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臺灣心得感受體會篇一

近年來，隨著兩岸關系的逐漸緩和，越來越多的大陸學子開始了解和學習臺灣文化。而在學習臺灣文化的過程中，臺灣課也成為了一個不可或缺的部分。本文將從自己的學習經驗出發，談一談臺灣課對于自身的影響和體會。

第二段：臺灣文化的魅力。

學習臺灣文化，最為顯著的特點就是其獨特的文化魅力。無論是臺灣的傳統藝術表演，還是其獨特的語言飲食，都讓人眼前一亮。在臺灣課的學習過程中，我深深感受到了這種文化魅力的獨特之處。通過學習《老照片》、《阿嬤的夢》等經典文學作品，我了解到了臺灣人民奮斗的歷程，感受到了他們對于家庭、親情、友情的極致追求，真正了解到了臺灣這個多元文化的美麗之處。

第三段：臺灣課帶來的成長。

臺灣課的學習，并不僅僅是帶給我熱愛臺灣文化的興趣和好奇心，更重要的是讓我在學習中收獲了很多成長。在學習過程中，我接觸了很多臺灣文化的特點和傳統，也許許多在大陸并未直接接觸到的細節讓我受益匪淺。同時，在小組討論和課后交流的過程中，我養成了團隊合作的能力，學會了如何與不同的人相處和互相幫助。這些成長，對于我未來的發展，起到了積極的促進作用。

第四段：交流與合作的機會。

除了在課堂上學習之外，參加臺灣課也帶給我了很多與臺灣同齡人交流的機會。每次與他們的交流，都讓我覺得十分愉悅和興奮。雖然我們的文化背景有所不同，但是我們對于未來的目標和夢想卻是如出一轍。在這樣的互動中，我了解到了不同的文化和思維方式，也開拓了自己的視野。同時，這樣的合作和互動，也進一步加強了兩岸學子之間的友誼和理解。

第五段：收獲與啟示。

臺灣課的學習和參加，帶給我的不僅僅是文化的交流和合作，更重要的是讓我得到了收獲和啟示。通過學習臺灣文化，我深刻體會到了文明多元共存的不同之美。同時，也結合自己的實際，意識到掌握多元文化的能力對于未來的發展十分關鍵。這樣的體會和啟示，也讓我更加認識到了臺灣課的重要性和意義。

總結：

通過參加臺灣課的學習和交流，我不僅僅學到了許多臺灣文化的優美和卓絕，更重要的是從中獲得了成長和收獲，并在成長中得到了重要的啟示。期望，在未來的學習和實踐中，我能夠更加深入的了解和學習臺灣文化，為兩岸學子之間的交流和合作做出自己的貢獻。

臺灣心得感受體會篇二

臺灣是一個美麗的島嶼，有著獨特的文化和風景名勝，吸引了無數游客前往探索。在我的最近一次臺灣之行中，我收獲了很多。以下是我對臺灣行的心得體會。

第一段：迷人的風景。

臺灣的自然風景令人驚嘆。我參觀了日月潭，那里的湖光山色令人陶醉。湖水如同明鏡，周圍的山脈在陽光的照射下顯得特別美麗。我還去了阿里山，那里的茶園風景如畫，綠茵茵的山坡上布滿了茶樹，遠處云霧繚繞，給人一種寧靜祥和的感覺。除了自然風景，臺灣的城市景觀也十分迷人。臺北的夜市熙熙攘攘，人們在這里品嘗美食、享受購物的樂趣?？偟膩碚f，臺灣的風景讓人流連忘返。

第二段：深厚的文化底蘊。

臺灣有著悠久的歷史文化，深厚的文化底蘊令人稱贊。在我的旅行中，我參觀了故宮博物院，了解到臺灣的傳統文化和歷史，展示的古代玉器、繪畫等藝術品讓我嘆為觀止。此外，我還前往了臺南的廟宇，那里的廟宇建筑精美，融合了宗教和建筑藝術的特點，讓我對臺灣的文化有了更深入的了解。臺灣的文化底蘊豐富多彩，值得我們去探索和學習。

第三段：友善的人民。

在臺灣的旅行中，我感受到了臺灣人民的友善熱情。無論是在街上迷路時，還是在問路和交談時，臺灣人民總是樂于提供幫助。他們熱情地回答我的問題，給予我建議和指引。而且，他們的禮貌和友好讓我倍感溫暖。與當地人交流是我旅行的一大樂趣，他們的故事和經歷給了我很多啟發和思考。

第四段：多樣的美食。

臺灣的美食令人垂涎欲滴，多樣的選擇讓我欲罷不能。我在夜市嘗試了各種小吃，包括小籠包、雞排、珍珠奶茶等。這些美食不僅味道獨特，而且價格實惠，非常適合游客品嘗。另外，我還品嘗到了正宗的臺灣風味料理，如鹵肉飯、蚵仔煎等，這些菜肴口味鮮美，讓我回味無窮。臺灣的美食文化是其旅游魅力之一，也是我此行中最難忘的部分之一。

第五段：豐富的休閑娛樂。

在臺灣，我還體驗了一些休閑娛樂活動。我去了九份老街，那里的小巷弄堂、紅燈籠和老式的建筑給我帶來了時光倒流的感覺。此外，我還參加了一次茶藝表演，了解了臺灣的茶文化和制茶工藝，這是一個非常有趣的體驗。另外，我還去了臺南的夜市，那里的表演和游戲項目讓我身心愉悅。在臺灣，休閑娛樂活動豐富多樣，無論是參加還是觀看，都讓人感到非常開心。

通過這次臺灣行，我不僅欣賞到了美麗的風景和深厚的文化，還體驗到了友善的人民和多樣的美食。這次旅行讓我更加熱愛臺灣，也讓我對臺灣有了更深入的了解。我相信，每一個來過臺灣的人都會被它的魅力所吸引，留下美好的回憶和體驗。

臺灣心得感受體會篇三

臺灣游。

一直盼望的臺灣之旅終于起程了，帶著愉快的心情，我和爸爸媽媽來到了臺灣。

看到這么高的大樓，頓時又很想到太魯閣公園去看看山巒，欣賞自然風景。

奇巖怪石，尖峰絕壁，道路曲折穿行于堅硬的巖壁中。聽完這簡介的介紹，你一定猜到了吧？我們現在來到太魯閣公園的九曲洞啦！九曲洞上有奇巖峭立，下為深谷急流。景色十分壯觀。下車走出隧道，便看見游人紛紛拿起照相機“啪啪啪”地照著，我也不例外，站在懸崖峭壁前的欄桿旁，擺個pose，一，二，三！啪！

很快，一天的旅程結束了。我們不僅游覽了101大樓和太魯閣公園，還去了士林官邸，臺北故宮等地方。真開心！

第二天清晨，用完早餐，便開始了今天的行程。我迫不及待地坐上車，今天會去哪呢？車子開了好長一段時間，拉開車上的窗簾，哇！這么清澈的小溪，真是初次看見呢！展現在我眼前的是一條清澈見底的小溪。導游說：“因為發電需要，要在日月潭的下游筑壩?！毖矍耙涣?，這一站要去日月潭！

車停在離日月潭碼頭不遠處。下車前，導游說：“待會兒邊坐船邊欣賞日月潭美景?！甭牭竭@，別提有多高興了，我飛一般地下了車，大人們走到船上，而我，一個勁地跑上了船。遠看，日月潭的水，就像一面鏡子。哇！涼風習習，船開動啦！海風溫暖的拂過我的臉龐，我坐在船上，任海風吹拂，看著日月潭的水，總有一種說不出的愉快。一個海浪打來，海水從船的小門縫里透過，我恰好坐在船門的旁邊，海水噴到了我的腳上，哇！真爽！真涼快！真想多來幾次！左右兩邊青山蔥翠，我想，也許是這山，才使這水這么清澈吧！

不一會兒，我便看見遠處隱約出現了一個小島，船離小島越來越近。這時，講解員介紹：“潭中有個小島，名叫拉魯島，正是我們正前方的這個。”幾分鐘的時間，船停靠在小島的岸邊。走上小島最高處向下望。以此島為界，潭面北半部形如日輪，南半部形似月鉤！再加上清澈見底的水，呀！腦子一轉，怪不得叫日月潭呢！

坐船返回港口后，我們又來到了野柳地質公園。里面分三個區域。我和爸爸媽媽先來到了第一個區域女王頭。女王頭本身就是一個蕈狀石，形成原因和其他蕈狀石大致相同。由于它的頸子修長、臉部線條優美，神態像極昂首靜坐的尊貴女王，所以叫“女王頭”。

隨后的幾天里，我們還游覽了貓鼻頭、鵝卵鼻燈塔、八仙臺等景點。

臺灣之旅結束了！“臺灣真是個美麗的地方！”我不禁這樣贊嘆道。

暑假我和媽媽去了一趟臺灣。在臺灣玩的這幾天，感覺臺灣真不愧是寶島，四周環海。島的東面是世界上最大的洋――太平洋，西面是臺灣海峽，北面是東海。島上的景色十分美麗，但我覺得最美麗的地方還是日月潭。

日月潭是寶島臺灣最著名的自然風景區之一。它位于臺灣南投縣的叢山中，臥伏在阿里山和玉山之間的山峰上。我一到日月潭就被它清澈的湖水吸引了。媽媽也說：“好干凈的湖水都可以直接當純凈水喝了”。導游說，前幾個月有個大陸游客看見湖水這么干凈，就不顧勸阻跳到潭里游泳，結果被罰了很多錢，還被電視臺曝光很丟人的。因為臺灣人都很能自覺地愛護環境，日月潭的水在他們心目中更是圣水，容不得一點污染。導游介紹說，潭里有個島叫光華島又叫雅鹿島，后來抗日戰爭勝利了臺灣光復，又稱光復島。雅鹿島呢？是當地土著人這樣叫的。等我們坐船過去一看，暈！有著那么好聽名字的島居然是個袖珍島。面積就只有我們學校三、四個教室這么大，上島走一圈兩三分鐘就夠了。我對媽媽說：“天吶，這也叫島，我看叫土堆還差不多?！钡珜в握f別看光華島小，日月潭就是被光華島從中分成兩半的，左邊是月潭，它長的像新月；右邊是日潭，它長的像太陽。

導游介紹說，日月潭美在760米的高山湖泊。四周青山環抱，山巒疊嶂，林木繁多，山水一色，環境優雅，風光綺麗。四季晨昏晴雨，景色變幻無窮。為了欣賞美景，我和媽媽頂著火辣辣的太陽爬上了日月潭的頂峰。登頂往下一看，果真美景如畫，湖面像巨大的碧玉盤。山上還有座文武廟，廟里的左右有文昌君和關公，中間是孔夫子，他們每天都看護著日月潭，真幸福。而我最感興趣的是廟前的12生肖雕塑，每個都那么栩栩如生。我和媽媽興沖沖地找到自己的屬相，然后坐在上面做鬼臉，玩的不亦悅乎。

日月潭，你真是個旅游避暑的好地方！作文。

三門縣實驗小學四年級張偉雍本文系本站用戶原創文章，未經允許禁止！

騎著魔杖環游世界。

一天，我做了一個夢，夢見哈利波特送給我一根魔杖，而不是飛天掃帚。我多想有個有個飛天掃帚，那樣可以環游整個世界。起來以后，我發現床頭靠著一根拐杖。我以為這不過是一場夢罷了，至于拐杖，一定是奶奶新買的，忘在了這里。

沒想到，拐杖說話了，“主人你好！我是哈利波特的魔杖，現在，我帶你去環游?！?/p>

沒想到，我驚奇地發現布什正在曬太陽。我從他頭頂上飛過，他嚇了一跳，目瞪口呆地站在那里真好笑！我又往前飛，沒想到魔杖飛到了臺灣，我發現陳水扁正在做一些“非法”的動作――挖鼻屎。我讓魔杖停下來，走過去對他說：“你不要再做這種動作了?！彼麌樍艘惶?，看清我之后，反問我：“你這個小毛孩，你是誰??？”我一聽，很生氣，就讓魔杖對他施起魔法。魔杖立刻把他變成石頭，我問他：“看你怎么辦？”他一動不動站在那里，什么也說了不出來。那模樣真狼狽??！

游世博。

qq208234陳老師。

游世博。

端午那天學校放假，我和爸爸、媽媽來到了夢寐以求的上海世博會。

基斯坦館……其中令我最難忘的是臺灣館。

天域劇場，我們如同置身臺灣平溪，領略了眾多知名天然景致以及臺灣原生特有動植物種。

在點燈水臺我體驗了點燈祈福儀式，天燈把我許下的心愿冉冉地升上了空中。

接著我們觀看了茶藝表演，品嘗了清香的臺灣特色茶，呈現了臺灣人民親善有禮的好客習俗。

最后我們依依不舍地離開了臺灣館。

我想我長大后一定要到臺灣去游玩，相信這天不會很遙遠。

qq208234陳老師。

游世園。

今天天氣真好??！沒有烈日的炙烤，沒有傾盆大雨的恐嚇，只是一個細雨綿綿的早晨，給人一種神清氣爽的感覺。我們家今天準備游世園，我很高興。我們8：00就到了世園會主入口，這里有3個門錦繡門、廣運門、得寶門。我們是從廣運門進去的，我們進入世園會直奔長安塔，可是早以人聲鼎沸、人山人海，我們詢問工作人員還要幾個小時才可以上塔，還要5個小時，我們沮喪的離開了長安塔，我們留了一個后勤――媽媽在那排隊。我們一路走來到了??l舞臺，在這里我們看可愛的小朋友表演節目、唱歌、跳舞，讓人們放松心情隨后我們去了東沃創意廣場，在這里休息了一會，照了些照片。我們又開始出發了，我們來到了豪景創意園，里面是來自各個民族的首飾，好看是好看但是價錢大的驚人，我來到了西班牙伊斯蘭園林，這里好像一個城堡，讓人看了如癡如醉，仿佛自己就是小公主，小王子，愜意極了，手機鈴聲響了，是我們的“后勤”她說她馬上就可以上長安塔了，我們興奮極了，連跳帶跑的找到了媽媽，我們在烈日的炙烤下排了4個小時，在中間我經不住太陽的炙烤好放是想起老師教我們做事不能半途而廢，我又重新斗志昂揚，我們終于進入了長安塔塔里的景物更是讓我界，第一、二、四層十大國寶，在4層有四件國寶：“漢白玉貼金觀音立像”；隋代文物董欽造像全身鎏金塑造；《樹下仕女圖》為六合屏風圖，展示了唐代貴婦踏春的美好情懷；出土于秦始皇陵陪葬坑的青銅仙鶴。在2層則是彩繪跪射俑、唐三彩駱駝載樂俑、“古代節能燈”彩繪雁魚燈，還有出土于漢武帝茂陵的“汗血寶馬――鎏金銅馬”。在1層則是兩件國寶精品，秦始皇陵出土的一號銅車馬和西周青銅鼎中最大的五耳龍紋鼎。第三層有不少外國特色展品，如美國的“紫羅蘭”吹制玻璃、荷蘭的浮法玻璃及巖石造型的“云”等。第五層20件造型奇特的陶瓷作品展。第六層10件民間收藏的文物珍品唐三彩，除了2件造型威武的天王像外，其他8件則是各種造型的三彩馬。第七層瑪瑙等作品。第八、九層來自臺灣著名金雕藝術家吳卿的“金雕”作品。在這些作品中，均以黃金為主體，有“螞蟻與螳螂”、“荷生妙有”、“生之源”、“比翼雙飛。第十、十一層有幾十件來自內蒙古、廣東等地造型奇特的奇石展，有風礪石的“卯兔”，還有造型如小天鵝的奇石。

游古寨。

古寨，東石鎮上一顆璀璨的明珠。

伴隨著喜氣洋洋的新年的到來，我來到了古寨。首先，在進入古寨之前，我看到了那古寨的大門上鑲了已褪了色的“東石古寨”四個字。看到這里，我只能想到“老舊”這個詞來修飾它，不過古寨里那熱鬧的聲音深深地吸引了我。我用好奇和探索的心態進入古寨。

哇，我眼前的景物使我驚住了，到處都有人群聚集。到處都是人們的說話聲，談笑聲；到處都有攤販的叫賣聲和討價還價的聲音。眼前著人山人海的景象，使我感到剛才用的修飾詞與現在的情景，簡直是格格不入。因為現代人給著古老的東石寨帶來了新的氣息。

正所謂入境隨俗，我懷著同佛教徒一般虔誠的心走進廟宇。學著大人門拜拜的模樣，我也是依樣畫葫蘆，希望能在新的一年里事實順心，萬事如意。在做完了這一些拜拜的儀式后，我開始打量起了這廟里的神像。不過，遺憾的是，里面除了佛主和菩薩外，其他的神我就一慨不知了。

啊，古寨真是一個人杰地靈的地方，真不愧是東石鎮上一顆璀璨的明珠??！

游鼓浪嶼。

在祖國的東南沿海，鑲嵌著一顆璀璨的明珠――美麗的廈門鼓浪嶼。

游覽鼓浪嶼是我向往已久的愿望。今年暑假，爸爸、媽媽終于帶我來到了廈門。剛到，我們來不及住下，就迫不及待地直奔海濱碼頭觀賞大海。?。」睦藥Z那秀麗的景色美極了。碧綠的海水將廈門和鼓浪嶼分成兩部分。隔海望去，坐落在大海中的鼓浪嶼猶如一座海上公園，山青水秀，獨領風騷。豎立在那波濤洶涌的海邊上的民族英雄鄭成功的巨型石雕像引人注目。海面上，游船畫舫，輪渡汽艇，穿梭往來，一片繁忙。我們乘上輪渡，隨著汽笛長鳴，不一會兒就登上了鼓浪嶼。這里一派南國風光，那椰樹宛如太陽傘一般，而北方花盆里才見得到的天冬草在這里隨處可見。還有那嬌艷無比的杜鵑花，高雅華貴的茶花，競相開放的美人蕉，以及各種叫不上名的草木花卉，把鼓浪嶼裝扮得那樣美麗、那樣迷人。走在島上的小路上，看不到任何車輛，聽不見都市的喧鬧，我仿佛走進了世外桃源，置身于花的世界、綠的海洋之中。島上的建筑別具一格，那一座座凝聚著東西方文化、風格各異的小別墅，點綴在鮮花綠樹叢中，使鼓浪嶼更加誘人。

我們來到了皓月園，在一座巨型銅像前停住，這座銅塑畫面記載了鄭成功率領大軍，揮師南下，渡海收復臺灣的壯觀場面。據說這座銅像耗費青銅數十噸，是中國之最。我們邊走邊游覽，耳邊不時傳來悅耳動聽的鋼琴聲，聽爸爸說，鼓浪嶼是全國聞名的“琴島”，在這個僅僅兩萬多人的小島上，就有二百多架鋼琴，這里培養了聞名全國全世界的鋼琴家。踏著島上的石砌臺階，我們登上了鼓浪嶼的最高點――日光巖。站在日光巖上，放眼望去，經濟特區廈門的景物盡收眼底。改革開放使和臺灣一水相鄰的廈門日新月異，一座座高樓大廈拔地而起，一道道又寬又直的馬路猶如一條條銀白色的綢帶伸向遠方，還有那星羅棋布的文化城、商業城如雨后春筍般地在特區的各個角落安營扎寨。特區人民正以飽滿的熱情建設著這塊寶地，創造著美好的明天。

寶島臺灣。

臺灣，有一望無際的平原，更有連綿不斷的高山；有遍布各地的自然景色，更有讓人深思的人文景觀；有熱帶地區的各種物產，更有高寒地區的代表物種。祖國的臺灣島，美麗、富饒的寶島，令人神往的寶島。

臺灣出產的蘭花和蝴蝶很出名。蘭花分為蝴蝶蘭和柏歲蘭等100多種。臺灣東南的一個島嶼，就因為盛產名貴的蘭花而被人們稱為“蘭嶼”。臺灣的蝴蝶有金鳳蝶、青斑蝶、皇蛾陰陽蝶等400多種，有“蝴蝶王國”美稱。許多地方都建有蝴蝶標本和蝴蝶藝術品加工廠，利用蝴蝶美麗的翅膀制成的山水、人物、花木、鳥獸等蝴蝶畫，是一種具有獨特風格的藝術品。其中居世界首位的有樟腦，蝴蝶等。

生活在臺灣的中國兒女，聰明、勤勞和富有想象力，他們有的把臺灣比作長且寬的香蕉葉；有的把臺灣比作番薯；有的把中國的地圖比作友好、象征興旺的雄雞，而臺灣和海南島則成為雞的雙足。也有人把臺灣島比作一條頭向東南、尾向東北、正在海洋中游弋的魚；接下來的聯想是，臺灣像樹葉，就離不開樹干，大陸是臺灣不可缺的載體；臺灣像番薯，不能離開祖國的大地；臺灣像雞足，則與母體不能分離。而稱臺灣似魚者，則荒唐地稱，“魚必須游向大海，登上大陸則是絕路”。似乎并不確切的比喻和聯想，卻反映出不同見解、不同立場的人們，在臺灣走向問題上的看法。

臺灣和大陸隔海相望。大海，地球上最古老的證人，他為歷史作證。他也在不停地向人們訴說著兩岸中國人歷經苦難、開發臺灣的艱辛；訴說著兩岸中國人攜手合作、建設臺灣的成就；訴說著兩岸中國人力拒強敵、保衛臺灣的壯舉；訴說著兩岸中國人心心相印、追求統一的信念。臺灣島，炎黃子孫魂縈夢牽的地方！

來源：m.11/。

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臺灣心得感受體會篇四

隨著海外游的興起，越來越多的人選擇出國旅游，其中臺灣作為中國的一個特別區域，吸引了我許多次。最近一次我有幸赴臺灣旅游，成為了我一生中最難忘的經歷之一。在這次旅途中，我深深感受到了臺灣的獨特魅力，并對這個地方有了更加深入的了解。以下是我對臺灣的心得體會。

首先，臺灣的自然景觀讓我流連忘返。臺灣地處于亞熱帶氣候區，擁有得天獨厚的自然環境。我的第一站是臺北市郊的陽明山，這個被譽為“臺北后花園”的地方給我留下了極深的印象。整個山區郁郁蔥蔥，鮮花盛開，令人心曠神怡。此外，臺灣的東部海岸線也別有一番風味，陽光灑在碧波萬頃的海水上，形成了一幅壯麗的畫面。這些美景都讓我仿佛置身于仙境般的地方，讓人不舍離去。

其次，臺灣的歷史文化讓我深感震撼。臺灣曾是中國最早的文明之一的傍山文化的發源地，沉淀了悠久的歷史和豐富的文化底蘊。在臺北，我游覽了臺灣的國立故宮博物院，看到了大量的中國古代文物，這些文物見證了中國五千年的悠久歷史。臺北的龍山寺和慈濟宮等寺廟也讓我感受到了臺灣的宗教氛圍和信仰文化。此外，我還品嘗了臺灣的傳統美食，如小吃、夜市美食和茶文化等，每每回味都讓我感到無比幸福。

再次，臺灣的先進科技令我嘆為觀止。臺灣以其制造業和高科技產業而聲名遠揚。在臺北的中興紀念館，我了解到了臺灣科技的發展歷程和成就。臺灣的電子產品、半導體和光電技術在國際上享有盛譽，讓我切實感受到了臺灣在全球科技領域的影響力。而臺北市中心矗立的象山也是一個科技園區，各種創新科技企業集中在這里，看到這些高樓大廈和現代化設施，我對臺灣的科技實力深感驚嘆。

最后，臺灣的人民熱情好客給我留下了深刻印象。每一次遇到困難，我都能得到當地人的熱心幫助。他們不僅給予我指引和建議，還與我分享他們的生活和文化。在臺灣的日常交往中，我深刻感受到臺灣人對待生活的熱情和真誠，讓我倍感溫暖和親切。這種親切的感受讓我覺得臺灣成為我的第二故鄉，我對這個地方產生了強烈的歸屬感。

總結起來，赴臺灣旅游是我人生中一段美好的經歷。我領略了臺灣的自然景觀、歷史文化、先進科技以及人民熱情。臺灣給了我很多啟示，讓我更加熱愛生活和珍惜眼前的一切。希望將來有機會再次去臺灣，再次感受這個地方的美麗與獨特。

臺灣心得感受體會篇五

臺灣澳是中華民族五千年文化遺產的重要組成部分，它獨特的地理位置、歷史淵源、人文風景，以及深厚的民俗底蘊，吸引了眾多游客前來探尋其中的奧秘。我作為一名游客，有幸能夠深入了解臺灣澳的風土人情和歷史文化，對其留下了深刻的印象和體會。

第二段：歷史遺跡的感悟。

臺灣澳擁有豐富的歷史文化遺產，如漳州人在17-19世紀間所建造的古厝、福建式的宗教建筑、清代的石板路等，這些歷史遺跡的存在，讓人們能夠更好地了解臺灣澳的歷史與文化。在參觀過程中，我深深體會到了歷史與現代的交匯，是相互依托的。歷史文化遺產的重要性不僅在于它的文化遺產價值，也在于其在當代物質和精神生活中扮演的重要作用。

第三段：民俗文化的領略。

與歷史文化遺產一樣，臺灣澳的民俗文化同樣深受游客喜愛。例如，臺灣和澳門有著豐富多彩的廟會文化，其中最著名的就是臺灣澳廟會。這個盛大節日的傳統由來已久，如今已成為一種不可或缺的文化活動，吸引了大批游客前來參加和觀看，并在其中領略了臺灣澳的民俗文化之美。

第四段：美食文化的享受。

臺灣澳的美食文化也讓人印象深刻。從傳統美食到現代化的餐飲，都有著獨特的味道和風味。例如，臺灣的小吃在全世界都有著盛名，而澳門的葡國美食也是讓人垂涎欲滴。在品嘗這些美食的同時，也能了解當地的文化和歷史背景，其美食文化不僅僅是美食本身，更是人們在享受美食的同時領略別樣的獨特風景。

第五段：總結。

臺灣澳是一個具有文化底蘊的地方，它的歷史、民俗、美食都倍受游客青睞。在游覽臺灣澳這個地方的過程中，我們也不僅僅是在探究這里美麗的自然風景、奇妙的建筑和美味的食物，更多是在感悟這里深厚的文化內涵。在這個過程中，我們也可以更好地保護這里的文化遺產，傳承中華民族的優秀文化傳統。

臺灣心得感受體會篇六

在赴臺灣之前，我進行了充分的準備。首先，我研究了臺灣的文化和習俗，了解了臺灣人民的生活方式和價值觀。我還學習了一些基本的中文詞匯，以便更好地與當地人溝通。此外，我還查詢了一些旅游景點和特色美食，計劃了我的行程。

第二段：文化體驗。

在臺灣的旅程中，我深刻地感受到了臺灣的文化魅力。首先，我參觀了許多歷史建筑和寺廟，這些建筑充滿了古老的藝術和建筑風格。其次，我參加了一些傳統節日活動，如元宵節和農歷新年。我親眼見到了臺灣人民的熱情和喜慶氣氛。最后，我還品嘗了許多臺灣特色美食，如小吃和茶葉。這些美食讓我對臺灣的風味留下了深刻的印象。

第三段：自然風光。

除了文化，臺灣還擁有迷人的自然風光。我參觀了太魯閣國家公園和阿里山，欣賞了壯麗的山脈和瀑布。我還去了臺灣的海邊城市，散步在沙灘上，感受陽光和海風的洗禮。這些自然景觀讓我心曠神怡，留下了美好的回憶。

第四段：人民與生活。

在臺灣的旅行中，我結識了許多友善和藹的臺灣人民。無論是在旅游景點還是在街頭巷尾，臺灣人總是熱心地幫助我。他們向我介紹了不少當地的特色和風土人情。我還參觀了一些當地的農場和傳統手工藝作坊，了解了臺灣人民的生活方式和艱苦努力的精神。在這里，我深受臺灣人民的友善和勤勞所感動。

第五段：心靈的收獲。

總的來說，赴臺灣的旅程是一次難忘的經歷，我從中學到了許多。首先，我學會了更好地尊重和接納他人的文化差異。與臺灣人民的交流讓我拓寬了視野，開闊了思維。其次，我體會到了大自然的壯麗和美麗，學會了更好地保護環境和珍惜資源。最后，我結識了許多朋友，他們成為我生活中的重要一部分。

這次臺灣之行讓我學到了許多，感受到了臺灣的獨特之處。我深深地愛上了這個美麗而多元的島嶼，希望能有機會再次回到這里，繼續探索臺灣的魅力。

臺灣心得感受體會篇七

臺灣回歸大陸事關中國國家統一大業的完成，而現實則是，近十幾年來臺灣在鬧獨立而且愈演愈烈。從戰略角度看，臺灣順利回歸大陸，將大大促進中國和平崛起的實現；從外交角度看，臺灣問題是我國外交工作針對的「五毒（獨）」之一1，為此耗費了大量的人力物力，影響了國力的提升；從經濟角度看，兩岸分隔妨礙了人員往來、技術資金與市場的充分利用。如何解決臺灣問題是擺在我們面前的重大問題。解決問題的前提是對問題的準確把握，而臺獨勢頭的日益發展，說明我們近二十年多來對臺政策存在缺陷2，這就有必要反思大陸對臺獨原因的把握是否抓到了要害，現有通行的認知有何缺陷，以及如何改進。遺憾的是，現有流行的看法與分析或內涵不清，或側重描述，或局限于分析島內因素，或光談解決辦法對臺灣問題的眾多看法可以分為四類：自由主義的、現實主義的、意識形態論者的4、認同論者的（或曰初級建構主義的）。簡要介紹如下：

（1）因為大陸經濟落后，與大陸統一將降低臺灣居民的生活水準，兩岸經濟聯系又不夠密切，不足以影響臺獨的發展。如果大陸經濟發展到與臺灣相近的程度，兩岸經濟聯系足夠密切，則臺灣很可能不會謀求獨立，甚至兩岸會自然而然地走向統一。這是自由主義的觀點。也是李登輝時期臺灣拒絕「三通」，反對與大陸統一的主要論據之一5。大陸在八、九十年代也認為發展兩岸經貿關系將抑制臺獨，通過「以民促官」、「以經促政」，推動臺灣當局走上政治談判桌6。

自由主義的主要特征是重視經濟利益，相信合作是可能和必要的，由于制度化的合作乃合作發展的主要標志之一，故合作方都會往這個方向努力。第二章將展示雙方經貿往來的增長并沒能促進臺灣方面致力于建立合作所必須的制度。這說明這種觀點難以成立。

（2）因為大陸力量不夠強大。只要大陸有了強大的經濟、軍事力量，臺灣即使想獨立也不敢，臺獨趨勢自然被抑制住。美國敢干預同樣是因為大陸軍事上太弱。這是現實主義者的觀點。這一派因而認為「時間在大陸一邊」，大陸應抓緊時間發展經濟，同時大力增強軍事實力，到一定時期一舉收復臺灣，這是實現中華民族偉大復興的重要一環。

重視實力，通過增強實力以追求權力與安全是現實主義的傳統。所謂權力是一種關系，即讓對方做其不喜歡做的事，或讓對方不能做其喜歡作的事。力量對比將決定行為體行為。第二章將顯示：事情遠不是那么回事。

（3）因為大陸信奉馬克思主義，實行社會主義制度，統一的結果是「專制主義」的大陸吃掉「自由民主」的臺灣。臺灣只有保持現在的實際獨立狀態或實現獨立，才能保持繁榮、穩定的資本主義制度。這是美、日及臺灣「意識形態論」者的觀點。在他們看來，只有大陸放棄了馬克思主義、實行資本主義制度，臺灣就不會因恐懼而謀求獨立，兩岸統一不過是時間問題7。

這種觀點初看頗有道理，但經不起推理分析，第二章將說明：這種觀點乃臺、日、美意識形態論者的虛假托詞而已。

（4）近年來，人們也漸漸注意到了認同在臺灣問題中的意義，但用的是不同的提法：臺灣認同、族群認同、民族認同、國家認同、族群意識、大福佬主義等等，說法層出不窮，又缺乏明確的界定，相互之間的關系也不清楚，這種表面的熱鬧無助于人們分析、把握臺灣問題的實質，嚴肅的學理分析與推理是專業研究者的應盡之責，也是本研究的核心。這些看法觸及了認同這一建構主義的主要概念，但僅僅是些初步的看法，遠不足以說清臺灣問題，作者們也沒有有意識地運用建構主義理論進行系統分析，所以，筆者將之稱作「初級建構主義」。

自由主義者關注經濟利益，認為在勞動分工廣泛存在的市場體系里，貿易會使各參與方獲益，理性的國家行為體出于對共同利益的關心與追求而謀求彼此的合作13；經濟是和平的前提，貿易的發展將促進和平14；全球化導致了各國間的復合相互依賴，軍事力量的作用下降15；除了發達國家之間的相互依存外，二戰后出現的大量經濟上不能自給自足的國家也增加了和平因素，因為它們需要與其他國家合作16；經濟影響政治，經貿的密切聯系將導致國際規制17（institutionsandregimes）的出現和強化，從而使得國家行為體之間的關系變得可預期、不確定性下降，國家之間采取敵對行動的動力與可能性因此而減少；特別是一方對另一方因為不對稱依賴而形成高度的脆弱性（vulnerability）和敏感性(sensitivity)時18，會阻止依賴性大的一方采取與己不利的政策，而傾向于與對方建立相關的制度（institutions）聯系。

海峽兩岸的實際情形則是：一方面，近二十年，臺灣從承認一個中國退到否認「九二共識」，再到「一邊一國」直至在今年三月搞「防御性公投」（為「統獨公投」打下基礎），即從「暗獨」到「明獨」并采取了實質性的步驟。另一方面，兩岸貿易金額1978年為0.46億美元，2002年增至446.6億美元，增長了近970倍。截至2003年9月底，兩岸貿易總額累計3091.8億美元，其中大陸對臺出口488.9億美元，自臺進口2602.9億美元，累計逆差達2114億美元（遠大于臺灣對大陸357.1億美元的實際投資額）。自1991年始，大陸已成為臺灣最大的順差來源。根據2002年統計，大陸已成為臺灣第一大出口市場，臺灣是大陸第二大進口市場19。國際上公認的貿易依存度有兩條線：超過15％為相對依存，大于30％形成絕對依存。臺灣對大陸的出口1994年的平均依存度已經達到16％，部分產業則已經超過了絕對依存線：造紙工業51.8％，皮革工業41.4%，機械工業38.7%，化學材料工業35.6%，化學制品業與紡織業也分別達到了29.5%和23.2%20。而《聯合報》1994年4月25日「我對大陸貿易依存度創新高」文章更顯示：1993年，臺灣對大陸出口依存度已達16.47％，大陸對臺出口依存度僅為1.2％。48.29億美元的對外投資中，31.68億美元投向大陸，占65.61％21。另外，2004年1月臺灣對大陸的貿易依存度達35.4％22。顯然，經貿關系并未能牽制臺獨的發展，兩岸之間官方半官方的規制（institutionsandregimes）建設未進反退，兩岸政治、軍事關系總體趨向緊張。這與自由主義的主張相矛盾。

統一影響臺灣居民生活水準的說法更缺乏說服力：一國兩制下的港澳居民生活水準并未下降，原來外流的人口出現回流，快速發展的大陸經濟反而吸引了數十萬生活優渥的臺灣居民前來投資、置業、定居。民調顯示：約25％的臺灣民眾希望在大陸定居，僅常住上海的臺商就有30萬人23。

觀點辯駁這種及對觀點的原則，目前稔2.2。

現實主義認為，權力是一種關系，權力的基礎是實力，實力對比決定彼此的關系，權力意味著讓對方做其不喜歡做的事情，或阻止對方做其想做的事情。在無政府狀態下這是國際社會行為體的必然選擇，國際體系結構（主要是力量對比）決定行為體的行為。

從1978年到2003年，大陸的經濟實力相對于臺灣無疑大大增強了，gdp從3000億人民幣飛增至逾110000億人民幣，增加了30多倍，是世界上增長最快的國家。gdp列全球第六（世界銀行按購買力平價計算，則為第二，僅次于美國）。軍事力量的增強有目共睹：實現了載人航太、擁有了中子彈、掌握了空中加油技術、洲際導彈已能打到美國本土、新一代潛艇已具備有效攻擊美國海軍的能力、海軍活動范圍大大擴展、遠距離軍事投送能力明顯提高。

與大陸經濟、軍事實力快速增強相映襯的，是臺獨傾向的日益明顯，作為對大陸國家權力（power）顯著增加的回應，臺灣反而更「敢」獨立了。這顯然無法印證「時間在大陸一邊」?，F實主義者可能會辯解說：那是因為大陸的實力還不夠強，美國又是臺獨的主要動力之一。大陸如果能象美國打伊拉克一樣快速解除臺灣的武裝，美國將接受既成事實。為了「長痛不如短痛」，「早打」也值得考慮。這個問題頗具挑戰性，但我發現，這種權力政治觀有幾大致命缺陷：

（1），中國在兩代人的時間內，不具備全面抗衡美國的能力。如果美國將臺灣問題列為國家的核心利益24，則五十年內，大陸武力解決臺灣問題將很可能導致臺灣的獨立。

（2），「不打無把握之戰」是中國共產黨軍事戰略的精髓。大陸目前沒有「盡早武力解決臺灣問題」的計劃、決心和能力，大陸近期的對臺戰略是「防獨」而不是「促統」25，動武是威脅性的，不到萬不得已不會實施，更傾向于借助美國來「防獨」?！缚焖俳獬_灣武裝」實際上是個假問題，這種主張將起危險的誤導作用。

（3），動武后果的不確定性是大陸處理臺灣問題的主要考量之一，這一點不會因為大陸實力的相對增強而改變。除非美國明確將臺灣問題列為第三類（重要國家利益）或第四類（次要的國家利益），而筆者的研究顯示：對美國而言，當在第二、三類之間，以第二類可能性為大。對中方而言，則為第一類的核心國家利益。維持現狀、避免沖突符合中美兩方的共同利益，臺灣則力圖打破現狀。26（4），以和平方式解決臺灣問題的可能性仍然存在。大陸暫時不必要冒戰爭風險。軍方也有不少人持這種觀點。

（5），從1972年的「上海公報」到1982年的「八一七公報」，美國對臺灣的支援明顯弱化。此后美國在臺灣問題上的政策基調是「和平解決」，既反對大陸動武也抑制臺獨傾向。如《聯合報》1997年5月26日消息稱：美國官方對1996年派航空母艦到臺灣附近的行動進行事后評估，結論是：此舉「給了臺北一個錯誤的認知」27，所以，1997年中美決定致力于建立面向二十一世紀的建設性戰略伙伴關系，克林頓1998年在上海公開重申美國對臺灣的「三不政策」，對李登輝1999年拋出的「兩國論」，美方的反應是：李是個「麻煩制造者」。小布希上臺初期，中美關系有所后退，但小布希熟悉國際政治、對兩岸問題的認識深化后調整了對華政策。九一一事件給中美合作提供了新的契機。經貿關系的發展、朝核問題的處理都使美國進一步意識到中國的重要性，鮑威爾甚至認為中美關系現在處于建交以來最好的時期。美方明確反對臺灣改變現狀的任何企圖，不贊成臺灣搞「防御性公投」。美國國務院政策設計辦公室新任主任mitchellbreiss不久前到中國「調研」，在清華國際所回答筆者的提問時說：「我不認為美臺之間有臺下交易，這種交易在美國的政治體制下很難長期保得住秘密。美國認為臺灣問題是中國人自己的事情，美國不過起幫助作用」。言下之意，美國確實沒有武力保臺的現成安排。概而言之，中國的總體實力近25年來明顯提升，美國對臺灣的支援近33年來總體減弱，態度由五、六十年代的促進臺獨到現在反對臺獨與改變臺灣現狀，而這與臺獨總體增強的趨勢相矛盾28。

總之，「收復臺灣是實現中華民族偉大復興的重要一環」誠然不假，但其時間、方式現在難以確定。

臺灣心得感受體會篇八

一直以來，臺灣問題始終是縈繞于國人心頭的一個難解之結。兩岸處于分離狀態已經六十多年了，若追朔至日本占領期，則更為長久。解放以來，盡管兩岸都曾為統一事業做出過不懈努力，卻總因為種種原因而錯失良機。而臺灣在李登輝，陳水扁執政期間不但沒有加快統一的步伐，兩岸關系反而急轉直下，造成臺海形勢十分緊張。幸而在2005年隨著連戰，宋楚瑜，郁慕明相繼來訪大陸，使得臺海出現轉機。自2008年馬英九上臺以后，兩岸關系峰回路轉，柳暗花明，出現了良性循環。但兩岸統一的時機尚未到來，無論內部因素還是外部條件，都不是很成熟。顯然，我們并不能因為馬英九上臺后做出的一系列努力而對其抱有幻想。然而中國必將統一是毋庸置疑的。

一．統一必須面對的幾個問題。

臺海問題并不是簡單的分與合的問題，它牽涉到錯綜復雜的國際形勢，歷史遺留問題和國內的政治狀況。統一勢在必行，而矛盾也同時存在，清醒的分析統一之路所必然面對的問題，才能制定更好的策略以應對風云變幻的局勢。

1、以美國為首的西方國家將臺灣作為遏制中國發展的重要棋子的戰略由來已久，在朝鮮戰爭期間就以臺灣地位未定派遣第七艦隊進入臺灣海峽，之后又與臺灣方面簽訂《共同防御條約》干涉中國內政，直至今日對臺軍售始終牽動著兩岸的神經。美國早就聲稱，要將臺灣打造成其制華戰略中“永不沉沒的航空母艦”，狼子野心，昭然若揭。臺灣問題至今不能解決，可以說很大程度上，與美日等國家干涉有關。

2、臺灣問題作為歷史遺留問題其解決需要大陸與臺灣雙方的共同努力來彌合那些歷史上留下的傷痛，然而盡管大陸方面誠意有加，臺灣方面卻有陳水扁，李登輝之流倒行逆施，企圖破壞臺海關系，其背后的原因，無非出于對其所在執政黨執政地位的維護。而這確是一個難題，因為無論馬英九等所代表的國民黨等其他進步黨派做出何等有利于統一事業的舉措，都勢必要考慮其所在黨派在兩岸統一后地位如何自處，利益如何劃分，以避免各黨派歷史上曾經發生過的爭斗和矛盾重演。

3、究竟在何種程度上可以認為統一已經完成呢？正如鄧小平在香港回歸問題上所表述的那樣，只有解放軍順利駐防，才可以宣布真正意義上主權的收復。對待臺灣問題也是一樣，必須要由解放軍接管臺灣防務，才可認為統一之日到來。但臺灣問題顯然與香港澳門存在不同，港澳原駐英葡軍隊可以回到本土，可臺灣原駐軍將何去何從？而相比英葡外國駐軍，港澳同胞顯然對解放軍更有認同感，可是臺灣執政者是否能足夠信任和認可解放軍駐防也確是一個需要重視的問題。

二．統一所依靠的基礎和方法。

1、政治上不斷改革國內政治民生，加速民主化進程，大陸的強大是統一事業的有力保障。同時加強兩岸政治往來，增加兩岸政治互信度，使得臺灣政治勢力對大陸保持認同感。

2、經濟上繼續為臺灣提供更多的優惠政策，互相開放市場，遏制美日對臺灣經濟的控制，加強臺灣對大陸在經濟上的依賴關系，以經濟為紐帶化解兩岸政治上的對立，通過商業上的互利聯合達到政治上的統一，進而達到民族統一的偉大目標。

3、文化上大陸與臺灣同根同源，兩岸的文化關系是不會因為一道海峽的阻隔亦或是任何個人的阻礙而斷絕的，并將隨兩岸關系的進一步發展而更加深厚。文化上的認同將加深臺灣同胞期盼臺灣重回祖國懷抱和認祖歸宗的情懷，從而成為兩岸統一的根本保障。因此大陸方面更應反思自身在保護和傳承中華文化上的不足。

4、軍事上在保持對臺武力威懾的同時，也要注意加強兩岸在軍事上的互信往來，消除兩軍敵對情緒，在涉及民族大義問題如近來的中菲南海爭端上保持一致對外的態度，將可能成為兩軍融合的契機。

5、外交上針對美日等反華勢力的無理干涉據理力爭，遏制其以臺制華的陰謀，并尋求國際友好勢力的幫助，孤立臺獨勢力的國際處境。

三．統一事業的意義。

1、要想實現中華民族的偉大復興，就必須要實現國家的統一，一個核心國家利益都無法實現的國家，更本談不上真正的富強。因而在我看來，兩岸統一之時，才是中國強大之時。固無論對于增加國人民族自信心還是重振大國雄風，在精神層面上，統一都具有巨大的意義。

2、而在戰略層面上，臺灣的回歸將帶有更為重要的實質意義，臺灣地處東南，進可打破第一島鏈的封鎖，退可保障東南沿海安全，向東可保釣魚島與日本爭鋒，向南可利盡南海獲取廣闊的海洋資源和發展空間威懾東南亞國家，而臺灣本身所擁有的科技文化資源優勢亦將彌補大陸的不足。3.就現在而言，對統一事業的努力，從另一個角度來說，也是對大陸不斷改革和發展的促進和鞭策，正如孟子所言：無敵國外患者，國恒亡。

葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。兩岸分離，非于老一人之殤，實是整個中華民族之殤。但哪怕現在看來統一之日尚遙遙無期，我們也從不曾懷疑中國必將統一的事實，為著這個目標，必將激發我輩青年，做不懈的努力，這是每一個有良心的中國人的責任和使命。游泰山（作者：張宗昌）。

遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。?笑劉邦。

大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。][大明湖。

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達。

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無動詞，卻動感十足，表達了詩人對祖國河山的熱愛，“有荷花”卻筆鋒一轉，由大轉小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時，詩人卻化靜為動，以鮮活的生命力——蛤蟆之動，對比荷花之靜，以靜寫動，以動寫靜，則動靜劇增十倍。

忽見天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。?游蓬萊閣。

趵突泉，泉趵突，三個眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。

張宗昌有次在大明湖，隨從為他講了劉鶚、杜甫等對濟南風光的評價，張宗昌沒頭沒腦地問:“杜甫是誰？他會打炮么？”在趵突泉，有人向他誦讀和講解了一些詩聯:“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖?！睆堊诓牪欢?，不耐煩地說:“什么他娘的狗屁詩！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來?！庇谑?，順口胡謅道:“趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！”隨行人等聽了，笑不敢笑，只好敷衍:“好，好，好?！?/p>

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。?求雨。

看見地上一條縫，灌上涼水就上凍。如果不是凍化了，誰知這里有條縫。

山東濟南大軍閥韓復渠之世界第一強演講！齊魯大學校慶講話韓復渠諸位、列位、在齊位：女士們、先生們、小姐們、太太們、哥們兒、姐妹兒、老少爺們：大家晚上好！大家知道今天是會么日子嗎？（故作神秘）今天是演講的日子！是開會的日子?。ㄒ鈿飧哧牡臉幼樱┙裉斓綍娜诉€真不少??！都到齊了嗎？看樣子至少也來了五分之八吧！算了，算了（極不耐煩的樣子），來了的就算了，沒來的請舉手吧?。⊕咭暼珗觯]人舉手，好，全部都到齊了?。。ㄅd高彩烈的）你們來得都很茂盛，敝人也實在感冒！（以作揖狀感謝）今天兄弟我召集大家來，主要是訓一訓，兄弟我如果有什么說得不對的地方，我們應該相互諒解，因為兄弟我和大家比不了，你們都是文化人，都是大學生、中學生、留學生，你們這群烏合之眾都是科學科出來的，化學化出來的，都懂好幾個國家的英語，兄弟我是粗人，我他媽連中國的英語都不懂。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來的，而我呢，是從炮筒里鉆出來的，所以跟你們比起來，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來能大家訓話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實呢，我是沒有資格給你們講話，所以講起話來嘛，就像------就像------對牛談琴！今天我不準備多講，先講三個綱目：蔣委員長的新生活運動，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實不妥，實在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國人都在中國建了大使館，俗話說：肥水不流外人田，我們中國人為什么不在自己的地盤上建一個大使館，說來說去，我認為還是中國人太軟弱，是不是?。ㄒ哉髟兊目跉猓┳蛱煳胰チ舜髮W女校，看見學生正舉行藍球比賽，好家伙，十幾個人穿著褲衩搶一個球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務處長貪污，學校為什么這樣窮酸？多買幾個球，一人給他們發一個，省得你爭我搶，不成體統?。ㄏ氚l半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領一筆錢，給那幾個可憐的丫頭一人買個球?。M懷喜悅的走了）。

臺灣心得感受體會篇九

“由于許多國家相繼迅速采取類似行動，等到普遍的承認，”已經“成了國際習慣法原則、規則和制度”。[6參見《國際法》，王鐵崖主編，法律出版社，1995年版，p14]因此，《聯合國海洋法公約》的相關規定對美國是具有法律效力的，美國不能否認中國對其專屬經濟區的權利。

載國際法原則不符的方式進行武力威脅或使用武力”。［9參見《國際法資料選編》］，王鐵崖、田如萱編，法律出版社，1986年版］《中華人民共和國對專屬經濟區和大陸架法》第十一條規定，“任何國家在遵守國際法和中華人民共和國的法律、法規的前提下，在中華人民共和國的專屬經濟區享有航行、飛越的自由??”

偵察飛行的合法性。這里實際上存在著一個模糊地帶。

無視中方意志導致的后果負責，而不必糾纏于撞機事故原因等的具體事實細節問題。[17《國際磨擦與法律的作用——從中美撞機事件透視國內法與國際法的關系》，季衛東，]確實，隨著現代高科技尖端武器的大量出現，戰爭或武裝襲擊等的突發性大大增強，甚至傳統戰爭中前線和后防的區分也日益模糊。

臺灣心得感受體會篇十

隨著現代交通工具的發展，越來越多的人選擇去國外旅游或到海外留學。而對于很多海外游客來說，臺灣和澳洲是比較熱門的旅游和留學目的地。我曾分別到臺灣和澳洲旅游和留學，這里我將分享一些我在這兩個地方的心得和體會。

第一段：交通與住宿。

臺灣和澳洲的交通和住宿有很大的不同之處。在臺灣，公共交通系統非常發達，如捷運、公交等，非常便利。此外，臺灣的旅館和酒店價格相對較低，游客們可以在臺灣的各大旅游城市和景區選擇優質的住宿服務。澳洲的公共交通網絡相對較少，尤其是在較遠的地區，需要自行租車或者打車；澳洲的住宿服務也相對較貴，特別是在大城市中心位置靠近景點。

第二段：飲食文化。

臺灣和澳洲的飲食文化也存在很大的差異。在臺灣，食品種類繁多，包括一些特色的小吃和傳統的臺灣菜。臺灣的餐飲業具有很高的價格性價比，品質相對較高且不貴。澳洲飲食多以西方為主，例如漢堡、披薩等，價格較高，而且部分餐廳提供的食品品質一般，餐廳形態也較多樣。

第三段：文化氛圍。

臺灣和澳洲也有著不同的文化氛圍。在臺灣，有著豐富的傳統古跡和文化健康習慣，例如打太極拳和喝茶養生等。臺灣還有著充滿氣息的藝術和音樂展覽，以及許多精美的藝術品和宣傳海報。在澳洲，文化氣息則更多體現在移民歷史和當代人文歷史中。這里可以看到博物館展示的土著文化的不同方面，也可以走進一些當代美術館欣賞當代藝術。

第四段：環境氛圍。

臺灣和澳洲對環境保護的重視程度也不同。臺灣在環境保護方面表現出色，街頭垃圾袋、紙箱等設施齊全，垃圾分類很規范，保持環境衛生。澳洲對于環保的重視也非常明顯，很多區域實施了非常嚴格的垃圾分類制度，保護了大自然的美好。澳洲的自然條件非常優美，有著豐富而獨特的野生動植物。

第五段：人情味。

最后，臺灣和澳洲兩地的人情味也是不同的。在臺灣，人們熱情好客，習慣于讓客人感到歡迎和舒適，尤其是在接待旅游者和外來人員方面會非常周到細致。在澳洲，人們對于空間的尊重比較重視，注重隱私，缺少表達情感的方式，個人主義較重，但也有些非常好客的澳洲人，讓旅行體驗感覺非常棒。

總之，臺灣和澳洲兩地雖然有著不同之處，但都有著獨特的文化與氛圍，以及人情味，給人帶來各具特色的旅行和留學體驗。這兩個地方吸引了人們的目光和心靈，我相信，這些美妙的印記將會永遠留在我們的心中，成為我們人生中珍貴的財富。

臺灣心得感受體會篇十一

從《灰姑娘》論中美教育一文中，我看見美國教育的確有他的可取之處。但我們也不能一次還否認中國的教育。在我小學的時候我們經歷了很多老師的教育，我很慶幸我的啟蒙老師我的語文老師給我不同教育。她再教育我們的時候就想美國的老師一樣，問我很多問題，去明白很多人生的道理。雖然在應付考試之時，我們也背誦了很基礎性的文學常識，但我覺得這并沒有錯呀！了解一個作品的時代背景知人論世，可以更好的理解當時作者的寫作背景，也更好的理解。我覺得這樣很應該這樣。我也不否認現實中國的也有以考試為目的而忽略了教育的實質性。尤其是當今時代，當有人問我，你喜歡怎樣的老師，是教課刻板還是幽默風趣，愿意與我們分享的人。我會毫不猶豫的選擇后者，懂得分享的老師，才能交出更多樂于分享的人。這么樣能把枯燥的東西講的更有吸引力，是在考驗老師的能力上了。

其實教育的問題不僅涉及到學校的教育還涉及到家庭的教育，還有個人的自我教育等等。中國在家庭教育的問題比較有嚴重的缺陷。例如，在涉及到心理和性的問題上，中國的家庭教育上是避而不談。還有中國的家庭教育是趨于穩定和平衡，不希望有太大格局變化，有一種保守心理。當一個新的想法和理念出來的時候，一般中國人都會拒絕，不愿意去相信新的東西，讓人無法接受。例如我們學校的無臂哥，他大部分的時間去別的學校去演講，去實現他自己的夢想，而在有些人的眼里他是荒廢學業不務正業。還說當他美好的光環失去時，他該何去何從等等。我只能說在那些否定的老師的眼里，他們的角色只是一個觀眾，在看他的學生怎么樣失敗怎么樣去放棄。最后自己洋洋得意說自己猜測是對的。老師你們很了不起，高高在上，享受好工資福利。對待學生只是迎來送往，學生的命運與你們似乎沒有任何的關系。其實說真的跟你們真的沒關系。我們的何去何從還是得看自己。對不起，我不能這么講，即使事實是這樣的我們也不能去抱怨，也不要把話說得這樣直白。這樣根本就起不了作用，反而會給別人不好的影響，說你的生活只有抱怨。讓抱怨離開我們吧！

我忽然想到羅伯特清崎寫的《窮爸爸與富爸爸》這本書寫到了一些反常的觀念，老師你是否能夠接受他的觀念和思想呢。他我在閱讀這本書的時候，覺得自己有太多的抱怨去講，為什么大學的教育沒有教會我如何的去創造財富，為什么我們努力的工作卻趕不上物價的飛速上漲，為什么等我們的工資上漲了，卻得到卻沒有以前的那么多，為什么在我們上大學之前沒有接受過任何的財務知識，為什么即使在大學還有同學沒有一些財務知識的常識。還有為什么我們要上大學呀，是因為有太多人都在上大學，所以我們才在上大學嗎？我不知道，我很迷茫，為什么會有那么多問題需要去解決，做為大學生的我們該怎么樣去應對這樣的問題呢？是用時間的等待去看待這樣的問題去寄于希望于別人去解決嗎？還是怎么樣了？我不知道，看見目前的自己我只能說改變好難呀！但必須得去改變自己。我不知道這本書在老師和家長的眼里，它們的價值何在，但我能大志的猜測一般人不會接受這樣的觀點和這樣的思想。曾經有一個學長說過我們專科學校只是一個原材料加工廠，我們都是原材料被學校加工成產品，三年后我們成形了，有的人被加工成優等品，有的人成了次品，企業就選擇那些優等品，次品就自謀生路。但優等品的比率是少的可憐的，我們的大學生活該怎么樣度過你們自己心理應該清楚。除了努力和把握機遇我們別無它選擇，去實現曾經的夢想，好好珍惜吧！

別人晚了三年，你想想三年的時間他又能學到什么而我們又失去什么。

只能說明我們的教育缺乏意識的教育，總以考試至上為追求，缺乏人生道路的指引教育，讓學生沒有學會做人，做事更是一團糟。

在這本書理摘抄過這樣的一句話，不要讓你孩子認為得到任何東西，都是理所應當的，想要玩具就必須有付出，這個世界上沒有誰應該為你做些什么的。想要得到必須就要有付出。這種意識我現在才有，我的優越感從此消失。學會卻尊重別人，去愛別人。

在那本書中有這樣的一句話“媽媽，”他又開口了，“這次輪到我演講了，跟上時代吧！”因為時代的確變了，現實的許多例子告訴我們：得到好的教育和好的成績不再能確保成功了，“媽”，兒子還在繼續他的演講，“我不想將來像你和爸那樣辛苦地工作。你們掙了很多的錢，使我們住在一所有很多玩具的大房子里，但同時你們每個月也要付大量的賬單。如果聽從你們的建議，我將來就會像你們一樣，加倍努力地工作只是為了付更多的稅和欠更多的債務。現在世界根本沒有什么穩定的工作了，人生潮起潮落，變化莫測。相信你也知道大學畢業生在今天已經比你們畢業時掙的錢少得多，再看看醫生，他們今天掙的也已經遠不如從前了。我知道我不能再寄希望于社會保障或公司的退休金了，我要尋找新的出路。”沉默了片刻，我想他是對的，他的確需要新的答案，我也是我父母的忠告也許對1945年出生的人來說是用的，但對出生于當今這個迅速變化的時代的人來說，則可能已經派不上用場了。我不能再只是簡單對孩子們重復：“去上學，爭取拿好成績，然后找到安全，穩定的工作，它會供養你一輩子。我知道我必須找一條新路并指引給孩子們。

臺灣心得感受體會篇十二

首先，臺灣在我心中留下了深刻的印象。這個島嶼擁有令人嘆為觀止的自然風光，如壯麗的山脈和瑰麗的海灘。但更為令人感動的是臺灣人民的友善和包容。在這里，我經常會遇到熱情的當地居民，他們總是樂于分享他們的文化知識和美食，讓我有著一份溫暖的旅途記憶。

其次，我發現臺灣生活的節奏與大陸有所不同。與城市喧囂的高壓生活節奏相比，臺灣人民似乎更喜歡安逸閑適的生活。他們盡情享受著悠閑時光，品嘗美食、閱讀、聚會，生活的幸福感似乎來源于他們對生活的熱愛與追求。

第三，臺灣的文化多元而豐富。在這個國家內，我們可以看到五彩斑斕的廟宇和繁華的市場，品嘗各式各樣的美食并學習歷史及傳統文化。臺灣還有許多博物館和文藝活動，讓我對于這里的文化變得更有興趣。

然而，我們要強調的是，盡管臺灣具有濃郁的文化和自然特色，但它不是缺少問題的“烏托邦”世界。像其他的地方一樣，臺灣也不完美。環保問題和政治問題仍然存在。同時，由于政治原因，與大陸之間的交流也存在一定的限制。有時候這些問題會讓我有些煩憂和不安，但我相信，這些問題和挑戰僅僅是當前的現實，而不是臺灣的永恒命運。

綜上所述，我的旅行經歷讓我更加了解和熱愛臺灣，這個神奇的島嶼，因為它擁有一份獨特的個性，熱情好客和包容心并存的人民，活力四射的文化，還有自然風光與美食。在我的心中，臺灣已經成為一個不可忘懷的地方，我真誠的希望在將來有機會再次前來，以便深入了解這個與眾不同、美麗而迷人的“奇幻島嶼”。