總結(jié)是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，能夠讓我們對(duì)自身的成長(zhǎng)變化有更加清晰的認(rèn)識(shí)。在寫總結(jié)時(shí)，可以適當(dāng)使用圖表和數(shù)據(jù)來(lái)增加易讀性和說(shuō)服力。以下是一些寫作優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭椭笇?dǎo)。

太行精神的力量篇一

1.青年人的特點(diǎn)在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。

2.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

3.真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年擔(dān)負(fù)。

4.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

5.世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

6.人之所以能，是相信能。

7.每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

8.人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

9.任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

10.含淚播種的人一定能含笑收獲。

太行精神的力量篇二

1.生活的理想，就是為了理想的生活。

2.志不強(qiáng)者智不達(dá)。

3.不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

4.如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢?

5.事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對(duì)他的關(guān)懷。

6.一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。

7.世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。

8.沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。

9.只有一條路不能選擇那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕那就是成長(zhǎng)的路。

10.人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

11.征服畏懼建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。

12.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

13.莫找借口失敗，只找理由成功。

14.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

15.人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰;另一是躊躇滿志。

16.青年人，我們要鼓足勇氣!不論現(xiàn)在有人要怎樣與我們?yōu)殡y，我們的前途一定美好。

太行精神的力量篇三

親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好！很高興今天能站在這里。

為大家。

做演講。我演講的主題是：發(fā)揚(yáng)五四。

精神。

爭(zhēng)做新時(shí)代的五四青年！

解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)。

中國(guó)。

歷史進(jìn)步的豐碑。95年來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)一直是。

中國(guó)。

青年運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四。

精神。

生生不息歷久彌新一直是一切有志青年取之不盡、受用終生的。

精神。

財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代青年奮發(fā)有為，建功立業(yè)。今天，在這里，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)五四的光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，做在新時(shí)代放飛理想的有志青年！

五四。

精神。

的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，在二十世紀(jì)初期，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)。

精神。

”。那么在新時(shí)代新背景之下，五四運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該有新的內(nèi)涵。如果說(shuō)“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步”是五四。

精神。

的源泉，那么“民主，科學(xué)”就是五四。

精神。

的核心。我們的本次演講，也將圍繞著這四個(gè)關(guān)鍵詞展開。

什么是愛(ài)國(guó)？有人會(huì)覺(jué)得，這個(gè)詞很大很空很沉重。其實(shí)并不然，愛(ài)國(guó)就在我們身邊。作為海外學(xué)校的一名高中生，我們首先要做好的是要學(xué)好自然科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)，只有我們擁有了知識(shí)，才能有改變世界的力量。我們學(xué)好了自身的科學(xué)文化知識(shí)，掌握了專業(yè)技能，將自身的價(jià)值最大化，就是將愛(ài)國(guó)主義落到了實(shí)處。我們將來(lái)作為海外學(xué)子，不能說(shuō)做任何事都以國(guó)家利益為先，但是無(wú)論如何都必須以維護(hù)國(guó)家利益視為自己行為的最高準(zhǔn)則，將自己的祖國(guó)深深地埋在心底。愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，愛(ài)國(guó)需要實(shí)際行動(dòng)。作為高中生，我們最重要的是做好自己，這才是真正的愛(ài)國(guó)。關(guān)心國(guó)家大事，心系祖國(guó)這些就不多說(shuō)，但是作為海外留學(xué)生，提高自身素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家形象就顯得尤為重要。我們的形象，就是國(guó)家的縮影。

何為進(jìn)步？“進(jìn)步”則是。

思想。

與時(shí)俱進(jìn)，摒棄腐朽和落后的一種先驅(qū)性。

精神。

“進(jìn)步”

精神。

是五四時(shí)期時(shí)代變革的需要，在新時(shí)代背景下，也是我們每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我約束的需要。我們要保持自己。

思想。

的先進(jìn)性，讓我們的傳統(tǒng)。

思想。

與國(guó)際的主流。

思想。

結(jié)合，取其精華，去其糟粕。不要以為生活在新世紀(jì)我們的。

出自 www.xunshida.cn

思想。

就自然是進(jìn)步的，也不要認(rèn)為我們緊跟流行和時(shí)尚就是真正的。

思想。

進(jìn)步。要真正的去想，去思考事情的多面，以發(fā)展的角度看待問(wèn)題。不要對(duì)將要發(fā)生的事情報(bào)以盲從的態(tài)度，有自己的思考和看法才能體會(huì)到本質(zhì)。

內(nèi)涵上。“民主”在我們這一代年輕人身上應(yīng)該體現(xiàn)為增強(qiáng)主人翁意識(shí)，關(guān)心世事，提高參與政治的熱情，肩負(fù)起自己身上的社會(huì)使命，成為一個(gè)社會(huì)人。五四時(shí)期我們的革命先烈身上自然有著關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家興亡為己任的崇高責(zé)任感，而我們這一代學(xué)生，在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之下，日漸失去的這種崇高責(zé)任感，甚至對(duì)此漠不關(guān)心。我們國(guó)家甚至是世界的政治民主都需要我們的關(guān)心和實(shí)踐，我們要提升自己關(guān)心參與民主的能力與興趣，提高自身修養(yǎng)，將參與政治，監(jiān)督民主不僅作為自己的權(quán)利，也作為自己將來(lái)步入社會(huì)的一項(xiàng)技能來(lái)培養(yǎng)。

科學(xué)又是什么？“科學(xué)”

精神。

是建設(shè)高速發(fā)展社會(huì)仍應(yīng)該遵循的基本。

精神。

我們的建設(shè)需要科學(xué)的有效方法而新時(shí)代“科學(xué)”這一。

精神。

的實(shí)現(xiàn)也自然落在了我們青年學(xué)生身上。我們的政治生活需要科學(xué)，我們的。

思想。

需要科學(xué)，我們建設(shè)的.各個(gè)方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)也需要科學(xué)的幫助，所以于我們來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。讓科學(xué)伴隨自己，與進(jìn)步的。

精神。

一起，讓自己做一個(gè)有科學(xué)。

思想。

的愛(ài)思考的好少年。

總之，五四。

精神。

代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。

并用它來(lái)指導(dǎo)和約束自己讓自己成為一名有。

思想。

有作為有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄辏嬲龑?shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，也為五四。

精神。

譜寫新的時(shí)代。

篇

章。

同學(xué)們，讓我們謹(jǐn)記五四。

精神。

發(fā)揚(yáng)五四。

精神。

成為新時(shí)代的五四青年！讓我們洗盡身上鉛華待到圓融如意之時(shí)我們必將站在世界的最高點(diǎn)俯覽眾生！

太行精神的力量篇四

為何像曇花一現(xiàn)就不知了去向。

盡管她的生命那么短暫一晃而過(guò)，

我卻佩服他那劃破黑暗的勇敢力量。

他像一位英勇無(wú)敵的勇士高舉光芒，

砍裂黑暗籠罩的地獄開劈前進(jìn)的方向。

黑暗就像一頭龐大的魔王，

大張著魔嘴似要吞進(jìn)一切物象。

一片黑沉沉無(wú)邊無(wú)際的無(wú)垠蒼茫，

吹來(lái)的風(fēng)也不同于柔軟的以往。

預(yù)示著神鬼出籠犲狼紛沓登場(chǎng)，

聽不見(jiàn)晌聲看不到火光。

猶如毀滅性的.末日就要臨降。

只有流星左沖右突在往前沖闖。

深沉的黑暗如一口蓋世的鍋房，

想把一切生命扣在里邊瞬息死亡。

感覺(jué)不到生的旺盛活的希望，

要拆斷了靈性對(duì)生存的向往。

更不用說(shuō)對(duì)綠的希冀紅的圖強(qiáng)，

或是還在奮力掙扎中的萌芽跡象。

讓一切停住不動(dòng)靜如一灘水汪，

只有像流星高舉燎原的明亮火光。

沉重的黑暗像一條可怕的巨蟒，

緊縮地盤壓山川大地的身上。

昂揚(yáng)突兀的山頭也不知了去向，

好像都被吞進(jìn)了蟒肚成為食糧。

那里還有綠水青山鮮花笑放，

都被淹沒(méi)進(jìn)了無(wú)底深淵不見(jiàn)天光。

要想爭(zhēng)脫勒著脖子出氣的口腔，

只有像流星殺開一條血路才能舒暢。

兩只眼睛像被黑布捂住了一樣，

看不見(jiàn)前面是懸崖還是一片汪洋。

或者是陷阱還是地獄反正不是天堂，

四周一片漆黑辨不清方向。

孤獨(dú)的惡魔沉重地壓在頭頂上，

沉悶像大山一樣擠壓著胸膛。

該怎驅(qū)除四周雌牙裂嘴的虎豹和豺狼。

只有像流星用光刀刺進(jìn)黑魔的心臟。

我真佩服小小流星的精神光芒，

雖然一滑而過(guò)卻能釋放強(qiáng)大的能量。

黑咕隆洞的黑暗被撕裂成兩半像破衣裳，

還將光輝灑到了深不見(jiàn)底的地面上。

他那勇敢無(wú)所懼的精神有誰(shuí)能夠阻擋，

誰(shuí)又敢在他面前逞兇狂。

要是所有的流星團(tuán)結(jié)到一起可以想象，

不管是什么樣的黑魔該成怎樣的景況。

太行精神的力量篇五

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

是我們青年朋友們最寶貴的財(cái)富！回想起。

中國(guó)。

的青年為了祖國(guó)和人民的命運(yùn)而作的斗爭(zhēng)；“五四”

精神。

我理解的五四。

精神。

是自由、民主、愛(ài)國(guó)，是銳意進(jìn)取，這些在任何時(shí)代都是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。

雖然當(dāng)代大學(xué)生身處的時(shí)代和八十年前大不相同，但這些根深蒂固的傳統(tǒng)是變不了的，也就無(wú)所謂“情結(jié)。時(shí)光飛逝，歲月如流，從上個(gè)世紀(jì)的1949年到現(xiàn)在，五四已經(jīng)走過(guò)了94年！

一種五四所帶來(lái)的英勇與堅(jiān)強(qiáng)、果敢與奮進(jìn)、熱忱與理想、不屈與抗?fàn)幍摹?/p>

精神。

這

精神。

不該隨風(fēng)而逝，不該只凝固在那一個(gè)時(shí)代，不該只是用來(lái)紀(jì)念。我常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們這樣去維護(hù)“五四”

精神。

是對(duì)“五。四”的追憶延續(xù)了“五。四”

精神。

還是我們真實(shí)的生活創(chuàng)造發(fā)展了“五。四”

精神。

為它追加了新的定義。

精神。

從不凝固，正如歷史永不再現(xiàn)。

記得有人說(shuō)過(guò)，“一種。

精神。

得以永恒，不僅在于它的精髓與內(nèi)涵超越了時(shí)空，更在于它在時(shí)代的變更中能不斷的被賦予新的色彩，這才是其生命力強(qiáng)大所在。“五四這種。

精神。

不該只留在歷史畫卷里，僅供我們景仰。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去94年了，一代又一代的人在用自己的青春詮釋這這一種。

精神。

一代青年揮著大旗走在街頭，一代青年握著鋼槍走上戰(zhàn)場(chǎng)，一代青年扛起農(nóng)具走向田間，一代青年背起書包走進(jìn)課堂…。

不想說(shuō)苦難的過(guò)去，實(shí)在是美好的未來(lái)等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)。

這才是五四的精髓所在。“五四是原來(lái)的五四，五四的。

精神。

永遠(yuǎn)不會(huì)消失；五四又不是原來(lái)的五四，新的時(shí)代正賦予其新的意義。“。

穿越時(shí)空，我們將籍以此繼續(xù)征程。五四留下的，是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)的。

精神。

弘揚(yáng)五四。

精神。

作為一名青年大學(xué)生我們?nèi)巳擞胸?zé)！

太行精神的力量篇六

1)如果你想得到，你就會(huì)得到，你所需要付出的只是行動(dòng)。

2)光說(shuō)不干，事事落空;又說(shuō)又干，馬到成功。

3)對(duì)于每一個(gè)不利條件，都會(huì)存在與之相對(duì)應(yīng)的有利條件。

4)勤奮，是步入成功之門的通行證。

5)失敗的歷程也是成功的歷程。

6)成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話。

7)世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限美好。

8)記住：你是你生命的船長(zhǎng)，走自己的路，何必在乎其它。

9)你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。

10)生活充滿了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。

11)死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果――雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣!

12)年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。

13)自信是成功的第一訣竅。

14)不論成功還是失敗，都是系于自己。——朗費(fèi)羅。

15)一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。——戴爾·卡耐基。

太行精神的力量篇七

1)世界青睞有雄心壯志的人。成功所依靠的惟一條件就是思考。當(dāng)你的思維以最高速度運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，樂(lè)觀歡快的情緒就會(huì)充斥全身。沒(méi)有人能在消極的思維火光中做好一件事。一個(gè)人最完美的作品都是在充滿愉快樂(lè)觀深情的狀態(tài)下完成的。

2)這個(gè)世界上任何奇跡的產(chǎn)生都是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力而得的，首先承認(rèn)自己的平凡，然后用千百倍的努力來(lái)彌補(bǔ)平凡。

3)人在身處逆境時(shí)，適應(yīng)環(huán)境的能力實(shí)在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰(zhàn)勝不幸，因?yàn)槿擞兄@人的潛力，只要立志發(fā)揮它，就一定能渡過(guò)難關(guān)。

4)活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

5)感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。

6)不是每一次努力都有收獲，但是，每一次收獲都必須努力。

7)心小了，所以小事就變大了;心變大了，所有的大事都變小了。

8)靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

9)人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。

10)成功的奧秘在于目標(biāo)的堅(jiān)定。——迪斯雷利。

11)瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。

12)成功，是內(nèi)心的造就。——拉爾夫.m.福特。

13)努力是成功之母。——塞萬(wàn)提斯。

14)同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰(shuí)能改變它。

15)如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗;如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。

太行精神的力量篇八

各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委：

大家好！我今天演講的題目是《精神的力量》。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人，是要有一點(diǎn)精神的”。精神是什么它是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。在這個(gè)偉大變革的時(shí)代，在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，我們?cè)谧ソ?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，絕不能忽略思想道德建設(shè)，更應(yīng)該重視精神的力量，關(guān)注心靈世界的自由和完美。

精神的力量源于信仰的忠誠(chéng)。堅(jiān)信自己做的是正義的'事業(yè)，堅(jiān)信民族能夠得到解放、繁榮，堅(jiān)信自己能為此貢獻(xiàn)自己的一生，這就是信仰。信仰支撐我們堅(jiān)定，促使我們頑強(qiáng)，帶給我們積極向上、不斷前行的力量。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人之所以在敵人嚴(yán)刑拷打面前堅(jiān)貞不屈，在高官厚祿引誘之下永不變節(jié)，也就在于他們心中存有信仰，勇為信仰而獻(xiàn)身。在改革建設(shè)年代，作為一名黨員干部，只有堅(jiān)定“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨信念，真正把科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)化為堅(jiān)定的信仰，外化為自覺(jué)的行動(dòng)，自覺(jué)地?zé)釔?ài)人民，報(bào)效國(guó)家，報(bào)效社會(huì)，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，才能在平常時(shí)刻看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，生死關(guān)頭豁得出來(lái)，才能真正贏得老百姓的認(rèn)可和信任。

精神的力量源于實(shí)踐的砥礪。精神的本質(zhì)和生命力就在于它的實(shí)踐特征，精神來(lái)自實(shí)踐必然指導(dǎo)實(shí)踐。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，文化多元、思想多元，社會(huì)矛盾和問(wèn)題紛繁復(fù)雜，我們只有更好地依靠人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，積極探索和倡導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)人的共同價(jià)值觀，內(nèi)化于心并外化于行，才能凝聚推動(dòng)跨越發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以開闊的視野、包容的胸懷、學(xué)習(xí)的態(tài)度，熔鑄改革創(chuàng)新的時(shí)代觀念和價(jià)值追求，是每一個(gè)黨員干部應(yīng)取的姿態(tài)；用典型說(shuō)話，用典型示范，用典型引領(lǐng)，是宣傳教育、帶動(dòng)實(shí)踐的有效方法。堅(jiān)持從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，誠(chéng)心誠(chéng)意向人民群眾學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做好調(diào)查研究，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，制定出正確的方針、政策，提出和采取符合客觀實(shí)際，符合人民群眾利益的各項(xiàng)改革和建設(shè)的措施，更好地促進(jìn)和發(fā)展我們的各項(xiàng)事業(yè)。

識(shí)儲(chǔ)備，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，切實(shí)通過(guò)讀書與學(xué)習(xí)強(qiáng)化素質(zhì)、開闊視野、陶冶情操，實(shí)現(xiàn)知行合一、學(xué)用相長(zhǎng)。提高思想境界是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我的過(guò)程，要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，守住道德底線，不觸法紀(jì)紅線，牢記人生安全線，無(wú)論在什么地方、哪個(gè)崗位，都自覺(jué)地為民盡責(zé)、為國(guó)竭力、為黨分憂；始終保持奮發(fā)有為、永不懈怠的精神狀態(tài)，在成績(jī)面前不沾沾自喜，在困難面前不裹足不前，在危險(xiǎn)面前不心虛膽怯，真正成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。”

謝謝大家！

太行精神的力量篇九

太行精神，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中形成的一種特殊品質(zhì)和精神風(fēng)貌。它源于太行山地區(qū)的地理環(huán)境和各族人民的崇高品質(zhì)，包含了舍生忘死、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏等精神內(nèi)涵。在我們的日常生活中，我們也可以體驗(yàn)到太行精神給我們帶來(lái)的影響和啟示。

太行山地區(qū)的地理環(huán)境極其艱苦，給那里的人民生活帶來(lái)了許多困難。然而，這片土地上的人民卻以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)韌不拔的精神戰(zhàn)勝了各種困難。正是因?yàn)檫@種艱苦的環(huán)境，太行山人民具有了舍生忘死的精神。他們?cè)敢鉃榱俗约旱男叛龊图覉@，不惜冒著生命的危險(xiǎn)去戰(zhàn)斗。這種精神也在我們?nèi)粘５纳钪杏兴w現(xiàn)。面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們不應(yīng)該退縮，而是應(yīng)該勇于面對(duì)，克服困難，追求成功。

除了舍生忘死的精神，太行精神中還包含了勇往直前的品質(zhì)。太行山地區(qū)的人民在面臨困境時(shí)，不會(huì)畏縮退縮，而是勇往直前，奮勇向前。這種勇往直前的精神鼓舞著太行山人民克服了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。我們?cè)谧非髩?mèng)想和目標(biāo)時(shí)，也應(yīng)該具備這種勇往直前的品質(zhì)。不管面臨多大的困難和阻礙，只要我們堅(jiān)定自己的目標(biāo)，勇往直前地前進(jìn)，就一定能夠取得成功。

在太行精神中，還包含了頑強(qiáng)拼搏的精神。太行山地區(qū)的人民在艱苦的環(huán)境下，勤勞努力勞動(dòng)，通過(guò)自己的汗水和努力，改變了自己的命運(yùn)。他們以不屈不撓的精神，克服了種種困難，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)的發(fā)展和繁榮。這種頑強(qiáng)拼搏的精神也對(duì)我們的生活帶來(lái)了啟示。只有通過(guò)努力拼搏，才能獲得成功。不論是學(xué)習(xí)，工作還是其他方面，只要我們能夠堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠取得成果。

太行精神的影響不僅限于太行山地區(qū)，它已經(jīng)成為了一個(gè)具有國(guó)際影響力的精神典范。正是因?yàn)樘芯竦拇嬖冢覀儑?guó)家才能在艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)中取得如此的輝煌成就。我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域中面臨的困難和挑戰(zhàn)，也需要太行精神的啟示和引領(lǐng)。只有通過(guò)堅(jiān)韌的精神和拼搏的努力，我們才能夠不畏困難，迎接挑戰(zhàn)，取得成功。

總之，太行精神是一種積極向上、勇往直前的精神品質(zhì)。它的存在和影響使我們能夠在面臨困難時(shí)保持堅(jiān)韌，勇于追求夢(mèng)想。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該從太行精神中汲取力量，不忘初心，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想努力奮斗。只有這樣，我們才能夠在人生的道路上取得更大的成就。

太行精神的力量篇十

太行山脈，是中華大地上的重要山脈之一，也是中華民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)。在這片壯闊的土地上，孕育了太行精神——奮斗、拼搏、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔，這些精神的凝聚和升華，成為了一個(gè)個(gè)值得稱贊的故事。日前，我參加了一次太行山中段的徒步挑戰(zhàn)賽，雖然賽程極其辛苦，但是在歷盡艱辛后，我受到了太行精神的深刻感染。在此，我愿將我的體驗(yàn)和感悟，與大家一起分享。

一、奮斗——向前，無(wú)畏艱難。

太行山峻峭陡峭，路上有不少地方要“僵過(guò)”去，然而當(dāng)我們看到比我們年長(zhǎng)40歲的姐姐、哥哥不顧周邊喝聲的問(wèn)候和阻攔、堅(jiān)定地向前邁步時(shí)，我們不得不佩服他們的勇氣和毅力。就是這種勇氣、毅力、不屈不撓的的奮斗精神，才讓所有人都感到敬畏。

二、拼搏——不輕易給自己放棄的機(jī)會(huì)。

在不懈的努力中，我們始終要練就“不輕易放棄”的心態(tài)。與比自己成績(jī)更差的隊(duì)員相比，我們始終要保持一盞自我激勵(lì)的小火炬，帶著希望和勇氣，再一步步地向前，即使是跌倒了，也要盡快起身繼續(xù)前行。這種認(rèn)同拼搏精神的態(tài)度，是最寶貴的。

三、團(tuán)結(jié)——眾志成城，戰(zhàn)無(wú)不勝。

團(tuán)結(jié)能使我們?cè)谧鲆患?fù)雜枯燥的工作時(shí)不斷加強(qiáng)信任對(duì)方的程度，互相鼓勵(lì)，發(fā)揚(yáng)“我為人人，人人為我”的精神。我們?cè)谫惽敖M建隊(duì)伍這一環(huán)節(jié)中，就要注重彼此間的團(tuán)結(jié)，起互相理解和信任的作用。賽時(shí)，在眾人共同的努力下，終于完滿地完成了賽事，露出了眾人的滿意和信任。

四、進(jìn)取——有志者事竟成。

太行山是一道自然風(fēng)景瑰麗、貼近自然的天然冰箱，讓我們親身體驗(yàn)到了眾多進(jìn)取的例子。在人類的進(jìn)化歷程中，太行精神也一直扮演著相應(yīng)的角色，成為了城市哲學(xué)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、教育等許多領(lǐng)域的精神骨干和價(jià)值推進(jìn)器。也期望在以后的生活中，作為一個(gè)有志者，可以時(shí)刻綻放出自己的光芒。

五、堅(jiān)韌不拔——不言放棄，不畏打壓。

作為一名旅行愛(ài)好者，我覺(jué)得太行精神的堅(jiān)韌、不屈不撓的精神更加值得學(xué)習(xí)。太行山在中華大地上不同尺度下靈動(dòng)著，巍峨的山峰、清新的小溪、并行的峽谷、深邃的樹林，以及人們凌晨的起床、傍晚的沐浴、大霧中視線的模糊，都表現(xiàn)了出這份堅(jiān)韌不拔的精神。同樣，在日常生活中，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要我們一往無(wú)前，不斷挑戰(zhàn)自我，就一定能夠走向成功的路上。

總之，太行精神，是一份向上向好的心態(tài)，也是一種人文生態(tài)。在征服太行山的過(guò)程中，我倍感這份精神的力量，真正做到了放下自我、放下包袱、放下所以憂慮，用我們的行動(dòng)，去充實(shí)我們的靈魂和人生，走向前方的風(fēng)景和冒險(xiǎn)。讓我們一同攜手，勇往直前。

太行精神的力量篇十一

任何一個(gè)堪稱正常的人類文明，都勢(shì)必要賦予人生某種意義，而任何堪稱偉大的文明，其真正的偉大之處，也恰恰在于它勢(shì)必要解釋人生的虛妄和荒誕，以便創(chuàng)造出獨(dú)特的意義空間和生活世界來(lái)，讓人類那些生命中不能承受之重卸載下來(lái)。作為極其敏感的希臘人以敏銳的目光看透了自然的殘酷和人性可怕的沖突，適時(shí)地創(chuàng)造了悲劇，通過(guò)沉浸在悲劇藝術(shù)中來(lái)宣泄和凈化情感。正如尼采在《悲劇的誕生》中說(shuō)：“希臘人深思熟慮，獨(dú)能感受最深沉，最慘重的痛苦……他們的大膽目光直視所謂世界的可怕浩劫，直視大自然的殘酷……藝術(shù)拯救他們，生命則通過(guò)拯救他們而自救。”我想，我們未必都要皈依宗教以求超脫蘊(yùn)藉。敏感的古希臘人，冥冥中找到可以拯救我們脆弱的靈魂的東西——悲劇，一種淋漓地表述悲劇精神之于人類生存的永恒價(jià)值的藝術(shù)形式。

亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》的主要內(nèi)容是討論悲劇，其中絕大數(shù)篇幅是討論怎樣才能產(chǎn)生悲劇效果，給人以快感。所以我們可以說(shuō)，《詩(shī)學(xué)》是圍繞悲劇的效果而展開討論的。我們愛(ài)看某部凄凄慘慘戚戚的電視劇，那是因?yàn)楸瘎∧墚a(chǎn)生一種“特別的快感”。悲劇看上去盡管引起的是痛感，但通過(guò)模仿“卻能引起我們的快感”。我們借助了憐憫和恐懼使這種感情得以升華，這其實(shí)也正是悲劇藝術(shù)形式有如此魅力的原因。其實(shí)憐憫，作為一種感情，我們不能單單理解為對(duì)好人受罪的同情。更重要的是，我們可以把它描述成由于洞見(jiàn)命運(yùn)的力量與人生的虛無(wú)而喚起的一種普遍的情感。因此我們會(huì)感受到主人公的痛苦已經(jīng)成為我們自己的痛苦，我們會(huì)隨著主人公的眼淚而流淚。悲劇人物在我們心中所激起的感情是人對(duì)自身的憐憫，是自身心底的善，是心底對(duì)惡的詛咒。

在我們心中，在人的潛意識(shí)中，都存在著某種悲劇的原型。這種意識(shí)一旦被某種對(duì)象——一部成功的悲劇，一個(gè)悲壯的故事，一段悲壯的樂(lè)曲，一幀悲壯的造型一一激發(fā)出來(lái)，我們都會(huì)感動(dòng)。王國(guó)維先生就認(rèn)為悲劇是最高理論價(jià)值和最高審美價(jià)值的統(tǒng)一體，“謂悲劇者，所以發(fā)人之情緒而高之上，殊知恐懼與憐憫之二者，為悲劇中固有之物，由此感發(fā)，而人之情緒于焉洗滌，”悲劇的這一價(jià)值，王國(guó)維稱為“倫理學(xué)上最終之目的。”因此，悲劇能感發(fā)人的情感，體現(xiàn)真善美的結(jié)合。

我想，作為藝術(shù)欣賞對(duì)心靈的陶冶，其內(nèi)在行程就在于感情的不斷超越和不斷重復(fù)：自然感情的社會(huì)化，社會(huì)感情的自然化。在不斷升華中，超越和復(fù)歸是同時(shí)進(jìn)行的。在這種過(guò)程中，我們具有道德體驗(yàn)和審美體驗(yàn)的雙重性，達(dá)到心靈的凈化和精神的超越。

魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》里說(shuō)道：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”所謂“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，如《雷峰塔》一劇，美麗、善良、多情的白娘子為迎回許仙，與法海進(jìn)行水斗，但最終力量單薄，在斗爭(zhēng)中遭到失敗，被關(guān)進(jìn)黑牢——雷峰塔下，令人痛苦不已。但白娘子那種堅(jiān)韌的精神卻閃耀著燦爛的光芒，給我們以巨大的鼓舞力量，促使我們同一切毀滅美好事物的惡作斗爭(zhēng)。尼柯爾教授說(shuō)：“死亡什么時(shí)候來(lái)臨并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么？”我們可以說(shuō)，悲劇在哀悼肉體失敗的'同時(shí)，慶祝著精神的勝利。悲劇在有些東西沒(méi)落的過(guò)程中，顯示出無(wú)限東西的現(xiàn)實(shí)和真理，因此，在悲劇的欣賞中，我們的靈魂在痛苦與緊張被凈化的同時(shí)，我們的生命感，價(jià)值感也被喚醒并得到鍛煉。

曹禺的戲劇《雷雨》中，所有人的愛(ài)情都是悲劇性的，所有人的命運(yùn)都是悲劇性的。而命運(yùn)就站在高高的遠(yuǎn)處俯瞰這堆可憐的蠕動(dòng)著的生物，看他們?cè)鯓訏暝鯓涌範(fàn)帯！秴⒁?jiàn)拙作（《人性的沉淪與掙扎——論〈雷雨〉中的愛(ài)情悲劇》）我們看《雷雨》，我們的心被痛苦扭絞在一起，我們感到壓抑，感到困惑，甚至感到一種莫名的威脅，好像有一種什么所無(wú)法接受的東西在對(duì)我們起作用。我們對(duì)《雷雨》中的人物充滿悲憫，充滿擔(dān)憂。那么，在這種種感情中，其實(shí)也體現(xiàn)我們自己對(duì)人類的真實(shí)性的終極關(guān)懷，對(duì)劇本中所體現(xiàn)出來(lái)生命力量的哲學(xué)思考。

太行精神的力量篇十二

太行精神形成于艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期，是在中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族獨(dú)立和解放為己任，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫照，是中華民族在抗戰(zhàn)時(shí)期全部革命精神的集中反映。太行精神，是我們共產(chǎn)黨人的寶貴財(cái)富，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。不僅在我們黨革命精神長(zhǎng)廊中，閃耀著不同尋常的光輝；而且在中華民族的精神殿堂中，占據(jù)著不可替代的位置。

[詳細(xì)]。

太行精神產(chǎn)生發(fā)展于血與火的年代，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期得到新的升華，在改革開放年代得到新的發(fā)揚(yáng)，是黨的先進(jìn)性的生動(dòng)寫照。它總是伴隨著時(shí)代的進(jìn)步而提高，伴隨著社會(huì)的發(fā)展而完善。長(zhǎng)期以來(lái)，太行人民繼承和發(fā)揚(yáng)太行精神，創(chuàng)造了太行精神新的組成部分，李順達(dá)精神、大寨精神、紅旗渠精神、申紀(jì)蘭精神等，都給予太行精神以新的內(nèi)涵，使太行精神不斷得到豐富升華，確保太行精神長(zhǎng)盛不衰。

“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的內(nèi)在要求。第三，抗戰(zhàn)時(shí)期，朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行，是來(lái)自五湖四海的中華民族的優(yōu)秀兒女與太行人民一道，共同弘揚(yáng)培育了太行精神。

太行精神內(nèi)在地包含黨領(lǐng)導(dǎo)下，太行軍民長(zhǎng)期積累的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包含著中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的理想、信念和遠(yuǎn)大目標(biāo)，包含著我們黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中傳承形成的優(yōu)良作風(fēng)。因而，太行精神是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的；是抽象的，又是具體的；是理論的，又是實(shí)踐的。它源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷得到提煉和升華；又指導(dǎo)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的精神力量。

太行精神的力量篇十三

太行山脈位于華北平原的東部，由于地形崎嶇，加之自然環(huán)境惡劣，其地的人民形成了一種自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、不畏艱辛的“太行精神”。在不同的歷史階段，太行精神始終激勵(lì)著當(dāng)?shù)厝嗣裨诟鞣N困難和挑戰(zhàn)中不斷前行，不斷創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的奇跡。

第二段：實(shí)踐證明。

太行精神的實(shí)踐證明是不可忽視的。在抗戰(zhàn)初期，太行山區(qū)的八路軍和地方軍民英勇抗敵，為國(guó)家爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間和勝利；改革開放以來(lái)，太行山區(qū)自力更生、艱苦奮斗，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化三大領(lǐng)域發(fā)展中取得了顯著成就。正是因?yàn)樘腥嗣竦膶?shí)際行動(dòng)和堅(jiān)定追求才不斷將“太行精神”發(fā)揚(yáng)光大。

太行精神的內(nèi)涵包括了：責(zé)任感、刻苦耐勞、進(jìn)取精神、積極進(jìn)取、智慧創(chuàng)新、奮發(fā)向前等。這種精神來(lái)源于太行山地區(qū)嚴(yán)峻的自然環(huán)境和軍事斗爭(zhēng)的磨礪，蘊(yùn)含了太行人民的特有智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。

太行精神不僅對(duì)太行山區(qū)的發(fā)展和民眾生活起到了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)整個(gè)社會(huì)也有著啟示作用。太行精神告訴我們：只有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)；只有勤勉、刻苦努力，才能獲得成功和成果；只有勇于進(jìn)取，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；只有智慧創(chuàng)新，才能應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況和挑戰(zhàn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

太行精神是我們學(xué)習(xí)的范本。它告訴我們，生命中沒(méi)有絕不能克服的困難，只要這個(gè)困難不是生命的終結(jié)，就應(yīng)該堅(jiān)定追求勝利，不斷超越自我。太行精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也是我們需要不斷追求和堅(jiān)守的信念和目標(biāo)。

太行精神的力量篇十四

1.如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。

2.做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。

3.只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。

4.無(wú)論才能知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無(wú)異紙上畫餅充饑，無(wú)補(bǔ)于事。

5.苦想沒(méi)盼頭，苦干有奔頭。

6.當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

7.這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。

8.成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。

9.機(jī)遇起著重要的作用，但另一方面，即使在那些因機(jī)遇而成功的發(fā)現(xiàn)中，機(jī)遇也僅僅起到一部分的作用。

10.本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往能成功。

太行精神的力量篇十五

太行山位于中國(guó)北方，其峰巒起伏、峭壁陡峭，形成了一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的地區(qū)。在這片山區(qū)中，山民們發(fā)揚(yáng)出了一種強(qiáng)韌頑強(qiáng)、勇往直前的精神——太行精神。這種精神不僅是太行山區(qū)人民共同的信仰，也是他們智慧的結(jié)晶。在我的生活中，也遇到了許多磨難。從這些經(jīng)歷中，我深深體會(huì)到太行精神的彌足珍貴，其價(jià)值至今仍然不可替代。

第一段，太行精神來(lái)源。太行精神是中國(guó)北方山區(qū)的通行口號(hào)，而其來(lái)源則極具歷史淵源。在很久以前，當(dāng)?shù)氐木用窬蛽碛辛藦?qiáng)烈的生存意識(shí)，也因此生出了頑強(qiáng)和勇氣。在長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和災(zāi)難中，太行山民因地制宜，創(chuàng)造出了適應(yīng)環(huán)境的方法，不僅自己得以生存，也幫助了不少中原的胡人和游牧民族。他們以矢志不渝、崇尚獨(dú)立等為核心價(jià)值，成就了他們獨(dú)具特色的太行文化。

第二段，太行精神的內(nèi)涵。太行精神包括了眾多價(jià)值觀念，其核心在于頑強(qiáng)、刻苦和毅力。這種精神凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其靈魂在于勇健、拼搏和進(jìn)取。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是在個(gè)人成長(zhǎng)上，太行精神的內(nèi)涵都為人生道路的啟迪提供了指導(dǎo)方向。它幫助我們鼓起勇氣，面對(duì)人生路上的波折和挫折，一定能挺過(guò)去。

第三段，我的體會(huì)。老師曾經(jīng)在課堂上給我們介紹了太行精神，“太行精神就是在大大小小的困難面前不能退縮，即使跌倒了、受苦了，也要爬起來(lái)！”講到這里，我想起來(lái)自己高中時(shí)那段沉浸在自己世界里不想接觸社交的經(jīng)歷。雖然家人和老師曾多次希望我能夠改善自己的行事風(fēng)格，但我并沒(méi)有意識(shí)到自己的問(wèn)題。后來(lái)，在面試學(xué)校的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)致命的缺點(diǎn)。我明白了自己必須要改變，而太行精神便成了一個(gè)強(qiáng)勁的鞭策，讓我在困難面前不退縮、勇往直前，最終取得了學(xué)校的青睞和入學(xué)資格。

第四段，太行精神在實(shí)踐中的應(yīng)用。太行精神不僅是一種精神信仰，也是道德規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，使用太行精神的實(shí)踐方法，可以幫助我們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈玫貞?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于一個(gè)企業(yè)家而言，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利，就需要以勇氣、堅(jiān)定和刻苦的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)；而對(duì)于學(xué)生而言，只有堅(jiān)定信念、勤奮學(xué)習(xí)，才能攀登高峰，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第五段，太行精神的代代傳承。太行精神不僅僅是山區(qū)居民的信仰，也是我們每個(gè)人都可以擁有的精神財(cái)富。事實(shí)上，太行精神一直在時(shí)代之間流傳，被代代相傳。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該讓這種精神在人類社會(huì)中得到更多的傳承和傳播，喚醒人們內(nèi)在的勇氣、決心和頑強(qiáng)。通過(guò)這種傳承方式，我們可以幫助更多的人在困難時(shí)刻走出低谷，進(jìn)入一個(gè)更加美好的人生階段。

總之，太行山區(qū)的人們憑借著頑強(qiáng)勇敢的精神和高尚情操，不斷地開拓進(jìn)取，克服各種艱難險(xiǎn)阻，為中華民族和人類文明做出了重要的貢獻(xiàn)。太行精神的傳承，讓我們不僅是為了繁榮國(guó)家，更是為了塑造一個(gè)自強(qiáng)不息、風(fēng)雨同舟的社會(huì)氛圍，供遠(yuǎn)方的路人深觸啟迪。

太行精神的力量篇十六

自古以來(lái)，中國(guó)人民一直都具備著堅(jiān)韌不拔的精神，這種精神在太行山區(qū)域尤為突出。太行山脈橫亙于華北平原的北部，其險(xiǎn)峻的地形與多變的氣候給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了巨大的生活困難。然而，正是這樣的環(huán)境，孕育了太行精神，讓人們?cè)谄D難困苦中迸發(fā)出無(wú)盡的力量。在我個(gè)人與太行山人民的交往中，深深體會(huì)到了太行精神的偉大與可貴。

首先，太行精神教會(huì)了我堅(jiān)持不懈。太行山區(qū)的生存環(huán)境惡劣，土地貧瘠，農(nóng)作物歉收常常發(fā)生，人們的生活并不富裕。然而，當(dāng)?shù)厝瞬](méi)有放棄，他們勤勞耕種，不斷探索適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮蜌夂虻霓r(nóng)作物種植方式。他們?cè)绯鐾須w，用汗水澆灌著希望的種子。他們堅(jiān)信，只要持之以恒，最終一定會(huì)迎來(lái)豐收的時(shí)刻。這種堅(jiān)持不懈的精神讓我深感佩服，并受到了極大的鼓舞。

其次，太行精神還教會(huì)了我頑強(qiáng)拼搏。太行山地勢(shì)崎嶇，交通不便，交通事故頻發(fā)。然而，這并不能阻擋當(dāng)?shù)厝嗣竦那斑M(jìn)步伐。他們?cè)谄D苦的山路上修建道路，設(shè)立欄桿，加強(qiáng)安全措施。無(wú)論是交通事故還是自然災(zāi)害，他們總能以頑強(qiáng)的毅力和樂(lè)觀的精神面對(duì)困境，尋找解決辦法。他們教會(huì)了我，在遇到困難時(shí)，不要?dú)怵H，要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持到底。

此外，太行精神還教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作。太行山區(qū)的大多數(shù)人都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們互相幫助，共同勞作，共同分擔(dān)困難。無(wú)論是大規(guī)模的水稻種植，還是小規(guī)模的山地果園，他們總是彼此攜手，共同努力。當(dāng)遇到自然災(zāi)害時(shí)，他們會(huì)立即組織起來(lái)，互相幫助，共渡難關(guān)。這種團(tuán)結(jié)合作的精神讓我意識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝一切困難。

最后，太行精神讓我明白了生活的真正意義。太行山區(qū)雖然貧困，但是人們卻過(guò)著簡(jiǎn)單而幸福的生活。他們生活雖然艱苦，但是充滿了樂(lè)觀和希望。他們相互關(guān)懷，彼此分享快樂(lè)與困難。他們懂得珍惜每一次團(tuán)聚，每一次平凡的日子。在太行山，我感受到了生活的真正美好，我明白了財(cái)富并不是唯一的幸福來(lái)源，真正的幸福源于內(nèi)心的平靜與滿足。

總結(jié)起來(lái)，太行精神是一種堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)合作的精神，它教會(huì)了我許多寶貴的東西。在未來(lái)的日子里，我將繼承太行精神，用它來(lái)指導(dǎo)我的生活和工作。我相信，只要擁有太行精神，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我都能勇往直前，永不言敗。讓我們一同傳承太行精神，讓這種偉大的精神永遠(yuǎn)流傳下去。

太行精神的力量篇十七

你是否曾失意過(guò)，找不到未來(lái)的方向，你是否曾跌倒過(guò)，劇痛讓你一動(dòng)也不能動(dòng)；你是否曾因?yàn)槲窇值粝逻^(guò)眼淚，難過(guò)不能讓你揚(yáng)起笑臉。

可是，你是否曾經(jīng)記得你曾經(jīng)的中國(guó)歷史。遭受恥辱再也不能被稱為“東方巨人”只能被侵略者稱為“東亞病夫”。現(xiàn)在呢，中國(guó)不依然站了起來(lái)，以最美的姿態(tài)傲視群雄。中國(guó)以中國(guó)人的精神就是不屈不撓，跌倒不可怕，站不起來(lái)才可怕。

中華民族精神激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的'華夏兒女創(chuàng)造無(wú)限奇跡。中華民族精神是祖國(guó)最深厚的文化情感。從古至今，從今天到未來(lái)。

感動(dòng)總過(guò)頒獎(jiǎng)典禮，第一個(gè)就頒給了中國(guó)成立之初，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造核潛艇的領(lǐng)軍人物——黃旭華。

從美留學(xué)歸來(lái)，突破重重險(xiǎn)阻。帶領(lǐng)科技人員研究核潛艇，大量的計(jì)算數(shù)據(jù)沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，只能靠手和大腦。艱苦的環(huán)境，保密的工作，讓她忍受著巨大的壓力，父親去世時(shí)都沒(méi)能看見(jiàn)最后一眼。

最后他們成功了，是中國(guó)成為世界上第二個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家。在那一刻，他如釋重負(fù)的感覺(jué)，欣慰的感覺(jué)，讓我們看見(jiàn)他嘴上掛上的微笑。

誓言無(wú)聲，他把他的一生都奉獻(xiàn)給了困境中的祖國(guó)。他原本可以接收美國(guó)給的優(yōu)雅條件放棄回國(guó)，可是他沒(méi)有，他知道祖國(guó)更需要他。回國(guó)后苦難重重，他沒(méi)有放棄，他選擇了堅(jiān)持；一次次的實(shí)驗(yàn)失敗，他沒(méi)有畏懼，他選擇了繼續(xù)。這就是中華兒女所具有的精神，最深厚的文化請(qǐng)改。催促我們的進(jìn)步和昌盛。

李娜，就是那個(gè)帶著“亞洲女網(wǎng)第一”的頭銜，打出法網(wǎng)，澳網(wǎng)大滿貫的中國(guó)女網(wǎng)運(yùn)動(dòng)員。他所具有的精神，就是從“堅(jiān)持不懈信心百倍”著稱的中國(guó)精神，他現(xiàn)在是一個(gè)成功的女網(wǎng)運(yùn)動(dòng)員，年齡不小，仍在堅(jiān)持。

她以她信心的笑容，堅(jiān)持的信念贏得了世界的尊重。使得中華精神在世界上發(fā)揚(yáng)。

伴隨我們成長(zhǎng)的不只是外在的傳統(tǒng)的物質(zhì)更重要是精神。沒(méi)有精神就沒(méi)有文化情感。

精神的力量推動(dòng)中華民族的不斷發(fā)展，成為文化情感中最深厚的東西。