通過總結(jié)可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)和進步的動力，并為下一階段的工作生活做好準備。寫總結(jié)時，我們應(yīng)該關(guān)注哪些重要的內(nèi)容和細節(jié)？如果你想了解總結(jié)的寫作模式和技巧，不妨看看以下小編為大家搜集的總結(jié)范文。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇一

1.孩提：指2—3歲的兒童。

2.垂髫：三四歲至八9歲的兒童。(髫指古代兒童頭上下垂的短發(fā))。

3.總角：八9歲至十三四歲的少年。(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱。)。

4.黃口：十歲以下。

5.豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。

6.束發(fā)：男子十五歲。(十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

7.及笄：指女子15歲。(笄，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲)。

8.弱冠：男子二十歲。(古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱)。

9.而立：男子三十歲。(立，即“立身、立志”)。

10.不惑：男子四十歲。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”)。

11.知天命：男子五十歲。

12.花甲：六十歲。

13.古稀：七十歲。

14.耄耋：八十歲。

15.鮐背之年：九十歲。

16.期頤：一百歲。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇二

文言句式：

1判斷句。

皆口腹自役(“皆”表判斷)。

2倒裝句。

(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)。

(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去)。

(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)。

(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)。

(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置，“以春及告余”)。

(6)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置，“疑奚”)。

3省略句。

(1)情在駿奔(省略主語“余”)。

(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)。

(3)稚子候門(省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候)。

4被動句。

(1)遂見用于小邑(見，被)。

(2)以心為形役(為，被)。

《歸去來兮辭》中有好多包含“以”的句子，這些句子中的“以”有時作介詞，有時作連詞。辨清楚這些“以”到底是介詞還是連詞，對以后的學(xué)習(xí)和做題也是大有裨益的。以下是文中部分包含有“以”的句子及“以”在句中的詞性和含義(作用)。

1、既自以心為形役(介詞，把)。

2、舟遙遙以輕飏(連詞，表修飾)。

3、問征夫以前路(介詞，往)。

4、引壺觴以自酌(介詞，表承接)。

5、云無心以出岫(連詞，表修飾)。

6、農(nóng)人告余以春及(介詞，把)。

7、請息交以絕游(連詞，表并列)。

8、樂琴書以消憂(連詞，表目的)。

9、木欣欣以向榮(連詞，表修飾)。

(5)幼稚盈室幼稚。

古義：小孩。今義：指不成熟的做法。

(6)于是悵然慷慨慷慨。

古義：感慨。今義：指大方的行為。

(7)恨晨光之熹微恨。

古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。

(8)將有事于西疇有事。

古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇三

語言簡明、連貫、得體是歷年高考考查的重點。簡明，是句子本身的問題;連貫，是句子之間的問題;得體，則是句子和語境之間的問題，它們各自的側(cè)重點不同。

語言要簡明扼要。

語言簡明扼要就是“以盡可能少的語言符號，傳遞盡可能多的信息”，實際上是語言的清晰性。考查的形式主要有消除歧義、選擇表意明確的句子和刪改使之簡明等。判斷句子是否簡明，要注意兩點：一是推敲句子，看有無冗余信息;二是看有無歧義，是否費解。

在語言運用上，使文字簡明的主要方法有：

(一)找出主干，理清枝葉，發(fā)現(xiàn)并刪除贅余的詞語，發(fā)現(xiàn)并消除歧義(消除歧義的方法有停頓消除法、重音消除法、變換詞語法、調(diào)序消除法、語境消除法、標點消除法)。

(二)把握文段主旨，發(fā)現(xiàn)并刪除游離于中心或話題之外的內(nèi)容。

(三)恰當?shù)剡\用省略和指代。

(四)恰當?shù)剡M行概括或合并。

語言要表達連貫。

語言表達連貫是圍繞一定的中心，按照一定的敘述角度和一定的順序來進行表達使句子前后照應(yīng)，語氣上下貫通。考查的形式主要有句子銜接判斷、修飾成分及句子排序等。

判斷句子是否連貫，要注意以下幾點：

一是理解句意，在一個語段中要看句與句的現(xiàn)有關(guān)系是否成立，怎樣調(diào)整才更加通順;。

二是話題必須一致，否則主語變換多，句子就不連貫;。

三是要注意分析語言的表達特點，如敘述、描寫、議論、抒情等，然后考慮銜接問題。

保持語言連貫，要兼顧話題、句序和語言的運用三個方面。主要方法有：

(一)把握文段大意，確定起首的句子。

(二)將句子進行分組，理清思路結(jié)構(gòu)。

(三)進行邏輯分析，找準句子之間的內(nèi)在聯(lián)系。

語言要表達得體。

語言表達得體是根據(jù)語境使用最恰當?shù)恼Z言，統(tǒng)籌考慮目的的差異、語體色彩的差異、場合對象的差異等來調(diào)整語言。考查的形式主要有依據(jù)語境進行轉(zhuǎn)述說明、選詞填空、指出并修改不得體的材料(廣播稿、留言條、啟事、通知等)等。判斷語言的運用是否得體，可以從語言表達的目的、對象、場合、表達方式等方面進行審視。在做此類題時要注意做到“三看兩講”，即看對象、看場合、看目的和講禮貌、講語體，要做到了解制約語言的因素(根據(jù)對象、場合等);掌握語言得體的技巧(感情色彩、書面語與口頭語、敬辭和謙辭等)。

在專項復(fù)習(xí)中，語言表達、語言知識運用部分，很多學(xué)生感覺力不從心，無所適從。這是因為，高考這部分題型常考常新，并且與現(xiàn)實生活結(jié)合緊密，面對比較新穎的題型，有的同學(xué)不知道該如何下筆。此外，同學(xué)們?nèi)鄙僬Z言積累，尤其是古詩詞積累，答題就缺少文采。因此，除加強課內(nèi)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練外，還要密切聯(lián)系日常現(xiàn)實生活，留意教室、校園、街道、公園、廣場、影劇院等社會公共場所的標語、口號、廣告、招牌、匾額、警示語等，做到在生活中學(xué)語文、用語文，豐富語言積累，夯實語言功底。

出自 www.xunshida.cn

要將語言知識和語言運用與閱讀、寫作和聽說訓(xùn)練密切聯(lián)系起來，從書籍報刊、電臺電視等新聞媒體中，去發(fā)現(xiàn)問題，增強了語感，提高了整個語言運用的能力。這樣，既可以充實語言知識，提高語言運用能力，還可提高閱讀寫作水平。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇四

分析修辭特點，把握隱含要求。

仿寫前應(yīng)充分分析給定例句所運用的修辭格，或比喻或比擬，或借代或夸張，或?qū)ε蓟蚺疟鹊缺仨殗栏褡袷亍Ｍ瑫r還應(yīng)把握其隱含要求。運用比喻，須把握本體與喻體有本質(zhì)區(qū)別且必須有相似點的原則。運用擬人應(yīng)注意事物的本身的特征。運用對偶時應(yīng)注意句子形式的相同外，還應(yīng)使句意相同或相近。運用排比時應(yīng)注意：a排比成串，至少三個;b構(gòu)成排比的語句內(nèi)容要相關(guān)，語氣要一致;c字數(shù)不一定相等。

訓(xùn)練3：仿照下面兩個比喻句的句式，以"真誠"開頭，寫兩個句式相同的比喻句。

人生猶如一個愛出謎語的頑童，總是出一些難題讓你解答;人生猶如一次漫長的旅行，理解就是前進的火把。

[誤例]真誠猶如一顆渺小的塵土，它帶領(lǐng)我們漫游天際;真誠如同一道溪流，激情就是溪流中的鵝卵石。

[解析]運用比喻，喻體必須恰當;另外，從給定的兩個句子來看，兩個比喻句是并列關(guān)系，在每一個比喻句的內(nèi)部，前后的語意又必須銜接。如將"人生"比作"愛出謎語的頑童"，下面緊接著就是寫出其"愛出難題"的特點;如將"人生"比作"旅行"，"理解是前進的火把"，說出了理解在人生道路上的重要性。

而誤例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性;第二分句比喻成立，但解釋語不搭配，因而不合要求。

[參考答案]：真誠就像開滿枝頭的花朵，總是能結(jié)出友誼的果實;真誠好象一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源火。

三、分析句子的含義，把握意義指向。

由于仿照的語句大多是要求富有哲理的，或意蘊含蓄的，這就要求仿寫時必須領(lǐng)會句子蘊含的微言大義，句子的話題及感情色彩等。

訓(xùn)練4：在下文橫線上，根據(jù)提供的開頭，仿照提供的句子，續(xù)寫句子。

畫家畫花，獨繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者去遐想;音樂家演奏，抑揚頓挫，有時"無聲勝有聲"，任聽眾自去體味。詩人作詩，，，;教師講課，，。

[誤例]詩人作詩，洋洋灑灑，感情揮灑淋漓盡致，讓讀者身臨其境;教師講課，循循善誘，講解深人淺出，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。

[解析]在給定的例句中，"畫家畫花""留些天地""音樂家演奏""無聲勝有聲"，都體現(xiàn)了畫畫及演奏中的"空白藝術(shù)"，這也是例句的主旨，所以下文中"詩人作詩""教師講課"也必須遵循這個主旨，即應(yīng)體現(xiàn)"作詩""講深"中的空白藝術(shù)，而誤例中忽略了這一點，所以是不合要求的。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇五

句子的仿寫已經(jīng)成為一個熱點，是對考生語言表達的綜合測試。從修辭角度看，主要有比喻句、排比句、對比句、對偶句等形式;從句式角度看有假設(shè)句、因果句、條件句、轉(zhuǎn)折句等形式，也就是側(cè)重于整句。

1.嵌入式。

所寫句子夾在已供材料中間，一般限定了句子表達的思維空間，要求與前后語句搭配得當，句式或前或后要相同。如：

例1：在橫線處仿寫前面的句子，構(gòu)成一組排比句。(4分)。

每一汪水塘里，都有海洋的氣息;，;。

所以詩人才說："一株三葉草再加上我的想像便是一片廣闊的草原"。

參考答案：每一片樹林里，都有森林的奧秘;每一塊綠地里，都有草原的遼闊。(仿寫出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式一致，構(gòu)成排比，給2分。每句的內(nèi)容具有小中見大的邏輯性，給2分。仿寫出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式不完全一致，扣1分。語句生硬，不通順，扣1分。)。

2.續(xù)寫式。

根據(jù)例句的內(nèi)容和句式，續(xù)寫一個或多個句子。如：

例2：根據(jù)語意仿寫。要求比喻恰當，句式相近。

我向往一種生活狀態(tài)，叫做一-安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做--________，_____________________，_______________。

參考答案：我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做--快樂，快樂就像朝陽下跳躍的孩童，如朝霞似火。

3.對聯(lián)式。

例3：請為圖書館的對聯(lián)補擬下聯(lián)。

參考答案：翻閱忘晨昏(把"學(xué)問"當作動詞)知識貫中外智慧包天下才識貫中西(把"學(xué)問"當作名詞)。

4.命題式。

例4：(04年江蘇卷)設(shè)定一個語言材料，再另外命題確定內(nèi)容，按照例句式仿寫。如：

在"橡皮"、"圓規(guī)"、"直尺"中任選兩種，仿照例句，各寫一句話。(句式、字數(shù)可以和例句不同)(4分)。

[例句]粉筆：身軀縮短了，生命的軌跡卻延長了。解析：仿句題是很能見考生功力的一種題型，縱觀這幾年的高考試卷，仿句題已經(jīng)逐漸擺脫了那種為仿而仿的單純文字游戲形式，不但考查考生語言能力，更考學(xué)生的思維能力，特別是考生的哲理思辨能力。

出題者以"粉筆"為例，抓住粉筆形與神之間的強烈反差，來展現(xiàn)考生平時司空見慣的微小事物身上所具備的深遠精神，并要求考生將之遷移到同樣熟悉的"橡皮"、"圓規(guī)"、"直尺"身上，寫出富有創(chuàng)造性的答案。這類仿句短小精悍，于細微處見精神，要求考生具備辨證思維的能力，能一分為二地看待事物。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇六

孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”當時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

2.安貧樂道。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也”。

3.學(xué)而不厭，誨人不倦。

孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦。”孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>

4.與人為善。

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇七

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應(yīng)了當時社會發(fā)展的趨勢。

他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時，他強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運用于社會實踐。

他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導(dǎo)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇八

一、閱讀短文常用分析名詞：

1.表達方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明。

2.寫作手法：考生要清楚，狹義的寫作手法即“表達方式”，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式、修辭手法，先抑后揚、象征、開門見山、托物言志等。

3.修辭手法：比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對偶、對比、設(shè)問、反問等。

4.語言特點：一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹?shù)溲牛膶W(xué)語言的鮮明、生動、富于形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。

6.說明順序：時間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。考生在答題時，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結(jié)果后原因，層層遞進等)。

7.說明對象：指文章說明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點)。

有何作用：回答文章中某一內(nèi)容的作用或好處可從三個方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強調(diào)感情等;二是結(jié)構(gòu)方面的，如過渡、呼應(yīng)等;三是語言方面，如引人入勝、生動活潑等。

8.思想感情：作者或作品中人物所表現(xiàn)出來的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。

9.記敘順序：順敘、倒敘、插敘。

10.描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫。

11.描寫人物的方法：語言、動作、神態(tài)、心理、外貌。

12.描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺。

13.描寫景物的方法：動靜結(jié)合(以動寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠到近(或由近到遠)。

14.表現(xiàn)手法：象征、對比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)。

15.材料安排：主次、詳略、線索。

16.行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、啟承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、伏筆、照應(yīng)。

二、某句話在文中的作用：

理解語句的含義方法：首先抓住句子的修飾詞語去理解句子內(nèi)涵。其次，看句子在文中的地位，是總領(lǐng)句，則從句子所涉及的范圍去提取關(guān)鍵詞釋義;是總結(jié)句，則從上下文去找重要信息釋義;是過渡句，則從上下文中提取關(guān)鍵信息釋義。第三，看語境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解句義。

2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;(引出議論)。

3、文末：點明中心(記敘文、小說);深化主題(記敘文、小說);照應(yīng)開頭(議論文、記敘文、小說)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇九

1、19作品《孤獨與深思》獲諾貝爾文學(xué)獎。蘇利?普呂多姆(1839～1907)法國詩人。

獲獎理由：“是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實證”

2、19作品《羅馬風(fēng)云》獲諾貝爾文學(xué)獎。特奧多爾?蒙森(1817～1903)德國歷史學(xué)家。

獲獎理由：“今世最偉大的纂史巨匠，此點于其巨著《羅馬史》中表露無疑”

3、19作品《挑戰(zhàn)的手套》獲諾貝爾文學(xué)獎。比昂斯滕?比昂松(1832～1910)挪威戲劇家、詩人、小說家。

獲獎理由：“他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛”

4、19作品《金島》獲諾貝爾文學(xué)獎。弗雷德里克?米斯塔爾(1830～1914)法國詩人。

獲獎理由：“他的詩作蘊涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質(zhì)樸精神”

5、1904年作品《偉大的牽線人》獲諾貝爾文學(xué)獎。何塞?埃切加賴(1832～1916)西班牙戲劇家、詩人。

獲獎理由：“由于它那獨特和原始風(fēng)格的豐富又杰出，作品恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng)”

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十

1、上乘：一般指境界高妙的文學(xué)作品、選工精巧的工藝品和傳世的美術(shù)作品。

2、大亨：指社會上有權(quán)勢地位的人。

3、斗膽：形容膽量很大。4、雙簧：本是一種曲藝演出形式。現(xiàn)在，人們常把生活中一方出面，一方在背后操縱的活動叫做演雙簧或唱雙簧。

5、吃香：原意為憑借職權(quán)而享受到的某種好處，現(xiàn)在一般指受人歡迎的意思。

6、舌耕：人們把教書稱為“舌耕”。

7、沙龍：原指裝點有美術(shù)品的屋子，后指一種在欣賞美術(shù)品的同時，談?wù)撍囆g(shù)、玩紙牌和聊天的場合，現(xiàn)在更多的是指這樣的集會。

8、抬杠：兩人互相狡辯，互相駁斥，南方稱作“講扳理”，北方叫做“抬杠”。

9、說項：表示替別人講好話，替別人說情。“說項”也叫“逢人說項”。

10、映雪：表示勤學(xué)苦讀。

11、點卯：舊時官吏的一種考勤方法，現(xiàn)在常用來指到時上班應(yīng)付差事。

12、借光：指請求別人給自己方便。

13、捉刀：指請人代筆作文，也可指代人做事。

14、狼煙：原本是古代軍隊報警時燃放的，后便成了“烽火”的同義語，“敵兵”的代名詞。

15、圈閱：“閱畢”文件的特殊符號。

16、懸壺：比喻行醫(yī)賣藥，后稱那些醫(yī)藥名家為“懸壺濟世”。

17、黑馬：喻指那些潛心努力，不畏強手而一舉成名的后起之秀。

18、藍橋：人們把戀人或夫妻一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍橋”。

19、碧血：人們常將“碧血”與“丹心”連用，稱贊忠臣義士為國殉難，保持高尚的節(jié)操。

20、鼻祖：多用來稱最早創(chuàng)始人或祖師。

21、囊螢：比喻勤學(xué)苦練。

22、捧臭腳：對權(quán)貴言過其實的吹捧夸耀，博得一歡。

23、二百五：人們常把那些有些傻氣、做事莽撞的人叫做“二百五”。

24、八斗才：人們常用“八斗才”或“才高八斗，學(xué)富五車”來形容富有才學(xué)。

25、三不足：人們用它形容反對守舊、勇于革新的大無畏的斗爭精神。

26、耳旁風(fēng)：又叫耳邊風(fēng)，比喻對事情漠不關(guān)心，絲毫不往心里去。

27、閉門羹：泛指拒絕客人進門，回避不見。也有用來指拜訪他人時，主人不在，自喻吃了“閉門羹”的。

28、老皇歷：人們常把過去的事稱作“老皇歷”，指與現(xiàn)在的形勢不符。

29、應(yīng)聲蟲：比喻那些毫無主見、只會隨聲附和別人的人。

30、忘年交：指不夠年齡輩分而結(jié)成莫逆之交的朋友。

31、阿堵物：指這個東西，即指錢。

32、花架子：指那些中看不中用的東西。

33、護局子：護自己孩子短兒，護自己單位或下屬的短兒。

34、刮地皮：指地方上的贓官橫征暴斂、搜刮民脂民膏的行為。

35、變色龍：比喻見風(fēng)使舵的人。

36、賣關(guān)子：泛指設(shè)置懸念或故弄玄虛的那一套手法。

37、破天荒：形容創(chuàng)舉或頭一次出現(xiàn)的新鮮事。

38、鐵公雞：比喻極其吝嗇的人。

39、鬼門關(guān)：比喻僻遠險阻的地方，也指克服困難的關(guān)鍵所在。

40、莫須有：指無中生有的誣陷或冤獄。

41、跑龍?zhí)祝褐改切┘娜嘶h下，干些無足輕重的事情的人。

42、娘子軍：指由婦女組成的隊伍。

43、緊箍咒：比喻束縛人的東西。

44、跌份兒：指降薪降職，現(xiàn)在還牽涉到臉面、身份、氣派。

45、喝墨水：形容知識的多少。

46、裝門面：比喻制造表面繁榮、好看的假象以掩蓋衰敗、空虛的本質(zhì)。

47、登龍門：比喻得到有名望的人引薦和提拔而聲譽加強。

48、遮羞布：比喻遮擋不好事物的東西。

49、搞名堂：形容那些讓人不明不白甚至有點神秘色彩的行動。

50、敲竹杠：指勒索錢財?shù)男袨椤?/p>

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十一

1.蓊蓊郁郁：多形容草木蓬勃茂盛的樣子。

2.混混沌沌：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。

3.急不暇擇：在緊急的情況下來不及選擇。

4.二三其德：形容三心二意。

5.載笑載言：邊笑邊說話。

6.信誓旦旦：信誓：表示誠意的誓言：旦旦：誠懇的樣子。誓言說得真實可信。

7.夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮。

8.楊柳依依：古人送行，折柳相贈，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。

9.九死不悔：縱然死很多回也不后悔。形容意志堅定，不認經(jīng)歷多少危險，也決不動搖退縮。

10.瞻前顧后：看看前面，又看看后面。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。

1、輮以為輪。古義：把……做成今義：認為。

2、金就礪則利。古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金。

3、君子博學(xué)而日參省乎己。古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問廣博精深。

4、古之學(xué)者必有師。古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定今義：不需要。

6、無貴無賤，無長無少。古義：無論今義：沒有，常為否定副詞。

7、吾從而師之。古義：跟隨、而且今義：表目的或結(jié)果的連詞。

8、今之眾人。古義：一般人今義：許多人。

9、小學(xué)而大遺。古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：指小學(xué)教育的階段。

10、徘徊于斗牛之間。古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：一種游戲方式。

1.鞏固完善知識體系。

一輪的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之后，針對考試題目類型設(shè)置，可以將語文拆分成為幾大重點版塊，進行有針對性的專題復(fù)習(xí)。

考生們可以通過平時考試、課堂復(fù)習(xí)，找到尚存遺漏的知識盲點，完善知識體系。拆分不是目的，目的是為了拆分后更好地發(fā)現(xiàn)完善，使之組合后可以實現(xiàn)分數(shù)的提升。

在此強調(diào)一點，要具體落實和積累知識，基本功要做好一個字“背”。在對古詩詞、文化常識、成語、作文素材的積累和落實上，都需要你踏踏實實去“背”，為之后的沖刺做足準備。一定要從現(xiàn)在開始背，沖刺階段再背就來不及啦!

2.掌握實戰(zhàn)解題技巧。

除了復(fù)習(xí)策略的改變，在二輪中應(yīng)將一輪復(fù)習(xí)過的基礎(chǔ)知識實戰(zhàn)運用到解題中，摸清知識點背后的考查形式，強化實踐解題能力。

訓(xùn)練審題、思考、答題的規(guī)范技能，語文知識點的掌握在二輪統(tǒng)一規(guī)范的答題技能訓(xùn)練后，可以更高比例的轉(zhuǎn)化為提升的分數(shù)。

基礎(chǔ)知識。

部分地區(qū)的高考語文試卷中，基礎(chǔ)知識的考查位于試卷的開始部分，準備充足不僅可以讓你在復(fù)習(xí)的時候獲得“付出就有收獲”的喜悅感，增強復(fù)習(xí)信心;還能在考場上幫助你迅速建立信心，打開考試局面。

基礎(chǔ)知識需要復(fù)習(xí)準備的有字音、標點、詞語、病句等。

詞語題(詞組、熟語、成語)。

詞語題拿分的關(guān)鍵是日常的積累。在詞語辨析時要注意先找語素的不同，之后找語境的不同，從以上兩點進行辨析。

在積累詞組、成語、熟語時，應(yīng)該掌握詞語對應(yīng)的使用場景、使用范圍、感情色彩，同時要歸納易混淆的干擾項。

病句。

病句題需要考生通過不斷做題進行整理和分類，常見并舉可以分成六大類型。語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

每次做過的病句題進行對號入座的整理，日積月累，通過對病句的詞語標志和句型特點的熟悉掌握，提升解題技巧。

文言文。

文言文的考查讓很多考生頭痛，能否拿下晦澀難懂的文言文，二輪復(fù)習(xí)至關(guān)重要。

文言文考查的內(nèi)容有文言文中常見實詞、常見虛詞、常見文言句式的考查，對文言長句翻譯能力的考查，對文言文閱讀能力的考查。

課內(nèi)任務(wù)。

考生可以通過對課內(nèi)要求掌握的文言文進行實詞、虛詞、常見句式。常見文言實詞有：愛、安、被、倍、奔、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、從、殆、當、道、地等120個。

常見文言虛詞有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之18個。

常見文言句式主要有：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等。

拓展任務(wù)。

每周保證2-3篇課本外的文言文閱讀練習(xí)，考生可以從教師提供的復(fù)習(xí)材料中、試卷作業(yè)中挑選。通讀翻譯，積累課外實詞，練習(xí)通譯的能力。逐步通過量的積累，來感知文言文中的文句結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)直譯能力。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十二

先清楚線索與行文思路的區(qū)別：

線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個共同的東西，回答的是圍繞什么展開的問題。

雖然在“行文思路分析題”中已涉及線索，但這種涉及只是將線索作為解題的一種手段，圍繞線索去梳理行文思路，并不是考查線索本身;而高考卻常就散文線索自身方面設(shè)題，考查的重點往往是線索的作用。

二、怎樣答線索作用分析。

線索作用分析“2步走”

第一步：找出線索——“四看”定線索。

第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十三

1、青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)。

2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《荀子"勸學(xué)》)。

3、故不登高山，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。(《荀子"勸學(xué)》)。

4、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)。

5、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰(zhàn)國策"鄒忌諷齊王納諫》)。

7、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)。

8、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)。

9、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。(司馬遷《史記"屈原列傳》)。

10、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)。

11、外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)。

12、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。(李密《陳情表》)。

13、臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。(李密《陳情表》)。

14、時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)。

15、層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。(王勃《滕王閣序》)。

16、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)。

17、云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)。

18、漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)。

19、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)。

20、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)。

21、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。(韓愈《師說》)。

22、孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。((韓愈《師說》)。

23、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。(杜牧《阿房宮賦》)。

24、高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)。

25、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。(杜牧《阿房宮賦》)。

26、使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。(杜牧《阿房宮賦》)。

27、滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。(杜牧《阿房宮賦》)。

28、使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。(杜牧《阿房宮賦》)。

29、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)。

30、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)。

31、古人云："以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。(蘇洵《六國論》)。

32、以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)。

33、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)。

34、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(王安石《游褒禪山記》)。

35、夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)。

36、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(王安石《游褒禪山記》)。

37、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(王安石《游褒禪山記》)。

38、清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)。

39、白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)。

40、客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)。

41、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)。

42、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)。

43、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)。

44、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)。

45、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)。

46、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!(《詩經(jīng)"衛(wèi)風(fēng)"氓》)。

47、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以脩能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)。

48、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。(屈原《離騷》)。

49、河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。(《古詩十九首》)。

50、對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。(曹操《短歌行》)。

51、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)。

52、月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十四

總結(jié)是對過去一定時期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，它能使我們及時找出錯誤并改正，不如立即行動起來寫一份總結(jié)吧。那么總結(jié)有什么格式呢？以下是小編為大家整理的成人高考2022語文知識點總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、可指代人、事、物等，通常充當句中的賓語。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當“欲”和“為”的賓語）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。）

（3）野語有之曰。（《莊子秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當“有”的賓語。）

（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當“見”的賓語）

（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當“賜”的近賓語。）

2、用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：

（1）野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子秋水》我之謂：謂我。）

（2）《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。）

（3）其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。）

（4）惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）

1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關(guān)系，通常可譯為“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）

（2）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。（《寡人之於國也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。（《諫逐客書》）

2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當主語、賓語、狀語、定語等。此時根據(jù)上下文，通常可譯作“的”、“……的時候”、“……的樣子”、“……的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：

（1）寡人之於國也，盡心焉耳矣！（《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人對于國家的治理。充當全句的`主語。）

（2）李伶之為嚴相國至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲老鄧豪盍姘缪莸膰老鄧３洚斁渲兄髡Z。）

（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因為河水滿溢而自我炫耀的樣子。充當“似”的賓語。）

（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當“知”的賓語。）

（5）廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當狀語。）

（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進明求救的時候。在全句中充當狀語。）

（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡模洚敗皫煛钡亩ㄕZ。）

1、表示“去”、“往”、“到……去”、“到達”等意思。如：

（1）驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到達薛地）

（2）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）

1、作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：

表示憑借，基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。

例如：

（1）臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）

（2）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《五代史伶官傳序》）

（3）以分宜教分宜，安得不工哉！（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

2、有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

（1）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。（《寡人之於國也》）

（2）以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國也》）

（3）皆以用戰(zhàn)為名。（《李將軍列傳》）

（4）彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之。（《論毅力》）

（5）梨園以技鳴者，無慮數(shù)十輩。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

3、有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

（1）猥以微賤，當侍東宮。（《陳情表》）

（2）其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門擊匈奴。（《李將軍列傳》）

4、表示原因

原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因為”、“由于”等，有時也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

（1）左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）臣以險釁，夙遭閔兇。（《陳情表》）

（3）臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。（《陳情表》）

（4）但以劉日薄西山，氣息奄奄。（《陳情表》）

（5）其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。（《答李翊書》）

（6）翰以文章自名，為此傳頗詳密。（《張中丞傳后敘》）

5、表示帶領(lǐng)

可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

（1）以爾車來，以我賄遷。（《詩經(jīng)氓》）

（2）以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。（《張中丞傳后敘》）

6、表示時間

（1）“以”的此種用法相當于“在”、“于”，有時可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

（2）以元朔五年為輕車將軍。（《李將軍列傳》）

（3）斧斤以時入山林，林木不可勝用也。（《寡人之於國也》）

（4）表示關(guān)涉或處置對象

7、“以”的此種用法相當于“把”、“讓”等。例如：

（1）矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）寡人不敢以先王之臣為臣。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）于是梁王虛上位，以故相為上將軍。（《馮諼客孟嘗君》）

（4）必以其言為信。（《張中丞傳后敘》）

1、作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語氣。例如：

（1）君家所寡有者，以義耳。（《馮諼客孟嘗君》）——以：只有，也就是。

連詞

2、作為連詞，“以”的語法功能與“而”類似，只不過通常只用于表示順承接續(xù)的種。種關(guān)系，可譯為“就”、“來”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

（1）命子封帥車二百乘以伐京。（《鄭伯克段于鄢》）

（2）今皆解鞍以示不走。（《李將軍列傳》）

（3）且碩茂，蚤食以蕃。（《種樹郭橐駝傳》）——蚤食以蕃：果實結(jié)得早而且結(jié)得多。

（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（《前赤壁賦》）

（5）駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。（《前赤壁賦》）

（6）馬伶復(fù)為嚴嵩相國以出。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

1、“以”作為動詞，常見的是“認為”、“以為”的意思。例如：

（1）而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子秋水》）

（2）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子秋水》）

2、“以”字結(jié)構(gòu)用作補語

在古漢語中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語或動詞賓語的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時應(yīng)當注意。例如：

（1）五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之於國也》）——樹之以桑：把桑樹種在那里（或：在那里種上桑樹）。

（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）——申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

（3）能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）——告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。

3、省略了的介賓形式

在古漢語中，當介詞“以”后面的賓語是代詞（如“之”、“是”之類），而且所指代的對象已在前文出現(xiàn)時，那么這個代詞賓語時常可以省略。閱讀和理解時又可分為兩種類型：

一個是代詞賓語所指代的對象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應(yīng)當把這個代詞賓語補出。例如：

（1）未嘗君之羹，請以遺之。（《鄭伯克段于鄢》）——請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。

（2）左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）——手下把這件事告訴孟嘗君。

（4）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強。（《諫逐客書》）——民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。

（5）臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《陳情表》）——無以至今日：不能靠祖母活到今天；無以終馀年：不能靠我度過殘年。

（6）欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）——打算留著這條命有所作為。

4、另一個是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時可直接將它作為“以”的賓語對待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強調(diào)而提前的形式。例如：

（1）今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。（《禮記大同》）

（2）將子無怒，秋以為期。（《詩經(jīng)氓》）——秋以為期：以秋為期。

（3）今逐客以資敵國，損民以益讎。（《諫逐客書》）——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。

（4）請其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）——盛以錦囊：用錦囊裝起來。

（5）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）——系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。

（6）如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。（《答司馬諫議書》）——責(zé)我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。

（7）而賊語以國亡主滅。（《張中丞傳后敘》）——語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。

（8）不追議此，而責(zé)二公以死守。（《張中丞傳后敘》）——責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠。

5、“以為”是古漢語常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一個是復(fù)合動詞，表示“認為”、“覺得”的意思，這較為常見。例如：

（1）左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（《諫逐客書》）

（3）竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書》）

另一個是省略了代詞賓語的“以”字結(jié)構(gòu)與動詞“為”組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把“以”的賓語補出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

（1）昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）——以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。

（2）伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子秋水》）——以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學(xué)的贊譽。

（3）長鋏歸來乎，無以為家！（《馮諼客孟嘗君》）——無以為家：沒有用來養(yǎng)家的資財。

（4）傳其事以為官戒。（《種樹郭橐駝傳》）——寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十五

語句作用、含義分析題：

1、句中用了關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”，這組關(guān)聯(lián)詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系;用了關(guān)聯(lián)詞“不但……而且……”之類，這類關(guān)聯(lián)詞表遞進關(guān)系，兩者用意都在于強調(diào)后者。

3、評價、賞析一句話：應(yīng)從兩個方面入手，先評寫作特色、語言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語言或生動或優(yōu)美或講求對稱或準確嚴密……再評思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達了什么觀點，給你什么感受、啟迪、教育……。

4、分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會關(guān)鍵詞在特定語境中的含義。

5、說明文語段中分析一句話，要緊扣住說明內(nèi)容、說明對象的特征和說明文語言的特色(準確、生動)。

6、記敘文語段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達的感情、人物形象的特點等。

社會環(huán)境描寫的主要作用：

1、交代作品的時代背景。

2、在回答時必須結(jié)合當時當?shù)氐臅r代背景，指出文段中環(huán)境描寫的相關(guān)語句揭示了什么樣的社會現(xiàn)實。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十六

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)。

(3)代詞，它。而莫之夭閼者。

(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。

(5)代詞，這些。之二蟲又何知。

(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為。

2.而。

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛。

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣。

3.則。

(1)連詞，就。海運則將徙于南冥。

(2)連詞，或者。時則不至。

(3)連詞，那么。則其負大舟也無力。

4.然。

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)。

(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)。

5.以。

(1)介詞，把。以五百歲為春。

(2)介詞，用。生物之以息相吹也。

(3)介詞，憑。奚以知其然也。

6.且。

(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸。

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉。

(3)副詞，將要。且適南冥也。

7.于。

(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世。

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上。

8.其。

(2)代詞，它的。其名為鵬。

(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十七

(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)。

(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)。

(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)。

(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)。

2.古今異義。

(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)。

(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等;今義：黃金)。

(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí);今義：學(xué)問淵博)。

(4)用心一也(用心：古：用，因為今：集中注意力;居心，存心)。

(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗，檢驗今：參加，參見)。

(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)。

3.詞類活用。

(1)動詞使動用法。

木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)。

(2)形容詞活用為名詞。

其曲中規(guī)(彎曲的弧度)。

(3)名詞作狀語。

君子博學(xué)而日參省乎己(每日)。

上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)。

(4)名詞作動詞。

假舟楫者，非能水也(游水)。

輮使之然也(“輮”這種方法)。

不能十步(跨十步，至十步)。

(5)數(shù)詞作形容詞:。

用心一也(專一)。

4、一詞多義。

(1)絕。

假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)。

以為妙絕(到了極點)。

佛印絕類彌勒(非常)。

忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)。

(2)假。

君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)。

以是人多以書假余(借)。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)。

(3)聞。

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)。

博聞強記(見聞、知識)。

不能稱前時之聞(聲譽、名聲)。

(4)強。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)。

挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)。

乃百強步，日三四里(竭力，勉強)。

(5)望。

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)。

日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)。

先達德隆望尊(名望)。

七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)。

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十八

4、古之學(xué)者必有師。 古義：求學(xué)的人 今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

5、是故，弟子不必不如師。古義：不一定 今義：不需要

6、無貴無賤，無長無少。 古義：無論 今義：沒有，常為否定副詞

7、吾從而師之。 古義：跟隨、而且 今義：表目的或結(jié)果的連詞

8、今之眾人。 古義：一般人 今義：許多人

9、小學(xué)而大遺。 古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：指小學(xué)教育的階段

10、徘徊于斗牛之間。 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式

高考語文語言運用知識點總結(jié)篇十九

理解句子的含意主要是指理解文中起重要作用的關(guān)鍵性句子的含意。這些關(guān)鍵性句子具體說來，是指含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某種情感，或具有某種哲理與警示作用)、行文思路句(包括對下文有起始作用的總領(lǐng)句，對上文有概括作用的總結(jié)句，承上啟下的過渡句，前后呼應(yīng)的照應(yīng)句等)、技巧句(使用了修辭手法或表現(xiàn)手法的句子)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句、主旨情感句(或揭示主旨，或彰顯作者的主要情感與觀點)。

二、怎樣答理解句子的含意。

“多看+多聯(lián)”準解句子含意題。

[注意]1.對使用了技巧的句子，一般結(jié)合上下相鄰句子還原其本義即能揭示出含意，如將比喻句陳述為不使用比喻的句子。

2.“多看”“多聯(lián)”中的每種技巧并非每題全用，要根據(jù)句子特點和文本內(nèi)容靈活運用。