當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

自卑與超越讀后感大學生篇一

每個人其實都會自卑，因為每個人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會努力去改變現狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學先驅阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個人的童年不同的經歷和成長環境去分析個體心理的變化以及對生活的看法。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。“我們每個人都有不同的自卑感，因為我們都想讓自己變得更優秀，讓自己過更好的生活。”對優越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結合，把自卑與超越自卑進行深度的剖析。

其實每個人都會產生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優點進行比較時自然就會有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據個人的認知來決定。對于心態樂觀的人來說，自卑會讓他認清自己的缺點，從而激勵他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會在意識形態上造成打擊，讓其失去對個人和家庭的希望，不利于發展。

書中還有重要的一個觀點就是奉獻。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻，在于與他人的團隊合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會之中，才能感受到人生的意義，實現自我價值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。這本書詳細分析了自卑這一情感，同時提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉換，構成生活意義的理解。

自卑與超越讀后感大學生篇二

自卑是什么，作者阿德勒在本書中提出的定義是，“當個人面對一個他無法應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現的情緒便是自卑。”人類生活在“意義”之中，每個人為自己構建的“生活意義”各不相同。但是，思考生活的意義，不能忽略三個基本事實：

（1）人類生活在資源貧瘠、物少人多、競爭激烈的地球上；

（3）人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續都必須依賴于這一事實。由于這一事實的存在，人類社會才產生了愛情和婚姻這兩種聯系。

人類生活在“意義”之中。我們一生中所經歷的事物并不僅僅是單純的事物，更為重要的是這些事物對我們人類的意義。即使是我們生存的環境中最簡單的事物，人類在接觸它們的時候也是從自己的角度作為出發點來看待它們的。

如何超越自卑？作者是從教育者和治療者的角度討論這個問題的。作者否定了遺傳或者性壓抑決定性格的觀念，認為自卑是有希望被糾正的。作者認為人們需要判斷哪些行為其實是自卑的表現，患者的潛在愿望是什么，患者的哪些早期經驗造成了現在的錯誤反應模式，然后向患者指出錯誤所在，鼓勵其建立正確的反饋模式――即作者通篇強調的“合作”，以達到一種利人利己的普世價值。

讀完這本書，我覺得每個人都有自卑感吧！我認為人類應該不斷加強自己的心理素質，不斷改變，提高自己。

文檔為doc格式。

自卑與超越讀后感大學生篇三

最初知道《自卑與超越》這本書是因為一篇公眾號文章，文章作者在文中舉薦大家去看。當時我看到這個書名，特殊新奇，對于一個深知自己有自卑情結的人須要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁。整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內容不困難，但是思想還是到了肯定的高度，仔細讀下來，心胸會變得豁然開朗起來，不會再糾結于一點不放。這于我的確是有幫助的。但要說超越，我也說不上來。因為整本書并沒有什么體系可言，它包含了許多方面，比較松散。我在讀每一個方面的時候會將書中的理論往自己或身邊的人身上套，好像如書中所說，好像又不完全是這樣。

比如說童年記憶，我想來想去也想不到許多有分析意義的童年記憶。或許有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？書中還列舉了許多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學校老師的忽視，使得孩子的社會愛好和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當然，一個人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會環境的影響等。由于年頭久遠，阿德勒的`一些思想與現代的思想必定存在差異，但是把這本書當成現代某些雞湯文的集錦是萬萬不行取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點來說，這在現代也是不過時的。其實總體看來，阿德勒是想把自卑當作一個核心，然后用設法去補償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個體的分析也不是那么嚴謹。不過整本書的思想達到了肯定的高度，許多觀點都具有啟發性，方法論也總是主動向上的，應當算得上是一本好書。

自卑與超越讀后感大學生篇四

這本書快讀抑郁了，真難啃，拿的紙質書還讀了五六小時，特別是【自卑情結與優越目標】那塊，不好理解，死啃了2-3小時。

談談看完書后對「自卑感」、「自卑情結」、「優越感」、「優越目標」的理解，以及它們之間的關系與不同。

「自卑感」：我們每個人都多多少少有一些自卑感，因為所處環境總有不盡如人意的地方。當你感到無法擺脫無力感、無法達成理想時，就會產生自卑感。

沒有人能長期與自卑感共處，如果你能保持勇氣，直面問題，通過唯一的對應方法和實際行動來解決問題，就能改善現狀，最終消除或者減弱這種感覺。

而如果你不堪壓力，魯莽采取某些行動，不再試圖跨越障礙、解決實際問題，而是強迫自己憑空產生「優越感」（虛構的優越感），然而問題的根源還在，那么你接下來就會更深地陷入自我欺騙之中，壓力越來越大。

如何理解做出上一舉動的你呢？當你感到軟弱，你選擇創造出一些能令自己感覺強壯的情境，不是鍛煉自己自己變得更強壯起來或更有能力，相反，你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強壯。然而，這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復雜而反常的心理狀態，我們稱之為「自卑情結」。

當有問題出現時，如果個體無法恰當地適應或應對，并且堅信他們沒有辦法解決，這就是自卑情結的表現。

自卑情結是把自己的自卑感當做某種借口使用的狀態。

「優越目標」：指對優越性的追求，它是屬于個人的，是獨一無二的。它來源于人們對于生命意義的描繪。我們早在人生的前四五年里就決定了生命之于自身的意義，但是，沒有人能完整清晰地描述出自己的優越目標，只能靠摸索和猜測。

通向優越目標的道路有千萬條，如何選擇看個人。個體可能會改變他們定義和表現目標的形式，正如他們可以有可能會換工作一樣。

對于優越感的追求是靈活的，當一個人越健康，越接近正常狀態，就越能找到更為開放的奮斗空間，而不是被局限在一個特定的方向上。

當一個人的優越目標匹配了高度的社會興趣（大概意思是：為他人共享，服務與社會和他人，有利于合作），那么這個目標和本人很可能會被社會和大眾給予正面評價。

作者說優越感來源于自卑，那么他表達的這個“優越感”，是有貶義嗎？是的。我第一次意識到這個。

總結一下：阿德勒認為，人的優越目標/總目標是追求“優越性”,是要擺脫自卑感以求得到優越感。然而某些人難免在途中迷失，無法認清“情況可以通過現實的努力而改變”這一事實，從未采取行動便覺得無力解決問題，轉而消極應對，自我欺騙，這就是自卑情結。

哎，不知道我理解錯了沒有？

自卑與超越讀后感大學生篇五

每個人生來以弱小的軀體去對抗整個世界，肉體的脆弱和對世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優越感和自信，但我們不能總比別人強，所以自卑總會存在。

書中給了我們一個定義生存意義的方式，讓我們在閱讀的時候更清晰自己在社會中的位置。進一步認識自己、認識生存環境和自己個性的形成原因，和對他人的影響以及自己需要改進的地方。可以用兩個公式來概括書中的思想。

如下：一、自卑—掙扎—外力的內作用—無行動—茍且偷生式自殺二、自卑—認識到不足—找根源—化為行動—強化意識—取得成績—自信正如《異類》里第二章，“一萬小時法則”說的那樣，通過刻意訓練可以彌補我們的不足。

杰出之人所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的興趣和努力。

永遠不要因為自己有自卑而自卑，也永遠不要因為自己追求優越感而羞愧。

佛家說人生有三毒：貪、嗔、癡。

有法：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

自卑與超越讀后感大學生篇六

我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程，我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨。既然目標是地平線，留給世界的只能是背影，我不去想未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

――題記。

夢想注定是孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，無人問津也要重拾信心，活的漂亮。

最近，讀了一本書，《自卑和超越》頗有感觸。本書闡明了人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在《自卑與超越》中，作者提出的觀點是:每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業、社會，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

自卑，顧名思義，主體自己瞧不起自己，它是一種消極的情感體驗。在心理學上，自卑屬于性格的一種缺陷，表現為對自己的能力和品質評價過低。自卑和自滿正好是兩種完全相反的心理品質，卻都是年青人常有的心理表現。自卑的前提是自尊，當人的自尊需要得不到滿足，又不能恰如其分、實事求是地分析自己時，就容易產生自卑心理。一個人形成自卑心理后，往往從懷疑自己的能力到不能表現自己的能力，從怯于與人交往到孤獨地自我封閉。本來經過努力可以達到的目標，也會認為“我不行”而放棄追求。他們看不到人生的光華和希望，領略不到生活的樂趣，也不敢去憧憬那美好的明天。

雖然，我們無法成為一個沒有缺點的“完人”，但可以變成一個身心健全的人。防止自卑心理的產生，有了自卑也應當正確對待。這樣我們才能健康、更好地發展。

這本書讓我努力從自卑中走出來，讓我知道了改變的方向，下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己，實現自己的價值。

其實，在平凡的世界之中，你會發現你并不平凡，其實你會發現你可以成功，相信自己，才能超越未來，終有一天你會有屬于自己的一片藍天！

作者：

文管系17班馬雪芹。

自卑與超越讀后感大學生篇七

最近，我讀了超越自卑這本是，這是一本讓人看完后非常想反省的書。

超越自卑的第一章《生活的意義》是全書的綱領，也是阿德勒個體心理學的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業、社會(既與他人的關系)和性(既為愛情和婚姻)。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應表現出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團體的一份子，愿為人類幸福貢獻出自己的一份力量。

這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認為“自卑感”在生活中時刻都有可能產生，象先天的生理缺陷、人在面對現實社會產生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認為有這種情感是很正常的，并不是病態的，關鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風格。

如果敢于正視自卑，會激發人的創造性力量，成為奮發向上的巨大動力。在達到新的境界后，又會發現新的自卑，于是向新的優越目標前進。這樣，在自卑與優越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認為性本能是人類進步的動力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標，對自己和世界的看法以及他實現生活目標的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現著他獨特的生活風格。“生活風格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風格的分析，(主要有三種途徑)，幫助病者找出產生這種錯誤生活風格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風格。

本書另一大優點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。

“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實。”“自卑感并不是變態的象征，而是個人在追求優越地位時，一種正常的發展過程。”因此要正視自卑，承認自卑感的存在，看到它對個人生活的影響。要消除自卑感對我們信念、生活態度、人生目標等的不良影響，先要找出引起自卑的原因。小到一個眼神、姿態，大到行為、人生目標、世界觀、人生觀、價值觀，都能反映一個人的心理狀態。當發現自己的人生態度出現偏差，應該進行徹底的自我反省。自卑感和優越感是相對存在的，之所以一個人會努力追求某方面的優越感，正是他在那方面不夠自信。

“經驗并不是成功或失敗之因。我們不會被經驗過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個人目標之物。我們被我們賦予經驗的意義決定了自己，當我們以某種特殊經驗，作為自己未來生活的基礎時，很有可能就犯了某種錯誤。意義不是被環境所決定的，我們以我們賦予環境的意義決定了我們自己。

“如果我們看到某種情緒很明顯地引起了困難，而且違反了個人利益，只想改變這種情緒是完全沒有用的。它是個人生活方式的正當表現，只有改變其生活方式，才能將之斬草除根。”阿德勒把所有問題的解決歸結于奉獻與合作。首先我們應該對自己負責，要讓自己走正道，并且積極向上，做對他人有意義的事。目標是很重要的，沒有目標的人，像是沒有靈魂。如果把一個人比作機器，沒有目標的人，好比沒有動力的機器，怎么也運作不起來。但是，目標從何而來?這是個大問題。說到目標，一定與價值觀有關。

那么一個心灰意冷的人，如何能讓他認識到自己的價值?如果把一切問題的解決都歸結于對他人的`興趣，又要如何去操作?如何讓一個自暴自棄的人，認識到她的墮落不是超凡脫俗，而是由自卑感帶來的過分自尊?又如何去糾正他年深月久的陋習與根深蒂固的錯誤觀念?如何改變他對這個世界以及他自己的錯誤定位，而使他從毫無意義的自我折磨與荒廢光陰的深淵中解脫出來?當然我相信發展對他人的興趣，提高社會感覺，增強合作能力，會有所助益，但是要如何做到那些確是一門學問。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認為的生活意義行動。當一個人以錯誤的方式生活是只指責他的行為，或單純的試圖讓他放棄這種生活方式，都不會有什么效果。問題在于他在經驗的積累中所形成的生活意義。而這個意義，雖然他自己不一定認識到，但卻是他人生經驗的濃縮，是人生的根本，是信念的支柱，要改變它談何容易。

一個人為何會選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。從一個人一貫的行為表現，思想、感覺、姿態、眼神等之中，了解他的人格。阿德勒認為，早期的記憶很重要。早期的記憶“顯示出生活方式的根源，及其最簡單的表現方式。阿德勒認為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。”這種劃分方法的科學性姑且不論，這兩種人的心理易產生偏差是一定的。由于被輕視或過度寵愛，都容易讓人轉而關注自己，而對他人失去興趣，不利于合作精神的培養。他們因此產生對世界錯誤的看法，自己被隔離在外或所有人都應圍著他們轉，所有事情都應該滿足他們的要求，如此就陷入了誤區。

自卑與超越讀后感大學生篇八

剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關內容：生活賦予我們的意義。本書的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎，他的行為無論是對他自己，或是對其他人都毫不起作用，都沒有任何意義。我們一直是以自己賦予現實的意義來感受現實，我們所感受的不是現實本身，而是現實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現實的解釋。

文中還指出，在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的.答案通過自己的行為表現出來。如果我們觀察一個人的行為，而完全不管他的言論，我們將會發現：他的姿勢、態度、動作、表情、禮貌、野心、習慣、特征等等，無不體現出他個人對于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因為如此，生活中的意義多得不可勝數。所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯的多，有些錯的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。

我們必須牢牢記住，"真實”指的是人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是沒有任何意義的。

我們每個人的人生，從一出生開始，就本身來說是沒有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過著知足常樂，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險，對生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。

自卑與超越讀后感大學生篇九

阿德勒觀點——。

精神支配肉體，還是肉體支配精神？唯心主義和唯物主義一直也沒有達成一致意見。與唯心和唯物主義觀點不同的是：個體心理學研究的是身心的動態關系。認為精神和身體是一個相互作用的整體，是一個人生活的兩種表現形式。應該將二者視為整體，了解二者的相互關系。

生命在于運動，而精神的精髓則在于通過預知來指導行動的方向。精神設定目標，依靠身體完成。精神主導身體，身體反過來也會影響精神。

2017年1月，我在決定健身以提高自己持續走低的免疫力之后，一直堅持每周去健身館不低于三次：瑜伽、走步、部位練習。在精神的指引下，我的身體通過運動找到了愉悅的感覺，免疫力逐漸恢復至正常水平，身材也有了較大改善。

身體狀況的好轉，反過來又帶來了精神上的更大愉悅，樂觀積極向上的精神狀態又為我打開了另一扇門：重拾寫作。2017年4月5日，開始做公眾號。雖然文筆不好、感悟不深不透，但總算記錄了自己的心路歷程，并堅持到了現在。

今天想來，竟然糊里糊涂地實踐了師北宸寫作訓練營寫作業的觀點：先完成，再完美。

一點一滴，一步一步，相信自己的腳步越來越穩、越來越快。

阿德勒觀點——。

人尤其擅長活動，精神的目標性也越來越明確。由生至死，肉體與精神都相互作用，不可分割。身體的一舉一動，都深含精神的意義。精神之謬誤將導致行動之歧途。

關于“身體的一舉一動，都深含精神的含義”這個觀點，我最近深有感觸。

前天下午開始身體感覺不舒服：低燒、渾身無力，肌肉疼痛。當時感覺自己上午下鄉著涼了，因為這兩天氣溫實在是低（白天零下十三四度）。

昨天，不得不請假休息。躺在床上，仔細考慮自己到底怎么了。突然覺悟：身體不適是因為最近我焦慮了。

我想在很好完成工作之后，希望自己在業余時間完善寫作訓練營自己感覺沒有寫好的作業，我想參考助教的點評迭代每一篇作業，我想兌現自己的承諾給北宸老師寫一封信，我想盡快看完同學們的優秀作業、汲取其中的營養，我想把聽過、看過的金句全部寫在手賬里面......

可是，可是我似乎什么都沒做，挫敗感強烈襲擊過來。

**拖延癥已到晚期：拖來拖去、磨磨蹭蹭，最后什么都沒做。

**思緒和做事混亂：做第一件事的同時，又惦記著第二件事，腦子里還裝著第三件事，結果哪件事都沒做好。

**自己根本不具備優秀的心智：屏蔽不了周圍反對的聲音，做不到排除干擾，業余時間大多被雜事包圍，掉落進俗套，掙脫不出去，沒有時間和精力提高自己。

以上種種，似乎哪一件事我都無能為力，導致了焦慮。過度焦慮降低了身體的免疫力，疾病就來纏身了。

意識到這一點，我立刻調整心態。利用假期補足睡眠，然后，把自己焦慮的事情排序，一件一件地做，給自己足夠的時間。實踐訓練營另一個觀點：慢慢來，比較快。

現在回到《自卑與超越》里的觀點——。

如果，精神之謬誤將導致行動之歧途。

那么，精神之公理將引領行動之正道。

活學，活用。

如此，正好。

自卑與超越讀后感大學生篇十

自卑的表現多種多樣。

阿德勒觀點——。

“自卑情結”是個體心理學的重大發現。

自卑情結是指一個人在意識到他要面對一個無法解決的問題時，表現出的無所適從。

哭鼻子和抱怨的軟弱其實暗藏超越他人、好高騖遠的目標，而自吹自擂也是有自卑情結的作祟。

以我自身為例，我是個比較自卑的人，自卑的原因隨著年齡的增長會有不同——。

小時候因為幼年時幾次受外傷后腦、腦門上都留下傷疤，覺得自己不完美，感到自卑；初中前后，因為哥哥姐姐都比我長相好看，他們總是被夸，而我卻總是被忽略的那個，因而感到自卑；因為早戀高中復讀，所以大學全班我年紀最大，感到自卑；工作后，因為自己情商較低、不屑逢迎而受到擱置、排擠，感到自卑。

可是，我的自卑表現出來的是驕傲。

多年前，一個閨蜜曾當面跟我說：“開始認識你的時候，感覺你特別高冷，驕傲得不正眼看任何人。”

另一個妹妹也很坦誠：“姐，你的氣場太強大，有時甚至會壓過你的某些上級。上級被下級比下去了，你想他們心里能舒服嗎？”

其實，我一直是在用自信掩蓋自卑，用表面的強大來遮掩內心的脆弱。

自卑是進步的動力。

阿德勒觀點——。

自卑本身無可厚非，它是進步的動力，可以說，是人類文化的基礎。或許對于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說，也確實如此。

以推動人類文明進步的幾次工業革命為例——。

第一次工業革命：18世紀60年代——19世紀40年代從英國發起的技術革命，開創了以機器代替手工勞動的時代。

第二次工業革命：19世紀60年代后期，歐洲國家和美國、日本的資產階級革命或改革的完成，人類進入了“電氣時代”。

第三次科技革命：20世紀四五十年代開始，以原子能、電子計算機、空間技術和生物工程的發明和應用為主要標志的科技革命，極大地推動了人類社會經濟、政治、文化領域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業革命：20世紀后期，以系統科學的興起到系統生物科學的形成為標志，形成系統生物科學與技術體系，將導致的是轉化醫學、生物工業的產業革命。

正是因為人類在面對浩瀚的宇宙、強大的自然面前極度弱小、常感無能為力，才激發了文明科技的進步。

追求優越感是進步的源泉。

阿德勒觀點——。

人生命的意義不同，追求優越感也便是自己獨有的。生命的意義像一首詩，超出了表面的文字意義，是一種追求，一種動力。

面對誤入歧途的人，我們應該引導他們：追求優越感是人類進步的源泉。但是，只有為了他人的利益而前進，為了社會的發展而奮斗，才能夠超越生活，順利獲得優越感。

我的“空虛”與“充實”——。

四十六歲之前的十年里，我的生活一片迷茫：除了像驢子拉磨一樣的工作之外，我的精神貧瘠、內心空虛，完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......

空虛與迷茫打垮了我的精神和身體，我如行尸走肉般，活動在這世上。直到2107年初突然覺醒。

從那時開始整整兩年的時間，我在努力工作的同時，堅持鍛煉身體、堅持讀書、寫公眾號，不斷充實自己。累，并快樂著。

2018年底，我加入十點成長計劃、邂逅寫作訓練營，經過21天的摸爬滾打，不僅學到了“萬能寫作法”，還深受訓練營優秀同學們的影響，他們聰明且勤奮，活潑又熱心，相互鼓勵著一起前行。我愿意同他們有更多的交流，因為我深知：跟優秀的人在一起，自然而然就向優秀靠攏。

這兩天，為了參加1月7日開始的閱讀訓練營，我又在拼命看書、儲備知識。

《記事本·圓夢計劃》、《活用一輩子的筆記術》、《番茄工作法圖解》，讓我很懵很累的同時，受益匪淺：我建造了自己的《夢想·人生金字塔》，列出想做的事清單，把三年的長計劃分解年計劃、月計劃，并立下“終生學習”的宏愿。

我曾極度自卑，也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過。

但現在，我沒有時間煩惱，被那么多未知的領域吸引著，如一塊海綿，我貪婪地吸吮著其中的營養。

我能想象有一天，我微笑地回頭看向自己走過的路，一步一個腳印，深沉又篤定。

正如《記事本·圓夢計劃》的作者熊谷正壽所說：“我仍然大膽地描繪著遠大的夢想，也許會有人笑我太不懂得謙虛，光會畫大餅，但對于我而言，這絕對不是一場白日夢，我深切相信美夢將會成真。”

也許，追求卓越感正是我自卑的外在表現吧。

自卑與優越，是相輔相成的一對。

自卑并非難以啟齒的弱點。

在面對更加優秀、美好的事物，自慚形穢并不丟人。

自卑是固有的，是需要去超越的。

而尋求優越感是所有人的目標！

自卑與超越讀后感大學生篇十一

《自卑與超越》中阿德勒從個體心理學觀點出發闡明人生道路和人生意義。作者提出：每個人因為對其現時地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關鍵在于正確理解生活。家長和教師應培養兒童對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優越感、早期的記憶、夢、家庭的影響、學校的影響、青春期、犯罪及其預防、職業、人及同伴和愛情與婚姻等十二個主要論點，共十二章。原書名為《生活對你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時期。

生活中的每一個問題，幾乎都與職業、社交和愛情這三個主要問題有關。每個人對這三個問題作反應時，都表現了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會發生興趣以及能與人合作。

阿德勒認為對于人類來說，肉體和心靈二者是生活的表現，它們都是整體生活的一部分。心靈正是指揮肉體朝著一種能使我們獲得安全和優越地位努力的。只有那些對他人產生興趣而又決心要為社會有所貢獻的人，心靈才有了克服困難的正確技術，使肉體正確行動，從而超越自卑，使自己鼓起勇氣前進。

自卑感實際上是人類不斷發展的動因。科學的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預測未來的需要而努力奮斗的結果。優越感的目標取決于每個人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對優越感的追求是我們所有文化貢獻的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強弱，以及個性、企圖心等。自卑與超越的相對強弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當強大，若能夠妥善運用，則可以成為一股不斷突破的動力，否則，將成為另一個失敗的開始。

在人的所有心靈現象中，最能顯示著其中秘密的是個人的記憶。早期記憶又特別重要，因為它顯示了人生活方式的根源及其簡單的表現方式。夢是是人類心靈創造活動的一部分。夢的目的是在支持生活方式，并引起適合于生活方法的感覺。每個人做夢時都好像他在夢中必須努力追求優越感一般。

家庭對人類的影響也很大，兒童時期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養孩子學會與其他人平等合作，發展自己的獨立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業、友誼和愛情三大問題。

從某種意義上講，學校是家庭的延續。注意兒童的困難、糾正父母的錯誤，是學校教師的任務。教師應該對兒童有真正興趣;同時也訓練他們對別人發生興趣，使他們走上獨立而又與人合作的生活道路。

青春期的所有危險，都是由于對生活的三個問題(職業、社交和愛情)缺乏適當的訓練和準備所造成的。青春期給人的只是個機會，是開始對成年人的生活問題做出獨立的.而有創造性的解答。

罪犯也是追求優越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優越感，結果他們在生活的道路上全部失敗。我們應該指出他們的錯誤所在，并鼓勵他們對別人發生興趣，學會與別人合作，同時采取其它有關社會措施。這樣，才能使他們真正地由自卑走向超越，社會犯罪的數目也會大大減少。

作為生活三大問題之一的職業，與其它兩個問題緊密相關。童年時期的經歷和人后來職業的選擇大有關系，家庭和學校對兒童未來職業的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對異性伴侶最親密的奉獻。每個人在愛情和婚姻中的表現都與他的生活方式相一致，都與反映出他是自私自利的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態度面對自我內心中的自卑情結，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對我們文化中重視教育和教育價值的傳統產生了重要影響。是的，我覺得它也是一種學習心理，因為有矛盾才有進步，只有把學生置于一種矛盾的境地，他才能進步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發每個孩子都去追求優越感。作為教師，我們的任務就是把這種追求引向富有成就和有益的方向。教育者必須確保孩子對優越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優越性扭曲為追求權力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現實的勇氣。而這些錯誤的優越性追求，正是教育中需要我們教師加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理?以下是我在教學中的幾點粗淺體會：

第一，澄清學生不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發揮優勢，找回自信。

第二，培養學生的自信心。有意識地去培養學生的勇氣和膽量，讓學生經常對自己說：“我能行!”和“我能夠做好!”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰勝自卑。在學生能夠遇到困難的時候，我們要幫助學生，讓學生達到跳起來能摘到桃子的目標，幫助學生建立信心。在適當的時候給他們一點“特權”，幫助學生建立自信。

自卑與超越讀后感大學生篇十二

好久了，都不知道要寫什么，因為根本就沒有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對這些理論的理解吧。

阿德勒認為人的關系應該是建立在合作上的競爭，首先是合作，對于孩子來說，也是要先體會合作。

合作，我理解的，就像是拼圖，每一塊都有缺口，也有優勢，但是每一塊都可以發揮作用。每個人既可以在合作中實現自我價值，也可以在合作中建立人與人之間的連接。

我們所受的傳統教育無疑與阿德勒是相違背的，是建立在競爭基礎上的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們在一起的討論是哪個孩子說話早、哪個孩子長的高、哪個孩子學習努力……到了學校，更是顯而易見的競爭狀態。

競爭，如果不是基于合作的，帶給有優勢的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認同自己，這種感覺不是發自內心的，是來源于外部的；而對于沒有優勢的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。

我們忘記了我們應該是一種共同生活的狀態，我們應該是合作的。如果丈夫擅長的不是細心的做家務，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅長的不是與人交流，那么給她一個安靜穩定的家庭來料理，就是給她一個最好的平臺。多數時候我們都是在爭奪權力，而沒有思考我們該怎樣分擔婚姻中的各種事務。

對于孩子來說，在成長階段，無條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長，讓他們強烈的感受到自己，他們就具有了一種內心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競爭了，并且不容易在競爭中迷失。

一種心理學的觀點是，人在童年時期受到的傷害、忽視會影響到他的未來，如果想要未來不受影響，必須進行彌補。而阿德勒認為應該著眼于未來，不用回頭舔舐自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強壯。這也是《正面管教》中“關注于解決問題”的來源。

修復傷口的過程，也許對成長是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個很痛苦的過程，因為畢竟事情已經過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無法更改，要么已經造成影響，都是一個否定自己的過程。何不積極關注于怎樣改善，改善的過程是一個思考的過程，也是一個建立自信的過程，是充滿希望的。

自卑與超越讀后感大學生篇十三

本書里作者提出：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關鍵在于正確對待職業、社會和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路；家長和教師應培養他們對別人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的.精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

自卑感本身并不是變態的，它們是人類地位之所以增進的原因。例如，科學的興起就是因為人類感到他們的無知，和他們對預測未來的需要，科學是人類在改進他們的整個情景，在對宇宙作更進一步的探知，在試圖更妥善地控制自然時，努力奮斗的成果。事實上，以我看來，我們人類的全部文化都是以自卑感為基礎的。

對優越感的追求是極具彈性的，事實上，一個人愈健康、愈接近正常，當他的努力在某一特殊方向受到阻撓時，他愈能另外找尋新的門路。只有神經病患者才會認為他的目標的具體表現是：“我必須如此，否則我便無路可走了。”

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調，描寫了自卑感的形象、對個人行為的影響，以及個人如何克服自卑感，將其轉變為對優越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。任何一個人在成長過程中，最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段，接收到任何負面的信息，印象都會特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業成績的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長過程中，種下自卑的因子。因此應該以坦然的態度面對自我內心中的自卑情結，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說到：我們的文化和國民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。有矛盾才有進步，只有把人置于一種矛盾的境地，他才能進步。然而，所有的兒童都有一種天生的自卑感，它會激發每個孩子都去追求優越感。只有把這種追求引向富有成就和有益的方向。必須確保孩子對優越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風格，否則會造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會把追求優越性扭曲為追求權力，控制別人，自私自利，或沉溺于自我想象的世界之中，缺乏面對現實的勇氣。而這些錯誤的優越性追求，正是需要我們加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產生，而得不到及時糾正，對人的危害是嚴重的。那么，怎樣才能幫助學生克服自卑心理？以下是我幾點粗淺體會：

第一，澄清不正確的認識，消除自卑心理。我們每個人都有自己的缺點，同時也都有自己的優點。我們不能總拿自己的短處跟別人的長處相比，這樣就很容易產生自卑。相反，我們既要看到自己的不足，更要看到自己的長處，這樣才能克服不足，發揮優勢，找回自信。

第二，培養自信心。有意識地去培養勇氣和膽量，經常對自己說：“我能行！”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對自己、對人生的自信心，以這種自信與自卑對抗，戰勝自卑。

第三，正確對待他人的評價。人無完人，誰都會犯錯誤，有了錯誤就要正確的面對批評，有時候，你的領導，父母，老師說你沒有別人好，沒有別人有能力，其實并不是說你真的很差，而是為了給你一種鼓勵和鞭策；或者只是一時的氣話，并不代表他們的本意，我們應該分析他們當時說話的場合和情境，不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對，你也可以事后與他們評理，為自己辯護。對人的評價也應該采取這種態度。總之，我們不能消極地對待別人的批評和評價。

雖然，我們無法成為一個沒有缺點的“完人”，但可以變成一個身心健全的人。防止自卑心理的產生，有了自卑也應當正確對待。這樣我們才能健康、更好地發展。

對于愛情，真本書也分析的很有道理。只有兩人將對方的幸福看得比自己的幸福還重要，才會有真正意義上的合作，只有讓給對方的愛大于對自己的愛才是真正的愛情。這本書我學到最多的就是奉獻精神，如果我們一味的索取，只想從戀愛的對方那里得到自己想要的，而忽略的對方的感受。那么時間長了，對方會放棄對你的愛，因為他無法從你那里得到他所需要的愛。愛情是奉獻的。愛一個人就要相互包容理解，努力做成你們各自想要的樣子，這樣你的人生才會有意義。為一個人去改變未必是件痛苦的事，只要不是世界觀的問題，人們性格都是有差異的，只有相互改變一點，互相努力滿足對方，這樣雙方都會覺得幸福感。

人生三大問題，即“職業”、“人及其同伴”、“愛情與婚姻”。作為生活三大問題之一的職業，與其它兩個問題緊密相關。童年時期的經歷和人后來職業的選擇大有關系，家庭和學校對兒童未來職業的影響也非常重要。對于有問題的兒童，我們應該找出他們的主要興趣，給他們以整體性的鼓勵。父母、教師以及所有對人類未來的進步和發展感興趣的人，都應該努力讓孩子們接受更好的訓練，以使他們在進入成年人的生活時，不至于在分工制度中無法占有一席之地。人類最古老的努力之一，足其和同類締結友誼，人類的進步總是意味著更高程度的合作，無論從家庭還是到社會：都充滿了人的互相合作和吸引。

說實話，真本書我只讀了一遍，所以我覺得我還有很多東西沒了解透徹。真的是一本好書。它讓我努力從自卑中走出來，讓我知道了改變的方向，下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己，實現自己的價值。

《自卑與超越》是一部由中華工商聯合出版社出版發行的書籍，作者是[奧]阿爾弗雷德·阿德勒。下面是小編為大家收集整理的，希望能夠幫助到大家！《自卑與......