無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語十則教學案例篇一

1、認讀字詞；

2、理解各則語錄；

3、整理、積累語言材料。

板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。

突出學生的實踐活動。

第一個教學板塊：認讀課文。（15分鐘左右）

1、同學們自讀課文的“閱讀提示”。

2、各自大聲地朗讀課文。

3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調(diào)。

4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。

5、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。

6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個教學板塊：析讀課文。（12分鐘左右）

1、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。

2、同學們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

3、教師指導同學們運用“與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。

4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。

第三個教學板塊：理讀課文。（20分鐘左右）

老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。

1、在“作家作品”類記下：

孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

2、在“成語”類記下：

學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

3、在“名言警句”類記下：

①用于學習態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知

②用于學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者

③用于思想修養(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆

⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜

⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎

4、“難句翻譯”類練習：

①有朋自遠方來，不亦樂乎？

②溫故而知新，可以為師矣。

③三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑥知之為知之，不知為不知，是知也。

下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。

論語十則教學案例篇二

1、注音、釋義：

說 信 慍 三省

2、翻譯句子：

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆

1．學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。

2．積累格言警句和成語。

指導學生運用“__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關”句式說話。如“學而時習之”與學習方法、習慣有關，“人不知而不慍”與個人修養(yǎng)有關。

教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

（1）成語類

溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人

（2）格言警句類

①談學習態(tài)度的

三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

②談學習方法的

學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人

（1）“學而”章

此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個“不亦……乎”的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

明確：“君子”，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。

（2）“溫故”章

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談談。

明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師。”這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

（3）“誨女”章

《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。

（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。

明確：曾子曾經(jīng)說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。

對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。

（5）“歲寒”章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明確：何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”這是借松 柏后凋比喻社會現(xiàn)象。

1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人處世之道，對此，曾有過不同看法，請聯(lián)系自己的生活體驗，談談怎樣看待“所不欲，勿施于人”？

2．從“我的學習方法”或“我從《論語》學到很多”兩個題目中任選取一個為題寫一篇文章。要求能引用論語或格言中關于學習方法的句子，字數(shù)500字左右。

完成寫作練習

《論語》十則

學習方法：1、3、4、

學習態(tài)度：5、6、7、

修身做人：2、8、9、10、

課后反思：

論語十則教學案例篇三

知識目標

1、能讀會寫慍、罔、殆、矣、誨、弘、凋、恕等字詞。

2、積累、理解溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行，必有我?guī)煛⒓核挥鹗┯谌说仍~語。

3、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

能力目標

1、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。

2、培養(yǎng)文言注釋能力。

德育目標

1、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

2、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。

深層理解《論語》十則內(nèi)蘊。

1、誦讀法。本文所選的儒家經(jīng)典著作之一《論語》十則，主要是談學習態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會每一則語錄，力爭當堂熟讀成誦。

2、評點、質(zhì)疑法。教讀本文采用評點式，就內(nèi)容、文字、寫法的評點。在教學過程中，啟發(fā)學生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學習積極性。

多媒體cai課件、錄音機、示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義

1課時

[教學要點]

認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。

[教學步驟]

一、導語設計

（從孔子對教育的貢獻、對世界文化的深刻影響入手）

同學們，我們國家古代有一位偉大的思想家、教育家，他的教育思想不僅對我國、也對世界文化產(chǎn)生了深刻的影響，今天聯(lián)合國還有他的塑像，你們知道他是誰嗎？（多媒體顯示孔子像）（學生回答）對，他就是孔子。今天，讓我們共同來學習他關于學習的一些論述，看看對我們有什么啟發(fā)。

二、關于孔子和《論語》資料助讀

投影顯示：

1、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，首創(chuàng)私人講學之風，主張有教無類，因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。

2、《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為四書。

三、認讀課文，整體感知

1、同學們自讀課文閱讀提示，慢讀全文。

2、聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。

[教師提示]

（1）正音

①論語（lún)②說(yuè）：通悅，意思是愉快。誨女知之乎：同汝，人稱代詞你。是知也：通智，聰明。（古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫通假。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音）③慍（yùn)：生氣，發(fā)怒。④三省(xǐng)吾身：察看，檢查。⑤傳(chuán)不習乎：老師傳授的知識。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：強毅。⑧凋(diāo)：凋謝。⑨矣(yǐ）：語氣詞。

（2）句中停頓是句意層次的表現(xiàn)，誦讀中要正確停頓。如溫故章用陳述語氣讀出溫故/而知新，可/以為師矣。

3、學生分則朗讀，結(jié)合課文注釋疏通文義。

教師提示字詞釋義：

（1）學而章

時習：按一定的時間復習。時，副詞，相當于以時，可以解作按一定的時間或及時。習的本義是鳥數(shù)飛，引申為實習、演習。

朋，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的同學同班相近。句中是孔子對弟子說的，朋指志同道合的人。

（2）吾日章

吾日三省吾身日，每天。三九諸字在文言中皆有多義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。

與朋友交而不信乎信，真誠，誠實。

（3）溫故章

溫故而知新故，舊的，從前的。

（4）士不章

士不可以不弘毅士，在《論語》中，多指有抱負或有特殊社會地位的人。弘，胸懷寬廣。毅，意志堅強。

（5）知之章

是知也是，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于這，可譯作這（就是）。

（6）其恕章

其恕乎其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

4、小組內(nèi)交流每則文意，領會蘊含。

如有疑難，小組長可向全班同學征求意見，確定答案。

教師抽查學生翻譯難句：

（1）有朋自遠方來，不亦樂乎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。

明確：(1)有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？

（2）在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。

（3）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險。

（4）我選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正。

（5）那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。

5、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。

6、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。

四、析讀課文，深層體悟

1、學生試作批注，概括、歸類每則內(nèi)容大意。

2、積累格言警句和成語。

指導學生運用__________與求知態(tài)度（學習方法、修身做人）有關句式說話。如學而時習之與學習方法、習慣有關，人不知而不慍與個人修養(yǎng)有關。

教師點撥，幫助學生完成分類式學習筆記如下：

（1）成語類

溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h己所不欲，勿施于人

（2）格言警句類

①談學習態(tài)度的

三人行，必有我?guī)熤疄橹恢獮椴恢娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

②談學習方法的

學而時習之溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人

3、問題研討

（1）學而章

此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語》開宗明義第一段。三個不亦乎的反問復迭，盡得一唱三嘆之妙。那么君子指的是什么人？一個人在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎？聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢？

明確：君子，在《論語》中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在句中取前義。

孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達出一種坦蕩曠達的氣度，自謂之不慍，這種不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤的精神足可為百世之師。

（2）溫故章

有些老師知道世上許多事情，講起來娓娓動聽，這樣的老師能說是好老師嗎？結(jié)合孔子的思想談談。

明確：《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：記問之學，不足為人師。這說明了孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。

（3）誨女章

《論語》中這段話非常簡練，也沒有交代說話的背景，而《荀子》書里記子路盛服見孔子的談話背景，就詳細得多，書中說子路穿戴得整整齊齊去見孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個背景看，孔子說這番話的用意是什么？

明確：孔子說這番話的用意是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。

（4）己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經(jīng)有過不同看法，聯(lián)系生活體驗，談談該怎樣看待。

明確：曾子曾經(jīng)說過：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的學說的兩個方面。孔子用這句話給恕下定義，其中包含了相互體諒的意思。

對這一開放性的題目，學生可以各抒己見，有可取則予肯定，說錯了的（有可能誤解句意）要糾正。

（5）歲寒章

孔子借松柏之后凋比喻什么？

明確：何晏集解：喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。這是借松柏后凋比喻社會現(xiàn)象。

4、學生集體背誦全文。

五、課堂小結(jié)

論語十則教學案例篇四

1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法

4、背誦

通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神

通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

２、結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

合作探究學習法；引導教學法。

3課時

一、導入：

歷史的`長空中，群星璀璨。隨著時間的流逝，有些叱咤一時的英雄豪杰可能已經(jīng)黯然失色，但是有一顆巨星卻歷經(jīng)千年的風雨而愈加輝煌燦爛。他就是我國儒家思想的創(chuàng)始人——孔子。自2004年至今，全世界已經(jīng)建立了近300家孔子學院；為什么孔子的思想會對后世，甚至全球產(chǎn)生這樣深遠的影響呢？今天讓我們帶著這份好奇與崇敬走進第十課。

二、走進作者

1、孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜fù東南）人。他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。

在教學實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道

2、《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的一部書，屬于語錄體散文集，是有關儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下” 。從宋朝以來，《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。

三、朗讀課文，讀準字音、節(jié)奏

論語lún 說yuè 慍yùn 三省xǐng 傳不習chuán 罔wǎng

殆dài 誨女rǔ 是知也zhì 凋diāo 恕 shù 業(yè)yè

亦yì 矣yí

四、小組合作朗讀，注意朗讀要求

1、聽讀

2、自讀

3、小組合作朗讀

4、品讀

5、背誦

五、小組合作，結(jié)合注釋理解課文

六、作業(yè)

抄寫

一、全班齊讀、學生個別讀，抽查學生能背誦的內(nèi)容。

二、小組合作理解課文

1、分組翻譯，每個小組重點負責1則

2、小組交流

3、小組質(zhì)疑

4、教師補充，小結(jié)

三、合作理解

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

說：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。

慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。

君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

忠：忠心 盡心 信：真誠 誠實 傳：老師傳授的知識 習：復習

譯文：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？

3、子曰：溫故而知新，可以為師矣

譯文：孔子先生說：溫習舊的知識，就可以獲得新的理解和體會，這樣的人就可以做老師了

4、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆

罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從（迷惑而無所得）；

殆：指精神懈怠 而：卻（但是）

孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑。”

5、子曰：“由，誨女知之乎！ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

女：同“汝”，人稱代詞，你。 是，此、這。 知，通“智”。

譯文： 孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊！”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

賢：有德行的人，有才能的人，亦即賢士；思：想

齊：即相等，也可釋為“看齊”

省：反省，亦即比照別人不足之處，檢查自身存在的問題

譯文： 孔子說：“見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩待R，如果見到有人做不好，也要反省一下自己有沒有類似的情況，有則改之，無則加勉。”

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

孔子說：“三個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也

到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的

比喻要經(jīng)過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質(zhì)。比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)。相似的句子如“路遙知馬力，日久見人心”

古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛(wèi)正義的人們。

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

行：奉行 之：代這句話 欲：想要 施：施與 于：給

子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕（道）’吧！自己不愿意的事情，不要施加給別人。”

四、朗讀，背誦

五、作業(yè)

繼續(xù)背誦課文，并把不會翻譯的句子找出來，把它翻譯完整。

一、背誦導入

二、合作探究

1、班上討論、交流以下兩個問題：

（1）在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

（2）在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

三、整理歸類

1、成語類

溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人

2、格言警句類

①談學習態(tài)度的

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

敏而好學——好學 不恥下問——肯問，善問 學而不厭——不滿足，不驕傲

三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實 知之為知之，不知為不知 -----不要不懂裝懂

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂

②談學習方法的

學而時習之——按時復習 溫故而知新——總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知

學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合 默而識之——不斷積累

③談修身做人的

有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?/p>

士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋

己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身

四、總結(jié)文言語法：

1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）

說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，

知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。

女：同“汝”，讀rǔ，意為：你（第二人稱代詞）

2、文言虛詞

而：

①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。

例：學而時習之 任重而道遠（并且）

溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）

死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）

②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關系，意為“卻”

例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍

③連接狀語和中心語

例：提刀而立

④修飾語，可譯為“著”“地”

例：默而識之（地）

為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作）

例：可以為師矣

（2）wéi 是

例：知之為知之，不知為不知

（3） wèi介詞，意為“替”“為了”

例：為人謀而不忠乎？ (替)

之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物

例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態(tài)度）

擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）

（2）助詞 ①結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”。

②結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。（簡稱“取獨”）

例：歲寒，然后知松柏之后凋也

其：（1）代詞 例：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。

例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許）

其真無馬邪？（表反問，意為：難道）

焉（1）句尾語氣詞，無實意。

（2）代詞，相當于“之”

例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）

（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”

例：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄏ喈斢凇坝谥保鉃椋涸谀抢铮?/p>

則 表承接關系的連詞，意為“就”

例：學而不思則罔，思而不學則殆。

五、作業(yè)：

1、翻譯

2、背誦《〈論語〉十則》

3、課時方案

論語十則教學案例篇五

1、了解儒家的思想核心及《論語》的有關知識，明確其在歷史上的地位。

2、了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

3、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養(yǎng)學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

4、汲取課文的語言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。

1、了解文言文的一般常識，能掌握重點字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。

2、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養(yǎng)學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

1、理解文章所蘊含的深刻哲理，培養(yǎng)學生把所學知識、道理運用于實踐的意識。

2、汲取課文的語言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。

一、導入：

古人說：“半部《論語》治天下。”如今在聯(lián)合國總部里懸掛著從《論語》中摘錄的名言“四海之內(nèi)皆兄弟也”。這說明不論是古代還是當今世界，《論語》在治理天下方面還用得著。治理天下如此，治理一國，一省，甚至一校，一家也是如此。可見《論語》是不可不讀了。

二、孔子簡介：

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

他的大部分時間用于聚徒講學，也周游列國，宣傳自己的政治主張，終不見用。回到魯國后致力于教育和整理古代文獻，晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》）。

三、關于《論語》

《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的最重要著作。人們把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。成為封建時代讀書人的必讀書。

四、學生朗讀課文，整體感知原文：

五、疏通課文

1、學生質(zhì)疑、釋疑，教師把關。

2、教師檢查重要詞句的掌握。

一、導入：

1988年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么樣的智慧影響了人類的生存和發(fā)展呢？

二、品讀感悟課文：

第一則：

這一則體現(xiàn)出了孔子對精神世界的追求。孔子認為：一個有道德的人，不應當過多地講究自己的飲食與居處；不應過多地追求物質(zhì)享受；而應該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。

感悟：“物質(zhì)的追求可讓你富足一時，精神的追求卻讓你充實一生。”

第二則：

這一則寫出了孔子的早立志與好學。孔子十五歲立下了學習的志向，并且樹立了終身學習的理想，然后堅持不懈地努力，終有所成。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，成為了一位大教育家、大思想家。 “韋編三絕”這個成語就是講孔子勤奮讀書的。

感悟：“終身學習，便成天才”

第三則：

孔子實事求是的精神。 “知道就是知道，不知道就是不知道”，其實是很簡單的一個道理，可當代社會偏偏就有很多人做不到。

感悟：“實事求是才是學習的正確態(tài)度。”

第四則：

可見孔子的博愛精神。孔子希望“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”

感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

第五則：

孔子的樂學精神。“興趣是最好的老師”，陶淵明也曾“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”喜歡讀書便會甘之如飴；不喜歡讀書，便味同嚼蠟。博學如孔子他們正是因為樂讀書，才會一生勤學不倦。

感悟：“把學習當作一件幸福的事吧，你愛書，書也會愛你。”

第六則：

他認為智者反應敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重。

感悟：“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬物。”

第七則：

孔子的“安貧樂道”。人人都希望過上幸福快樂的生活，而孔子認為幸福快樂只是一種感覺，與貧富沒有關系，但同內(nèi)心有關。而且孔子也認為不符合道德的榮華富貴他是不會接受的。

感悟： “自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”

第八則：

孔子的坦蕩胸懷。他認為君子不以物喜，不以己悲，樂天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計較，所以局促不安。

感悟：“胸懷四海才能心寬天下”

第十則：

孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭強好斗、貪得無厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強，就可能陷入欲望的沼澤，無法掙脫，愈陷愈深而無法自拔。

感悟：欲望是個深深的泥潭，在它面前，請停住你的腳步！

論語十則教學案例篇六

1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

1、搜集資料：

了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內(nèi)容；搜集最能表現(xiàn)松柏品性的詩句。

2、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

〖教學內(nèi)容

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段內(nèi)容。

〖教學設計

一、激起興趣，導入學習

1、導入：

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。

2、介紹孔子及其《論語》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為大成至圣。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是語言的論纂，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。

二、誦讀感知

1、范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文，

3、感知：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。

（有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

三、合作探究學習課文前五則

1、學生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀。

教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題。

（提示：結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。處理好停頓和語速、語調(diào)。）

3、小組合作解決語句并翻譯。

4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質(zhì)疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

5、精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。

（學生自主閱讀。）

學生思考：課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么？

學習方法上又強調(diào)什么？

學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法上強調(diào)獨立思考和復習。

學生再思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？

四、拓展體驗

1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、課外延伸

1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2～3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

教學內(nèi)容

1、研讀有關修身做人的內(nèi)容。

2、理解全文的思想意義。

3、概括成語、格言，積累語言。

教學設計

一、課文導入

儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

二、合作探究學習后五則

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：

⑴ 歲寒，然后知松柏之后凋也。

⑵ 士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

⑶ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。

⑷ 有一言而可以終身行之者乎？

4、合作探究：

探究第一句：

請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流。

學生討論交流：松柏有什么樣的品性？這句話的現(xiàn)實意義是什么？

摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。

要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

探究第二、三句：

請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待己所不欲，勿施于人。

由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

⑴ 這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；

⑵ 這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

⑶ 這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。

5、歸納成語、格言：

提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見賢思齊 己所不欲，勿施于人。

三、體驗反思

1、學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

3、溫故而知新對于指導我們的學習有什么重要意義？

4、透過表面文字，理解歲寒，然后知松柏之后凋也的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

四、教師小結(jié)

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有半部《論語》治天下之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

五、積累拓展

1、完成研討與練習。

2、搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

3、背誦課文。