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安陽殷墟沿途導游詞篇一
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據了四個，它們是：洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌；科技名人范縝、滑壽；文學藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術看中國，中國武術看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術之鄉和功夫之鄉的美譽。
現在我們的車已漸漸駛入了安陽境內，安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積平方公里，總人口達萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產豐富，漳河、洹河、淇河，衛河在安陽環繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽小南海發現了距今2萬年的舊石器時代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經抵達景區的停車場，請大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽殷墟——景點
殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，20xx年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。
現在呈現在我們眼前的是進苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學家楊鴻勛教授專門設計的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴大方，朱墨雕彩，古風古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經成為了古都安陽的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現在呈現在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個大殿宏偉莊嚴。
“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進入大殿系統了解一下甲骨文的一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監祭酒王懿榮首先發現的。它起初一直被當地人喚作“龍骨”，作為一種止血的中藥不斷地進行收集、刮字然后向藥店出售。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發現，并確認為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發現，使“龍骨”的身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規模的有組織的挖掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間共進行了15次大規模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續進行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會內容，被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
其次我們再介紹一下青銅器。殷都以冶銅工業最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業的“絕活”。我們現在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區出土，通高1.33米，長1.1米，寬。0.78米，重達875公斤，是迄今為止世界上所發掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當時的冶煉技術是何等的高超。
除此之外，殷墟內還有其它的觀光景點——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學者王宇信、揚升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內容涉達125個，它不僅記載了大將與兩方國的戰爭，而且還記載了天氣情況，準確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最后，我向大家介紹的是發現于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰，曾統帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動世界。
好了，各位游客，關于殷墟的講解到此結束，現在你們有兩個小時的自游活動時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝！
安陽殷墟沿途導游詞篇二
各位游客朋友們，大家好！相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來，大家都辛苦了！首先我代表青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導，感覺怎么順口就怎么叫吧！不過呢我建議大家叫我帥導，這是以前的游客送我的稱號，我很喜歡，同時呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機李師傅，李師傅是位駕駛經驗很豐富、駕駛技術很嫻熟的司機，所以，安全問題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。
我們都非常高興為大家服務，如果有什么要求，就直接向我們提出來，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當然，如果大家有什么好的建議或是意見的話也盡管提出來，我們都會虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優質的服務，我們的目標是讓你們享受在這里的每一刻。總之，我們會共同努力，讓大家在這里度過一段美好的時光，留下一段美好的回憶。
我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽市西北2.5公里小屯村附近，是一處規模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤庚遷殷至商紂滅亡歷經八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
它是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點文物保護單位，被列為“中國20世紀100項考古重大發現”之首，20xx年，又被聯合國教科文組列入了“世界文化遺產”。現在我們就簡單的介紹一下安陽的概況。安陽位于河南省的最北部，河南省的北大門，交通便利，氣候宜人。安陽是中華文明古老文化的的發祥地之
一。自甲骨文被發現后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個燦爛的殷商文化呈現在世人面前，讓世人知道安陽。作為中國八大古都之一，安陽歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊，既是國家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發源地。
在古都安陽，您可以找回對中國古代的深刻記憶：全國第一個甲骨文檔案庫，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個女將軍婦好墓，最后一個皇帝袁世凱墓——袁林。當然，作為一個賣國賊的袁世凱的確沒有什么值得紀念的，但畢竟是一個文物景點。另外，安陽是我國歷史上第一個有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發生在這里。
朋友們，殷墟已經到了，請大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車，另外，請大家記好我們的車牌號碼是豫a1234，我的手機號的碼是我的手機號碼是。。。下午三點我們在停車場集合。最后提醒大家的是，從進入景區的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護者，在注意好自身安全的同時也請大家保護好環境。你我的一點一滴，塑造美好的心情。
各位評委老師，我的沿途講解到此結束，接下來是景點講解。
游客朋友們，現在展現在我們面前的是殷墟博物院的大門，它是由北京著名的建筑學家楊鴻勛教授專門設計的。仿照甲骨文“門”字的寫法而建，看似簡單，卻是最原始的大門。我們再看看門框上的這些圖案，也是人類早期畫的雛形，顯示了天地萬物的和諧關系。莊嚴大方，古色古香。
殷墟之所以聞名于世有三個非常重要的因素，青銅器、甲骨文和都城。您看現在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的，高1.33米，長1,1米，寬0.78米，重875公斤，司是禁忌的意思，母是指母親，戊是人名。整個意思就是商王文丁紀念他的母親。大家可能會想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢？據說呀，這大鼎的鑄造非常的
困難，在當時需要130人同時施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現代比例是基本相同的。由此可見，當時的冶鐵技術是多么的高超了，勤勞勇敢的中國人是多么的智慧了。
它最初只是一口豬肉用的鍋，后來成了權力的象征。我們都知道有個典故叫做問鼎中原。春秋時期楚莊王北伐，莊王見了前來慰問的王孫滿就問：“周天子的鼎有多大？有多重？”王孫滿委婉地說：一個國家的興亡在于德義，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰，但天命未改，寶鼎的輕重還不能問。問鼎中原的典故就是這樣來的。
好了，游客朋友們，繼續往前走，現在大殿陳列的就是甲骨文了，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下，自甲骨文被發現后，便結束了倉頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上，當年的村名挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了。后來一個剃頭匠，他在給別人剃頭時經常劃破頭皮出血，因為沒錢買藥，就把骨片磨碎涂在傷口上，竟然發現可以止血，便知道這是一種中藥，喚作龍骨，之后就開始賣到藥店。因為當時藥店只收不帶字的龍骨，所以農民就把字掛掉再賣。幸好有些帶字的甲骨文被賣到京津兩地，才被王懿榮發現，這才確定了我國最早的文字——甲骨文。
接下來，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國第一位女將軍，她帶兵打仗，很多男性將領都聽她指揮。大家請看這么多的隨葬品簡直是一個商代文物博物館。可能有游客問，為什么婦好墓保存的這么完整呢？原來呀，婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下汗馬功勞，她死后武丁非常的悲痛，就破例將她安葬在宮殿區內。這樣她的墓葬才保存的這么完整，為后世的考古工作留下了珍貴的資料。
好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結束了，感謝大家一路上對我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請大家多提寶貴的意見。青山不改，綠水長流，很期待再次與你們合作。再見！
各位評委老師，紅旗渠景點講解到此結束，請點評，謝謝！
安陽殷墟沿途導游詞篇三
我們現在來到了甲骨文的碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內容涉達125個，記載了大將與兩方國即土方和工口方的戰爭。
自1899年王懿榮認定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學家的重視，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土地秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學家羅振玉派他的弟弟羅振常來到安陽調查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準確位置，帶收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢。
咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和窨上準確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過程，是我國關于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。
下面請同志們認真看一看，您能辨認幾個字，從義和形上云研究琢磨，充分發揮您的想象，看看是什么字，如果想驗證一下，甲骨文碑刻的背后是現代文字，可以對照一下，看看是否猜對了。
現在我們來到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經發現，而且結構基本定型，距它最初發明的時間應該有一個的分階段了。據文獻記載夏代就發明了車，但至今沒有發現夏代車的遺存。殷墟考古發掘的殷代車馬坑，是夏古現畜力車最早的
實物標本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊分別于1999年3月----20__年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發掘的。商代道路遺跡是航空運動學校南地發掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學術研究和展示價值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發現，并確認為我國最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發現，使“龍骨”身價一步登天，導致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規模有組織地掘是從1928年開始的。考古學家們在1928年至1936年這十年間，共行了15次大規模的挖掘。這幾次挖掘永遠載入了考古學史冊，開創之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發，使殷墟的發氣被中斷。直到1949年，新中國成立后發掘工作才繼續進行。
安陽殷墟沿途導游詞篇四
首先，讓我們來了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫和建筑實物、生活用具來表現當時商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個河灣里。這里有制作的實景和畫在墻上的房子，都是四合院式的，這是經過考證的。商朝高等級的房子都是四合院，這應該是被商人廣泛采用的。同學們現在看到的是一節用來排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見當時的地下排水設施已經非常完善了。我們再來看一下他們建筑房屋時的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺基是以黃土夯實而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時還沒有出現磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴謹結實，具有很強的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結構，這在世界建筑史上也是遙遙領先的。接著引導看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
氣候：3000年前的年降水量要比現在的多，年平均溫度比現在的要高3度左右。在這樣的自然環境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什么呢?
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻上是有記載的。周人認為商朝亡國的原因：飲酒過度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會生產很發達，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死后也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長江中下游的，可能是當時由長江中游生產通過交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產的。
青銅甗：大家看這里面放著兩個人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽殷墟我們才能看到這樣的標本。為什么說人頭被蒸過，這種頭骨掰開后是齊的，一般的頭骨掰開是鋸齒狀的。這有可能是當時敵對國家首領的人頭，商王朝在戰爭中取得了勝利，用很有地位的方國首領的人頭來祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內容幾乎是一樣的，都是有關戰爭的，比如：“祖乙伐方國”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當時很喜歡狗。也會把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國唐朝時提到，他們會在墓葬下放鐵牛……也許是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會，大規模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時間內絕跡。西周人認為太殘忍。
面具：用安陽話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術的方式對自己形象的自覺或不自覺地描述。他們的形象應該代表商朝人的形象。
(過渡)
農業：據學者們研究，3000年前的殷商時代，氣候溫和，雨量充沛，生態環境較好，動物資源豐富。在殷墟發現的生產工具上斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網墜和杵等。
農業生產工具主要是石器，出土的青銅農具很少，從這個意義上看，石器在當時的生產中仍然發揮著重要的作用，而青銅則主要服務于統治階層。
畜牧業：在商朝大量的發現牛。
制骨業：同學們，商朝的人們也是很愛美的，原本無多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說得到了較好的發揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發掘結果也證實了這一記載。自殷墟科學發掘以來，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對這方面情況的了解和認識。與之相對應的是，考古工作者還在殷墟范圍內發現了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當時已經存在著專門制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經是那個時代的一種時尚了。
青銅鑄造業：銅是人類在自然界中認識最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實踐中發現銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長，有良好的延展性，制造出來的器物具有漂亮的光澤。后來人們又發現銅可以在高溫下熔化成液態，有很好的可塑性，在這些實踐中又發現了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發明在人類文明發展史上，掀開了極其重要的一頁，它使人類歷史由石器時代逐漸進入了一個新的時代——“青銅時代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強和裝飾性好等優點，漸漸就代替了石器，并且大大促進了生產力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個模子，然后再做外范，中間留有空隙用來澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內模就會出來一個一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開陶模與陶范，從這個意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術中誕生出來的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時連接在一起。范要分內范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時候就需要16塊范才行。正是運用了這種簡單易行的分鑄工藝手法，相當出色的解決了復雜的工藝合成技術問題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說這是殷商工匠們的杰出創造。
司母辛：商朝晚期有一個叫武丁的國王，他的妻子婦好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時用的高度只達到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當時未死，從戰場上回來。 圓鼎：一般貴族墓中都會有，成對陪葬。但像這樣的大圓鼎沒有成對的。
接下來的展柜基本上是一個墓葬中出土的，體現一個完整的青銅器的組合，觚爵數量的多少體現墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個流一個尾，而角是兩個流。 斝：這對斝是目前國內最好的一對。花紋主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動向上的升騰感。
商周時期是禮制的定形時期，禮制如果離開樂器就不成了。
鼓：木鼓是參考長江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復原的。安豐鄉漁洋村(22公里)一個叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個木鼓是一樣的。
玉器廳：對于中國來說，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國。英國著名學者李約瑟在《中國科學技術史》中說到：“玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，……”中國人把玉上升到了無以再上升的高度：君子比德于玉，天子權力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無故，玉不去身”之說等等。在政治上嚴格規定從天子到各級官吏的用玉要求，同時，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據現在的不完全統計，在此出土的玉器已有數千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數量難以估量。
玉文化是中國文化的一個特點。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發現的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區區22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達750余件之多。關于殷墟玉料的來源，考古學家曾請有關單位對婦好墓中出土的玉器抽取了300件進行鑒定，認為絕大多數為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨山玉。
有人認為是經過多次轉移或通過層層商品交換運至安陽的。另外，一些諸侯和方國的進貢，也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測和解釋，新疆距安陽畢竟路途遙遠，當時人們使用何種工具，通過什么路線，把玉料從新疆長途跋涉運到安陽，至今仍然是一個尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開這個謎呢?為什么在長城的西端有一個關要起名叫做玉門關呢?我們希望它可以間接的證明， 3000多年前從新疆的和田到安陽已經有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個最核心的內容。這里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進的。在殷墟的地下有一座內容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑借它所保存的大量資料，使我們能夠更清楚地了解殷代社會真實的狀況。甲骨文已經是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書具備，而且文法也和今天的文法相去不遠。我們來看這幾種主要的造字方法：象形、會意、形聲
另外，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
好，讓我們來看一下甲骨的主要選材和制作方法，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的。商朝的生產力比較低下，對于很多的自然現象不能夠解釋，所以凡事依賴于鬼神，經常占卜，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們在龜甲的背面鑿上很多圓孔和長槽，把燃燒的木炭放到其中進行灼燒，龜甲的正面就會產生裂紋，商人根據裂紋的走向來判斷吉兇，然后把結果刻上去。所以我們說：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序，首先刻敘辭，就是交待一下占卜的時間和貞人名字;接下來命辭，就是說明占卜什么樣的內容;緊接著刻占辭，就是商王根據裂紋所判斷的吉兇。占卜過去一段時間以后，他們要刻上驗辭。紀錄占卜是否靈驗。把結果刻上去，就是我們現在看到的甲骨文了
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對照表，可以看到播放有關殷墟的內容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會不會受到災難。
司母戊鼎：鎮國之寶，它是嚴禁走出國門的。它本身是個方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關系，一種人情，最重要的它反映了一種社會本質。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說明這個耳朵是假的，是后來按上去的。那么我們在看它的鼎足下部也是有很多疤痕，很不協調，說明這也是后來鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當時是扣過來澆筑的，商人當時把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話，中間會存在一個時間差，會形成“冷隔”。那么我們推測，他們當時首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數量，然后應該是在地上挖了個坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開一看，發現當初計算錯了，鼎足上還有一段沒有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現在看來它的腳是半截的，是有缺陷的。這個鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個獸面，其實“扉棱”兩側是兩個獨立的紋飾，這個有人說是虎、有人說是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚形，可現在也沒有確定。側面上有兩只老虎在吃一個人頭。《呂氏春秋》：饕餮食量很大，如果給它的食物不夠的話，它會讓你倒霉，所以人們供奉它。中國有位美學家認為它表示的是一種猙獰美。
