我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
生態(tài)館心得體會(huì)篇一
近日，我有幸參觀了一次生態(tài)館，深受啟發(fā)。這座生態(tài)館通過獨(dú)特的設(shè)計(jì)和展品，向我們展示了生態(tài)環(huán)境的重要性和我們與自然的緊密聯(lián)系。今天，我將結(jié)合我的觀察和思考分享我的生態(tài)館心得體會(huì)。
第一段，我的第一印象。進(jìn)入生態(tài)館，我被一幅幅鮮明的生態(tài)圖畫所吸引，開始了我的生態(tài)之旅。身處其中，我仿佛看到了自然中千姿百態(tài)的生物，看到了它們獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，這一切使我瞬間了解了保護(hù)生態(tài)的初衷與重要性。尤其是一幅巨大的地球儀，它上面描繪了全球氣候變化和資源分布，讓我深深地感受到人類對(duì)地球的破壞和改變的影響，也讓我更加珍惜眼前的環(huán)境。
第二段，展品的設(shè)計(jì)。生態(tài)館中的展品十分豐富多樣，不僅有動(dòng)物標(biāo)本、植物標(biāo)本等傳統(tǒng)的展品，還有虛擬現(xiàn)實(shí)、實(shí)地調(diào)查等技術(shù)手段的融入，更讓人們可以直觀感受生態(tài)環(huán)境的復(fù)雜與美妙。例如海洋區(qū)的展品，通過大量的沉浸式展示技術(shù)，讓人們仿佛置身于大海之中，深入感受大海生物的多姿多彩和珍貴性，如藍(lán)鰭金槍魚、大白鯊等。這樣的設(shè)計(jì)增加了觀眾的參與感和體驗(yàn)感，進(jìn)而激發(fā)出強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，在自然的保護(hù)中投身其中。
第三段，環(huán)保意識(shí)。生態(tài)館不僅是一個(gè)關(guān)于自然的展館，更是一個(gè)深化人們的環(huán)保意識(shí)和行動(dòng)的平臺(tái)。例如，生態(tài)館的工作人員會(huì)在不經(jīng)意間向你宣傳如何節(jié)約二氧化碳排放，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并獎(jiǎng)勵(lì)那些在參觀過程中提出環(huán)保建議和參與環(huán)保運(yùn)動(dòng)的參觀者。這些活動(dòng)和宣傳不僅增加了人們的環(huán)保意識(shí)，也讓更多的人可以通過自己的行動(dòng)，為地球的環(huán)保事業(yè)做出一份力。
第四段，反思和未來。觀看完我們多么美妙的自然之后，我們不得不想起我們過去對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞與現(xiàn)在的生態(tài)危機(jī)。這要求我們更加珍視我們的家園，拯救每一個(gè)生命，做到愛護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)。而環(huán)保之路必將漫長而充滿不確定性，只有不斷地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、改進(jìn)，才能不斷適應(yīng)環(huán)保制約的變化和我們對(duì)自然環(huán)境認(rèn)識(shí)上的不斷深入。
第五段，結(jié)語。生態(tài)館是一個(gè)非常豐富而益智的地方。以獨(dú)特的展示和體驗(yàn)方式，它展示了我們美麗而珍貴的自然環(huán)境。在這里，我們不僅了解了自然界的奧秘與美妙，也意識(shí)到了自我保護(hù)與責(zé)任意識(shí)。希望這些認(rèn)知和理念能夠影響更多人，帶動(dòng)我們?cè)谏钪蟹e極參與自然保護(hù)和環(huán)保的奮斗，營造出一個(gè)更加美好綠色的家園。
生態(tài)館心得體會(huì)篇二
近幾年來，人們對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性已經(jīng)有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)。在幾次參加生態(tài)類活動(dòng)的經(jīng)歷中，我對(duì)于生態(tài)保護(hù)的重要性以及自身的責(zé)任有了更深刻的理解。這一系列的心得體會(huì)，我將從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)的不同階段進(jìn)行闡述。
首先，在我們關(guān)于生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)中，個(gè)體的力量是微不足道的。然而，當(dāng)我們站在領(lǐng)會(huì)大自然與人類共生共榮的高度上，我們會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的責(zé)任。在一個(gè)生態(tài)類的講座中，我得知人類活動(dòng)對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的破壞程度之大，讓我震驚不已。瘋狂砍伐森林、污染河流湖泊、大量排放廢氣等等，這些行為正在摧毀著我們生存的環(huán)境。我開始理解到，每個(gè)人都應(yīng)該站在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的立場(chǎng)上，用自己微薄的力量來守護(hù)大自然。
其次，了解并關(guān)注當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境問題的隱憂是非常重要的。參加某次生態(tài)考察活動(dòng)中，我親眼目睹了一片林地被濫伐后的凄涼景象，心情十分沉重。我不禁思索，如果我們不給予關(guān)注，這一片寶貴的生態(tài)資源將會(huì)被徹底毀滅。正是這樣的考察活動(dòng)讓我意識(shí)到，關(guān)注當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境問題是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的能力。我們應(yīng)該從自身做起，通過行動(dòng)來改變我們所生活的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠水青山就是金山銀山的目標(biāo)。
然后，積極參與和號(hào)召身邊的人加入生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)中具有重要意義。作為一個(gè)生態(tài)行動(dòng)的參與者，我?guī)ьI(lǐng)著一群熱心的同學(xué)，組織了一次以植樹為主題的生態(tài)義務(wù)勞動(dòng)。通過這一次的努力，我們?yōu)榈厍蛟鎏砹艘豢|青翠，也提醒了更多的人應(yīng)該關(guān)注環(huán)保這個(gè)重要的議題。我們相信，只有人人都參與其中，才能以拾金不昧的勇氣迎接未來生態(tài)環(huán)境的變革。
最后，要踐行“綠色生活”的理念，從點(diǎn)滴做起，共同呵護(hù)地球。在日常生活中，我們應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)環(huán)保知識(shí)的學(xué)習(xí)，盡可能地減少對(duì)環(huán)境的破壞。比如，我們可以選擇步行或者騎自行車代替開車，綠色出行既可以保護(hù)環(huán)境，又可以保持健康。我們還可以遵守垃圾分類規(guī)則，節(jié)約用水用電，做到“碗筷一面洗，水龍頭立閉，電燈一出房，謹(jǐn)防功率跑”。這些看似微不足道的小事，卻可以積少成多對(duì)環(huán)境做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來，參加生態(tài)類活動(dòng)的過程不僅加深了我對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知，更讓我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任參與其中。我們應(yīng)該通過了解和關(guān)注環(huán)境問題，積極參與和號(hào)召身邊的人參與生態(tài)保護(hù)行動(dòng)，并在日常生活中踐行“綠色生活”的理念。只有每個(gè)人都能意識(shí)到自己的責(zé)任，共同守護(hù)好我們唯一的地球家園，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然和諧共生的美好愿景。讓我們一起行動(dòng)起來，實(shí)現(xiàn)綠色未來！
生態(tài)館心得體會(huì)篇三
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦校幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取ｉ_展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
生態(tài)館心得體會(huì)篇四
自從人類逐步從原始文明走向農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高將帶來的全球氣候變化，也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下“低碳經(jīng)濟(jì)”也應(yīng)運(yùn)而生。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇，它意味著能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及技術(shù)的革新，是中國走可持續(xù)發(fā)展道路的重要途徑。低碳經(jīng)濟(jì)不僅僅意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)這么簡(jiǎn)單而已，更是“低碳生活”“低碳能源系統(tǒng)”的貫穿。低碳經(jīng)濟(jì)可在多個(gè)方面起到很大的作用，比如說，采用低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略應(yīng)對(duì)氣候的變化，建設(shè)低碳城市推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，推進(jìn)節(jié)能減排等等。
隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就自然產(chǎn)生了“低碳生活”?！暗吞忌睢彪m然是個(gè)新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對(duì)未來產(chǎn)生的擔(dān)憂，世界對(duì)此問題的共識(shí)日益增多。全球變暖等氣候問題，致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。低碳生活是一種新的生活方式，但我覺得低碳生活更是一種生活態(tài)度?！暗吞忌睢钡某霈F(xiàn)不僅告訴人們，你可以為減碳做些什么，還告訴人們，你可以怎么做。如果人們都能自覺地愛護(hù)環(huán)境，對(duì)生活有一種節(jié)制的態(tài)度，那么低碳生活的的發(fā)展和延續(xù)是必然的事情。如果說保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。
“低碳”改變了大學(xué)生的'環(huán)境觀和生活觀，而“低碳生活”也融入了大學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。大學(xué)生作為社會(huì)的未來建設(shè)者，大力的宣傳的低碳生活，讓低碳生活融入百姓的生活中，并做一些力所能及的事，比如每天少用一度電，節(jié)約一點(diǎn)水，少用一個(gè)方便袋。這些都是對(duì)低碳生活的貢獻(xiàn)。如此小的事，隨時(shí)想想就能辦到的事，作我們自己力所能及的事，獻(xiàn)出了自己的一份力。地球需要我們的共同愛護(hù)，讓我們從小事做起，珍惜資源，降低能耗，讓我們的生活更加美好。
生態(tài)館心得體會(huì)篇五
生態(tài)環(huán)境是生態(tài)環(huán)境的一部分，生態(tài)環(huán)境是生態(tài)環(huán)境的核心。環(huán)境保護(hù)是我們國家的生態(tài)功能，是生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)功能相互關(guān)聯(lián)，生態(tài)環(huán)境與環(huán)境的關(guān)系。
1、生態(tài)環(huán)境是一種生態(tài)功能，是人與自然和諧相處的一種自然生態(tài)，是人與社會(huì)生產(chǎn)、生活的一個(gè)必需條件。生態(tài)功能既可以通過自己生態(tài)系統(tǒng)的有效的利用，又能通過社會(huì)生產(chǎn)、生活、生產(chǎn)過程中人與自然的相互協(xié)調(diào)的生態(tài)功能，為社會(huì)生產(chǎn)、生活提供生產(chǎn)力與生活力。
2、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然環(huán)境和人的'健康，實(shí)現(xiàn)生態(tài)良性協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求我們要從自己做起，從身邊的小事做起，從自己做起。要樹立正確生態(tài)觀、資源觀、能源優(yōu)先的生態(tài)觀和人類的環(huán)境觀，從自己做起，從現(xiàn)在做起。
3、加強(qiáng)綠色生態(tài)文明意識(shí)，提升綠色自然行為習(xí)慣。綠色文明是社會(huì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，是保護(hù)環(huán)境的生命線。我們生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一種社會(huì)公益性的公益性的生態(tài)保護(hù)環(huán)境，是為實(shí)現(xiàn)自然與人類生態(tài)的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)行的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境友好合作的必要條件。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長期的、持續(xù)的、不斷的發(fā)展的過程，要求我們必須從我做起，從身邊做起，從小事做起。
4、加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳力度，提高社區(qū)居民生態(tài)環(huán)境意識(shí)。社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)、居民區(qū)都要開展形式多樣的宣傳活動(dòng)。要充分利用板報(bào)、廣播、專欄、宣傳畫等形式，大力宣傳我國的重要地區(qū)、重要城市、重大產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)工業(yè)等重要生態(tài)環(huán)境狀況。要組織居民積極參加各種形式的環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)。要加強(qiáng)宣傳和培訓(xùn)，提高居民對(duì)環(huán)境保護(hù)工作重要性的知識(shí)。
5、開展環(huán)保宣傳活動(dòng)，提高居民環(huán)保意識(shí)。要充分利用各種宣傳渠道，大力宣傳環(huán)境保護(hù)的相關(guān)政策、法規(guī)，讓居民明白“要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，樹立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”，從而進(jìn)一步提升廣大居民的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)能力。
6、開展生態(tài)文明宣傳。社區(qū)居委會(huì)要通過廣播、墻報(bào)、張貼宣傳海報(bào)、發(fā)放宣傳單等方式，大力宣傳我國生態(tài)文明的重要性。要在社區(qū)、居民區(qū)、企事業(yè)單位、社區(qū)、單位開展環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)。要通過多種宣傳手段，提高居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)、環(huán)境科技意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)。
7、進(jìn)一步建立健全污染物排放標(biāo)準(zhǔn)。要在保證生態(tài)環(huán)境安全的前提下，積極開展有效的污染物排放工作，加大排放監(jiān)測(cè)力度。要進(jìn)一步加強(qiáng)污染物污染物排放數(shù)據(jù)的收集。加強(qiáng)對(duì)污染物排放的信息收集與處理，實(shí)現(xiàn)污染物排放信息網(wǎng)絡(luò)化，及時(shí)掌握新情況新問題。
8、進(jìn)一步加強(qiáng)污染物排放監(jiān)測(cè)與控制。要加強(qiáng)對(duì)污染物排放情況的監(jiān)測(cè)與控制，及時(shí)了解和掌握國家有關(guān)有關(guān)污染物污染物排放標(biāo)準(zhǔn)和政策的動(dòng)態(tài)變化，及時(shí)準(zhǔn)確地為我國排放污染物排放工作做出積極貢獻(xiàn)。
生態(tài)館心得體會(huì)篇六
生態(tài)缸，是一種能夠模擬自然環(huán)境中水生生物生活的裝置。作為一種獨(dú)特的飼養(yǎng)方式，生態(tài)缸在近年來越來越受到人們的關(guān)注。我也加入了這個(gè)大家庭，養(yǎng)了一段時(shí)間的生態(tài)缸，對(duì)于這一經(jīng)歷，我有著一些心得和體會(huì)。
首先，生態(tài)缸教會(huì)了我關(guān)愛生命。在生態(tài)缸中，每一條魚、每一棵水草都是有生命的。作為人類，我們應(yīng)該懷著敬畏之心對(duì)待這些生命，并竭盡所能地保護(hù)它們。養(yǎng)生態(tài)缸需要定期清理和維護(hù)，確保水質(zhì)的清潔和穩(wěn)定。這不僅是為了保證生態(tài)缸中生物的健康，也是對(duì)生命的尊重和關(guān)愛的體現(xiàn)。
其次，生態(tài)缸讓我對(duì)大自然的奇妙之處有了更深刻的認(rèn)識(shí)。生態(tài)缸中的水草和石頭以及不同種類的魚互相依存、共同生長，構(gòu)成了一個(gè)微妙而有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)我仔細(xì)觀察生態(tài)缸中的生物互動(dòng)和變化時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)小小的缸中也能夠體現(xiàn)出大自然的美妙和神奇。生態(tài)缸讓我深入了解了生命的紛繁復(fù)雜和相互依存的關(guān)系，也讓我更加明白了大自然的偉大和宏偉。
再次，生態(tài)缸教會(huì)了我如何保持平衡。在生態(tài)缸中，水質(zhì)的平衡至關(guān)重要。過度投喂或者長時(shí)間不清理缸中的廢物會(huì)讓水質(zhì)惡化從而對(duì)生物造成傷害。因此，我學(xué)會(huì)了如何合理地喂養(yǎng)魚類、定期清理廢物，并根據(jù)缸中動(dòng)植物的需求調(diào)整水質(zhì)。這一方面培養(yǎng)了我耐心和細(xì)致的品質(zhì)，另一方面也讓我意識(shí)到生活中的平衡是多么重要。
最后，生態(tài)缸給我提供了一個(gè)放松的空間。在城市的喧囂中，生態(tài)缸成為了我放松身心的港灣。坐在缸前，看著魚兒在水中自由自在地游動(dòng)，看著水草搖曳生姿，我仿佛置身于一個(gè)純凈寧靜的世界中。這種寧靜與美好的氛圍讓我感到放松和愉悅，也成為了我平時(shí)壓力釋放的方式。
通過養(yǎng)生態(tài)缸這一過程，我領(lǐng)悟到了生命的尊嚴(yán)和寶貴，對(duì)大自然的奇妙之處有了更深刻的理解，在保持平衡和放松方面也有了更多的收獲。生態(tài)缸給我?guī)砹藷o盡的驚喜和快樂，也讓我更好地反思了自己對(duì)生命的態(tài)度。我希望未來能夠繼續(xù)研究和探索生態(tài)缸，不斷發(fā)現(xiàn)其中的奧秘和樂趣，同時(shí)也能夠?qū)⑦@份關(guān)愛和平衡的精神傳遞給更多人。生態(tài)缸的養(yǎng)成過程讓我體會(huì)到了生命的美妙，讓我對(duì)自然感恩有更深了解，也讓我更加熱愛生命、熱愛大自然。
生態(tài)館心得體會(huì)篇七
建設(shè)生態(tài)文明，創(chuàng)造性地回答怎樣實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)與資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題所取得的最新理論成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。建設(shè)生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，加快構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。
回顧人類環(huán)境保護(hù)發(fā)展歷程，人類對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了四次歷史性飛躍。
第一次飛躍是1972年6月5日至16日聯(lián)合國在瑞典斯德哥爾摩召開的首次人類環(huán)境會(huì)議。這次會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，將“為了這一代和將來的世世代代的利益”確立為人類對(duì)環(huán)境的共同看法和共同原則。
第二次飛躍是1992年6月3日至14日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議第一次把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來進(jìn)行認(rèn)識(shí)，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，成為全人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略。
第三次飛躍是2015年8月26日至9月4日在南非約翰內(nèi)斯堡召開的可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議。會(huì)議提出了著名的可持續(xù)發(fā)展三大支柱：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)，明確了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保世界的可持續(xù)發(fā)展和人類的繁榮。
第四次飛躍是今年6月20日至22日在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會(huì)。這次會(huì)議針對(duì)“可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)”、“促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展機(jī)制框架”兩大主題，圍繞“達(dá)成新的可持續(xù)發(fā)展政治承諾”、“全面評(píng)估過去二十年可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域取得的進(jìn)展和存在的差距”、“應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)制訂新的行動(dòng)計(jì)劃”三大目標(biāo)，進(jìn)行了深入討論，正式通過《我們憧憬的未來》這一大會(huì)成果文件。成果文件重申了“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則;決定啟動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)討論進(jìn)程;強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和消除貧困背景下的綠色經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要工具之一;敦促發(fā)達(dá)國家履行官方發(fā)展援助承諾，以優(yōu)惠條件向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)讓環(huán)境友好型技術(shù)，幫助發(fā)展中國家提高可持續(xù)發(fā)展能力。溫家寶率領(lǐng)中國政府代表團(tuán)出席大會(huì)，發(fā)表了題為“共同譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章”的重要演講，表達(dá)了我國愿與國際社會(huì)一道推進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的意愿和決心，全面闡述了我國推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的立場(chǎng)和主張，彰顯了中國負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗蟆?/p>
我國在積極主動(dòng)參與國際環(huán)境發(fā)展領(lǐng)域的合作與治理的同時(shí)，也在國內(nèi)根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的需要及時(shí)出臺(tái)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的戰(zhàn)略舉措。20__年國務(wù)院召開了第七次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)，中共中央政治局、國務(wù)院副強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，做生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐者、引領(lǐng)者，努力開創(chuàng)環(huán)保工作新局面。
第七次全國環(huán)境保護(hù)大會(huì)精神十分豐富，集中體現(xiàn)在6個(gè)方面：一是進(jìn)一步明確指導(dǎo)新時(shí)期環(huán)保工作的戰(zhàn)略思想，就是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。二是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的基本定位，就是以保護(hù)環(huán)境優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是進(jìn)一步明確探索環(huán)境保護(hù)新道路的歷史地位，這是做好新形勢(shì)下環(huán)保工作的根本路徑。四是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)的重中之重，就是要著力解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題。五是進(jìn)一步明確環(huán)保人的核心價(jià)值取向，就是要繼續(xù)弘揚(yáng)“忠于職守、造福人民，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，不畏艱難、無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城”的中國環(huán)保精神。六是進(jìn)一步明確環(huán)境保護(hù)在生態(tài)文明建設(shè)中的基礎(chǔ)地位，就是要充分發(fā)揮環(huán)境保護(hù)的主陣地作用。
國內(nèi)外環(huán)境與發(fā)展形勢(shì)表明，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方向已經(jīng)明確，我們必須乘勢(shì)而上，有所作為，勇做推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。一要全力完成主要污染物減排任務(wù)。要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，把結(jié)構(gòu)減排放在更加突出位置，繼續(xù)強(qiáng)化工程減排和管理減排。在大氣污染聯(lián)防聯(lián)控重點(diǎn)區(qū)域?qū)嵤┟禾肯M(fèi)總量控制，推進(jìn)多種污染物協(xié)同減排。二要切實(shí)發(fā)揮環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，通過環(huán)境影響評(píng)價(jià)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，通過環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。三要優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。
要切實(shí)加強(qiáng)重金屬污染防治，建立化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物環(huán)境污染責(zé)任終身追究制和全過程行政問責(zé)制。全力做好突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急處置工作，減少人民生命財(cái)產(chǎn)損失和生態(tài)環(huán)境損害。四要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)力度。要繼續(xù)深化農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“以獎(jiǎng)促治”政策，強(qiáng)化農(nóng)村生活污水和生活垃圾治理，扎實(shí)推進(jìn)畜禽養(yǎng)殖污染防治。五要讓重要生態(tài)系統(tǒng)休養(yǎng)生息。在重要生態(tài)功能區(qū)、陸地和海洋環(huán)境敏感區(qū)、脆弱區(qū)等區(qū)域劃定生態(tài)紅線。對(duì)污染物排放已超過環(huán)境容量的江河湖泊、草原、濕地，下決心退出一部分人口和產(chǎn)業(yè)。六要研究出臺(tái)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)和政策措施，實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)指標(biāo)體系，納入地方各級(jí)人民政府政績(jī)考核。
生態(tài)館心得體會(huì)篇八
生態(tài)缸是一種模擬自然生態(tài)系統(tǒng)的小型水族箱，通過建立一個(gè)閉合的水生環(huán)境，形成一個(gè)與自然相似的微型生態(tài)系統(tǒng)。通過將魚類、水生植物和微生物放養(yǎng)于其中，我們可以親身體驗(yàn)生命的奇妙，并且學(xué)習(xí)到生態(tài)相互作用的原理。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的觀察和照料之后，我深深地感受到生態(tài)缸帶給我獨(dú)特的體驗(yàn)和啟示。
首先，生態(tài)缸讓我更加重視生命的可貴。在生態(tài)缸中，不同的生物相互依賴、相互作用，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡系統(tǒng)。魚類提供了余下的食物和廢棄物，而水生植物則通過光合作用吸收這些物質(zhì)，并釋放出氧氣。微生物則負(fù)責(zé)分解有機(jī)廢棄物。這一切過程看似簡(jiǎn)單，卻讓我意識(shí)到每一個(gè)生物都有著不可替代的角色。每一條魚、每一個(gè)植物、每一個(gè)微生物都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的一部分。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到每一個(gè)生命都是獨(dú)一無二的，都有自己的價(jià)值和作用。
其次，生態(tài)缸讓我對(duì)環(huán)境保護(hù)有了更深的認(rèn)識(shí)。生態(tài)缸中的水體需要經(jīng)過循環(huán)使用，因此我們必須保證水的質(zhì)量。過多喂食會(huì)使水體產(chǎn)生過度肥料，導(dǎo)致水質(zhì)下降。所以我們必須合理控制喂食量，并定期清潔生態(tài)缸。同時(shí)，我們還要注意水體的溫度和酸堿度，以保證魚類和植物的健康生長。這些細(xì)節(jié)讓我意識(shí)到保護(hù)環(huán)境不僅僅是一種責(zé)任，也是為了保護(hù)我們自身的生存條件。
再次，生態(tài)缸也讓我體驗(yàn)到水生生物的美。生態(tài)缸中放養(yǎng)了各種各樣的魚類和水生植物，它們的色彩斑斕、生機(jī)勃勃。當(dāng)我盯著水面看著游動(dòng)的魚兒時(shí)，仿佛置身于大自然之中。在這個(gè)小小的水族箱里，我可以欣賞到大自然的美麗，親近自然的生命之美，這給了我極大的愉悅和滿足感。同時(shí)，觀察魚兒的行為和生長也讓我對(duì)這些生物有了更深的了解，對(duì)它們的繁殖、食性、生命周期等有了更多的認(rèn)識(shí)。
最后，生態(tài)缸也讓我體驗(yàn)到了獨(dú)特的應(yīng)急能力的重要性。在照料生態(tài)缸的過程中，遇到了各種各樣的問題，如水質(zhì)突然變差、魚類生病等。這時(shí)，我們必須迅速采取合適的措施來處理，以保證整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這讓我意識(shí)到在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)面臨各種突發(fā)情況，我們要擁有快速反應(yīng)、應(yīng)變能力和解決問題的能力。只有具備這些素質(zhì)，才能在逆境中保持冷靜，并尋找解決問題的方法。
生態(tài)缸不僅僅是一個(gè)普通的水族箱，它為我們提供了一個(gè)身臨其境的生態(tài)體驗(yàn)，讓我們更加重視生命、保護(hù)環(huán)境、欣賞自然美麗，并且提醒我們要有應(yīng)急的能力。通過照料生態(tài)缸，我們不僅能享受到這些樂趣，還能從中學(xué)到許多重要的生活和生態(tài)知識(shí)。希望更多的人能夠嘗試養(yǎng)殖一座生態(tài)缸，感受到其中的樂趣和意義。加入保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)中，讓我們的星球變得更加美好。
生態(tài)館心得體會(huì)篇九
“生態(tài)美”是一個(gè)大家比較喜歡提的詞匯，它在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。隨著環(huán)保意識(shí)的提升以及氣候變化問題的不斷加劇，越來越多的人開始思考如何保護(hù)我們的環(huán)境，讓我們的生態(tài)環(huán)境更加美麗。我也在近年來，更加深刻的認(rèn)識(shí)到了“生態(tài)美”的含義，同時(shí)也有了自己的一些體會(huì)和想法。
第二段：生態(tài)美的內(nèi)涵。
什么是生態(tài)美？它不僅包括大自然中的山川湖海、生靈細(xì)胞、生態(tài)系統(tǒng)，也包括人類社會(huì)的各種自然和文化景觀。生態(tài)美是人類文化和自然界的完美結(jié)合，是自然生態(tài)和文明社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。參與生態(tài)美的人類社會(huì)，對(duì)其環(huán)境的生態(tài)條件和范式有著高度的關(guān)注和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致人類社會(huì)在發(fā)展自己的同時(shí)，努力保護(hù)、強(qiáng)化和提升自然生態(tài)環(huán)境，讓社會(huì)、自然相輔相成，相融相合。
第三段：生態(tài)美的價(jià)值。
生態(tài)美不僅僅是關(guān)注環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的一種理念，它也是一種價(jià)值觀，是對(duì)于自然界、人類社會(huì)、文化多樣性的深刻體認(rèn)和珍視。它代表著我們對(duì)自然界的敬畏和對(duì)人與自然的和諧共處的渴求。同時(shí)，生態(tài)美所具有的內(nèi)涵和意義還表現(xiàn)在它對(duì)于人們的心靈和情感方面，即生態(tài)美不僅讓我們喜愛大自然，也是一種情感、一種精神甚至是一種價(jià)值追求。
第四段：體會(huì)與感悟。
在生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，我被生態(tài)美這個(gè)詞匯所吸引。在平日的生活中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于美的追求，已經(jīng)不僅僅是“花瓶時(shí)代”那種規(guī)定性的美，而是深入到了內(nèi)心深處的生態(tài)美。在我看來，生態(tài)美是人們從心底深深地認(rèn)同自然價(jià)值，將之與充滿活力的自然美相結(jié)合的一種美和美的理念。而生態(tài)美也是一種生命意義上的美，人們不僅要善待自我，也需要尊重并感受到自然的魅力。
第五段：結(jié)語。
在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們不僅需要追求物質(zhì)方面的追求，也要關(guān)注文化和情感層面的需求。生態(tài)美正是在這個(gè)方面起到不可替代的作用，它喚起了我們內(nèi)心深處的追求——精神層面的追求，也代表著一個(gè)國家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、文化多樣性、可持續(xù)發(fā)展方面的能力和水平。將自己的生活與自然和諧，讓自己的生活更有生機(jī)、更有活力，實(shí)現(xiàn)自我與自然的和諧共生，讓我們共同努力，追求更美好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)館心得體會(huì)篇十
我參加工作多年，但是對(duì)營銷和策劃知之不多。從事旅游管理工作后，雖然摸索了一些經(jīng)驗(yàn)，但是還不夠系統(tǒng)，不夠完善。我非常感謝....領(lǐng)導(dǎo)為我提供這次培訓(xùn)機(jī)會(huì)，通過這次企業(yè)...訓(xùn)班，我全方位、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)了企業(yè)管理知識(shí)，特別是對(duì)宣傳營銷工作有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。市場(chǎng)營銷工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，要想成功，必須經(jīng)歷醞釀、策劃、準(zhǔn)備和實(shí)施的過程。這樣營銷策劃才可以避免失誤，才可以高效完成。具體從以下三個(gè)方面著手：一是物質(zhì)準(zhǔn)備。營銷員自己的儀表、氣質(zhì)、作風(fēng)和生活情調(diào)，將對(duì)客戶產(chǎn)生直接影響。二是根據(jù)訪問目的準(zhǔn)備隨身必備物品，例如：準(zhǔn)備客戶需要的產(chǎn)品介紹、價(jià)目表、合同書、筆記本等等，不要丟三落四，要認(rèn)真準(zhǔn)備，以免給客戶留下不好的印象。二是要充滿自信。自信是成功的一半。一個(gè)營銷人員在營銷是要對(duì)自己的行為和產(chǎn)品充滿自信，試想一個(gè)對(duì)自己的產(chǎn)品底數(shù)不清，語言模棱兩可，客戶會(huì)對(duì)其產(chǎn)生懷疑和擔(dān)心失望。因此，銷售人員要底氣十足，充滿信心，銷售起來態(tài)度從容不迫，言語舉止得當(dāng)，這樣才可以取得客戶信任。三是銷售人員要做到知己?！爸骸本褪切枰莆兆约汗径喾矫娴纳a(chǎn)、經(jīng)營、規(guī)模等情況以及自己負(fù)責(zé)的產(chǎn)品的性能、指標(biāo)、價(jià)格等知識(shí)。對(duì)于客戶來說，銷售人員就是公司。因此，銷售人員應(yīng)該對(duì)企業(yè)有一個(gè)全面的了解，包括經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營方針、歷史業(yè)績(jī)、企業(yè)及所銷售產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)、熟悉公司服務(wù)的敏捷度和公司有關(guān)價(jià)格、信用條件、產(chǎn)品運(yùn)送程序以及在銷售過程中不可缺少的其他任何情報(bào)。
(一)做好景區(qū)定位
根據(jù)景區(qū)資源、特色等，做好景區(qū)的功能定位，例如：山東旅游形象廣告“好客山東”;洛陽旅游“牡丹花城”等。我們將結(jié)合...深厚的道教文化和自然資源特色，充分論證...的形象定位。
(二)做好市場(chǎng)分析
對(duì)旅游景區(qū)的營銷策劃要分析景區(qū)的交通位置、客源市場(chǎng)、市場(chǎng)區(qū)位分析和市場(chǎng)認(rèn)知度分析。具體到...景區(qū)而言，省內(nèi)的客源市場(chǎng)主要集中在鄭州、洛陽、焦作、開封等城市，省外主要是山西的運(yùn)城、垣曲、xx等，還有河北的石家莊和邯鄲、北京等地的客人;...區(qū)位優(yōu)越有...高速連接，...站高速路口距景區(qū)僅7公里;作為世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)景區(qū)的...，經(jīng)過市委政府的炒作，景區(qū)的大力宣傳，...在社會(huì)上具有一定的影響力和認(rèn)知度。但是，要繼續(xù)做大...旅游，一方面要做好市場(chǎng)分析，另一方面還需要繼續(xù)加強(qiáng)宣傳投入。
(三)市場(chǎng)營銷方式
1、加強(qiáng)形象廣告宣傳。根據(jù)當(dāng)前...的市場(chǎng)情況，應(yīng)采取“重點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面，集中宣傳”的營銷策略，開展強(qiáng)勁的宣傳營銷工作。
(1)利用新聞媒體
一方面，利用一些主流媒體大力宣傳景區(qū)的旅游資源，營造大的氛圍;另一方面，利用省內(nèi)的鄭州、洛陽、焦作、安陽、新鄉(xiāng)等地的'地方報(bào)紙、電視臺(tái)大力宣傳景區(qū)。
(2)利用網(wǎng)絡(luò)宣傳
利用網(wǎng)絡(luò)高速、及時(shí)、全天候的特點(diǎn)，在河南旅游網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)上宣傳王屋山。
(3)利用旅行社和營銷人員組團(tuán)
在各地市大力宣傳后，景區(qū)推出優(yōu)惠政策，各地市建立一到兩家主推社，景區(qū)營銷人員利用這些主推社的人脈資源，積極為景區(qū)輸送客人。
(4)制作宣傳牌
在通往景區(qū)的道路沿線、高速路沿線和景區(qū)內(nèi)做宣傳標(biāo)志標(biāo)識(shí)牌。
(5)舉辦營銷活動(dòng)
根據(jù)節(jié)假日、節(jié)氣等，景區(qū)舉辦桃花節(jié)、登山節(jié)、重陽登高節(jié)、紅葉節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，拉動(dòng)景區(qū)旅游市場(chǎng)，激發(fā)客人出游熱情。
(6)開發(fā)新的旅游產(chǎn)品
一是開發(fā)特色餐飲。現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)絹碓街v究養(yǎng)生保健，我們可以在開發(fā)過程中，以景區(qū)優(yōu)美的自然生態(tài)和藥王孫思邈為背景，開發(fā)出主營...特色的養(yǎng)生保健藥膳，展示我國博大精深的中醫(yī)藥文化和飲食文化。二是開發(fā)康體養(yǎng)生旅游產(chǎn)品?，F(xiàn)代社會(huì)隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)“健康、愉快、長壽”的欲望越來越強(qiáng)烈，養(yǎng)生休閑成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。我們景區(qū)..峰以北至...洞為原始森林，我們可以在那建造養(yǎng)生度假村、山水養(yǎng)生會(huì)館等建筑，讓人們?cè)谀浅浞窒硎艽笞匀坏拿?。三要充分挖掘道教文化?..是中國古代九大名山之一。漢魏時(shí)被列為道教十大洞天之...，號(hào)稱“....”。歷代眾多名人來此修道，如道教鼻祖老子、道教上清派茅山宗.....等，我們可以在景區(qū)內(nèi)深度挖掘道教文化，并設(shè)計(jì)出多種旅游產(chǎn)品去支撐道教文化，將王屋山打造成具有道教文化特色的旅游勝地。
俗語有云：讀萬卷書，行萬里路。只有不斷的走出去，多看多聽多想多學(xué)，才可以得到自身的發(fā)展。特別是對(duì)于成長期的天成農(nóng)業(yè)公司員工來說，外出學(xué)習(xí)，開闊眼界，增長見識(shí)，很有必要。
在尹總助的帶領(lǐng)下，我們一行5人前往藥王谷和花舞人間參觀學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)分享該大家，希望共同交流學(xué)習(xí)!
(一)、藥王谷
藥王谷旅游度假區(qū)是我國第一個(gè)以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的山地觀光旅游度假區(qū)，屬于觀光農(nóng)業(yè)及其延伸的第三產(chǎn)業(yè)的大范疇。所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材，山林遍生百年藥樹，相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯(據(jù)史考歧伯乃四川綿陽人)和藥王孫思邈都曾長住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名。
(二)、花舞人間
花舞人間是一個(gè)及商務(wù)娛樂于一體，都市現(xiàn)代化的匠心獨(dú)運(yùn)與鄉(xiāng)村自然天成的美麗完美協(xié)調(diào)的“都市農(nóng)業(yè)”景觀。它走以農(nóng)業(yè)、科研、旅游發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相統(tǒng)一的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，并成為集試驗(yàn)示范、生產(chǎn)經(jīng)營、科普旅游、觀光健身、休閑娛樂、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，以充分展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)用的功能、科學(xué)的內(nèi)涵和美麗的身姿。
(一)值得學(xué)習(xí)處：
1.主題宣明，各有千秋。藥王谷以中藥材養(yǎng)生為特色，主推當(dāng)?shù)靥厣烈幕ü?jié)。產(chǎn)品涉及文化旅游、景觀旅游、養(yǎng)生旅游三大主線?；ㄎ枞碎g”以低碳生活為主題，主推杜鵑花。
2.注重人文關(guān)懷，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.因地制宜，以當(dāng)?shù)匚幕⒆匀伙L(fēng)光優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，運(yùn)用藝術(shù)手法，突出本地特色，引起共鳴， 吸引眼球。藥王谷山地藥材種類豐富，將藥、藥花和藥文化相輔相襯，自然美觀;花舞人間以景觀花海、大面積林木、草坪等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加經(jīng)費(fèi)情況下，形成極具震撼力景觀效果。
4.選址特點(diǎn)：藥王谷離城市遠(yuǎn)，以清幽制勝，花舞人間主打“都市農(nóng)業(yè)”，位于城鄉(xiāng)交接處，交通便利。
(二)引以為戒處：
2.游客消費(fèi)處欠缺。藥王谷和花舞人間立足在讓游客注重視覺效果，切身體會(huì)，而缺乏特色紀(jì)念品留戀。可以適當(dāng)增加一些。
3.文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘，仍有潛力。
我們公司也可以發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)，大力挖掘自身特色，找到自己特色，比如舉辦開心農(nóng)場(chǎng)、純天然果蔬之類的?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！币云渌髽I(yè)發(fā)展模式及優(yōu)勢(shì)為榜樣，再結(jié)合自身特點(diǎn)，可以思考出一條符合我們的企業(yè)的發(fā)展之路;以別人遇到的問題、困難，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，可以讓我們的企業(yè)，在發(fā)展的初始階段少走彎路，快速成長!
生態(tài)館心得體會(huì)篇十一
今天，是一個(gè)重大的日子，因?yàn)槲覀円サ谖寮驹鷳B(tài)農(nóng)業(yè)基地。其實(shí)在老師宣布這件事的時(shí)候，我們一點(diǎn)也不激動(dòng)，因?yàn)樵诎雮€(gè)月前我們就己經(jīng)知道這個(gè)事情了。
這次秋游我跟謝雅格坐一起，我們說說笑笑，40分鐘過得像流水一樣快，不一會(huì)兒，我們就到達(dá)了目的地。
同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地?cái)D下了車，在清點(diǎn)完人數(shù)之后，我們排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)了農(nóng)業(yè)基地。
我們第一個(gè)到達(dá)的目的地是瀑布，它實(shí)在是太漂亮了！一下子就讓我想起了水簾洞。一想到這個(gè)詞，我一下子就興奮了起來。但是，結(jié)果給我的信心就好像潑了一盆涼水，這上面根本沒有什么水簾洞！
接著，我們繼續(xù)往前走，突然我聽到了嘩啦啦的流水和一陣陣的歌聲，我不以為然，哼！一定是會(huì)唱歌的瀑布吧！幼稚！但是，結(jié)果超乎我的想象！這回是噴泉，這個(gè)噴泉我不知道如何去形容！只能說它比剛才看到的瀑布好看一萬倍！
走網(wǎng)繩是最讓人難忘、最驚心動(dòng)魄的一個(gè)拓展游戲，這個(gè)游戲不僅可以鍛煉勇氣，還可以鍛煉毅力。走網(wǎng)繩，從名字上聽很簡(jiǎn)單，真是，不試不知道，一試嚇一跳。在上臺(tái)階我就感覺到了害怕。首先，樓梯上有很多蜘蛛。其次，這里的樓梯很陡。這還沒有開始呢！最困難的還在后面，當(dāng)同學(xué)們依次走上繩網(wǎng)，我突然感到莫名其妙地害怕了起來。我們趕緊抓好繩索，大聲責(zé)問這是誰干的，當(dāng)然，沒有一個(gè)人回答。看來，得我們自己調(diào)查了。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，都是重量級(jí)同學(xué)惹的禍！原因嗎？可想而知。
生態(tài)館心得體會(huì)篇十二
人類與自然的關(guān)系一直是人類社會(huì)發(fā)展史上的重要議題，生態(tài)美作為人類與大自然和諧相處的新時(shí)代理念，引起了人們的廣泛關(guān)注。生態(tài)美是指生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)健康發(fā)展和人類社會(huì)的和諧發(fā)展，它旨在營造一個(gè)自然環(huán)境和諧，居住、生產(chǎn)和生活條件優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境。在我與生態(tài)美相處的過程中，我不斷體悟到生態(tài)美的內(nèi)涵，更加深刻地認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)是保護(hù)我們?nèi)祟惖谋举|(zhì)需要，下面就讓我分享一下我的生態(tài)美心得體會(huì)。
第一段：遠(yuǎn)離城市喧囂，接觸自然美好。
城市是一個(gè)快節(jié)奏和高壓力的地方，人們的生活節(jié)奏加快，精神壓力越來越大。然而在經(jīng)歷一段時(shí)間的山水之行后，我深深地感悟到，大自然才是我們生存的基礎(chǔ)，也是我們最好的調(diào)節(jié)器。當(dāng)身處自然環(huán)境中時(shí)，草木芬芳、鳥語花香，讓我深呼吸新鮮空氣，可以清晰地感受到舒適和幸福。自然大美，難以言語，讓我不斷地陶醉其中，感受到生態(tài)美所帶來的無限魅力。
第二段：保護(hù)生態(tài)是我們的責(zé)任。
我們的行為與生態(tài)息息相關(guān)，保護(hù)和發(fā)展生態(tài)是我們每個(gè)人的責(zé)任。在參加生態(tài)保護(hù)實(shí)踐中，我看到了環(huán)保工作者為了生態(tài)而付出的努力和汗水，同時(shí)也看到了大自然因?yàn)槲覀兊膿p害而逐漸走向破壞。生態(tài)保護(hù)不僅需要政府等有關(guān)部門的支持，更需要我們每個(gè)人的積極參與，從自身做起，從身邊的小事入手，做到內(nèi)外兼修，擁有美麗的生命之源，可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。
第三段：綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要性。
綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)美的重要體現(xiàn)，對(duì)我們?nèi)祟惖陌l(fā)展和繁榮至關(guān)重要。在全球環(huán)境變化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)成為世界各國廣受關(guān)注的重要發(fā)展模式。綠色產(chǎn)業(yè)、綠色消費(fèi)、環(huán)保旅游等綠色產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)成的綠色經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，將不僅能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方式，而且將保護(hù)生態(tài)，拓展經(jīng)濟(jì)，同時(shí)提升人類的生存質(zhì)量。綠色生態(tài)經(jīng)濟(jì)正成為我們實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要發(fā)展戰(zhàn)略。
第四段：關(guān)于教育的思考。
將生態(tài)美融入教育，為每個(gè)人的心靈和靈魂打開一扇窗戶。在生態(tài)美的教育中，我們將學(xué)習(xí)到什么是綠色生活、可持續(xù)發(fā)展，從中體驗(yàn)到環(huán)保所帶來的好處。這種教育方式將幫助我們重新認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)生命，重拾贊同人與自然和諧共存的傳統(tǒng)道德品質(zhì)，更好地促進(jìn)人類與自然之間的和諧發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
生態(tài)美，不僅僅是一種生態(tài)環(huán)境，更是一種心靈富足。在時(shí)代變革的今天，倡導(dǎo)生態(tài)美理念，對(duì)未來人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在觀察自然的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心世界。只有堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)，將生態(tài)美融入到我們的生活和工作中，才能傳承這一美麗的傳統(tǒng)，給人們帶來持久的福祉，為實(shí)現(xiàn)我們共同的綠色夢(mèng)想注入更加強(qiáng)大的動(dòng)力。
生態(tài)館心得體會(huì)篇十三
經(jīng)過改革開放三十多年持續(xù)快速發(fā)展，我國逐漸出現(xiàn)了資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化等一系列問題，若不及時(shí)加以制止，我國未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必將受到制約。報(bào)告首次提出五位一體總布局，將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義事業(yè)總體布局進(jìn)行部署，體現(xiàn)了我黨的生謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，也為我黨今后的工作指明了方向。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來、關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)施的長遠(yuǎn)大計(jì)，我們要重視之，并把這一思想體現(xiàn)于政策制定中，貫徹在實(shí)際行動(dòng)下。結(jié)合我局實(shí)際，體會(huì)如下：
一是加大環(huán)境保護(hù)力度。在社會(huì)公眾層面，在全區(qū)大力倡導(dǎo)“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的觀念;在決策管理層面，牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，在項(xiàng)目審批建設(shè)中實(shí)行環(huán)?！耙黄狈駴Q制”。從建設(shè)生態(tài)文明全局著眼，將保稅區(qū)打造成適合商建、適合人居的生態(tài)文明品質(zhì)之區(qū)。
二是鼓勵(lì)發(fā)展綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)。建設(shè)生態(tài)文明，既要保持經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展，又要毫不放松節(jié)能減排。以綠色、環(huán)保、低能耗為發(fā)展主流，堅(jiān)定不移走生態(tài)型、環(huán)保型發(fā)展路子。發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)投資進(jìn)一步向社會(huì)公共服務(wù)事業(yè)、新興科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、資源節(jié)約等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。努力運(yùn)用新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備，改善過度依賴資源環(huán)境的現(xiàn)狀，堅(jiān)決淘汰落后產(chǎn)能。
三是優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。我們只有一個(gè)地球，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，我們就沒有未來。首先要改變以往先發(fā)展后治理的觀念，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，逐步推進(jìn)河道污染，水土流失等相關(guān)問題的綜合治理工作;同時(shí)努力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向集約型轉(zhuǎn)變，節(jié)約集約利用資源，提高資源利用率。四要健全生態(tài)文明制度。人少靠道德，人多靠制度。根據(jù)黨的報(bào)告要求，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立健全體現(xiàn)生態(tài)文明要求、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的長效機(jī)制。在政府工作中，以考核體系為指引，逐步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作;在民生工作方面，繼續(xù)實(shí)施政府節(jié)能補(bǔ)貼工程，大力發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)工作中的引導(dǎo)作用;在企業(yè)管理中，加大監(jiān)管力度，有效遏制浪費(fèi)資源現(xiàn)象，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境保護(hù)賠償制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)于破壞環(huán)境的單位或行為人嚴(yán)懲不怠。
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長期必須堅(jiān)持的偉大工程，關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)健康發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否繼續(xù)實(shí)施，更關(guān)系到我們中華民族能否延續(xù)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國，你我共同參與。
生態(tài)館心得體會(huì)篇十四
我參加工作多年，但是對(duì)營銷和策劃知之不多。從事旅游管理工作后，雖然摸索了一些經(jīng)驗(yàn)，但是還不夠系統(tǒng)，不夠完善。我非常感謝....領(lǐng)導(dǎo)為我提供這次培訓(xùn)機(jī)會(huì)，通過這次企業(yè)...訓(xùn)班，我全方位、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)了企業(yè)管理知識(shí)，特別是對(duì)宣傳營銷工作有了全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面，我將學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)總結(jié)如下：
一、對(duì)營銷工作的體會(huì)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。市場(chǎng)營銷工作是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，要想成功，必須經(jīng)歷醞釀、策劃、準(zhǔn)備和實(shí)施的過程。這樣營銷策劃才可以避免失誤，才可以高效完成。具體從以下三個(gè)方面著手：一是物質(zhì)準(zhǔn)備。營銷員自己的儀表、氣質(zhì)、作風(fēng)和生活情調(diào)，將對(duì)客戶產(chǎn)生直接影響。二是根據(jù)訪問目的準(zhǔn)備隨身必備物品，例如：準(zhǔn)備客戶需要的產(chǎn)品介紹、價(jià)目表、合同書、筆記本等等，不要丟三落四，要認(rèn)真準(zhǔn)備，以免給客戶留下不好的印象。二是要充滿自信。自信是成功的一半。一個(gè)營銷人員在營銷是要對(duì)自己的行為和產(chǎn)品充滿自信，試想一個(gè)對(duì)自己的產(chǎn)品底數(shù)不清，語言模棱兩可，客戶會(huì)對(duì)其產(chǎn)生懷疑和擔(dān)心失望。因此，銷售人員要底氣十足，充滿信心，銷售起來態(tài)度從容不迫，言語舉止得當(dāng)，這樣才可以取得客戶信任。三是銷售人員要做到知己?！爸骸本褪切枰莆兆约汗径喾矫娴纳a(chǎn)、經(jīng)營、規(guī)模等情況以及自己負(fù)責(zé)的產(chǎn)品的性能、指標(biāo)、價(jià)格等知識(shí)。對(duì)于客戶來說，銷售人員就是公司。因此，銷售人員應(yīng)該對(duì)企業(yè)有一個(gè)全面的了解，包括經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營方針、歷史業(yè)績(jī)、企業(yè)及所銷售產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)、熟悉公司服務(wù)的敏捷度和公司有關(guān)價(jià)格、信用條件、產(chǎn)品運(yùn)送程序以及在銷售過程中不可缺少的其他任何情報(bào)。
二、景區(qū)營銷。
(一)做好景區(qū)定位。
根據(jù)景區(qū)資源、特色等，做好景區(qū)的功能定位，例如：山東旅游形象廣告“好客山東”;洛陽旅游“牡丹花城”等。我們將結(jié)合...深厚的道教文化和自然資源特色，充分論證...的形象定位。
(二)做好市場(chǎng)分析。
對(duì)旅游景區(qū)的營銷策劃要分析景區(qū)的交通位置、客源市場(chǎng)、市場(chǎng)區(qū)位分析和市場(chǎng)認(rèn)知度分析。具體到...景區(qū)而言，省內(nèi)的客源市場(chǎng)主要集中在鄭州、洛陽、焦作、開封等城市，省外主要是山西的運(yùn)城、垣曲、xx等，還有河北的石家莊和邯鄲、北京等地的客人;...區(qū)位優(yōu)越有...高速連接，...站高速路口距景區(qū)僅7公里;作為世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級(jí)景區(qū)的...，經(jīng)過市委政府的炒作，景區(qū)的大力宣傳，...在社會(huì)上具有一定的影響力和認(rèn)知度。但是，要繼續(xù)做大...旅游，一方面要做好市場(chǎng)分析，另一方面還需要繼續(xù)加強(qiáng)宣傳投入。
(三)市場(chǎng)營銷方式。
1、加強(qiáng)形象廣告宣傳。根據(jù)當(dāng)前...的市場(chǎng)情況，應(yīng)采取“重點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面，集中宣傳”的營銷策略，開展強(qiáng)勁的宣傳營銷工作。
(1)利用新聞媒體。
一方面，利用一些主流媒體大力宣傳景區(qū)的旅游資源，營造大的氛圍;另一方面，利用省內(nèi)的鄭州、洛陽、焦作、安陽、新鄉(xiāng)等地的地方報(bào)紙、電視臺(tái)大力宣傳景區(qū)。
(2)利用網(wǎng)絡(luò)宣傳。
利用網(wǎng)絡(luò)高速、及時(shí)、全天候的特點(diǎn)，在河南旅游網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)上宣傳王屋山。
(3)利用旅行社和營銷人員組團(tuán)。
在各地市大力宣傳后，景區(qū)推出優(yōu)惠政策，各地市建立一到兩家主推社，景區(qū)營銷人員利用這些主推社的人脈資源，積極為景區(qū)輸送客人。
(4)制作宣傳牌。
在通往景區(qū)的道路沿線、高速路沿線和景區(qū)內(nèi)做宣傳標(biāo)志標(biāo)識(shí)牌。
(5)舉辦營銷活動(dòng)。
根據(jù)節(jié)假日、節(jié)氣等，景區(qū)舉辦桃花節(jié)、登山節(jié)、重陽登高節(jié)、紅葉節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，拉動(dòng)景區(qū)旅游市場(chǎng)，激發(fā)客人出游熱情。
(6)開發(fā)新的旅游產(chǎn)品。
一是開發(fā)特色餐飲?，F(xiàn)代社會(huì)人們?cè)絹碓街v究養(yǎng)生保健，我們可以在開發(fā)過程中，以景區(qū)優(yōu)美的自然生態(tài)和藥王孫思邈為背景，開發(fā)出主營...特色的養(yǎng)生保健藥膳，展示我國博大精深的中醫(yī)藥文化和飲食文化。二是開發(fā)康體養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。現(xiàn)代社會(huì)隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)“健康、愉快、長壽”的欲望越來越強(qiáng)烈，養(yǎng)生休閑成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種趨勢(shì)。我們景區(qū)..峰以北至...洞為原始森林，我們可以在那建造養(yǎng)生度假村、山水養(yǎng)生會(huì)館等建筑，讓人們?cè)谀浅浞窒硎艽笞匀坏拿馈Ｈ浞滞诰虻澜涛幕?..是中國古代九大名山之一。漢魏時(shí)被列為道教十大洞天之...，號(hào)稱“....”。歷代眾多名人來此修道，如道教鼻祖老子、道教上清派茅山宗.....等，我們可以在景區(qū)內(nèi)深度挖掘道教文化，并設(shè)計(jì)出多種旅游產(chǎn)品去支撐道教文化，將王屋山打造成具有道教文化特色的旅游勝地。
旅游度假區(qū)參觀學(xué)習(xí)有感。
俗語有云：讀萬卷書，行萬里路。只有不斷的走出去，多看多聽多想多學(xué)，才可以得到自身的發(fā)展。特別是對(duì)于成長期的天成農(nóng)業(yè)公司員工來說，外出學(xué)習(xí)，開闊眼界，增長見識(shí)，很有必要。
在尹總助的帶領(lǐng)下，我們一行5人前往藥王谷和花舞人間參觀學(xué)習(xí)?，F(xiàn)將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)分享該大家，希望共同交流學(xué)習(xí)!
一、標(biāo)桿企業(yè)概況：
(一)、藥王谷。
藥王谷旅游度假區(qū)是我國第一個(gè)以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主題的山地觀光旅游度假區(qū)，屬于觀光農(nóng)業(yè)及其延伸的第三產(chǎn)業(yè)的大范疇。所在區(qū)域盛產(chǎn)中藥材，山林遍生百年藥樹，相傳中華醫(yī)藥始祖歧伯(據(jù)史考歧伯乃四川綿陽人)和藥王孫思邈都曾長住此山采藥治病，山上居民一直有供奉藥王菩薩的習(xí)俗，藥王谷因此得名。
(二)、花舞人間。
花舞人間是一個(gè)及商務(wù)娛樂于一體，都市現(xiàn)代化的匠心獨(dú)運(yùn)與鄉(xiāng)村自然天成的美麗完美協(xié)調(diào)的“都市農(nóng)業(yè)”景觀。它走以農(nóng)業(yè)、科研、旅游發(fā)展相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益相統(tǒng)一的都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，并成為集試驗(yàn)示范、生產(chǎn)經(jīng)營、科普旅游、觀光健身、休閑娛樂、生態(tài)環(huán)保等功能于一體的都市農(nóng)業(yè)主題公園，以充分展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)實(shí)用的功能、科學(xué)的內(nèi)涵和美麗的身姿。
(一)值得學(xué)習(xí)處：
1.主題宣明，各有千秋。藥王谷以中藥材養(yǎng)生為特色，主推當(dāng)?shù)靥厣烈幕ü?jié)。產(chǎn)品涉及文化旅游、景觀旅游、養(yǎng)生旅游三大主線?；ㄎ枞碎g”以低碳生活為主題，主推杜鵑花。
2.注重人文關(guān)懷，細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。
3.因地制宜，以當(dāng)?shù)匚幕⒆匀伙L(fēng)光優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，運(yùn)用藝術(shù)手法，突出本地特色，引起共鳴，吸引眼球。藥王谷山地藥材種類豐富，將藥、藥花和藥文化相輔相襯，自然美觀;花舞人間以景觀花海、大面積林木、草坪等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加經(jīng)費(fèi)情況下，形成極具震撼力景觀效果。
4.選址特點(diǎn)：藥王谷離城市遠(yuǎn)，以清幽制勝，花舞人間主打“都市農(nóng)業(yè)”，位于城鄉(xiāng)交接處，交通便利。
(二)引以為戒處：
1.推廣力度不夠。藥王谷知名度略顯不足，還要尋求新方式，比如新媒體，打響知名度;。
2.游客消費(fèi)處欠缺。藥王谷和花舞人間立足在讓游客注重視覺效果，切身體會(huì)，而缺乏特色紀(jì)念品留戀?？梢赃m當(dāng)增加一些。
3.文化內(nèi)涵需要進(jìn)一步挖掘，仍有潛力。
我們公司也可以發(fā)展自己的特色產(chǎn)業(yè)，大力挖掘自身特色，找到自己特色，比如舉辦開心農(nóng)場(chǎng)、純天然果蔬之類的?！耙糟~為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！币云渌髽I(yè)發(fā)展模式及優(yōu)勢(shì)為榜樣，再結(jié)合自身特點(diǎn)，可以思考出一條符合我們的企業(yè)的發(fā)展之路;以別人遇到的問題、困難，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，可以讓我們的企業(yè)，在發(fā)展的初始階段少走彎路，快速成長!
