無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇一
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當?shù)乩习傩彰撠氈赂唬暑I(lǐng)一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區(qū)。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標志。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環(huán)保基金會根據(jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，環(huán)保設(shè)施，衛(wèi)生質(zhì)量、空氣質(zhì)量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū)，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來共同營造維
保定野三坡導(dǎo)游詞篇二
河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《 水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇三
勝利是永遠屬于強者的，現(xiàn)在我們就征服了棧道進入了十懸峽，此溝全長45華里，由數(shù)十個造型各異的懸崖組成而得名。峽谷內(nèi)的“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”、令人費解的“怪峰”、高聳入云的“擎天柱”映入您的眼簾，使您目不暇接加入童話世界。
走到這里您可以留意一下路邊的巖石，這些巖石不再具有燧石條帶的白云巖，而是距今6500萬年以前，地殼深部灼熱、熔融的巖漿向上涌動，在距離地表比較淺的地方冷卻、凝固后形成的“閃長玢巖”。主要成份為角閃石和斜長石。
這里有一高高聳立、險竣壯觀的石柱，因其高聳入云故稱“擎天玉柱”，也叫“玉柱擎天”喻意為撐起一片天空之意。這是在10億年前，形成的燧石條帶白云巖中發(fā)育多組直立裂隙，經(jīng)后期風化作用，石柱周圍的石塊垮落下來，就留下了現(xiàn)在我們看到的高高聳立的石柱。
抬頭仰望，前方有一片狀山峰，形似一中年婦女懷抱一小孩相互親昵、愛撫的樣子，故稱“母子峰”，等到我們轉(zhuǎn)過山頭去再看，就只剩下了一個峰頂，所以此山峰叫“怪峰”，“橫看成嶺側(cè)成
峰，遠近高低各不同”在這里也得到了充分體現(xiàn)，在這兒形成怪峰的主要原因是由于巖層中發(fā)育多組裂隙，經(jīng)后期長時間的差異風化而形成的不同形態(tài)。
我們到一個陌生的地方，最想了解的應(yīng)是當?shù)氐拿耧L，那么在這里我首先就從當?shù)氐某燥L給大家談起，三坡人民講究粗糧細做，如：蒸糖糕、炸油香、瓜條粥、壓合烙等等，這些飯菜都可稱得上是香甜可口，不信的話，您可以去嘗嘗，同時若是正式酒宴，不但飯菜花樣多，而且講究“雙上”以表示豐盛，主食先是饅頭、后米飯，最后是水餃。
然后我再給您說說這里的穿戴：古時，三坡人民裝束與境外不同，婦女頭發(fā)前面蓬起，后面用紅頭繩扎起，形若彎弓，扁簪長八寸，長簪銀質(zhì)，附有“五毒”花，即：蛇蝎、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。耳環(huán)重八錢，冬季上衣領(lǐng)，內(nèi)穿紅襖、扎紅腰帶，考其來歷皆系明代遺風，當然這些都是古時裝束，現(xiàn)在與您我已經(jīng)沒什么差別了。
最后我要說的是這里的婚喪嫁娶：舊時，這里包辦婚姻特別嚴重，訂婚前男方須由媒人領(lǐng)到女方家“下酒瓶”既帶三斤酒、三斤肉、三斤面到女方家，收下則表示同意，反之則不成，迎娶時無花轎和鼓手，以騾馬代之、新娘蒙蓋頭，出家門時須嚎啕大哭，以表離鄉(xiāng)之情，一般不與境外人通婚，在喪祭時，不是躺在床上而是置椅于炕上，子女扶坐之，死后親屬燒紙 哭，報五道廟，出殯時婦女須抓破臉血淚俱下，以表哀痛之情。
野三坡的民族風情，就簡單向大家介紹到這兒，現(xiàn)在我們所處的景點是由兩弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”。這里嶂谷延伸方向呈“之”字形和鋸齒壯，在巖壁上仰望，就看不到天空，這種鋸齒嶂谷是由于巖層中有兩組近垂直的“x”型裂隙。溝谷沿“x”型節(jié)理裂開，又經(jīng)風化作用、崩塌、水流沖蝕，節(jié)理就不斷擴張形成嶂谷。“不見天”可以說也是嶂谷形成的初期，且兩壁保存有鋸齒狀的原始狀態(tài)。沒有達到完全直立的地步。
在左側(cè)山壁上可以看到兩條南北方向平行排列的垂直裂隙(構(gòu)造節(jié)理)，在兩條節(jié)理之間，是一些破碎坍塌的大小石塊，如果有強大的流水將這些石塊沖走，就又形成了兩壁直上直下的新嶂谷。
現(xiàn)在我們腳下踩的這是一山體露頭，仔細觀察它屬于“竹葉狀白云巖”，這是在10億年前的濱海環(huán)境下，剛生成的白云巖，還未完全固結(jié)，就受到了較大的海浪沖擊，白云巖被打碎，然后又被海水中的白云質(zhì)沉積物膠結(jié)起來，形成了類似竹葉狀的礫巖片，呈不定向排列，地質(zhì)學(xué)上稱為“竹葉狀白云巖”。
遠遠地我們就聽到了水聲，這水聲就是從水簾洞傳出來的。泉水順著洞口流出來，形成一道水簾，所以此洞稱為“水簾洞”，巖石中發(fā)育多組構(gòu)造裂隙控制了山洞的形成。
聽到“水簾洞”這個名字，您便會自然的想到“花果山”，不過咱這里的山不叫“花果山”而叫“靈芝山”，因此山盛產(chǎn)烏靈脂而得名，鉆過這條長達132米的“水簾洞”就可到達百里峽又一側(cè)門——靈芝山票口，且有纜車和滑索直通景區(qū)外公路。
這里的瀑布柔美輕盈，如月籠輕紗，又象潔白無暇的垂簾，瀑布落下的地方成為一清潭，水花飛濺，水聲潺潺，像一幅十分優(yōu)美的山水畫，這個景點就是“疊瀑洞天”，由于巖層產(chǎn)狀近乎水平。其中又發(fā)育了多組垂直裂隙，同時受風化作用的影響，巖性的差異，沿垂直節(jié)理與層面剝落，在流水的長期作用下形成階梯狀陡坎，每當雨季，流水沿陡坎形成“跌巖為瀑，流連為潭”的景觀。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這個巨大石甕，叫“抻牛湖”，直徑30m，高20m，落差15m，為什么叫它“抻牛湖”呢?相傳有一年，三坡天降大旱，拒馬斷流，只有抻牛湖有水，但一頭野牛精霸占了這個地方，不讓這里的人民到這里喝水，民怨沸騰，玉皇大帝知道這件事后便派一條長須鲇魚精下凡，偷偷地潛入水底，等野牛精到此喝水之際，用兩根長須抻住牛角，把它拽進湖里淹死了，于是這個湖就叫“抻牛湖”了，抻牛是假的，但它獨特的造型卻是真實存在的，這主要是在上百萬年前后，山間流水的長期沖刷、侵蝕以及渦流的掏蝕作用而形成的。
好了，走過了連心橋就回到了三叉路口，小循環(huán)的游覽就到此結(jié)束了，非常感謝大家對我工作的支持與幫助，真誠的希望您對我們的景區(qū)以及我的工作提出寶貴意見和建議，以便于我們在今后的工作中加以改進。朋友們，我期待著我們再次相遇百里峽，再見!
保定野三坡導(dǎo)游詞篇四
河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《 水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇五
尊敬的各位游客朋友：
大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光游覽，我是導(dǎo)游員，這次旅游將由我為您提供導(dǎo)游服務(wù)，衷心的希望能得到您的支持與配合，預(yù)祝大家旅途愉快，謝謝!
在進入景區(qū)之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：
這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂回曲折形如鹿角的峽谷，即蝎子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區(qū)游覽有以下幾條路線可供您選擇：
一、單程游覽。
三條峽谷都可以分別游覽。
海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一個半小時左右，往返路程12華里。
您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發(fā)的蝎子溝這條峽谷，往里走600米就到龍?zhí)队吃戮包c，再往里還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發(fā)。
十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峰”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。
二、小環(huán)游覽。
主要是從海棠峪游至天橋，爬上下2800級的環(huán)保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現(xiàn)在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。
三、大環(huán)游覽。
大環(huán)游覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。
主要路線是：從漢城堡出發(fā)游海棠峪至天橋，然后爬棧道到天亭，沿山路上山，到達百里峽最高峰——望京坨。
上山后沿二郎擔山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路為40華里左右。
我們現(xiàn)在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑風格，是為了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一出戲所建的外景，現(xiàn)以成為我們出入景區(qū)的顯著標志。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進入百里峽景區(qū)內(nèi)，大家順著我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進入百里峽景區(qū)的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由于巖層中發(fā)育多組裂隙(地質(zhì)學(xué)上稱為節(jié)理)，經(jīng)后期風化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蝎子溝，因溝中遍生蝎子草而得名，蝎子草屬于蕁麻科，一年生草本植物，當人畜觸碰其葉，就像蝎子蟄了一樣疼痛，但半個小時后疼痛便會自然消失了，溝內(nèi)有龍?zhí)队吃隆㈣F索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、嘆為觀止。
為了節(jié)省您的體力和時間，我們?yōu)槟鷾蕚淞谁h(huán)保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”
就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。
“松鼠討封”這個故事便在當?shù)貜V為流傳。
但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。
于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。
于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。
傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。
野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇六
早就聽說，野三坡是一個景色十分麗的地方，終于我能有幸見到它的真面目了。 遠遠看到野三坡的大門，我心里有許許多多的想法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?里面的環(huán)境好不好?有魚嗎?可是，當我剛一進到里面，心中的一切猜想全部 一掃而空了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風吹來，四周山上的花草全部搖擺起來，吹的我心里甜滋滋的，舒服極了。我被這一切驚呆了，一時 竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么悠閑、自在。
或許變成一條魚會更加無憂無慮? 往山中去，看到的是無數(shù)高大巍峨?yún)s十分嫵媚的碧山，雖然擋住了人們向山中遠望的視線，卻擋不住我們向往深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，也許永遠都不會斷流。 突然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們面前。河中只有數(shù)十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭過去。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。
我此時 想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”正因為有河的無私奉獻，山中這無數(shù)的溪流才會有活力，有靈氣和生命。 上山需要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多巖石，這里才是最美的地方吧?幾乎那幾塊巨大的巖石快被山澗的流水淹沒了，這是水的天堂。 這野三坡果然是如此美麗，讓人永遠也忘不了。
河北野三坡導(dǎo)游詞篇三
經(jīng)過4個多小時的路程，我們來到了山清水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了酒店，放下行李后，就迫不及待地來到了百里峽風景區(qū)。百里峽是野三坡風景區(qū)最著名的景點，這里有山有水、有花有草，空氣清新，簡直是人間仙境。進入百里峽，首先映入我眼簾的是一股清澈的泉水順山勢緩緩流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“歡迎!歡迎!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最后來到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度大約300米。當時有許多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山。
可我就是想體驗一下，爬這2800多級臺階時是什么感覺。爸爸媽媽、爺爺奶奶也都響應(yīng)了我的號召。于是，我們5口人開始爬棧道。棧道上，有的地方臺階緩，有的地方臺階陡。爬到兩百多級臺階的時候，我已經(jīng)累得氣喘吁吁了，兩條腿沉得抬不起來，一屁股坐在臺階上說什么也不肯起身。眼看著游人一個個從我身邊經(jīng)過，尤其是爺爺奶奶已經(jīng)站在高處朝我揮手，退縮的念頭偃旗息鼓了。我果斷地站起身來，左手拿著我的救急水，右手抓著磨得可鑒人影的鐵扶手一步步向山頂前進。棧道兩旁的樹枝不時伸出手臂沖我搖搖，我想，它們在為我加油助威吧!一鼓作氣，我終于趕在媽媽前面爬上了山頂。扶著欄桿極目遠眺，一片蒼翠盡收眼底，到處都是蔥蔥蘢蘢的樹木，偶爾在樹木的縫隙中能夠看到一個個小黑點，我想那也許是行走的人或者是行駛的車吧。盡管大汗淋漓，渾身酸軟，但是我依舊開心。因為我戰(zhàn)勝了自己，爬到了頂峰。真切的體驗了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
第二天，我們游覽了東湖港景點。在那里，我們走吊橋、撐竹筏、滑索道……玩得不亦樂乎。
經(jīng)過了一夜的休整后，我們踏上了返回的旅途。汽車行駛在蜿蜒盤旋的山道上，十八度景區(qū)一個個從身邊掠過，兩岸青山一座座從眼前閃過。野三坡景區(qū)移到了身后，野三坡的美印在了心中。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇七
河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20__年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡，燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此，聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。
保定野三坡導(dǎo)游詞篇八
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當?shù)乩习傩彰撠氈赂唬暑I(lǐng)一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區(qū)。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標志。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環(huán)保基金會根據(jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，環(huán)保設(shè)施，衛(wèi)生質(zhì)量、空氣質(zhì)量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū)，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來共同營造維
