩郡司馬陳源湛因為官場失意，萌發(fā)了隱居的念頭，就捐錢修建了18處的樓臺亭閣，取世外桃源、別有洞天”之意而取名桃源洞。1630年，明代著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客聽說在福建有一處世外桃源的勝景，很有陶淵明所寫的《桃花源記》中的意境，于是不遠千里來到此地游覽。他也被桃源洞的景色深深地吸引，便在他所著的《徐霞客游記》中認(rèn)真地作了記載，從此桃源洞名聞遐邇。
說著，我們已經(jīng)來到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個半小時，現(xiàn)在8點半，請各位在11點的時候準(zhǔn)時在我們現(xiàn)在下車的停車場內(nèi)上車。我們的車號是12345號，現(xiàn)在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1620_年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力。現(xiàn)在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
沿著桃花澗拾階而上，我們來到了一處風(fēng)水寶地。俗話說，山不在高，有仙則靈，桃源洞的靈氣就是在我身后的這座觀音大士殿。為什么當(dāng)時人們要選擇在這里修建寺廟呢?其中的奧妙就在我們的正前方。各位請看：前方兩座山峰形成了一個香爐形狀，不遠處的幾株松樹就像是香柱。每當(dāng)清晨煙霧繚繞的時候，仿佛香火正在燃燒，對著觀音大士千年不絕;近處左右的兩座山峰正是風(fēng)水學(xué)上所說的左青龍右白虎鎮(zhèn)守寶地。這就是為什么要將寺廟建在這里的主要原因。
現(xiàn)在我們要走的路比剛才要陡峭得多，不過，走過這一段臺階就可以看到桃源洞的精華景點一線天了。有一首歌是這樣唱的：不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見得彩虹，而一線天就是彩虹，在那等著我們，大家一定要加把勁!
在我眼前的這一條巨大的縫隙，就是被列入上海吉尼斯大世界紀(jì)錄的中國一線天。370年前，明朝著名的旅行家徐霞客來到這里，就被這一道奇觀所征服。他在驚喜之余，寫下了這么一句話：余所見一線天數(shù)處，武夷、黃山、浮蓋，未曾見如此大而逼，遠而整者”。他用大、逼、遠、整這四個字很形象地概括了一線天：大是形容一線天的巖石非常大，一線天的形成是由于地殼運動，造成巖石上升，擠壓出一道縫隙，加上常年的流水沖刷、侵蝕，就逐漸形成我們今天所看到的一線天;逼是指一線天內(nèi)的兩則距離非常窄，最窄的地方僅容一個人側(cè)身而過;遠是指一線天的長度，它長120米，高90米，共有206個臺階，走過一線天，就等于上了10層樓，要是有電梯多好，可是這樣就不能完全感受這一讓古人都嘆為觀止的天下奇觀了;整是說明它保存得非常完整，在景區(qū)內(nèi)共有這樣的一線天達6處之多，這在國內(nèi)是很罕見的。在游覽一線天的時候，請大家一定要從上、下、左、右、前、后不同的角度去觀賞，才能充分地體會這大、逼、遠、整的含義。在登一線天之前，請各位將手機、手表等貴重的物品收好，以免被兩側(cè)的巖石刮壞了，有心臟病和高血壓的朋友，請注意自己的身體狀況，不要勉強，以免發(fā)生意外。
走出一線天，豁然開朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對種.種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠都伴您左右。
現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開闊的地方，稱為望象臺”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時期，左正言鄧肅的書院。當(dāng)年他因為不堪忍受朝廷的黑暗辭官回家，在這里隱居讀書，并邀請被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷”的動人詩篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡單來理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱之為丹霞。
下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來的。當(dāng)時，沙縣人鄧茂七號稱鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊伍，退守到這里，并修建了三道寨門。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門重重把守，的確是易守難攻，下山時可以認(rèn)真看一看。
時間過得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時光。這些日子以來，感謝大家對我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見。若是您感到滿意，就請告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠以微笑迎接八方來客，三明市明運旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠，我真誠地期待下一次的相聚。請允許我將這首《等我回來，永安》送給各位：永安的紡車一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說到酣睡的搖籃，永安兩個字剛一說出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來，我永遠走不出你的視線，永安等我回來，我會回到生命的原點……”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見!
桃源洞導(dǎo)游詞20字篇三
說著，我們已經(jīng)來到景區(qū)了，我們將在這里游覽2個半小時，現(xiàn)在8點半，請各位在11點的時候準(zhǔn)時在我們現(xiàn)在下車的停車場內(nèi)上車。我們的車號是12345號，現(xiàn)在請帶好隨身貴重的物品跟著我下車進行游覽。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進入了桃源洞口，在我右手的這一片高達120米的懸崖上面刻著桃源洞口”四個大字。這里說是洞口，其實是因為兩邊的懸崖對峙，站在我們現(xiàn)在的位置，無論您從哪個角度上看它都像是一個天然的洞口。請各位猜猜看這四個字是刻在多少高度上呢?對了，36米。每個字有2米見方，是陳源湛在1605年所題寫的。下面還刻著一首名為《桃源洞》的七律詩：
介破巉巖一澗流，探奇乘漲弄扁舟。
懸崖高削千尋玉，幽壑寒生六月秋。
點岫煙云閑去住，忘機鷗鳥自沉浮。
武陵人遠桃空在，臨眺躊躇意未休。
這首詩概括了桃源洞的景觀特色，描述了這里氣候宜人，景色優(yōu)美，花香鳥語，表達了游人流連忘返的心情。在詩中忘機鷗鳥自沉浮”是一個典故：在海邊的一個善良的小孩，他經(jīng)常在海邊玩耍，久而久之，海鷗都和他成為朋友，不時地會飛入他的手中一起嬉戲。有一天，孩子的父親知道了這件事情以后，就對孩子說：既然海鷗都不怕你，那么你明天就去捉幾只回來。”第二天，孩子來到海邊，奇怪的是，海鷗們似乎察覺到了，只在空中回旋，而不象往常一樣和他一起玩耍了。這個故事說明了有心機的人，異類對他避而遠之，只有不存心機的人，異類才會與他和平相處。陳源湛將這首詩寫在入口處是有用心的，他希望每一位進入桃源洞的游客，都要帶著這種心境去游玩，才能充分地領(lǐng)略到世外桃源的無限魅力。現(xiàn)在就請各位和我一起進入桃源洞，看看是否有古人那種臨眺躊躇意未休的感覺。
在我們身邊流動的這條小溪就是桃源洞的精華景點之一，因兩岸長滿桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遺落在人間的美麗的紗巾，當(dāng)桃花盛開的時候，春風(fēng)拂面，將花瓣吹落水中，飄香流紅，美不勝收。
桃源洞導(dǎo)游詞20字篇四
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨立，周圍沒有其它山峰為鄰，看起來是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩人黃克晦在一首詩中這么說“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱“關(guān)鎖塔”或“萬壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨中國臺灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢。《泉州府志》上稱它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來往”，可見，姑嫂塔真正的作用，是作為航標(biāo)的。南宋時期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個國家和地區(qū)有生意往來。宋朝的吳自牧在《夢溪錄》中說：“若欲船泛外國買賣，則自泉州便可出洋。“為適應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標(biāo)燈塔，其意義無疑是十分重要的。《八閩志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期。”這里說的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來到姑嫂塔前，大家請看，這塔的第一層西面開了一個拱形門，第二層以上各層有兩個門洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門額上刻“萬壽寶塔”四個字。第五層的外壁有一個方形龕，龕里有石刻二女像，傳說這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩說：“瓊樹當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭。”這首詩就是寫姑嫂塔的。
幾百年來，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢?《閩書》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無收，一位名叫海生的窮人無法繳交財主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛的妹妹，遠走南洋，約定三年后回來還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰知忽然刮起狂風(fēng)下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來，縱身跳人大海……人們?yōu)榱思o(jì)念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當(dāng)然是傳說，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過去苦難生活和悲慘遭遇的見證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸Ｊ{市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國、加拿大等國。石獅與中國臺灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺胞有30多萬人，目前居住在石獅的中國臺灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓。《泉州府志》中載，從宋崇寧元年(1120_年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災(zāi)人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國外，故鄉(xiāng)人稱華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時朝著名文人何喬遠在《鏡山全集》中說：(華橋)“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長育至不相識。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者。“這說明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動，與菲人友好相處，共同開發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學(xué)家賽迪博士說：“華人帶來他們祖國的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國起，晉江、石獅與中國臺灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居中國臺灣提供了方便。同時，政治上、經(jīng)濟上的密切聯(lián)系也成為宋元時期石獅人移居中國臺灣的重要社會因素。
解放后，特別是六十年代以來，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺同胞，一向熱愛祖國，熱愛故鄉(xiāng)，在各個不同時期都作出過積極的貢獻。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買田蓋屋”的習(xí)慣和“借貸親人經(jīng)營商業(yè)”的史實。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢莊，百貨商場、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)等。
