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窗外的讀書筆記 照亮校園的常識讀書筆記篇一

現在你要是問別人“你為什么要上學”，那人準會愣在那里，因為上學似乎是一件天經地義的事情，不需要理由。可是學校教育的弊端似乎也是越來越嚴重了。到底為什么要上學？學校教育應該干什么？也真到了該問一問的時候了。

《學校在窗外》試圖對這個問題作出解答。

作者黃武雄認為，人的原始旨趣有三項：維生、互動、創造。他認為維生不必教，創造不能教，能教的只有互動一項。所以作者認為學校教育應該做而且只能兩件事：打開人的經驗，發展抽象能力。

為什么學校教育應該做這兩件事呢？作者的解釋是：“未受教育的人，雖然對周邊的生活有深刻的體驗，但他的經驗世界狹小，沒有太多機會把自己的生活經驗拿來，與別人在不同時空下的經驗相互印證，因而看待事情只陷入自己的特殊經驗。一個人必須把自己的經驗，拿來不斷與他人的經驗相互印證，視野才能開闊，判斷才能周延，思路才會清晰，人的內在世界才能充分發展。”

如果學校教育還有第三件事該做，作者認為那就是留白：留更多的時間與空間，讓學生去創造、去互動、去冥思、去幻想、去嘗試錯誤、去表達自己、去做各種創作。

那么現代學校是按照這三件事去做的嗎？顯然不是，作者認為現代學校教育的最大弊端是：套公式，浮離于真實世界之上。這確實是一個嚴重的問題。作者以其獨具一格的眼光發現了這個屬于所有學校的.通病。現代學校教育，重知識不重經驗。由于學生只忙著去背公式，背死的知識，他沒有時間去接觸實際的世界，無法去摸索、積累豐富的具體的屬于他自己的特殊經驗。等他從學校里畢業，進入現實社會，繽紛多變的現實會使他迷惘，他發現很多事是沒法套用公式去解決的。但學校教育給他形成的習慣讓他無法發揮自己的智慧去解決實際問題，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去處理現實世界的問題。因此，很多從學校里出來的人，他的思維始終是浮離于真實世界之外的，無法與真實的世界融合。這用現在通俗的話來講，就是“高分低能”。

學校教育應該打開人對世界的實際經驗，而不應該只是把學生封閉在書本之中。只看重學習抽象知識的成績很明顯是錯誤的。

很多人是在離開學校之后才開始真正的學習。我想，這也正是本書的書名——“學校在窗外”的真正含義。

窗外的讀書筆記 照亮校園的常識讀書筆記篇二

近日，斷斷續續讀完黃武雄先生的《學校在窗外》一書，書中作者談對教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來，談生活中的教育，談孩子的成長歷程和發展變化。開篇就用“孩子為了什么去學校？”的問題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標題和故事闡釋著自己對教育的理解，確實引人深思。作者以“孩子為了什么去學校”這個追問為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識是什么”、“學校要不要存在”、“教改發生了什么事”等涉及教育的本原問題，重新去認識知識、認識學校教育、認識當前社會。孩子為了什么去學校？作者認為，為了打開經驗世界與發展抽象能力，以便與世界真正聯結。作者的觀點，簡而言之就是，學校教育為個體的經驗世界提供了一個更為廣闊的發展空間，通過對知識的系統學習，把自己的經驗發展成抽象能力、理性能力，從而與真實世界形成真正的聯結。

學生需要一個什么樣的學習環境？我想起了第歐尼的那句名言：“不要擋住我的陽光”！可我們的學校教育，儼然成了束縛學生心智的場所。我的孩子在小學二年級就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰術。我曾經也去過一些中小學的校園，特別是到了中學，很難看到學生那種特有的陽光與燦爛，多數臉上寫滿的是疲憊與木訥。對我們的學生而言，他們在學校究竟學到了些什么？表面來看，學生在學校學到了很系統、很豐富的知識，但細一追問：這些知識是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識又幫助了他們什么？為他們打開了一個什么樣的世界？

我們會發覺我們的教育離我們的生活有多遠！學校學到的這一套套裝知識，正是忽略了知識與人的主體經驗相互聯結，造成我們的學生浮離于真實世界之上，只知道一些普遍法則，面對真實生活、真實世界只能以套公式的方式對待人生。后果就是，學生一旦離開了學校，曾經的知識便遺忘得所剩無己了。知識是什么？顯然不只是書本或教科書上的套裝知識，還包括人與世界互動形成的經驗，教育的目的就在于讓人認識自己，認識世界。

剛剛過去的高考，報紙上羅列出一長串的高考狀元，細細看過這些狀元的事跡，沒有一個是死讀書、讀死書的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動，所以才使他們有睿智的頭腦和開闊的眼界。學校里傳授的套裝知識只是知識的一部分。一般說來，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識的典型。數學與語文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習慣于學習套裝知識，長期被遺忘了的是人最真實的經驗知識。

進行價值思辨，培養抽象能力，來培養、發展人的獨立思考能力。教育者應該做的事就是創造人發展獨立思考的環境及催化機制。讓教育內容回歸知識的本來面目，把知識還原為人與世界互動的經驗，而非疏離于主體經驗之外的概念與資訊。

目前學校的主流價值與教師正在扮演的角色，其實不利于學生心智的成長，它們嚴重壓抑了學生的想象力，扭曲了學生的價值觀。教育成為復制知識的機器。實際上，人的學習大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協助，所以教育的重點，首先在于解除學生身上的壓抑，讓他恢復童年時的好奇，讓他想學。其次是向他提出問題，讓他看到方向。再其次是營造討論問題的環境。最后才是“教材與教法”。

有時看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業、補習班壓得沒有時間走出去玩一玩，我都覺得非常的不忍。窗外的世界，總能引發人們無盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍天擁抱。學校的教育，理應架起一個聯結窗內、窗外世界的橋梁。當學校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實的世界，教育才真正回歸到了它的原點。

學校在窗外，這本身也是一個隱喻。我們的學校教育，理應推開那一扇關閉的窗，看一看窗外的風景。其實，僅僅看一看窗外是不夠的。畫家馬蒂斯一生不斷地在畫窗外，他自己說：“在我的意識中，窗內窗外已融而為一。”學校教育也一樣，只有與個體經驗相連、與真實世界相連，實現“窗內”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質得以健康地生長，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長”，可以說這就是教育的本義。“生長”需要一個良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長”提供一個良性的環境，提供一個有陽光雨露、花草樹木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內的生活不再單調。

讀完此書，深深覺得作為教師我們真的應該在埋頭工作的時候，抬起頭來看一看，看一看自己，看一看學生，看一看窗外。

窗外的讀書筆記 照亮校園的常識讀書筆記篇三

這個問題，我從來沒有思考過，慣性思維認為所有的孩子到了上學的年齡都應該去學校接受教育的。當身邊有一位朋友，他們的孩子是沒有入學接受教育的，他們選擇小學階段由父母來教孩子相應的知識，有些科目請專業的教師來教，我從心底挺佩服他們的勇氣，當然也有所懷疑這樣的方式是否存在弊端？

書中大江健三郎對于孩子為什么要去學校闡述的觀點是：為了與世界聯結，進而反觀自己，了解自己。

我比較認可這樣的觀點，人活在這個社會中，是不可能孤立存在的，人總是與其他一些人相互聯結的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，還有就是同學，朋友，同事等等。孩子去學校是他們接觸社會的第一步，在學校生活中學習如何與人相處，以及學習知識。

關于學習知識，很多教育者們都提倡孩子自主學習，我在想對于剛上小學的孩子而言，他們如何懂得自主學習？現在一年級的小朋友第一學期從學習拼音開始，然后學習認字、寫字，數學20以內的加法和減法的運算，不管是自主學習還是被迫的學習，孩子們在期中和期末都要面臨考試，對于考試家長和孩子都很緊張，分數考得好的孩子家長自然高興，分數低的孩子家長心里不舒服，可能會對孩子各種批評，此刻想想自己也是這般焦慮的家長之一。

我不知道孩子們有沒有想過他們為什么要學習認字，有沒有想過我們所認識的字是從哪來的？在我小的時候我好像沒有思考過這些問題，只知道老師教認字我就認字，教寫字就寫字，很少去思考過我為什么要學習認字，寫字，讀書？似乎就是應該做的，就像吃飯睡覺一樣，那么這個學習上的主動性要從哪里來呢？我不記得小時候老師是否懲罰過抄寫生字多少遍的事情，現在卻經常聽身邊的朋友說孩子寫錯了題，某老師會懲罰孩子寫多少遍？對于這樣的問題，孩子會有怎樣的理解？有一次，我兒子有幾個字寫錯了，他的堂姐建議多多抄寫，我反問我侄女，對于懲罰抄寫是否有效，他的回答是無效的，我很奇怪明知無效的方法卻仍然選擇，其實這樣一個慣性的思維，因為她以前也是被老師和家長用同樣的方式對待過，作為家長和老師應該去尋找更加有效的方法，而不能用慣用的方法來對待孩子。

最近還有一個問題使我很糾結，兒子期末考試考得不是很好，孩子爸爸覺得學習的知識掌握得不牢固，所以他要求孩子在這個暑期把學習過的課文都默寫，對于這件事情，我開始不是很同意，當然我開始是心疼孩子，也有一些覺得不妥的地方，只是似乎說不出來，通過看了《學校在窗外》，我似乎有點明白，背多少書，寫多少遍也只是讓孩子在重復著機械的工作，這樣的默寫意義在哪？孩子通過默寫只是會多寫幾個字，多背誦幾篇文章，那么孩子自主學習的能力是不是被我們一點點破壞掉呢？

這些問題我還需要慢慢的去思考學習，或許在《學校在窗外》這本書可以幫助我找到答案，我要繼續細細讀下去。

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不僅介紹了書里的內容，還結合現實情況寫下了自己的思考。

雖然疑惑不一定有答案，但這是一粒種子，先種在心里，給它澆水、施肥、松土，總有發芽的時候。

窗外的讀書筆記 照亮校園的常識讀書筆記篇四

1、創造原來是人的天性，人在創作活動中固然會有挫折，會有困頓，但終究會因此感到充實，感到愉快。正是創造工作的挫折與困頓，才使人真切體會到生命沉甸甸的價值。把創造活動交給別人代工，是違反人的天性的，也會扭曲人的價值判斷。創作的欲望被壓抑，時間一久，人自然會惶恐、焦慮、懷疑。

2、維生、互動與創造，三者是人存在的三個支架，也似乎是人類天生所共有的原始旨趣。”《學校在窗外》由此而論，作為幼兒教師，我們每日在于孩子的互動中共同創造，并借此維生，我們的生活該是何等的幸福啊!因為此人生之三味，我們不費吹灰之力便已同時占有。我們真該為自己的職業而自豪啊!

3、成千上萬的知識精英，被訓練成看守事物規律的守衛，卻忘卻了問題的來源。這些知識的守衛，在學習知識的過程中，并非為了解決或思考某些重要的根本問題，才去汲取前人已經建立的知識以尋求答案，或重構前人所創作的知識，加以修正或另辟蹊徑，以創作新的知識，解決原來的根本問題。相反的，他們只學習知識，把知識當作事物的規律去學習，學習這些事物的規律，不為了解決或思考問題，而是為了要維生，借看守這些事物的規律，謀求好的職業。

4、作為教師我們引導或支持兒童的學習，并非是讓他們掌握進而守衛那些知識。我們要支持的是兒童對于于個人有真實意義的問題的探求和解答。那是一種發自內心的創造欲望的滿足，是與世界聯結的原初動力。我們培養孩子的理性，是為了讓他們認識到世界的普遍性，從而更加清晰地認識到自己在世界中位置。

5、好的文學作品必須是用虛構去呈現真實的人性，而這里所謂“虛構”，便是用這種抽象的手法去探討人性中的普遍品質，再將這普遍品質還原于有血有肉的故事里。文學的意義便在于人浸淫于文學作品，把自己的特殊經驗融入作品中的人物身上，借之印證人性中的普遍品質，在印證中批評整合重構價值。

6、教育應以個人內在的發展，作為唯一的目的，而不能以這一代人的價值觀為標準，去復制下一代人的思想行為。”因此，中國教育只弊病，不在教學方法的強制灌輸上，而在于政治化階級化奴化的核心價值觀，假如不能讓教育獨立于意識形態，則無法形成人的教育。

7、我們期待學校教育能“把知識當作不同世代不同地域的人們所積累的經驗，并隨時與人的生活經驗、思維經驗不斷驗證、不斷修正;幫助人發展抽象能力，幫助人意識到抽象是為了從特殊經驗擷取普遍經驗，再放回特殊現象，那么學校便完成了它的功業”于是學校只要“打開人的經驗，發展抽象能力”即可。