在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

包蘭鐵路復線篇一

大青山抗日根據地是全國著名的老、少、邊區，烏蘭夫、李井泉、王若飛、郝秀山等老一輩無產階級革命家在這是留下了光輝的足跡。

1938年5月，毛澤東電令“朱德、彭德懷、賀龍、關向應、肖克等;“在平綏路以北沿大青山脈建立游擊根據地甚關重要，請你們迅即考慮此事”。8月底，大青山抗日根據地游擊隊2300余人，由八路軍120師358旅715團政治委員李井泉和參謀長姚吉吉 率領，冒雨穿過平綏鐵路，突破敵防線，進入武川縣境，9月1日到達大青山。隨后，大青山支隊攻克烏蘭花鎮，開展抗日宣傳，李井泉率部進駐武川縣井爾溝，開辟根據，在井爾溝柳溝門村首次會議，研究建立鄉村基層抗日政權、軍事部署等問題。10月間，大青山蒙漢抗日游擊隊在歸綏縣面鋪窯子村與支隊主力部隊勝利會師。從此，大青山軍民以武川為中心，展開了艱苦卓絕的游擊戰爭。

1939年武川縣境內的黃花窩鋪、井爾溝、萬家溝、得勝溝、李齊溝、二四道洼以及馬場梁、駱駝場均為大青山抗日根據地的主要區域。八路軍來到大青山后，支隊司令部在井爾溝駐扎，指揮各地分散作戰，八路軍戰士經常在這里休整、操練，井爾溝群眾與八路軍患難以共，風雨同舟，筑起窯洞，搭起窩棚，楊植霖和群眾住在窯洞里，姚吉吉帶電臺住管溝子，1940年春，大青山黨政機關和支隊司令部由井爾溝遷在萬家溝，以轉移到得勝溝。司令部在得勝溝期間，縣城和西烏蘭不浪的日偽軍800多人襲擊得勝溝，司令部提前獲悉情報，在溝口設下埋伏，激戰后，日偽軍傷亡慘重，司令部憑借山林安全轉移。

李齊溝的駱駝是支隊3團后方機關駐地，設有供給處、修械所、被服廠和醫療所，八年抗戰中，八路軍3團后方機關一直在駱駝場，堅持到最后勝利。

大青山抗日根據地的黨政建設是在1938年12月，武川縣八區動員委員會在玻璃哈達村成立，王景堂任主任，李琦任副主任，郝秀山任分配部部長，動委會過渡為抗日救國會、農會、婦女會等，后來根據斗爭需要，動委會過渡為抗日民主政權。1939年3月中共綏遠省委建立，黨的活動分為河套、綏中、歸陶、綏東四個區，積極發展黨員。1942年春，在南烏蘭不浪建立黨支部，為武川縣第一個基層黨支部?？箲鹌陂g，大青山支隊在武川游擊根據多次召開黨的代表會議，總結工作分析對敵斗爭形勢，討論今后的斗爭方針和任務。

在創建大青山根據地，堅持抗日游擊戰爭的過程中，武川各族人民團結在中國共產黨的抗日旗幟下，參軍參戰，傾碧血盡赤子愛母之心，擁軍擁政，守焦士肩匹夫救國之任，傳情報、抬擔架、護傷員、挖窯洞、做軍鞋……軍民一家共筑血肉長城，期間發生了很多感人的事情，支前婦女張蘭女為戰士送吃、送穿，被奸發現后抓捕，嚴刑拷打，問她八路軍后勤處、軍需庫在哪里，她始終未招供，還有白生寶夜送石磨、“八路采購”張潤喜、張二婦女舍身救親人、韓三毛寧死保物資、地下軍服廠等抗日事件。

大青山抗日的主要戰事有：攻克烏蘭花;蜈蚣壩伏擊戰;郝區政府反掃蕩;得勝溝糧食保衛戰;二份子戰役;什爾登阻擊戰、吉盛奎戰斗;上廟溝戰斗、孤石壩戰斗等;抗日慘案有：西水溝慘案;井爾溝慘案;白旗慘案、哈彥忽洞慘案等。大青山抗日根據地現有司令部、衛生隊、教導隊、電臺等遺址，李井泉、姚吉吉 等領導人住過的窯洞和辦公用的石磨、樹墩，存有八路軍作戰使用過的電臺、戰刀、手榴彈、馬蹬、火盆、糧食袋、火鐮等珍貴文物，李齊溝有郝秀山等老一輩領導人成立的“郝區政府”原址，并存有大量的革命歷史文物。在根據地內曾經留下李井泉、姚吉吉、黃厚、楊植林、王良太等一大批革命前輩戎馬青山的足跡，留下了大青山抗日軍民奮勇殺敵、可歌可泣的英雄事跡。

大青山抗日根據地，1964年被內蒙古自治區列為重點文物保護單位，是全國著名的革命老區。自1997年建設開發建設以來，對得勝溝八路軍司令部和李齊溝“郝區政府”等革命遺址、遺跡進行了修復、重建，恢復了原貌。20xx年6月又建成了呼和浩特市愛國主義革命教育基地，現已建成2個圖片展區，18個展廳，展廳面積1500平方米，彩噴200多平方米，陳列反映大青山軍民斗爭史的大型圖片186塊。20xx年大青山抗日根據地被列入國家紅色旅游規劃綱要，成為全區紅色旅游資源重點建設項目。

為充分挖掘境內豐富珍貴的革命歷史文化遺產，彰顯大青山抗日軍民革命先烈前輩們的豐功偉績，弘揚革命傳統，培育民族精神，加強和改進未成年人思想道德建設，有效保護和利用革命文物，推動老區經濟建設，將革命傳統教育和旅游業開發集于一體， 20xx年報請全國紅辦和國家發改委審批立項，成為全國19個抗日根據地之一和全國百家紅色經典景區之一。

縣委、政府為了搞好大青山抗日根據地紅色旅游景區的開發建設，確立了以“紅”帶“綠”紅綠相結合的開發思路，并把該項目工程當作展現民族精神的政治工程和惠及當代、澤被子孫的民心工程。“大青山抗根據地展陳館”和“紅旅公路”工程，通過媒體宣傳向社會公開招投標，各自確定了有資質的施工單位。兩個項目從20xx年開始選址、勘測、規劃、設計，并通過專家組論證，于當年9月進入實質性施工階段，歷時兩年多，從20xx年開始建設，于20xx年9月9日正式竣工和落成。20xx年圓滿完成了大青山抗日根據地創建70周年慶典，紅色旅游初具成形并開始接待游客。并且被命名為自治區級愛國主義教育基地、紅色教育基地、廉政教育基地、國防教育基地。

20xx年紅旅游景區主要完成了55公里的紅旅公路、大青山抗日游擊根據地”展陳館及占地18.9畝廣場、綠化帶，其中展陳館建筑面積1600平方米、廣場建設面積4500平方米;游客服務中心餐飲區、住宿區改造面積2300平方米。

大青山抗日根據地是我縣紅色旅游景區的靈魂和承載，素有“塞外小延安”之稱。大青山抗日游擊根據地展館通過媒體宣傳向社會公開招投標，確定了有資質的施工單位。該項目從20xx年開始選址、勘測、規劃、設計，并通過專家組論證，于當年9月進入實質性施工階段，歷時兩年多，20xx年9月上旬正式竣工和落成。

大青山抗日根據地“大青山抗日游擊根據地展館”建筑面積1600平方米。展陳館的布展工程由中國人民解放軍八一電影制片廠與西部影視城首席設計師韓云峰設計完成，陳列項目分別由以毛主席題詞、武川地勢巖石題材群體為主題的主題正廳和以抗日戰爭、大青山之鷹、全民抗戰、決戰大青山、抗戰勝利為題材的五個展廳組成。

包蘭鐵路復線篇二

白山市位于北緯41°21′至42°29′，東經126 °07′至128°18′，屬中緯度內陸山區，東部為長白山熔巖高地，向西地勢漸低。長白山兩大支脈龍崗、老嶺蜿蜒縱橫。龍崗山脈自東向西橫臥，老嶺山脈自東北向西南斜貫，境內云霧山中溝壑交錯，原始風貌保存完好，森林覆蓋率達77%。白山市隔鴨綠江與朝鮮民主主義人民共和國相望，邊境線長達457.6公里，白山市發展旅游產業有著得天獨厚的地域優勢。

世界著名的長白山座落在白山市。長白山以其奧秘的原始森林，奇妙的冰雪、神秘的云霧、罕見的熔巖林群和層次鮮明的垂直林帶，形成了獨具長白山特色的眾多自然景觀。經國務院批準的長白山自然保護區總面積達19萬公頃，在白山市行政區域的面積達11萬公頃。白山市境內還有國家森林公園兩處。白山市以長白山自然景觀、鴨綠江中上游風光、眾多歷史遺跡、中朝邊界跨國旅游為主體，開發了五大風景旅游區：撫松景區、八道江景區、臨江景區、長白景區、靖宇景區。

白山市地處長白山腹地，境內山峰林立，綿亙起伏，溝谷交錯，河流縱橫。長白熔巖臺地和靖宇熔巖臺地覆蓋境內大部分地區，龍崗山脈和老嶺山脈斜貫全境。龍崗山脈海拔800-1200米，相對高度在500-700米之間;老嶺山脈山體高大，海拔1000-1300 米，相對高度500-800米之間。鴨綠江沿岸地形起伏較大，溝谷切割較深，地勢較險峻。境內最高點長白山主峰白云峰海拔2691米，為東北地區最高峰;最低點靖宇縣的批州口子，海拔279.3米。主要河流有鴨綠江、頭道松花江、二道松花江、渾江等。白山市屬北溫帶大陸性季風氣候，是吉林省最寒冷地區。春季晝夜溫差大;夏季短，溫熱多雨;秋季涼爽，多睛朗天氣;冬季長，干燥寒冷。市區年平均氣溫4.6℃，夏季最高氣溫歷史極值36.5℃， 冬季最低氣溫歷史極值-42.2℃，年平均降水量883.4毫米，日照時數2259小時，無霜期140天。

白山市素有“立體資源寶庫”、“長白林?！?、“人參之鄉”之美稱。肥沃的土地、豐富的森林、礦產、山珍土特產和旅游資源給白山帶來了廣闊的開發前景。全市有林地面積1967萬畝，境內森林覆蓋率達76%，人均森林蓄積量167立方米，相當于全國人均森林蓄積量的19倍，是中國的主要木材產區之一。聯合國“人與生物圈”長白山自然保護區有60%的面積在白山市。古老茂密的原始森林為野生動植物提供了優越的繁衍生息的條件，是東北“三寶”──人參、貂皮、鹿茸角的故鄉。

境內野生動物300多種，其中國家規定的保護動物東北虎、棕熊、馬鹿、猞猁、香獐等珍禽異獸有37種之多。2300多種野生植物中，經濟植物1300多種，其中人參、靈芝、高山紅景天、五加參、天麻、月見草等藥用植物900多種，白丁香、鈴蘭、夜來香、天女木蘭等芳香植物200余種，綠色食用植物有木耳、山芹菜、蕨菜、薇菜、松籽、蘑菇等200余種。經濟植物以野山參、園參最為著名，人工種植園參已有300多年歷史，是全國重要的人參種植、加工、銷售集散地。豐富的特產資源造就了一批“名鄉”，撫松縣被國家評為“中國人參之鄉”、靖宇縣被評為“中國西洋參之鄉”、八道江區被評為“中國林蛙之鄉”、臨江市被評為“中國紅景天之鄉”。

白山境內有鴨綠江、松花江兩大水系，流域面積100平方公里以上的鴨綠江、松花江、渾江等較大河流55多條，著名的白山電站和云峰電站主要庫區座落在白山市境內，全市多年平均水資源總量80.25億立方米，水資源人均占有量是全國人均占有量的2.7倍，水能理論蘊藏量106.1萬千瓦，有礦泉、溫泉多處，神奇獨特的長白山礦泉水可以制作各種各樣的上佳飲料，開發利用的潛力相當可觀。鴨綠江、松花江如兩條碧綠晶瑩的玉帶鑲林海之中，松花江白山庫區和鴨綠江云峰庫區更是最佳風景區。長白山是中國八大名山之一，是我國東北地區最高山系和歐亞大陸北半山地生態系統的典型代表，1960年國家成立長白山自然保護區，1980年被列為聯合國生物保護圈。長白山總面積約7萬平方公里，火山錐體面積約8000平方公里，主峰白云峰海拔2691米，堪稱東北第一高峰。從長白山熔巖臺地到火山錐體，自然景觀表現出明顯的垂直帶譜。北坡海拔600--1200米為針闊混交林帶，1200--1800米為針葉林帶，1800--2100米為岳樺林帶，2100--2400米為高山苔原帶，2400米以上呈高山寒漠景觀。

著名的長白山天池座落在長白山主峰頂端，天池湖面海拔2189.1米，南北徑長4.85公里，東西徑長3.35公里，水面面積9.2平方公里，水邊周長13.17公里，湖水最深處373米，平均水深204米，總蓄水量是天山瑤池的15倍。湖水終年不斷地向外流淌，最大外泄流量為3.42立方米/秒，最小為0.88立方米/秒。天池以石為底，水質極好，清徹碧透，無風時水面平靜，藍天、白云、群峰倒映水中，極似明鏡相照。它是我國最大最深的火山湖，也是松花江、鴨綠江和圖們江的發源地。山下星羅棋布，冬季泉水蒸騰，勝似仙境。

天池不僅以瀑布、溫泉、林海、雪峰、苔原的粗獷和純樸美令人傾倒，而且以明顯的垂直景觀，完整的生態系統，豐富的物種資源為世界所矚目。長白山錦江峽谷位于長白山天池西麓20公里處。峽谷入口處，一帶瀑布白練當空，銀河盡瀉，轟然天降，遙遙可聞。峽谷長78公里，寬二、三百米，垂直深度達160米，乃火山爆發后熔巖表面的火山灰和泥土被江水和雨水沖刷所致。峽谷兩岸多數地帶坡陡如削，峽谷中高達幾十米熔巖椎體，千姿百態，有的獨立成形，有的群體聯袂，有如駱駝負童，有如海豚攜子，戀人相依。峽谷底水流湍急，水鳴之聲，如弦在握，可與美國克羅拉大峽谷相媲美，堪稱世界級景觀。由于風景獨特，1994年7月，國家林業部批準在白山市建立全幅員的國家森林旅游區。

包蘭鐵路復線篇三

如果我們把寶頂山大佛灣的石刻比做“佛教基礎理論教材”，那么這龕造像就是這部教材的開宗明義第一篇，講的是佛教的人生觀和世界觀。

佛教認為，一切事物均處于因果聯系中，依一定條件生起變化。佛教用這個觀點來詮釋世界、社會和人生，便出現了所謂的“因果報應，轉世輪回”學說。六道輪回圖即是這種學說的形象體現。

輪回之“輪”，是指車的輪盤;“回”指車的轉動。“輪回”是譬喻眾生的生死流轉永無終期，猶如車輪旋轉不停一般。

抱輪的藍面巨人為轉輪王，四川人稱之為“無常鬼”?！盁o常”是佛教哲學范疇中的一個名詞概念。如果我們把空間、事物縮到極限時就會發現世間萬事萬物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬變剎那生滅叫做“無?！?。這里把“無?！边@個詞人格化為“無常鬼”，讓它來掌握生死輪回，以示大千世界萬事萬物皆不永恒。

無常鬼怒目獠齒死咬輪盤，長舒兩臂緊鉗輪盤，象征業力不可逆轉，即：業力所致的報應、遭遇不以眾生意志為轉移。

六道輪回圖共分四圈。(從里至外)輪盤的中心圈中坐著一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。這是典型佛教唯心主義哲學理論的反映，表示“萬緣發于心，一切由心造?！奔矗罕娚磺猩茞盒袨槎加伤枷胍庵舅苿?，發什么樣的心，就導致造什么樣的業。由于業力的性質不同，所得的報應也就各不相同，來世就會在不同境界之中輪回。佛教從來不認為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業力所致。發善心就造善業，得好報;發惡心就造惡業，得惡報。根據眾生生前的業因差別，在輪回中共有六種轉生的趨向，分別為“天道”、“阿修羅道”、“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“畜生道”。這六道均體現在輪盤的第二圈內。

上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂世界; 上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側有侍者，下有獻供者，表示享天福而懷嗔心;上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂同道; 下中為地獄道。漆黑的地獄之門旁設有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場所;下左為畜生道?？逃幸华{、一牛、一馬; 下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。

整個六道是佛教對眾生的分類。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴密關系中，隨業而升，業盡而沉。佛教的善有善報，惡有惡報的思想，做好事有好報的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來一直成為了維護中國道德倫理的精神支柱。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程和揭示了眾生生死流轉的因果關系。它從人生過程的角度，把人生現象分析為從“無明”到“老死”十二個部分。這十二個部分輾轉引發，互相結合在無止境的連鎖之中，并以此闡明人生的痛苦及其根源，論證人生的關健問題。它是佛教對生命現象以及生命痛苦的因由的總結，同時也表明了佛教的唯心主義人生觀。這十二個環節按順序組成因果循環鏈條，任何一個有情識的生命體，在沒獲得解脫之前，都依此規律，輪回無窮。十二因緣的具體內容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的藝術形象表現了出來。

例如“生苦”，這里表現的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄……生命在形成之時，就已開始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之內受擠壓而出，出來便“呱呱”大哭，哭與笑眾生生來就會，生出來時為何不笑而要哭呢?這便是受了諸般痛苦的反映。而且隨著孩子的成長，接踵而來就免不了有“愛別離苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每個人都是在自己的哭聲中來到這個世界，然后又在親人的哭聲之中離開這個世界。據說古人造“苦”這個字就是根據人的臉相來造的：草字頭象眉毛，下面一橫象眼睛，中間一豎象鼻子，下面一個“口”，剛好就是一個“苦”字。佛教的經典浩若煙海，其教義亦是博大精深，但總括其要義，主要就講了“苦”和“空”兩個字。佛教把人生看作苦難的過程，視大千世界紅塵滾滾，從而來奠定其超脫世俗的思想立場。

佛教輪回說的基石是“靈魂不滅論”，他們認為，人的軀殼瞬息萬變，只有靈魂永恒不滅。既然“靈魂不滅”，那么人的生命就不會僅限于目前這一世了，還有所謂的“前生”和“來世”。在輪盤的第四圈有一個非常形象的表現──許多皮囊裹著一些生命體呈逆時針走向。其尾部表示前生，頭部表示來世，死此生彼，生生相連如流水相續不斷。這種理論使佛教在時間和空間兩方面把人生之苦加以擴大化、絕對化，宣揚人生的過去、現在和未來三世皆苦。

那么眾生脫離不了苦海的原因是什么呢?在輪盤右上方刻有謁語：三界輪中萬種身，自從貪愛業沉淪……輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪表“貪”;輪盤右下方刻有一猴子一邊撫著生殖器，一邊瞅著后面的少女表示“愛”。是眾生的“貪”、“愛”之心使得輪盤旋轉不休。

人作為物質體，要吃飯穿衣才能生存。要生存就必須向外界索取，就必然要造下“業”，按佛家的說法造業必有果報，這使眾生比較悲觀。佛教的最終目的是要拔眾生出苦海。所以在輪盤的左上方又有謁語：君看輪外恒沙佛，盡是輪中舊日人……意思是“諸佛菩薩與我無異”，叫眾生不必悲觀，看輪外如恒河沙粒一樣多的人都已成佛，他們以前也是輪中之人。只要皈依佛門虔誠修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出業因果報、生死輪回的解脫。

在輪盤上的各道佛光中，坐著許多佛和菩薩像，其意為“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”，只是“性相近，習相遠”。佛性受“貪”、“嗔”、“癡”三毒的影響，被紅塵所淹沒，沒有顯露出來。在輪回中心修行者的座下刻有豬、蛇、鴿子。豬表“貪”，蛇表“嗔”，鴿子表“癡”，這三毒蒙蔽了我們的真性，從而使我們背離了大我。只有皈依佛門，誠心修煉，才能使我們回到大我，我們的真如佛性才能顯露出來。按佛家的說法，佛與眾生并無根本區別，尋其究竟，都是地、水、風、火、空、識六大所造，唯一的區別就在于“覺悟”與否。所謂“迷者佛是眾生，悟者眾生是佛”?！胺稹边@個字，漢語的意思就是“覺悟者”。

六道輪回圖非常形象地宣揚了佛教的核心教義，闡明了佛教的基本觀點。造像把很玄妙的哲學思想通過很形象的圖給我們解化出來，顯得既形象生動，又富有層次感，可見古代的藝術家們非常善于物化哲理、圖解教義。

包蘭鐵路復線篇四

各位游客：

大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅游。今天有我隋導游陪同大家一起參觀，希望各位能在八達嶺度過愉快的一天。

游客們，我們現在來到了一條“長龍”的面前，它就是-長城。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里長呢!你們現在聽了是不是目瞪口呆了?爬上長城你們會更大吃一驚，想去嗎?那就跟我let，sgo!

親愛的游客，現在我們來到了“龍”的背上，這條龍是用巨大的城磚和條石筑成的，它的背十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬都能并行。你們看，城墻外沿有兩米多高成排的垛子，垛子上有方形的t望口和射口，是t

望和射擊用的。古時候，國家之間打仗時，我們就站在“龍”的背上。砰啪啪”把敵人打的落花流水。

游客們，你們可以輕輕的撫摸這龍的龍磷，不過，為了保護長城不被破壞，你們千萬不要用刀刻!要做一個文明的游客。

下面就是烽火臺，看到烽火臺，再給大家講一個故事，<<烽火戲諸侯》，周朝有個國君叫周幽王，他有一個美女叫褒似，她脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是他點著了求救信號，結果引的諸侯白來一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開心?？墒?，真有敵人來進攻的時候，幽王點著了烽火，卻不見人來，幽王就被殺死了。

時間如流水，一眨眼大家就要再見了，走之前我告訴大家我們公司名稱“游集團”，以后要旅游找我哦!

包蘭鐵路復線篇五

各位游客們大家好，歡迎您來到廣東省新會縣環城鄉天馬村前的天馬河。 現在你正在目睹的就是這棵已有五百余年的歷史的大榕樹，它可是世界上“獨木成林的最偉大的奇觀。他占地20多畝地，它的枝干覆蓋了整個小島。

這棵大榕樹的特點是大、茂盛的美，葉子的特點是綠、多、密、亮、富有生命力。

這棵大榕樹的鳥種類多、數量多，鳥還非常歡快。這棵茂盛的榕樹也為鳥兒們提供了美好的棲息地，使它們沒有危險的繁殖著它們那活潑可愛的后代。

在這里鳥變成了這里的主人，它們在這棵大榕樹上快樂地飛來飛去，自由自在、無憂無慮地生活著，難怪著名作家把金在這里留下那優美、舒暢地散文《鳥的天堂》呢?大家好，今天我帶大家去廣東省新會成郊的一條河上的‘鳥的天堂’參觀?！?/p>

大家走過一段石子路，就能到河邊了。那里有-個茅草搭的水閣。穿過水閣，在河邊兩棵大樹下有幾只小船。

我們坐船來到小島，走近這棵樹?？矗@棵樹占地160多畝，枝干的數目不可計數，一部分的樹枝垂到水面，從遠處看，就像一棵大樹躺在水上?，F在正是枝葉繁茂的時節，樹上已經結了小小的果子，而且有許多落下來了。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動!

這里就是“鳥的天堂”鳥在樹上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥在撲翅。

大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應接不暇。一只畫眉飛了出來了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進樹林，站在一根小枝上興奮地唱著呢!它的歌聲真好聽。

今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結束這次旅游。

包蘭鐵路復線篇六

各位女士，各位先生，大家好，歡迎大家來到運河之都，禮儀之邦的濟寧。今天我帶領大家游覽濟寧最美麗的公園楊家河公園。我是本團的小導游，我叫黃子力，你們叫我黃導或小黃就好了。希望在楊家河能給大家留下深刻印象，同時也希望大家在瀏覽過程中玩得開心。

楊家河公園位于濟寧城區東北部，新三二七國道南，洸府河以東，楊柳國際新城北部。

楊家河公園分為主題花卉園和盆景盆栽園。主題花卉園包括：櫻花芬芳園、郁金香風情園、百花爭艷園、月季玫瑰園、桃花園，繽紛大道區等。

讓我們進去參觀一下吧!這里是花的世界，花的海洋，這里有許多大家從來沒聽說過的花，你看，在我右手邊的是美女櫻，花兒爭斗艷，像一名名美女在哪里翩翩起舞，再看我左手邊的黃金雀，像一群麻雀，嘰嘰喳喳的叫著，好像在說：“歡迎你們?！蓖白咭黄艿牧肿樱o人一種清涼的感覺。

還有許多花在等著大家，歡迎大家慢慢欣賞吧，在欣賞過程中，希望大家注意以下幾點。

一、 要愛護花草樹木

二、 照顧好自己的小孩，不要在河邊戲水

三、 不亂扔果皮紙屑

謝謝合作。

包蘭鐵路復線篇七

劉伯承故居位于重慶市萬州區50公里，坐落在風光旖旎的小華山一臺地沈家灣，門前的浦里河沿山腳緩緩流過，直通長江，距開縣城28公里，是原四川省、現重慶市文物保護單位，占地面積8.65畝。劉伯承故居翠竹環抱，地貌特異，頗多傳說，可遙望對面云霧飄浮酷似睡佛的山嶺，俯瞰河邊農貿興旺的趙家鎮，看上去山腰像一把座椅，椅前的一臺地名日“點將臺”，山對面廣闊的壩子呼之為“閱兵場”。每當稻子收割后，那一壩水田堆立的谷草垛，如同百萬軍士排列的方陣，一派恢宏氣勢。故居的正堂屋大門上方，掛著鄧小平同志1986年親筆題寫的“劉伯承同志故居”大匾，面向的左側房是劉伯承的臥室，右側房是劉伯承父母親的居室。其周一閉館維護，周二至周日對外免費開放。

劉伯承元帥故居前有精工浮雕花圈，兩棵濃陰如蓋的黃桷樹。1989年，沈家灣劉伯承元帥故居按原貌修復，被定為省級文物保護單位。故居建筑是一棟青瓦土墻、半邊茅屋的三合院，屬晚清川東(現渝東)一帶的普通農舍，當時僅有陋室三間，因兄弟姐妹增多，才又陸續建了幾間。故居的正堂屋大門上方，掛著鄧小平同志1986年親筆題寫的“劉伯承同志故居”大匾，面向的左側房是劉伯承的臥室，右側房是劉伯承父母親的居室。

據故居展出的《劉氏家譜》記載，劉家的祖籍原在湖北荊州府江陵縣，后隨清朝初期“湖廣填四川”的移民浪潮，遷到重慶市云陽縣關口鄉定居，世代農耕為業。到咸豐年間，劉伯承的祖父劉正富1860年因交不起租佃流落到開縣浦里河畔，一邊開荒種地，一邊給人吹嗩吶，干鐵匠活，逐漸積蓄錢糧，購置田地，自耕自食，建立家園，生有六個兒子。

劉伯承的父親劉文炳為排行第六，家庭經濟好轉時，讀了幾年私塾，有較高的文化修養，執筆修撰過《劉氏家譜》，同時還會給人吹嗩吶、打鐵加工制作農具、生活用具，是耕田種地的能手，是當地有名的“泥腳文人”。

劉伯承的母親周寅香，高大壯實，勤勞儉樸，聰慧善良，川東一帶的習俗“上風坐男使女立，男當門戶女當入”，她長著一雙沒纏住的大腳，無論外耕田，內持家，紡棉花，巧手針線活都十分能干，為人又心地善良，深得公婆的器重和鄉里的好評。她生臉四男三女，男按“伯仲叔季”排列，劉伯承率先。

1892年12月4日，劉伯承誕生在重慶市開縣趙家鎮周都村張家壩劉家院子。劉伯承5歲時，隨父輩分家，搬遷到離老屋100多米的后坡沈家灣居住。劉伯承在這里生活了14個春秋，直到1920xx年離家從戎投身辛亥革命。

劉伯承同志故居現藏有文物35件，其中11件文物及當年使用的書籍、物品復制件，分布在他居住的臥室、父母居室、灶房及堂屋。通過這些原狀陳列和故居左測保存完好的供飲水的石水缸、加工谷物的石碾盤(1985年出土)、灌田養魚的堰塘，還有那屋亮度荒草萋萋、無一塊墓碑的父母墳地，還有那童讀《三國志》、《水滸傳》的小樂園——遮天蔽日的五棵大黃桷古樹，和此處通往河邊碼頭的古道，當年劉伯承青少年時期常在此讀書、納涼、擔煤歇息，及在河邊放牛的麻柳林、誕生地、私塾遺址等，真實地再現了劉伯承1892—1920xx年期間，就是在這樣一個黎明即起，荷鋤下地，勤勞、貧寒卻有文化的家庭環境中度過的。

在劉伯承故居右側(原是二弟劉明書、三弟劉叔禹的居室和倉屋)已另辟為三間輔助陳列室，用17件文物配以50余幅圖片資料，展示了從小就聰明伶俐的劉伯承，鐘毓于故鄉山水的靈秀，得助于父母和一位能文能武的啟蒙教師，使他在德、智、體三方面都受到了良好的教育，展示了他少時勤耕苦讀，憤懣清廷的腐敗，立志“拯民于水火”的成長軌跡。早期艱苦生活磨煉，為劉伯承日后成為新中國開國元勛和一代名帥奠定了堅實基礎。

悠悠歲月過去了。劉伯承始終沒有忘記哺育他的故里。1986年10月7日，劉伯承因病于北京逝世，享年94歲。遵照他生前的遺囑和汪榮華同志寫給信的意愿：要求把劉帥的骨灰“撒在太行山、大別山、淮海戰場、南京和大西南，讓你的忠魂，與養育你的大地和人民，與你指揮千軍萬馬戰斗的地方，與長眠在那里的無數烈士，永遠在一起”，其部分骨灰于1986年10月24日由中央栽下兩株黃桷樹。這位從貧苦農民家庭走出來的一代名帥，最后，又回到養育他的故土。

1986年11月26日，鄧小平同志親筆題寫“劉伯承同志故居”匾名。1987年夏，開縣政府在安葬劉帥部分骨灰處的兩棵黃桷樹中間修建了肅穆、簡樸的陵園，玟青石墓碑上刻有徐向前元帥于1987年6月親筆題字“偉大的無產階級革命家劉伯承帥之部分骨灰葬于此”。

開縣故鄉的人民以劉伯承為驕傲。為世世代代紀念這位偉人，他們修繕了劉帥故居，在故居右側前設立青石紀事碑一座。還在浦里河“劉帥故里大橋”頭，集資塑了座高8米的劉伯承雄姿英發的路馬銅像，組建成立了劉伯承元帥故居陳列館。劉帥故居已成為重慶市重要的愛國主義和革命傳統教育基地。

20xx年，重慶市政府將劉伯承同志故居公布為第一批直轄市文物保護單位。