無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

二開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍篇一

2) 橋是橋，路是路：比喻互不相干的事應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。同“橋歸橋，路歸路”。

3) 如是我聞：如是：指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此；我聞：阿難自稱我聞之于佛。佛教傳說(shuō)，后為佛經(jīng)開(kāi)卷語(yǔ)。

4) 說(shuō)是弄非：評(píng)說(shuō)是非。也指搬弄口舌。同“說(shuō)是談非”。

5) 搬弄是非：搬弄：挑拔。把別人的話傳來(lái)傳去，有意挑拔，或在背后亂加議論，引起糾紛。

6) 百無(wú)一是：干一百件事，也沒(méi)有做對(duì)一件。形容全都做錯(cuò)了，一無(wú)是處。

7) 寸陰是惜：日影移動(dòng)一寸的時(shí)間也應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜。表示時(shí)間極其寶貴。

8) 從惡是崩：學(xué)壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學(xué)壞很容易。

9) 大是大非：屬于政治原則性的是非問(wèn)題。

10) 非昔是今：昔：過(guò)去。今：現(xiàn)在。認(rèn)為過(guò)去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在是正確的。

11) 顛倒是非：是：對(duì)；非：錯(cuò)。把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的，對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的。把是非弄顛倒了。

12) 丁是丁，卯是卯：某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)。形容對(duì)事認(rèn)真，毫不含糊。

13) 釘是釘，鉚是鉚：某個(gè)釘子一定要安在相應(yīng)的鉚處，不能有差錯(cuò)。形容對(duì)事認(rèn)真，毫不含糊。

14) 獨(dú)是獨(dú)非：指不采納眾議，是與非自己說(shuō)了算，獨(dú)斷專行。

15) 獨(dú)行其是：是：對(duì)的。不考慮別人的意見(jiàn)，只照自己認(rèn)為對(duì)的去做。

16) 耳聞是虛，眼觀為實(shí)：親自聽(tīng)到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。

17) 俯拾即是：俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

18) 佛是金裝，人是衣裝：意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。

19) 俯拾皆是：只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是。形容多而易得?/p>

20) 佛是金妝，人是衣妝：指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。

21) 積非成是：積：長(zhǎng)期所形成的。長(zhǎng)期所形成的謬誤，反被認(rèn)為是正確的。

22) 改是成非：是：正確的，對(duì)的；非：錯(cuò)誤的。把正確的改成錯(cuò)誤的。指顛倒是非。

23) 各行其是：行：做，辦；是：對(duì)的。按照各自認(rèn)為對(duì)的去做。比喻各搞一套。

24) 公是公非：公認(rèn)的是非。

25) 共商國(guó)是：國(guó)是：國(guó)事；國(guó)家的大政方針。共同商量國(guó)家的政策和方針。

26) 古是今非：古代、現(xiàn)在的是非得失。指評(píng)論從古到今的功過(guò)曲直。

看了是字開(kāi)頭成語(yǔ)接龍的人也喜歡：

二開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍篇二

1) 就地取材：在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分發(fā)揮本單位的潛力。

2) 就地正法：在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。

3) 就棍打腿：比喻乘便或順勢(shì)行事。

4) 就事論事：按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失。現(xiàn)常指僅從事物的表面現(xiàn)象孤立、靜止、片面地議論。

5) 就湯下面：比喻趁機(jī)行事。

6) 就正有道：向有學(xué)問(wèn)和有道德的人請(qǐng)求指正。

7) 就虛避實(shí)：指避開(kāi)敵人的主力，找敵人的弱點(diǎn)進(jìn)攻。又指談問(wèn)題回避要害。

8) 各就各位：各自到自己的崗位上。

9) 去就之分：去就；進(jìn)退或取舍。分：分寸。引申為應(yīng)持的態(tài)度。比喻進(jìn)取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。

10) 日就月將：就：成就；將：進(jìn)步。每天有成就，每月有進(jìn)步。形容精進(jìn)不止。也日積月累。

11) 去本就末：指棄農(nóng)經(jīng)商。

12) 駢首就系：指一并被拘禁。

13) 束身就縛：束：捆。束身：自縛?？`：捆綁。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。

14) 煨干就濕：極言撫育孩子的辛苦。

15) 隨方就圓：處事順應(yīng)形勢(shì)和情況的變化；待人隨和而不固執(zhí)。

16) 駢首就戮：指一并被殺。

17) 駢首就死：指一并被殺。同“駢首就戮”。

18) 隨高就低：猶言可高可低，隨便怎樣。

19) 隨行就市：指按市場(chǎng)行情行事。

20) 隨圓就方：處事順應(yīng)形勢(shì)和情況的變化；待人隨和而不固執(zhí)。同“隨方就圓”。

21) 推干就濕：形容撫育孩子的辛勞。同“推燥居濕”。

22) 偎干就濕：形容母親撫育幼兒之辛苦。指幼兒溺床，母親寧可以身就濕，使小兒臥處常干。

23) 違害就利：避開(kāi)禍害，追求利益。

24) 行將就木：行將：將要；木：指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，快要進(jìn)棺材了。

25) 懸駝就石：比喻用力多，得益少。

26) 洗頸就戮：把脖子洗凈，伸到刀下受斬。比喻等待滅亡。

27) 移船就岸：就：湊近，靠近。改變?cè)瓉?lái)主張，乘勢(shì)湊上去辦成某事。也比喻不招自來(lái)。

28) 移東就西：彼此挪動(dòng)轉(zhuǎn)移。比喻只求暫時(shí)應(yīng)付，不作長(zhǎng)久打算。

29) 移樽就教：樽：古代盛酒器；就：湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。

30) 因陋就簡(jiǎn)：陋：簡(jiǎn)陋；就：將就。原意是因循原來(lái)的的簡(jiǎn)陋，不求改進(jìn)。后指就著原來(lái)簡(jiǎn)陋的條件辦事。

31) 瞻云就日：原指賢明的君主恩澤施及尤民。后多比喻得近天子。

32) 鉆頭就鎖：形容自投羅網(wǎng)。

33) 束手就斃：斃：死。捆起手來(lái)等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。

34) 束手就擒：束手：自縛其手，比喻不想方設(shè)法；就：受；擒：活捉。捆起手來(lái)讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。

35) 束裝就道：整好行裝走上旅途。

36) 束手就禽：捆起手來(lái)讓人捉住。指毫不抵抗，乖乖地讓人捉住。見(jiàn)“束手就擒”。

37) 束手就殪：比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。同“束手待斃”。

38) 屈高就下：地位高的人降低身分，遷就地位低的人。

39) 棄短就長(zhǎng)：指舍棄短處而采用長(zhǎng)處。

40) 棄文就武：放棄文業(yè)，改從武事。

二開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍篇三

我輩情鐘 我武惟揚(yáng) 我盈彼竭 我生不辰 我醉欲眠 我黼子佩 我心如秤 我行我素 我負(fù)子戴 我見(jiàn)猶憐

【以我字開(kāi)頭的成語(yǔ)】： 我行我素【拼音】： wǒ xíng wǒ sù

【解釋】： 素：平素，向來(lái)。不管人家怎樣說(shuō)，仍舊按照自己平素的一套去做。

【出處】： 《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無(wú)入而不自得焉?！?/p>

【舉例造句】： 笑罵由人笑罵，我行我素而已。 柔石《二月》十

【拼音代碼】： wxws

【近義詞】： 依然故我、剛愎自用

【反義詞】： 言聽(tīng)計(jì)從

【以我字開(kāi)頭的成語(yǔ)】： 我輩情鐘【拼音】： wǒ bèi qíng zhōng

【解釋】： 比喻自己對(duì)人對(duì)事感情強(qiáng)烈、專注，不能忘情。

【出處】： 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”

【舉例造句】： 我輩情鐘不自由，等閑白卻九分頭。 宋·陸游《讀唐人愁詩(shī)戲作五首》之四