人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
武功山導游詞100字篇一
安福武功山有4大景區，分別是金頂景區、箕峰景區、武功峽景區和羊獅慕景區。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區、國家自然遺產、國家地質公園和國家森林公園。景區總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。
武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。
武功山草甸為亞洲同緯度規模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。
三天門
三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設道場以來，發現了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……
現在的三天門，歷經戰火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發掘性保護。
至古官道登山口
自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。
武功山露營基地
這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20__年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規劃內的建筑。現在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。
大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。
白鶴觀
白鶴觀位于安福縣境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(705年)，53年后遷至白鶴峰。據有關資料記載，從1721年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。
1928年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。
古祭壇區
在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據現存文字、圖像資料，很難破解相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。
葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經文，不論寒冬酷暑。皇天不負有心人，終將道法學成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。
求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂的祭壇十分靈驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。
沖應壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。
遺址保護碑
從萍鄉蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福縣人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內的物品，謝謝各位的配合。
金頂
金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在20__年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內。
大家繼續自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。
武功山導游詞100字篇二
各位游客朋友，大家現在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯，這副對聯出自《武功山志》，上聯是：東接匡廬西連衡岳，下聯是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。
安福武功山有4大景區，分別是金頂景區、箕峰景區、武功峽景區和羊獅慕景區。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區、國家自然遺產、國家地質公園和國家森林公園。景區總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。
武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。
武功山草甸為亞洲同緯度規模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。
三天門
三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設道場以來，發現了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……
現在的三天門，歷經戰火的洗禮，道觀和寺廟已經損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發掘性保護。
至古官道登山口
自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。
武功山露營基地
這里曾經是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20xx年11月份，安福武功山響應省里的號召，拆除武功山上不在規劃內的建筑。現在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。
大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角。基地盡頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發云界。從安福武功山三天門上經白龍江大瀑布，再走發云界，經沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。
白鶴觀
白鶴觀位于安福縣境內，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720xx年)，53年后遷至白鶴峰。據有關資料記載，從1720xx年至1946年的200多年內，白鶴觀經歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。
清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復。
1920xx年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數百份《復修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現昔日的輝煌。
古祭壇區
在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。
四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應壇位于專家此次考察路線之外，而根據現存文字、圖像資料，很難破解相關謎團，因此專家沒有做出有關結論。
葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現有的石塊修建祭壇，在壇內樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。
汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經文，不論寒冬酷暑。皇天不負有心人，終將道法學成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。
求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂的祭壇十分靈驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。
沖應壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。
遺址保護碑
從萍鄉蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安福縣人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內的物品，謝謝各位的配合。
金頂
金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在20xx年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內。
大家繼續自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。
武功山導游詞100字篇三
武功山是集人文景觀和自然景觀為一體的山岳型風景名勝區，同時也為國家aaaa級風景名勝區、國家級風景名勝區、國家森林公園、國家地質公園、國家自然遺產、20xx年被中國國家地理評為中國十大“非著名”山峰之一、20xx年武功山入圍“中國大學生最喜歡的旅游景區”金獎.或許在江西人眼里，武功山作為日常目睹的一座山峰，并未讓人過于重視，但是如果對于一個平日里都在鋼筋水泥的城市森林里過活的人來說，武功山在他們看來一定是一種前所未見的自然奇觀。
歷史上，武功山曾作為道家修煉的神山存在了許久。但是拂去歷史的塵埃，武功山的奇偉瑰麗和美幻絕倫，都給人以望洋興嘆之感。用宋朝詩人鄭強的詩句形容武功山的險峻，一句“金頂插天云漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。”足見這座華東險峰的奇特。而著名地理學家徐霞客在游覽武功山時，也留下了“千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間。”的動人詩句。
主峰白鶴峰的來歷則由于峰高風大，不長樹木，只生茅草，一到秋冬季節，茅吐白絮，冰封峰頂，站在其他高峰上遠眺，儼然好似白鶴昂首挺立，故得名“白鶴峰”。神話傳說中則是另外一番形容：東漢葛洪來此修身煉丹，羽化成仙之時馭鶴飛升，飄然而去，所以名曰“白鶴峰“，給人帶來無盡的遐想。
武功山奇景
群峰俊秀、層巒疊嶂、絕壁千仞、突龍崢嶸、聳峙拱列、巍峨瑰綺。
奇巖怪石、星羅棋布、崢嶸峻峭、鬼斧神工、惟妙惟肖、栩栩如生。
古木參天、山色含黛、草甸凝綠、杉竹滴翠、山花爛漫、爭奇斗艷。
鳴潭幽泉、清涼甘甜、溪流蜿蜒、如琴如瑟、飛瀑似練，主帶空懸。
如絲如絮、若隱若現、云鎖霧籠、神奇莫測、公卷海涌、浩瀚無際。
武功山的奇觀還不止于上述，在武功山的奇駿險峰之中，還有著令人叫絕的水景，武功山中大小瀑布有200多處，有的飛流直下，有的瑰麗異常。更加奇特的是，武功山中還有具有保健功能的溫泉，能舒經活骨，沁人心脾。
除此之外，同緯度的山峰中，武功山有著其他山峰絕無僅有的高山草甸，占地10萬的高山草甸，春夏綠油油，秋季金燦燦，冬天白皚皚，游人無需遠赴邊陲，便可領略北國風光。
在萍鄉羊獅幕大王廟景區，有著巨型靈芝的景觀。小兩棵依附在一棵古樹上，大的直徑約1米，高約0.5米，小的如草帽大小，已生長100多年，，世界上最大的，保存最完好的活體靈芝。
武功山頂還可露營，歡迎大家去征服這座海拔較高的山峰。
