每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇一
使學(xué)生對藏羚羊產(chǎn)生深厚的情感，樹立保護(hù)珍稀動物的意識。
能創(chuàng)造性地使用表現(xiàn)材料進(jìn)行個性表現(xiàn)藏羚羊。
藏羚羊的圖片資料、水彩筆、鉛筆、橡皮、藏羚羊的美術(shù)作品。
1、檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、圖片導(dǎo)入
教師：我們國家西北角的青藏高原，有一個我們國家最大的無人區(qū)——可可西里，在藏語中，她的意思是美麗的少女，這個常年冰雪的地方，住著一群可愛、高貴的精靈——藏羚羊。
教師：今天我們就要來認(rèn)識一下這群可愛的動物。
出示課題：跪拜的藏羚羊。
1、欣賞藏羚羊的成長圖片。
出示圖片（借助圖片、影視資料的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然界中的藏羚羊，了解藏羚羊的基本結(jié)構(gòu)，觀察、分析藏羚羊都有哪些顯著特點）
2、藏羚羊的寶貴處。
羊角可以入藥，羊毛可以做衣服。
教師：藏羚羊這些寶貴的地方并沒有引起人們對它愛護(hù)，而是遭遇了人們對他們的殺害，特別是藏羚羊的羊絨。藏羚羊跑的非常快，于是獵人就用了最殘忍、最原始的抓捕方法：獵殺后扒皮。
出示圖片：結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解藏羚羊是怎樣一種動物，它們現(xiàn)在的處境如何，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)藏羚羊。
結(jié)合學(xué)習(xí)活動內(nèi)容，選擇生觀看藏羚羊慘遭殺害的圖片，以此激發(fā)學(xué)生對藏羚羊命運的擔(dān)憂，樹立自己在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任意識。使學(xué)生深刻地體會到由于人類的貪婪，野生動物正面臨著滅頂之災(zāi)。讓學(xué)生知道美麗的羚羊角與柔軟的羚羊絨只有生長在活著的藏羚羊身上才能構(gòu)成真正美麗的風(fēng)景線。
3、藏羚羊的藝術(shù)品。
圖片欣賞：福娃迎迎、藏羚羊工藝雕塑等。
4、欣賞人們?yōu)閷鞅Ｗo(hù)藏羚羊的繪畫作品。
5、教師示范繪畫藏羚羊，并示范如何改編成卡通藏羚羊形象。
創(chuàng)作一幅表現(xiàn)藏羚羊題材的繪畫作品。
附：藏羚羊跪拜
王宗仁
這是聽來的一個西藏故事。發(fā)生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘車穿過藏北無人區(qū)時總會不由自主地要想起這個故事的主人公—口只將母愛濃縮于探深一拜的藏羚羊。
那時候，槍殺、亂逮野生動物是不受法律懲罰的。就是在今天，可可西里的槍聲仍然帶著罪惡的余音低回在自然保護(hù)區(qū)巡視衛(wèi)士們的腳印難以到達(dá)的角落。當(dāng)年舉目可見的藏羚羊、野馬、野驢、雪雞、黃羊等，眼下已經(jīng)成為風(fēng)毛麟角了。
當(dāng)時，經(jīng)常跑藏北的人總能看見一個肩披長發(fā)、留著濃密大胡子、腳蹬長統(tǒng)藏靴的老獵入在青藏公路附近活動。那支磨蹭得油光閃亮的權(quán)子槍斜掛在他身上，身后的兩頭藏牦牛馱著沉甸甸的各種獵物。他無名無姓，云游四方，朝別藏北雪，夜宿江河源，餓時大火煮黃羊肉，渴時一碗冰雪水。獵獲的那些皮張自然會賣來一筆錢，他除了自己消費一部分外，更多地用來救濟(jì)路遇的朝圣者。那些碴長頭去拉薩朝覲的藏家人心甘情愿地走一條布滿艱難和險情的漫漫長路。每次老獵人在救濟(jì)他們時總是含淚祝愿：上蒼保佑，平安無事。
殺生和慈善在老獵人身上共存。促使他放下手中的權(quán)子槍是在發(fā)生了這樣一件事以后——應(yīng)該說那天是他很有福氣的日子。大清早，他從帳篷里出來，伸伸慵腰，正準(zhǔn)備要喝一銅碗酥油茶時，突然瞅見兩步之遙對面的草坡上站著一只肥肥壯壯的藏羚羊。他眼睛一亮，送上門來的美事！沉睡了一夜的他渾身立即涌上來一股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，就轉(zhuǎn)身回到帳篷拿來了權(quán)子槍。他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是用企求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時只見兩行長淚就從它眼里流了出來。老獵人心頭一軟，扣扳機(jī)的手不由得松了一下。藏區(qū)流行著一句老幼皆知的俗語：“天上飛的鳥，地上跑的鼠，都是通人性的。”此時藏羚羊給他下跪自然是求他饒命了。他是一個獵手，不被藏羚羊的憐憫打動是情理之中的事。他雙眼一閉，扳機(jī)在手指下一動，槍聲響起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪臥的姿勢，眼里的兩行淚跡也清晰地留著。
那天，老獵人沒有像往叫6樣當(dāng)即將獵獲的藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老是浮現(xiàn)著給他跪拜的那只藏羚羊。他感到有些蹺蹊，藏羚羊為什么要下跪，這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。夜里躺在鋪上他久久難以人眠，雙手一直顫抖著……次日，老獵人懷著忐忑不安的心情對那只藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖。藏羚羊的腹腔在刀刃下打開了，他吃驚地叫出了聲，手中的屠刀咣當(dāng)一聲掉在地上……原來在藏羚羊的子宮里，靜靜臥著一只小藏羚羊，它已經(jīng)成型，自然足死了。這時候，老獵人才明白為什么那只藏羚羊的身體肥肥壯壯，也才明白它為什么要彎下笨重的身子向自己下跪：它是在求獵人留下自己孩子的一條命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。
老獵人的開膛破腹半途而停，當(dāng)天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那只藏羚千連同它那沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的權(quán)子槍……從此，這個老獵人在藏北草原上消失了。沒有人知道他的下落。
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇二
《藏羚羊跪拜》是滬教版六年級上冊《動物世界》中的第三篇。本板塊共有四篇課文，都是描寫平凡的動物，卻給讀者的心靈帶來了的震撼。本文是四篇文章中情節(jié)性最強(qiáng)的一篇，講述了藏北草原上老獵人和藏羚羊的故事，語言率性直白，十分動人。
針對本板塊及本課的教學(xué)重點，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情，我確立了如下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。
（一）教學(xué)目標(biāo)
1、以老獵人的視角準(zhǔn)確敘述故事情節(jié)；正確、流利、有感情地朗讀課文，品讀重點句段。
2、分析文中的細(xì)節(jié)描寫反映出的心理活動，發(fā)現(xiàn)老獵人“跪拜”前后內(nèi)心態(tài)度的變化，思辨老獵人身上的善惡源自他對動物和人類不同的價值判斷。
3、學(xué)會尊重生命、善待生命
（二）重點難點
1、通過對細(xì)節(jié)描寫的解讀，分析老獵人和藏羚羊的形象。
2、感受慈善的情懷，學(xué)會尊重生命、善待生命。
這篇文章內(nèi)容淺易，情節(jié)生動，學(xué)生閱讀無障礙。預(yù)初學(xué)生目前正在學(xué)習(xí)表達(dá)方式的運用，為了強(qiáng)化他們對于“描寫”的認(rèn)知，我在文本處理上將其作為記敘文，重點分析關(guān)于老獵人和藏羚羊的細(xì)節(jié)描寫，讓學(xué)生體會語言魅力的同時，感悟老獵人復(fù)雜的人性和藏羚羊偉大的母愛。學(xué)生思維活躍，好奇心強(qiáng)，可以適時引導(dǎo)他們對老獵人的善惡進(jìn)行思辨，從而認(rèn)識到老獵人價值觀的變化。
在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的理性思考，發(fā)揮他們思辨的能力是十分重要的。在教學(xué)過程中我設(shè)計老獵人是善還是惡這個問題，目的就是調(diào)動學(xué)生理性分析的能力，討論其背后的內(nèi)在原因。語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計中，既要有讀、說、寫的工具性訓(xùn)練，也要有思想教育的人文性關(guān)懷。讀是理解的前提，所以我設(shè)計了復(fù)述和朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀文字，體會作者的情感，有所想說所想。精讀課文的方式之一就是進(jìn)行文本分析。填表格是一種簡單有效的方式。通過表格中的相關(guān)提示，學(xué)生能夠?qū)唧w詞句進(jìn)行分析，從而概括出人物形象，也體會出文字背后所傳達(dá)的深層次意蘊(yùn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程也就是主動獲取知識和運用知識的過程，因此我盡量避免簡單粗暴地向?qū)W生灌輸學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是用設(shè)問的方式引導(dǎo)他們?nèi)ゲ聹y、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑，從而完成教學(xué)目標(biāo)。
針對學(xué)科特點和本課教學(xué)目標(biāo)，做如下教學(xué)預(yù)設(shè)：
（一）導(dǎo)入
請以老獵人的視角復(fù)述故事內(nèi)容。
【設(shè)計意圖】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，使學(xué)生進(jìn)一步熟悉故事情節(jié)，把握人物形象。
（二）配樂朗誦，在沉浸中觸摸感動
1、圈畫出相關(guān)段落，與學(xué)生合作，配樂朗讀，并思考問題：誰感動了你？
2、填寫表格并分小組討論
（發(fā)放表格）
誰感動了你？
字、詞、句
作用（可以從修辭、動作、神情、心理等方面分析）
【設(shè)計意圖】通過朗誦營造出一個悲愴的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟文章震顫人心的力量。學(xué)生在填寫表格的過程中，也強(qiáng)化了對人物的理解。
（三）小組討論后回答
老獵人
1、老獵人是怎樣的形象？根據(jù)第三段細(xì)節(jié)描寫，用具體的詞語概括老獵人形象。
“濃密大胡子”“腳蹬長統(tǒng)藏靴”粗獷
“油光閃亮的杈子槍”打獵高手
“朝別藏北雪，夜宿江河源”貧窮
“含淚祝愿”善良
2、引導(dǎo)學(xué)生找出老獵人獵殺前和獵殺后的相關(guān)句子：
“他除了自己消費一部分外，更多地用來救濟(jì)路遇的朝圣者。”
“當(dāng)天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那只藏羚羊連同它那未能出生的孩子掩埋了，同時埋掉的還有他的杈子槍。”
3、根據(jù)老獵人前后兩種行為動作，為他補(bǔ)上心理活動
4、拋出議題“老獵人是善還是惡”？
5、分析出老獵人由愛人類到愛所有生靈的轉(zhuǎn)變
藏羚羊
1、比較原文和改寫文哪個更好
原文：“那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時，只見兩行長淚就從它眼里流了出來。”
改寫：“那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是望著他，然后向著他前行兩步，兩條前腿彎曲著地。與此同時，只見兩行眼淚從它眼里流了出來。”
2、這些細(xì)節(jié)描寫的作用是什么？
3、跪拜是一種禮節(jié)，即跪在地上磕頭，非常隆重。那么藏羚羊為什么要對著老獵人跪拜呢，能不能用文中的話來回答？
4、這樣的母親你用什么詞來形容她？
5、體味“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的”含義。
【設(shè)計意圖】通過對人物形象的分析，可以強(qiáng)化學(xué)生對細(xì)節(jié)描寫的認(rèn)知，同時也感悟出老獵人的慈善和藏羚羊母愛的偉大。
（四）總結(jié)
1、老獵人和藏羚羊身上共有的情感是什么？不同在哪里？
愛。不同在于一個是對天下生靈的愛，另一個是慈母的愛。
2、老獵人最終轉(zhuǎn)變的原因是什么？
價值觀的變化，開始認(rèn)同動物和人一樣平等。
（五）板書設(shè)計
老獵人藏羚羊
愛人類愛萬物生靈母愛
《藏羚羊跪拜》是一篇情感深沉飽滿的文章。教學(xué)這篇課文時，我力圖讓學(xué)生沉浸在感動的情緒中，讓他們深挖老獵人和藏羚羊的形象，由此得出他們二者不同的“愛”。老獵人慈善，從愛人類到愛萬物生靈，藏羚羊作為母親有著崇高的母愛，這些人物本身所擁有的光輝就能夠震撼每一個讀者的心靈。
不過由于在復(fù)述故事內(nèi)容之前，沒有提示學(xué)生講故事的“六要素”，他們?nèi)菀兹唛L拖沓，花費的時間較長。在試講時，我對于老獵人和藏羚羊的分析都力爭面面俱到，但也顯得重點不突出。而且一節(jié)課時間有限，學(xué)生思考時間相對較少，站在學(xué)生的角度看會覺得課堂節(jié)奏過快。因此我認(rèn)為應(yīng)該在老獵人和藏羚羊中分出主次，重點討論其中一個，深入分析。
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇三
“藏羚羊跪拜”呈現(xiàn)了最圣潔的母愛，并因此反襯出人類為了滿足一己之私欲，冷酷無情地屠殺生命的罪惡。從而教育孩子關(guān)愛生命，懂得人與自然和諧共處的道理。本設(shè)計重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位并強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，以情施教，引導(dǎo)學(xué)生深入文本世界進(jìn)行感受和體驗性閱讀，進(jìn)而開展探究性閱讀，在讀中顯情，悟中生情。
1、學(xué)會課文中的生字以及理解“蹊蹺、狩獵、忐忑不安”等詞語的意思。
2、憑借課文中的語言材料，感悟藏羚羊崇高、偉大、神圣的母愛和老獵人的慈善情懷。
3、讓學(xué)生初步感知人與自然和諧共處的道理。
1、設(shè)懸念：上課前老師讀讀這樣兩段文字，此刻你最想知道的是什么？（出示相關(guān)段落）
預(yù)設(shè)：這位老獵人為什么會在藏北草原上消失？
2、是的，很多同學(xué)都對這位狩獵的老人突然消失感到很蹊蹺。
出示“狩獵”、“蹊蹺”讀兩遍，什么意思？（打獵、奇怪）“蹊”這是個多音字：在哪個成語里見過面？（另辟蹊徑）
3、揭題：據(jù)說老獵人的出走與一只藏羚羊有關(guān)，今天，我們一起來閱讀一則感人至深的傳奇故事——《藏羚羊跪拜》。（出示投影，顯示課題）齊讀兩遍。
師：在藏羚羊和老獵人身上到底發(fā)生了一個怎樣感人的故事呢？請同學(xué)們放聲讀讀課文，把課文讀通、讀順，邊讀邊想故事的大概內(nèi)容。
一個老獵人無視藏羚羊的跪拜，獵殺了一只懷孕的藏羚羊，在真相面前，老獵人埋掉了自己的槍，消失在茫茫的藏北草原上。
隨機(jī)評價：你真會讀書，抓住幾個重要的詞，將課文的大意敘述出來。
（一）重現(xiàn)跪拜的畫面，走近藏羚羊
1、課文中有一段話及其生動的再現(xiàn)了當(dāng)時藏羚羊跪拜時的情景，咱們找出來讀讀，并用筆劃出藏羚羊在跪拜求饒時讓你特別感動的地方。
句子1：他舉槍瞄了起來，奇怪的是，那只肥壯的藏羚羊并沒有逃走，只是用企求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來。與此同時只見兩行長淚從它眼里流了出來。
2、指名讀，說說你感動的原因
請你帶著自己的感受讀讀這句話
3、點擊動詞變紅色（望——沖——跪——流），有時從一個人的動作里可以推測揣摩他的心理活動，這也是我們平時閱讀文章深入思考的一種好方法，那么通過這些醒目的紅字讓你揣摩到了什么？（藏羚羊的期盼、悲痛、害怕、無助、恐懼……）
4、對，這一動作，分明流露出藏羚羊那種難以用言語來表達(dá)的痛苦，尤其是那長淚更是讓人感到心酸與無助，相信這一跪拜打動了所有同學(xué)的心，咱們再來讀讀。
5、那么，藏羚羊這樣虔誠的跪拜，苦苦的哀求能否打動和改變這位以打獵為生的老獵人的心呢？（帶著這個問號深入思考）快速讀讀3—5自然段，找找相關(guān)的句子和段落
（二）揣摩老獵人的內(nèi)心，走近老獵人
預(yù)設(shè)：能打動和改變老獵人的心
追問：從哪看出來？
出示句子：老獵人的心頭一軟，扣扳機(jī)的手不由得松了一下。
他雙眼一閉，扳機(jī)在手指下一動，槍聲響起，那只藏羚羊便栽倒在地。
1、從這個句子中，你可以感受到什么？（相比剛發(fā)現(xiàn)獵物時的勁頭，此時的老獵人顯得猶豫不決）
是的，此時的獵人心頭一軟，雙眼一閉，已經(jīng)有了惻隱之心（出示該詞）
還從哪看出能打動和改變老獵人的心
出示句子：那天，老獵人沒有像往日那樣當(dāng)即將獵獲的藏羚羊開宰、扒皮。他的眼前老是浮現(xiàn)著給他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊蹺，藏羚羊為什么要下跪？這是他幾十年狩獵生涯中惟一一次見到的情景。夜里躺在地鋪上，他也久久難以入眠，雙手一直顫抖著…………
2、說說你內(nèi)心的想法
夜里躺在地鋪上，他也久久難以入眠，雙手一直顫抖著…………
3、從這個句子中你感受到獵人怎樣的心情？走進(jìn)獵人的內(nèi)心說說他在想什么，是的，夜晚，上燈了，他感到不安，因為白天藏羚羊跪拜的畫面出現(xiàn)在他眼前。夜深了，他感到十分的不安，藏羚羊跪拜的畫面又出現(xiàn)在他眼前。凌晨了，他感到極度的不安，藏羚羊跪拜的畫面再一次清晰地在他眼前呈現(xiàn)。
4、整整一個晚上，他就是這樣輾轉(zhuǎn)難眠，雙手一直顫抖著，直到第二天。
出示句子：次日，老獵人懷著忐忑不安的心情將那只藏羚羊開膛扒皮，他的手仍在顫抖，腹腔在刀刃下打開了，他吃驚得叫出了聲，手中的屠刀咣當(dāng)一聲掉在地上……。
5、師讀句子，同學(xué)們，此時獵人顫抖的還僅僅是這雙手嗎？（心也在顫抖）
此時的獵人，這才明白（生接下去說）為什么那只藏羚羊的身體肥肥壯壯，明白為什么要彎下笨重的身子為自己下跪，還明白……
是啊，屠殺是獵人的天職，一個出色的老獵人，經(jīng)歷過無數(shù)次血淋淋的場面，可是面對那只死去的藏羚羊，他的心靈被徹底的震撼了。
同學(xué)們通過深入地理解課文，獵人的情感變化已清晰地展現(xiàn)在我們眼前（出示燈片）最終打動獵人的不僅僅是藏羚羊的跪拜，而是——（出示句子：天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。）齊讀
1、讀著這句話讓你想到什么？（跪拜不一定是下跪而是一個慈母內(nèi)心的乞求與心中那份強(qiáng)烈的渴望）
2、像藏羚羊跪拜這樣感人的畫面，在我們生活中也時常上演。出示燈片：這藏羚羊的跪拜是在乞求放孩子一條生路，那慈母的跪拜是
師創(chuàng)設(shè)情境：當(dāng)一個孩子病重正在醫(yī)院搶救室搶救的時候，外面等候的母親的內(nèi)心肯定焦急萬分，那么她在乞求什么呢？
在外打工的民工的孩子在家鄉(xiāng)讀書，而他的爸爸媽媽卻在遠(yuǎn)離他們很遠(yuǎn)的城市打工，此時的媽媽又會想什么呢？
再次讀這句話：天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。
2、續(xù)寫：所以，藏羚羊長跪不起，悲慘倒地的畫面深深地烙在老獵人的心中，給了獵人強(qiáng)烈的震撼，于是他把那支陪伴他幾十年的槍深深地掩埋了，從此消失在茫茫的藏北草原上，沒有人知道他的下落……學(xué)了課文，我們卻讀懂了他的出走，請你寫下來（教師巡回指導(dǎo)）
3、交流，教師即興點評
這位同學(xué)的感悟很深……
你真的讀懂了老獵人的內(nèi)心……
文字雖然不多，理解的真透徹……
總結(jié)：獵人的出走是一種懺悔，也是一種感悟，更是對后人的一種教育。這節(jié)課就上到這里，謝謝同學(xué)和老師，下課！
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇四
利用圖片和影像資料了解藏羚羊以及它們的生存現(xiàn)狀，欣賞文學(xué)作品《藏羚羊跪拜》。感受作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。運用繪畫、制作等手段對藏羚羊這一題材進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。
使學(xué)生對藏羚羊產(chǎn)生深厚的情感，樹立保護(hù)珍稀動物的意識。
能創(chuàng)造性地使用表現(xiàn)材料進(jìn)行個性表現(xiàn)藏羚羊。
藏羚羊的圖片資料、水彩筆、鉛筆、橡皮、藏羚羊的美術(shù)作品。
1、檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。
1、圖片導(dǎo)入
教師：我們國家西北角的青藏高原，有一個我們國家最大的無人區(qū)——可可西里，在藏語中，她的意思是美麗的少女，這個常年冰雪的地方，住著一群可愛、高貴的精靈——藏羚羊。
教師：今天我們就要來認(rèn)識一下這群可愛的動物。
出示課題：跪拜的藏羚羊。
1、欣賞藏羚羊的成長圖片。
出示圖片（借助圖片、影視資料的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然界中的藏羚羊，了解藏羚羊的基本結(jié)構(gòu)，觀察、分析藏羚羊都有哪些顯著特點）
2、藏羚羊的寶貴處。
羊角可以入藥，羊毛可以做衣服。
教師：藏羚羊這些寶貴的地方并沒有引起人們對它愛護(hù)，而是遭遇了人們對他們的殺害，特別是藏羚羊的羊絨。藏羚羊跑的非常快，于是獵人就用了最殘忍、最原始的抓捕方法：獵殺后扒皮。
出示圖片：結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解藏羚羊是怎樣一種動物，它們現(xiàn)在的處境如何，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)藏羚羊。
結(jié)合學(xué)習(xí)活動內(nèi)容，選擇生觀看藏羚羊慘遭殺害的圖片，以此激發(fā)學(xué)生對藏羚羊命運的擔(dān)憂，樹立自己在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任意識。使學(xué)生深刻地體會到由于人類的貪婪，野生動物正面臨著滅頂之災(zāi)。讓學(xué)生知道美麗的羚羊角與柔軟的羚羊絨只有生長在活著的藏羚羊身上才能構(gòu)成真正美麗的風(fēng)景線。
3、藏羚羊的藝術(shù)品。
圖片欣賞：福娃迎迎、藏羚羊工藝雕塑等。
4、欣賞人們?yōu)閷鞅Ｗo(hù)藏羚羊的繪畫作品。
5、教師示范繪畫藏羚羊，并示范如何改編成卡通藏羚羊形象。
創(chuàng)作一幅表現(xiàn)藏羚羊題材的繪畫作品。
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇五
《藏羚羊跪拜》是長春版小學(xué)語文五年級下冊第四板塊《動物之美》中的第二課。本板塊包括四篇課文和一次習(xí)作練筆。本板塊中看似平凡的動物，卻給我們的心靈帶來了極大的震撼。本文主要講述了在藏北草原上發(fā)生在老獵人與藏羚羊之間的故事。這個故事凄婉得令人心碎，文本的語言好像就是從作者心中噴涌出來的，直白，率性，喚醒讀者要尊重生命、善待自然。
第二課時，主要是在體會藏羚羊偉大的母愛和老獵人復(fù)雜的情感變化后，升華主題，讓學(xué)生懂得學(xué)會尊重生命，共享陽光。
語文是工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，課堂教學(xué)必須關(guān)注二者的和諧統(tǒng)一。教學(xué)設(shè)計中，既有讀、說、寫的工具性訓(xùn)練，也有思想教育的人文性關(guān)懷。
讀，是理解的前提。所以，課上必須多讀，深讀。有所想，說說想，是語文素養(yǎng)的重要組成部分。不求甚解終究不是應(yīng)有的語文教學(xué)，引導(dǎo)感悟，引導(dǎo)說出真實感受，不失為一種好的學(xué)習(xí)方法。
針對本板塊及本課的教學(xué)重點，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和本班的學(xué)情，我確立了如下的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。
1、知識與技能：體會細(xì)節(jié)描寫、動作描寫對表現(xiàn)心理的作用；正確、流利、有感情地朗讀課文，品讀重點句段；
2、過程與方法：在反復(fù)研讀中把握文章主要內(nèi)容；在圈畫分析和討論交流中體會藏羚羊震撼人心的母愛力量；在拓展閱讀中領(lǐng)悟文章的深刻含義。
3、情感態(tài)度與價值觀：感受藏羚羊的母愛，學(xué)會尊重生命、善待生命；進(jìn)而建立保護(hù)動物，熱愛大自然的健康情感。
1、感悟藏羚羊跪拜中蘊(yùn)含的深刻情感，揣摩老獵人復(fù)雜的內(nèi)心世界。
2、感受偉大而又深沉的母愛、慈善為懷，學(xué)會尊重生命、善待生命。
針對學(xué)科特點和本課教學(xué)目標(biāo)，做如下教學(xué)預(yù)設(shè)：
1、討論“跪拜”，深化文題。
2、問題索引。藏羚羊向誰跪？為什么下跪？（它是在求獵人留下自己孩子的一條命呀！）
【設(shè)計意圖】抓住文題中的關(guān)鍵詞，以“跪”字引領(lǐng)本課教學(xué)，給學(xué)生本課的學(xué)習(xí)明確了目標(biāo)，使學(xué)習(xí)有目的，學(xué)習(xí)就會更輕松。
（一）引讀品悟羚羊美。
1、藏羚羊為了保護(hù)自己還未出世的孩子，向老獵人跪拜求饒。作者又是如何描寫藏羚羊跪拜這個畫面的呢？點名回報并出示句子：“他舉槍瞄了起來……只見兩行長淚從它的眼里流了出來。”
2、細(xì)究動詞，引起情感共鳴。
齊讀。想一想這段話中的那幾個詞語最讓你感動？從中你讀懂了什么？（引導(dǎo)圍繞母愛偉大和乞求的心情討論）
3、指導(dǎo)朗讀。
（1）點名試讀。誰能把這種乞求的心情讀出來呢？
（2）針對性指導(dǎo)或泛讀。
4、此時無聲勝有聲。藏羚羊不會說話，但它的神態(tài)、動作就是其無聲的語言。請大家自由散讀，邊讀邊揣摩這無聲的語言。
請你們用有聲的語言，齊聲讀出藏羚羊無聲的言語。
【設(shè)計意圖】通過試讀、指導(dǎo)讀、泛讀、自由讀、齊讀等朗讀方式，在讀中體會藏羚羊內(nèi)心情感的流露，體會跪拜的內(nèi)涵，在讀中品，在讀中悟。
（二）品讀體會情變化。
1、體會獵人矛盾心理。面對這一跪，老獵人的表現(xiàn)又如何呢？請大家按順序圈畫出描寫老獵人行為是語句。體會矛盾，讀出矛盾。
2、推敲“蹊蹺”。槍殺藏羚羊之后，老獵人沒有立即處理獵物，因為這一跪，他始終覺得蹊蹺。（體會疑惑的心理）
3、感受忐忑。這一跪時時浮現(xiàn)在他的眼前，夜里：
他躺在地鋪上，他在想著這個畫面——
他久久難以入眠，因為他還在想著這個畫面——
他雙手一直顫抖，他仍然在想——
4、體會震驚、痛苦與自責(zé)。這一跪，久久徘徊在老獵人的腦海里，“次日，老獵人……自然是死了。”假如此時的你就是那位老獵人，你的心情會是怎樣的？
5、感悟善良至上。
（1）面對此情此景，老獵人終于明白藏羚羊為什么向他下跪了（它是在求獵人留下自己孩子的一條命呀！）；面對此情此景，老獵人原本就有的良知被徹底喚醒（當(dāng)天，他沒有出獵，在山坡上挖了個坑，將那只藏羚羊連同它那沒有出世的孩子掩埋了。同時埋掉的還有他的杈子槍……）；面對此情此景，作者由衷地從心底里發(fā)出贊嘆：（天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的.。）
（2）這聲贊嘆在震撼你我心靈的同時，也深深地震撼著老獵人的心靈。他埋掉了藏羚羊母子，也賣掉了賴以生存的杈子槍，從此在藏北草原消失了。討論：老獵人為什么這么做？（善良至上）
【設(shè)計意圖】抓住文中關(guān)鍵語句，體會老獵人由殺生與善良并存，到善良至上的情感變化，更好地理解跪拜的意義，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
1、小練筆。學(xué)到這里，你一定有了一些屬于自己的想法或感受。那么，就請你趕快拿起紙筆，寫下來吧！如果你不想寫這些，也可以想象一下，老獵人“在藏北草原消失”后，會做些什么？（建議在100字內(nèi)完成）
【設(shè)計意圖】課內(nèi)練筆是語文課內(nèi)教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的主要方式，寫是工具性的體現(xiàn)，表達(dá)中又有人文性的流露。
1、優(yōu)美的文字?jǐn)⑹觯媲械那楦斜磉_(dá)。這一切都源自于藏羚羊這深深的一跪——（回讀）
2、升華主題——“讓我們銘記母愛的偉大，讓我們牢記善良至上的真理。珍愛這世間的一切生命，讓它們和我們一樣共享陽光，共享美好！”（此處配樂《神秘園之歌》）
【設(shè)計意圖】情感教育是語文人文性價值體現(xiàn)的有效途徑，通過一堂課的學(xué)習(xí)與分析，在學(xué)生充分理解課文的基礎(chǔ)上，通過回讀和主題升華，使得情感教育得到達(dá)成。
略
教學(xué)本身就是一門缺憾的藝術(shù)，任何未經(jīng)實踐檢驗的預(yù)設(shè)必然不可能是完美的。在實際教學(xué)中，還需要我用教育機(jī)智靈活處理，及時根據(jù)實際情況變更教學(xué)計劃，切實做到“以學(xué)生為主體，打造高效課堂”！
藏羚羊的跪拜朗誦稿篇六
《藏羚羊跪拜》是長春版五年下冊第4單元動物之美的第2課。是一篇文質(zhì)兼美的文章，敘述了一只藏羚羊為了保護(hù)自己肚中的孩子，向獵人跪拜求生，但最終沒有逃脫獵人的槍口，而獵人為之感動，從此不再打獵的故事。作者意在借這一凄美、悲壯的故事，喚起人們保護(hù)動物，熱愛自然的健康情感。
1、知識與技能
⑴會認(rèn)10個生字，會寫8個生字。積累部分詞語。
⑵通過閱讀理解課文，關(guān)注文中細(xì)節(jié)描寫，體驗藏羚羊震撼人心的母愛力量，把握老獵人的形象及情感變化。
⑶在閱讀、交流、及表達(dá)的過程中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力。
2、過程與方法
⑴經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程，在品讀、聯(lián)想、推測等閱讀策略理解課文的基礎(chǔ)上選用質(zhì)疑重點句子的提問策略深入閱讀。
⑵在小組學(xué)習(xí)過程中學(xué)會與他人合作、交流、分享。
⑶在集體交流的過程中不斷自我改進(jìn)、自我提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀
⑴愿意與人交流，通過交流不斷完善自己的學(xué)習(xí)成果。
⑵通過本課學(xué)習(xí)，建立保護(hù)動物，熱愛自然的健康情感。激發(fā)深層次思考，培養(yǎng)續(xù)寫故事的興趣。
把握藏羚羊跪拜的細(xì)節(jié)，從而感受動物的靈性。樹立關(guān)愛動物，關(guān)愛自然的觀念。
通過分析人物的心理行為變化體會老獵人的思想性格，把握人物形象。
首先引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景，把握時代性、社會性，掃清字詞障礙，理清文章脈絡(luò)，記下初讀感悟。接著引導(dǎo)學(xué)生感悟藏羚羊悲壯求生的一幕，反復(fù)朗讀體會描寫藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。”品味語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。然后，從人物的描寫中體會老獵人的心理行為變化，把握老獵人這一人物形象。
詳細(xì)的過程不再細(xì)述，具體說一下本節(jié)課的設(shè)計：
這一課運用了集體補(bǔ)充指導(dǎo)式。學(xué)習(xí)指南的第一點都是要求學(xué)生自己進(jìn)行該項任務(wù)學(xué)習(xí)，有一個自我認(rèn)知的過程，經(jīng)歷自我獨特的認(rèn)識和感受。這是與以往教學(xué)相同的地方。不同的是以往學(xué)習(xí)要求是由教師口述出來的，個別學(xué)生注意力不集中可能不夠引起足夠的注意。還有以往自主學(xué)習(xí)都是直接在書上進(jìn)行批注閱讀，節(jié)省了大量時間。但同現(xiàn)在的學(xué)習(xí)卡比起來我覺得學(xué)習(xí)卡更加合理。因為標(biāo)注書上的只是個人的最初見解，不可能十分完善，也沒地方不斷修正，而學(xué)習(xí)卡可以傳閱后進(jìn)一步完善答案，更適用一些。無論學(xué)習(xí)卡還是指南，都可以使學(xué)生集中注意，沉下心來，默默地去理解感知。
指南的第二項是小組合作交流。這與以往教學(xué)也是相同的。區(qū)別在于交流的方式。對于沒有進(jìn)行過這種交流的班級我設(shè)計了游戲“熱山芋”。這是我在書中看到的一種“熱山芋法”，就是在小組內(nèi)有序傳閱自學(xué)成果。為了讓學(xué)生一目了然的明白這種方法不僅是傳，還要讀懂傳來的答案，解決自己棘手的問題。我創(chuàng)編了筆袋熱山芋游戲，傳閱中仔細(xì)觀察每個筆袋不同特點，這就是子課題，得出筆袋共同特點，這就是總答案。學(xué)習(xí)中用熱山芋法在小組內(nèi)交流，做到了每人讀其他五個人的答案。最大限度獲得了信息的交流，汲取五人的營養(yǎng)后熱山芋傳回自己的手中在進(jìn)行二次感悟，認(rèn)識得以升華。尤其是班級所有差生得到了最好的兼顧。就是他自己的感悟再怎么局限讀了其他五個人的見解也會進(jìn)行自我修正。真正是活而有序，動而不亂，合而有效。完全克服了以往“一人說大家聽，信息不夠；搶著說亂哄哄，信息不清”的狀態(tài)至于學(xué)習(xí)卡完成情況因為要互相傳閱，又有小組長組織，沒有一個不寫的，還都想寫好積極匯報，匯報時是提升的成果，差生也可以和優(yōu)生一樣回答問題，不存在差生問題。匯報時完全聽得清清楚楚，如果不為了給聽課老師看，沒必要展示。
教師指導(dǎo)補(bǔ)充究竟補(bǔ)充什么。這個問題看似課堂隨機(jī)出現(xiàn)的問題，實際應(yīng)該是教師心中備而待用的問題。也就是教師心中有當(dāng)堂要學(xué)的所有內(nèi)容。這樣一旦匯報不到位教師就要有幕后走到前臺拍磚引玉。
1、一般常規(guī)問題。比如“狩”讀音。“逮”中隸字最后一筆學(xué)生沒匯報教師就要引導(dǎo)。課題跪拜的理解尤其重要，匯報出則以，沒匯報就要引。
2、有關(guān)聯(lián)想、推測。學(xué)生關(guān)于藏羚羊跪拜細(xì)節(jié)學(xué)得會比較好，但是很難發(fā)揮聯(lián)想挖掘藏羚羊內(nèi)心活動，這就需要教師適時點撥。結(jié)合神態(tài)、動作引讀有關(guān)心理活動的補(bǔ)充從而引出深入研究的問題“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的。”的含義，進(jìn)行討論。還有就是“殺生和慈善在老獵人身上共存。”這一性格特點學(xué)生在自學(xué)關(guān)于老獵人的描寫中都能理解。難就難在他對人慈善，對動物并不慈善。對高原精靈藏羚羊的慈善僅限于微薄的一點點”心頭一軟”“雙眼一閉”殺生還是主要的。而對于“久久難以入眠”是的心理推測就需要教師加以點撥，因為學(xué)生小沒法理解失眠，也不理解失眠會想事情。這里教師點撥，再加上發(fā)現(xiàn)小羊時心里推測就會起到四兩撥千金的作用，老獵人對動物的善念真正點燃，慈善的形象在學(xué)生心里趨向完善，埋槍埋葬了什么也就順理成章，水到渠成的理解了，不必另外花費精力。至此老獵人形象走向完善，整體感悟一下獵人最終棄惡揚(yáng)善的形象。如果只抓住“殺生和慈善在老獵人身上共存”理解，不理解埋槍不把握最終走向慈善的形象，就不會真正把握文章主旨。
1、字詞的學(xué)習(xí)要求不應(yīng)該與檢測卡同時發(fā)放，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生除了生字詞語外還能學(xué)的更多，而不是局限檢測卡上有限的內(nèi)容。在學(xué)生寬泛的學(xué)習(xí)后再發(fā)放檢測卡。如果學(xué)生拿著檢測卡學(xué)習(xí)，那不是自學(xué)，是在寫老師布置的練習(xí)。閱讀學(xué)習(xí)指南應(yīng)該具有宏觀指導(dǎo)性。每個指南適合一個大問題，而不應(yīng)是細(xì)碎的小問題。小問題則學(xué)生被老師牽著鼻子走，就是一個一個的回答問題。比如閱讀指南一簡言之就是體會跪拜描寫，深思母愛神圣的含義。指南二就是從人物描寫體會獵人心理變化，感悟人物形象。
如果從“殺生和慈善在老獵人身上共存”生發(fā)開去閱讀理解，獵人形象得以突出。藏羚羊這個主人公地位就會削弱，有點喧賓奪主。獵人的轉(zhuǎn)變是藏羚羊神圣母愛感召的結(jié)果。教材說明很清楚：文章敘述了一直藏羚羊為保護(hù)自己肚中的孩子，向獵人跪拜求生，但最終沒有逃脫獵人的槍口，而是獵人為之感動，從此不再打獵的故事。兩個形象，兩個主旨。不是以獵人為主，獵人的形象主要在藏羚羊跪拜后變化。學(xué)習(xí)文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母愛，后把握獵人形象，順文而下，水到渠成。
當(dāng)然，最重要的還是教師對教材的理解和把握。千法萬法，鉆研不好教材就沒法。每讀一遍教材，就有一種不同的理解。
