這就是江蘇十三太保在蘇超里的故事，這里面充滿了較勁，也有著滿滿的收獲。每個城市都像是一個充滿活力的小宇宙，在綠茵場這個舞臺上，不僅僅是為了足球的勝負，更是為了城市的榮耀和發展。下面是小編為大家整理的蘇超作文素材積累   蘇超背后的文化現象  ，希望大家閱讀之后有所收獲。

蘇超作文素材積累

作文模擬題

近日，江蘇省首屆城市足球聯賽爆火出圈。該賽事由江蘇13個設區市各派一隊參加，被網友戲稱為“蘇超”。“蘇超”現場，打出了“比賽第一，友誼第十四”的口號，引發了爭議。有人認為，足球比賽，重在勝負。也有人認為，足球比賽，不能輕視友誼。

對此，你怎么看?請結合材料，寫一篇800字以上的議論文。

勝負誠可貴，友誼價更高

文/李寨主

“蘇超”爆火，“比賽第一，友誼第十四”的口號引發爭議。有人認為，足球比賽，重在勝負。對此，我不能完全贊同。竊以為，勝負誠可貴，友誼價更高。

誠然，作為競技體育，足球比賽的勝負值得重視。從古至今，綠茵舞臺就是勇者逐鹿、強者爭雄的戰場。比賽時，每一支球隊都懷揣著奪冠的夢想，每一次進攻、每一次防守都傾注著球員們的心血與汗水。勝負，是對球隊實力、戰術素養和拼搏精神的直接檢驗。因此，重視勝負，無可厚非。

然而，重視勝負，并不意味著輕視友誼。畢竟，體育競技之魂，從非勝負二字所能窮盡。勝負如閃電，照亮一時榮耀;友誼卻如長河，滋養競技的土壤。《論語》有云：“君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”孔子早已通過射箭比賽悟得：競爭之上，應有禮讓之雅與共飲之情。勝負不過是瞬間浪花，而君子之誼才是永恒的河床。因此，相比于勝負，友誼更可貴，其價值也更大。

1998年法國世界杯上，齊達內與羅納爾多在賽場上各為其主，全力爭勝，但也惺惺相惜，一方摔倒后，另一方會友好地扶起，展現出對彼此的關心與尊重。這種超越勝負的友誼，讓足球比賽充滿了人性的光輝。友誼，能讓球員們在激烈的對抗中保持理智與風度，避免因過度追求勝負而引發沖突與矛盾;友誼，能讓不同球隊之間建立起良好的交流與合作，共同推動足球文化的傳播與發展。友誼，還能讓不同國家通過競技比賽增加好感，拉近關系，進而守望相助，攜手前行!

看到這里，或有人言，過于看重友誼，可能會妨礙競技。此言差矣。友誼的在場，不僅無損于競爭的純粹，反而使之升華。當世預賽后中國球員張玉寧與印尼球員迪克斯交換球衣，勝負的硝煙瞬間化為友好的對話;當多梅內克主動攙扶摔倒在禁區的梅西時，人性的光輝已遠超勝負的分量。因此，看重友誼非但不會妨礙競技，反而能升華競技的境界，使其向著“體育讓世界更團結”的旗幟靠攏。

勝敗乃兵家常事，但真正的勝利，不只是比分牌上的數字，更是那份在競技中展現出的友誼。那是人性光輝，亦是文明的溫度，在足球比賽中不可或缺，極其重要。愿我們在參與競技體育時始終記得：勝負誠可貴，友誼價更高。

蘇超背后的文化現象

2025年江蘇省城市足球聯賽(以下簡稱“蘇超”)正在舉辦，江蘇13個設區市分別組建1支代表隊參加比賽。開賽一個多月來，“蘇超”火遍全國，成為現象級文化事件。這一足球賽事受到廣泛關注，不僅因為參與者都是普通人，讓足球回歸了純粹，更因為賽事帶來各種地域文化梗，甚至在網上掀起玩梗大賽。“楚漢爭霸”“早茶德比”“美食大戰”……這些看似戲謔的文化梗，早已超越比賽勝負，成為一場場讓人忍俊不禁又飽含深意的地域文化狂歡。

中國人對地域文化的執著，或許從對“籍貫”的強調中可見一斑。每個人一出生，就要標記出“籍貫”，從此它成為伴隨人一生的身份信息。籍貫，不僅是簡單的地理坐標，更是家族歷史、文化基因的承載。陌生人初次見面，“你是哪里人”的詢問，本質上是對地域文化背后情感聯結與身份認同的探尋。在足球賽事語境下，球隊成為地域文化的鮮活載體，球迷對各自家鄉球隊的支持，天然地延伸為對各自家鄉地域文化的宣揚與守護，這是刻在中國人文化基因里的情感邏輯。

在過往的足球比賽中，地域文化的對決多以直接的，甚至略帶尖銳的攻訐呈現，不同地方的球迷會因為文化差異而唇槍舌劍。但“蘇超”文化梗，卻將這種對決變向轉圜——不同城市的文化特色及彼此之間的差異，以趣味性、共鳴性的方式編織在賽場內外，讓“文化對抗”從劍拔弩張轉向歡樂互動，為地域文化的交流開辟出新的路徑。

趣味解碼地域文化

以下是“蘇超”衍生出的文化梗，從中可以看到一些城市的歷史文脈、飲食文化、地方物產甚至經濟發展情況。

1.“楚漢爭霸”(徐州VS宿遷)：歷史底蘊的現代演繹

徐州隊與宿遷隊的比賽，被稱為“楚漢爭霸2.0”。徐州是漢高祖劉邦的故鄉，宿遷是西楚霸王項羽的故鄉。在“蘇超”賽場上，項羽、劉邦“楚漢爭霸”的故事，化為球迷互動的獨特文化符號。當兩支球隊在綠茵場上交鋒，此時的比拼是兩座城市對各自英雄敘事與地域性格的深情致敬，球迷的歡呼吶喊賦予歷史新的時代內涵，讓歷史典故在足球的律動中鮮活起來，成為連接古今的精神橋梁。

2.“早茶德比”(揚州VS鎮江)：飲食文化的歡樂對壘

“早茶德比”的趣味文化梗，使得揚州與鎮江的特色飲食在“蘇超”舞臺上大放異彩。以雅見長的揚州早茶，是江淮飲食審美所展現的味道;以香取勝的鎮江肴肉，是長江飲食智慧的另一種表述。在“蘇超”賽場上，兩種浸潤著日常煙火味兒的特色飲食被拼接后，便成為兩地文化既比拼又融通的具象化表達。在球迷的戲謔與歡呼聲中，早茶的清淡與肴肉的豐美彼此呼應，在比拼中展示著兩地飲食文化的多元圖景。

3.“美食大戰”(南京VS無錫)：物產符號的創意碰撞

香香咸咸的南京鹽水鴨和水水甜甜的無錫水蜜桃，是兩種本沒有交集的地方特產，但它們卻在“蘇超”的“美食大戰”文化梗中碰撞出奇妙的火花。這一創意挖掘出特產背后的符號價值，“輸了水蜜桃加鹽，贏了鹽水鴨加糖”，將味覺特質轉化為比賽中勝負的隱喻。在球迷的玩笑調侃中，江蘇南北口味的差異沉淀為地方性的文化特質之一，就如同足球場上的防守與進攻，在味覺與視覺的刺激下，刻畫出江蘇地域文化的多樣肌理。

4.“海鮮兄弟連”(南通VS連云港)：海洋文化的兄弟敘事

“海鮮兄弟連”的文化梗突破了傳統對抗的敘事模式，構建起基于地域文化的“兄弟聯結”。南通的海鮮與連云港的海鮮在品類與風味上既有共性又各有特色。“兄弟連”的設定，淡化了地域文化對抗的鋒芒，以和而不同的柔和視角刻畫了文化共性的溫情，在共性與差異中完成友好互動，拓寬了地域文化對話的維度。

5.“蘇南德比”(蘇州VS無錫)：經濟民生的現實映射

蘇州與無錫的“蘇南德比”梗，聚焦兩地GDP的博弈、太湖的歸屬等現實議題，將地域經濟、民生話題融入賽事活動。作為蘇南經濟版圖中的雙子星，蘇州的GDP長期領跑江蘇，無錫則以民營經濟和制造業著稱，網友們用“太湖vs機場”類比兩市在生態資源與交通樞紐地位上的隱性較量。這一文化梗，打破了體育賽事與地域經濟的話題邊界，以輕松幽默的語言引導人們思考區域經濟發展中競爭與協作的辯證關系，為體育賽事賦予了更多經濟社會層面的探討價值。

創新地域文化表達方式

過去，地域文化傳播的載體多為傳統的文旅廣告、民俗活動等，受眾面多有局限。體育賽事有著龐大的受眾基數與多元的傳播矩陣，為文化梗的傳播提供了天然的“破圈”土壤。生動詼諧的文化梗借助體育賽事的流量勢能，打破了地域文化傳播的“圈層壁壘”，打開了地域文化跨出圈層的大門，觸達更為廣泛的受眾。

地域文化傳承的困境通常表現為傳統符號與現代語境的脫節。這一次，“蘇超”的球迷們將歷史典故、飲食習慣等元素與網絡語言、現代娛樂形式相結合，賦予地域文化全新的表達形式。這種文化梗的創新敘事，激活了地域文化的表達方式，使地域文化從文獻古籍里的“靜態符號”變成年輕人樂于創作分享的“動態內容”，實現了地域文化傳承與創新的雙向互動，為地域文化傳播提供了新的思路。

“蘇超”文化梗的本質是地域文化的情感凝聚和釋放。在“蘇超”的語境下，文化梗的創作、傳播、互動，強化了球迷對本地文化的認同。球場上，球迷為各自家鄉的歷史、飲食、物產加油助威，其實是一場表達地域文化認同、進行地域文化情感凝聚和釋放的儀式。這讓地域文化認同不再抽象，而成為可參與的集體體驗，將為地域文化傳承奠定更加堅實的社會心理基礎。

“蘇超”文化梗的創新表達，源于對地域文化符號的巧妙發掘。這些“文化梗”的傳播，不經意間為江蘇地域文化對外展示打開了一扇窗。當“早茶德比”走紅，全國的球迷乃至普通網民都知道了揚州早茶的精致和鎮江肴肉的獨特;當“楚漢爭霸”成為話題，劉邦與項羽的故事、徐州與宿遷的歷史淵源也進入全國人民的視野。此時，“蘇超”體育賽事已超越競技層面，成為江蘇地域文化的展臺，江蘇各地的特色文化獲得了很好的展示。這種展示不是口號式的宣傳，而是一種帶著情感溫度和生活質感的自然表達，因此更具感染力、傳播力。

很多人會問，“蘇超”文化梗為什么能成功出圈?這其實是民間智慧與地域情感共同孕育的結果。一方面，這些“梗”以足球為引信，激活了深藏于城市居民心中的地域文化記憶;另一方面，這些“梗”巧妙地將潛在的地域競爭意識，轉化為一種富有創造性的文化展現與情感表達。球場上的每一次吶喊、每一次互嘲，都無形中強化著“我是誰”“我來自哪里”的身份坐標，也在笑聲中加深了對“對手”的了解。

當今時代，技術對文化不斷解構重塑，可“蘇超”文化梗引發廣泛關注證明：扎根于一方水土的文化認同，具有堅韌頑強的生命力。這提醒我們，在追求經濟發展的同時，那些獨特的文化記憶、生活智慧和集體情感值得我們珍視，因為當終場哨聲響起，輸贏或許會被淡忘，但那些文化記憶、生活智慧和集體情感卻像一條隱形的線，串起我們“從何處來、向何處去”的答案，讓每個在時代浪潮中奔波的人，都能在某個瞬間觸摸到血脈里的溫度，明白自己的生命根系從未真正離開過滋養它的土地。