讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

達芬奇密碼讀后感篇一

最近盛傳的達芬奇密碼，終于今天看完了電影版。至此，書和電影都看了，自己也有了評論的資格。

出于對歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在廣州書城買了這本原裝的達芬奇密碼。其實好久都沒有買書了，也好久沒有認真看過書了。這本書也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學的時候自己還饒有興趣的研究過，不過就是比一般的中國年輕人懂得多一點罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進導致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認為野蠻民族的匈奴人，其實是被中國驅(qū)趕的匈奴人的一支的.后裔。阿提拉，這個上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過了顫抖的黑夜。

也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運動。而在我們這個所謂的古老國度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無法讓所有人貫徹到心靈深處。無神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術，無力回天。我們于是有了一個無神論的宗教的樂土。

多少年過去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國的宗教圣地被僅僅當做長假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點是久遠的紅墻綠瓦的年代，和相機曝光成像的效果。

突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會？基督教和天主教有什么關系？圣殿騎士團和圣杯是什么呢？這些問題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個故事，人們奔走相問。

老實說，小說中的確普及了很多的宗教知識，歐洲的歷史像一個神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開，整個宗教世界沸騰了，人們在爭辯小說中的東西是真是假，而在東方的某個都市，人們享受著，這個宗教的美餐，這個讓他們有機會在美餐中學習的機會。

扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收場。總之，在一個灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說讓我看得不是很爽，更太不上完美。

電影，自然是生動地再現(xiàn)了，小說中的場景，但是從處理和被欣賞的角度來看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒有被牽動，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。

一切都被我說得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個月，現(xiàn)在都過去了。試問：還有什么比得上他呢？下一個被批評的鼻子在哪里呢？期待中。

達芬奇密碼讀后感篇二

看了小說《達芬奇密碼》，總體感覺是，好看但不出色。

整部小說我讀了2個小時，較一般小說長，但仍未能涵蓋小說中的全部內(nèi)容，做了大量的速讀。比如對達芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢的介紹、徇山隱修會的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒有在小說中得到體現(xiàn)。再比如小說中蘭登和奈芙到英國國家圖書館(如果我沒有記錯的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場面描寫得格外壯觀，而在小說中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機上網(wǎng)查找，當時的感覺就是“咣當”一下。另外，很多解迷的過程都被簡化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對于推動小說情節(jié)的發(fā)展起不到關鍵的作用，可是這個故事因為缺少血肉，只剩下干癟的身體而顯得遜色不少。

縮短了讀小說的長度，整部小說還是顯得倉促。說明性部分被一帶而過，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進大腦，就好像填鴨似的灌輸。小說場景的切換比較忠實原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。同時，新的問題出現(xiàn)了。由于每個段落都比較短，有的.時候一段音樂還沒有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場景，這之間通常沒有匠心獨到的畫面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。相比來說，我認為電視劇《反恐24小時》在場景切換方面做得更出色一些。而且在相同題材影片中，也認為《國家寶藏》更勝一籌。說了半天不足之處，再說說好的地方。我喜歡小說中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價在一起，一方面表現(xiàn)出人物對過去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時間倉促的問題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺開闊了眼界。

至于這部電影應不應該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過原著，那么我覺得這部電影是不錯的選擇;如果你已經(jīng)看過原著，那么就不要浪費時間了，如果你依然對它意尤未盡，不妨把原著找出來再讀一遍。

達芬奇密碼讀后感篇三

在這本書里，丹利用了他精通的符號學將你帶入了他的數(shù)字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數(shù)字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術。因此說，讀完這部書，你感受到的是“一種綻放著異彩的文學享受”。同時，你不得不為丹的知識量所震撼，但凡是暢銷書作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著超越了本身職業(yè)的知識儲備量，我敢說，如果他某天不再寫作，而從事其它藝術或超越藝術層面的職業(yè)，他一樣會干得出色，比如以他的學識足以成為一個符號學專家。書的扉頁有一句話，算是聲明吧：作者書中對建筑物、藝術品、宗教組織、活動的描述一律準確無誤。這足以說明作品的嚴謹性和丹的學識。

丹在作品里沒有花大副筆墨來描繪人物，更多的是通過細節(jié)描寫來體現(xiàn)作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。

貝祖·法西是一個有著多年經(jīng)驗的法國警官，是一個對事業(yè)很有責任心的人，但我始終認為他是有勇無謀的。因此才會對蘭登產(chǎn)生誤會險些使他為此償命。不過可喜的是他并沒有固執(zhí)到底，消除了誤會。索菲是一個高智商、干練的法國密碼破譯專家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開謎底和擺脫誤會給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著名符號學專家，因為一次偶然的機會使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開了激烈的角逐，卻揭開了一個隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護正義的旅途是從隱藏在達芬奇名畫里的密碼開始的。郇山隱修會是一個確實存在的歐洲秘密組織，自建立以來就保留著一個關于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達·芬奇都是這個組織的成員。現(xiàn)今依然存在的天主事工會想打破這個神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長索尼埃為開端。不過正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會被正義壓倒，古老的文化沒有被褻瀆，依然放射著她燦爛的光輝。

小說保留了邏輯小說類的寫作手法，通過設置懸念來推動故事情節(jié)的發(fā)展。前半部分不斷的出現(xiàn)密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設的圈套之中，每解除一個密碼都頓有豁然開朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實身份入手，幾經(jīng)波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂。達到了小說的目的。

小說從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著這些歐洲文化寶貝的同時，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時代節(jié)拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來對待—麻痹著人的心靈。

沒有恐怖的情節(jié)，沒有不著邊際的虛幻，丹的這部作品已經(jīng)超越了一般推理小說的層面，他根據(jù)內(nèi)容的需要融進的知識使它不僅作為一部小說甚至可以為你提供足夠權(quán)威的有關資料。這使它成為同類小說中的經(jīng)典之作。

丹用他的智慧和文化底蘊構(gòu)造了一個完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。

達芬奇密碼讀后感篇四

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的.是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者--號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

達芬奇密碼讀后感篇五

對于懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經(jīng)完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因為故事情節(jié)一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對于宗教信仰的魔力!

以至于讀完之后完全不能想象這是一個怎樣的結(jié)局，會以為這樣的結(jié)局是一個夢，會以為這樣一種對于學識的追求本來就是沒有結(jié)局的，以至于在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書并不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。

這里讓人會想到一個哲學問題，沒有規(guī)矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當于規(guī)矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現(xiàn)，雖然說會束縛，但相對于沒有條條杠杠的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。

再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發(fā)現(xiàn)一個關于懸疑類作品的大方向吧：國內(nèi)的大boss都是不為人知的離現(xiàn)訴故事很遙遠的人，而國外的大boss都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對于一些人和事件的思考。

達芬奇密碼讀后感篇六

電影《達·芬奇密碼》被稱為懸疑驚悚影片，我沒有看過，不知道是否屬實，但是從小說來看，只有懸疑，沒有驚悚的。情節(jié)其實不復雜：蘭登與法國一位頗有天分的密碼破譯專家索菲?奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達?芬奇的藝術作品當中，深感震驚。這些線索，大家都清楚可見，然而卻被畫家巧妙地隱藏起來。

平心而論，《達·芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說，盡管在自己經(jīng)過兩天時間看完厭倦沉思時并不覺得有很大的驚喜和滿足，例如，就被譽為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，這只是好萊塢式的、為拍寫續(xù)集而設的一種典型的模式而已。再比如，小說中的密碼解決，靠的都是主人公的`圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者無法參與其中。還有，作為中國讀者，西方基督教文明的知識背景和關注點、興奮點的缺乏，難以讓自己有種迫切知道結(jié)果的沖動，一氣呵成的閱讀勁頭不足。最后，對于飽讀金庸古龍武俠小說及福爾摩斯偵探小說的我來說，曾經(jīng)滄海難為水，該小說缺乏深度、廣度和復雜度。

不過，《達·芬奇密碼》也有自己的優(yōu)點：其一，行文節(jié)奏明快，情節(jié)發(fā)展迅速，小說篇幅適中，比較適合性子急的人以及閑暇時間不多的人，一般來說，就我這樣閱讀速度比較慢的人來說，20個小時也差不多了。對一般讀者，周六日兩天就夠了。其二，內(nèi)容看似復雜，實則簡單，不需要什么腦力思考。當然對于中國讀者，可能有不小的文化差異問題。其三，可以了解不少西方基督教文化知識以及部分科學知識等。

達芬奇密碼讀后感篇七

大約歷時一個星期左右，讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因為在之前知道很多文學作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。

以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說，對這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺得浪費時間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時間，現(xiàn)在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現(xiàn)在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。

不過，以前之所以不想去讀，因為不知道怎么去讀，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當我開始讀一本書，我會帶著問題和學習的態(tài)度去開始，閱讀的過程中會去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思，會去推敲作者的詞語的選擇，會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。

就像當我去讀余華老師的《活著》的時候，我讀到余華老師刻畫關于死亡時的描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達芬奇密碼》，里面也有關于死亡時的細膩細致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。

就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因為讀的電子書，現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點點的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細膩的死亡的刻畫;另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對死亡時的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。

我會去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對一個事物如此形象細致的刻畫，我會用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。

再來說說昨天終結(jié)的《達芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。

以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書籍，發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫面永遠無法替代文字的細膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量內(nèi)容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學會將輸入的知識用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。

接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》!預計花上1個星期左右的時間。

達芬奇密碼讀后感篇八

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉?，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那么一回事，再仔細想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇密碼讀后感篇九

偉大的藝術品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊藏的歷史背大景的折射和藝術家的個人精神的側(cè)面反映。

通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。

原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。

對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權(quán)利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。

達芬奇密碼讀后感篇十

第一次看的時候，就把它當作一個現(xiàn)代偵探小說欣賞。今天又看了一遍，只用了5個小時，感觸卻比第一次深很多!(或許是印象深的緣故吧)作者對歐洲的歷史文化的深厚知識，對歷史認真審視的態(tài)度，尤其對宗教的批判，讓我很是佩服!

雖然我是一個中國人，但是對西方歷史有著濃厚的興趣!十字軍東征，耶路撒冷圣戰(zhàn)，亞瑟王，羅馬帝國，都讓我感到真實而震撼，不得不承認，來外的史官寫的很棒，讓人看了都熱血澎湃，崇拜那些英雄!

不過就這部小說，我對作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧，心理和細微描寫好差勁，如果不是故事情節(jié)寫的好，我真不太想看!我個人沒有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看過的宗教書籍就是一本《金剛經(jīng)》。

我想沒有任何宗教比-更復雜了，不過到現(xiàn)在我也搞不清楚基督和天主有什么區(qū)別，感覺上差不多嘛!這可不是我不認真，實在沒興趣去分辨!小說中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌，原來他也是個凡人嘛!呵呵!甚至他是已婚，還有后裔，還是個女權(quán)主義，真的是大開眼界!宗教在人類歷史上一直都是政權(quán)機構(gòu)利用來控制人民的工具，在任何國家都同樣。

很奇怪，歐洲的宗教怎么可以凌駕于政府之上呢?

到現(xiàn)代的意大利更是個特例，實在是難以理解!這部小說吸引我的是破譯密碼，少為人知的歷史，對神秘的“圣杯”的闡釋，驚奇的故事情節(jié)，還有就是對生活的價值觀!真是沒想到，達.芬奇原來是那么的bt，在畫里竟然隱藏了那多的秘密，還那么巧妙的表達了自己的真知灼見，讓我佩服不已!

最讓我長見識的就是那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟很深!

其實很多的事情都是這樣!專注的去干一件事的同時，會忽略了身邊很多美好而應該珍惜的東西!總是干一件蠢事，那就是最終又回到了原來的地方，才明白錯過了那么多美好的事物!事業(yè)如此，愛情亦如此!

小說里的索菲的祖父的睿智真是佩服的五體投地，他老人家咋就那么的聰明和有遠見呢?密碼設計的又是那么的巧妙，我有他一半聰明我就樂死了!好了，不說了!俺媽都朝我甩口水了!

達芬奇密碼讀后感篇十一

《達芬奇密碼》是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因為他結(jié)合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。

就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)解開了密碼。一個老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神秘的導師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。

達芬奇密碼讀后感篇十二

《達·芬奇密碼》是一本充滿驚悚的書;這是一本充滿懸疑的書;這是一本充滿奧秘奇異的書。走進這本書，能帶你走入神秘的殿堂;走進這本書，能遨游在想象的天空;走進這本書，能進入密碼的城堡;走進這本書，能飛翔在數(shù)字的王國;這本書，有著神秘色彩，使故事情節(jié)蒙上了一層神秘的面紗。

通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對密碼的敏銳，對數(shù)字的敏感，對黑暗的無知，對光明的向往;在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數(shù)字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。

小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對教廷來說，耶穌是一拯救人類的神，在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道并最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的`四名主管。

提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對圣杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

有時想想真的有神存在嗎?以我這個無神論者的角度來觀察，書里說的沒錯，其實神只是人們的一種精神寄托而已，任何的故事都是人創(chuàng)造出來的。

《達芬奇密碼》這本書引起的風波可是不小，有評論這樣說“暢銷小說年年有，但《達芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對者與支持者一樣多。”“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個社會話題?！边@樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。

達芬奇密碼讀后感篇十三

帶著極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨2點，并上網(wǎng)詳細的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫，不知道為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結(jié)尾總是讓人覺得有點牽強。

館長所留下的一系列線索，其實就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇，以及圣杯的神圣，結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看到結(jié)果禁有點懷疑自己的判斷力.

書中對宗教,符號,象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想danbrown，符號學，藝術都有很深入的了解，danbrown，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。自《達芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時報》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時好評如潮。這真是一部非常好看的小說，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的暢銷要素，又加進了大量藝術史、宗教史、象征學等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領。

danbrown寫達芬奇密碼,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預謀的.一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設下的陰謀.(美國人最喜歡陰謀理論了.)隱瞞,清洗,抹殺,謊言重復一千遍終于變成事實.起初的被迫現(xiàn)在成為自愿,自然,甚至進入潛意識,成為超自然-----神是這樣先被人造,然后才有了自己的生命.

故事的結(jié)局是這樣的--那些記錄事實真相的秘密文件確實存在，但，從來都沒有人想要公布它。為我們靈魂服務的不是圣杯本身，而是它身上的謎-隱修會成員如是說。(我懷疑這些人都是虛無主義的瘋子)對不起，讀者和主人公一起被愚弄了，整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷游戲，如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結(jié)婚.或許有些事實的確被蒙蔽，但，拿破侖說的對歷史不過是場騙局。誰也不知道事實真相，誰也不用知道。

達芬奇密碼讀后感篇十四

昨天自己下了《達芬奇。密碼》這部現(xiàn)在大熱特熱的片子，之前的書我是看過的，所以對于故事的情節(jié)是沒有好奇的，好奇的是導演怎么把這么一部經(jīng)典的書，演繹成更直觀的電影，書中玄妙的情節(jié)將用何種手法來表現(xiàn)。

看過了，有一些自己的想法，也許很片面但確實是我的真心話，片子陣容強大，場景也不無奢華，但是也許是因為對書的評價太高，總是覺得沒有把書的及至拍出來，沒有完美的體現(xiàn)故事的刺激與勾人魂魄的絕妙。在我看來如果沒看過書也許不知道這是在講什么，而看過書的又因為對后面的情節(jié)了若執(zhí)掌，也會覺得電影稍顯平淡。對于書中的很多情節(jié)也有些改動。原作中最讓人震撼的是對達芬奇作品的驚人的分析，關于黃金比例的介紹都被刪掉了。

總之，看過之后，回想起來竟沒什么片段，值得回味。也許是對于這部電影的期望太高，所以才會失望，也許把心態(tài)讓平和，也許又是另一番感受。

達芬奇密碼讀后感篇十五

看到消息，今年是列奧納多?達?芬奇逝世500周年，意法等國都將舉行大規(guī)模的回顧展以紀念這位天才。

這讓我想到了前面已經(jīng)介紹過的《列奧納多?達?芬奇?zhèn)鳌罚@是艾薩克森在2017年寫的一本暢銷書，作者通過研究達?芬奇的存世筆記，體會他的行為方式，努力捕捉那些過去未曾被人注意的細節(jié)，來還原一個真實的列奧納多?達?芬奇。

雖然存世的達?芬奇筆記據(jù)說還不滿原來的四分之一，但是這些紙稿在歷經(jīng)五百年還能完整留存下來真不容易。正是多虧了達?芬奇事無巨細記筆記的習慣，而且因為他舍不得浪費（當時優(yōu)質(zhì)紙張價格昂貴）所以每一頁都寫得滿滿當當，這些書面的記錄能夠幫助后人得以了解達?芬奇，有助于解開他的一系列謎團。

看完《列奧納多?達?芬奇?zhèn)鳌?，不禁使人想一睹他筆記的原貌，他的筆記曾被稱為“有史以來見諸紙上的、關于人類觀察力和想象力最令人驚嘆的證據(jù)”，于是找來了《達?芬奇筆記》。

這本《達?芬奇筆記》是1651年由一位法國出版商根據(jù)達?芬奇的部分筆記手稿整理出版的，內(nèi)容被分成了繪畫藝術、人體解剖、植物自然科學、應用科學、哲學寓言五個部分。

雖然書中只選取的達?芬奇筆記的很小一部分，但是從內(nèi)容來看已經(jīng)包羅萬象，儼然一本小百科全書。

達?芬奇有一種做記錄的本能，他會記下自己的觀察、列出清單、記錄各種想法，以及隨手畫上幾筆。

他的筆記手稿非常隨意，他很少在筆記里寫日期，而且很多筆記沒有排序，也沒有編碼。

在他死后，很多卷冊都被拆散，一些散頁被賣掉，或者被不同的收藏者與新的手稿整理在一起，被起了不同的手稿名稱，像《大西洋手稿》、《阿倫德爾手稿》、《巴黎手稿》、《萊斯特手稿》（就是被比爾?蓋茨收藏的那份）等等。

但凡與達?芬奇有關的事情，總帶有一絲神秘氣息。他左右手都能寫字作畫，因此他的筆記有大部分都是用左手寫成的反書，后人需要拿鏡子才能看懂，被稱為“鏡像體”文字。

筆記里無所不談，同一頁紙上，開頭說的是天文，或者某種大自然的現(xiàn)象，接下去談的可能又是聲音的原理，或者光線的投射，甚至畫上人臉，填滿稿紙邊緣的空白處。

我覺得如果要了解達?芬奇，還是要先去看他的傳記，對他的生平、作品等有所了解，再過來看這本達?芬奇筆記，才能幫助你領會筆記里的內(nèi)容，進而對他的成就有更進一步的認識。

所以這本《達?芬奇筆記》，應該結(jié)合著傳記一起看，把它作為傳記的注釋或者補充內(nèi)容，感覺就像喝咖啡，不僅加糖，如果還能加上奶，就完美了。

另外給我留下深刻印象的是書中的第五部分哲學寓言，這是在傳記里沒有的內(nèi)容，例如達芬奇寫著：“最不幸的事情就是你的思想超前于你的工作。”

最后吐槽一下，艾薩克森的《列奧納多?達?芬奇?zhèn)鳌防?，《維特魯威人》雖然作為單獨一章列了出來，但是作為達?芬奇的世界觀核心的表現(xiàn)，圖片在書里印的太小了點（只占了半頁），介紹手稿的內(nèi)容也濃縮成了2頁，讓人看著很不過癮，而在《達?芬奇筆記》里，是放在第二部分第五章里詳細介紹，圖文占了二十幾頁的篇幅，內(nèi)容詳實，不禁讓人對達?芬奇對人體比例的研究嘆為觀止，難怪有傳紀作者感嘆：“達芬奇的天才讓人崩潰”，呵呵。

特別感謝clairedai提供的《達?芬奇筆記》！

達芬奇密碼讀后感篇十六

又讀了《達芬奇密碼》，看里面的宗教信息比之前感受要深得多，而且很多我覺得蠻有道理。書里說，耶穌本來只是個偉大的人，一個非凡的預言家，在他死后三四百年，羅馬皇帝為了鞏固宗教的絕對統(tǒng)治地位，就把他說成神。他本來已經(jīng)結(jié)婚生子，圣經(jīng)就污蔑他的妻子，說她是妓女。其實她出生高貴，具有皇室血統(tǒng)，后遭到追殺，她逃難生了孩子，有個秘密組織保存著事實的真相，也保護她的后代。

記得當時聽我們傳道人說，他說耶穌是唯一的真神，也是唯一自稱為神的，別的亞伯拉罕，釋迦摩尼都是人。那么誰說的耶穌自稱為神?難道那個人就不可能是為了自己的權(quán)勢，或者別的什么動機而撒謊?書上說，本來有很多的福音，圣經(jīng)只收錄了對他們有利的三個福音。

耶穌死之前拜托建教堂的人是他的妻子，而不是彼得。耶穌是個女性崇拜者，在他之前很多的宗教也有很多崇拜女性的神，后來的人為了鞏固男人的地位，把那些女性的神說成是邪神，干脆在創(chuàng)世紀的里面寫成女人是男人的附屬，寫女人的原罪，說是夏娃誘惑亞當犯罪才有了神對人類的懲罰。

而后又寫到對有智慧有知識的女性的壓抑和迫害，之前看過一篇文章說古希臘一個有名的女物理學家數(shù)學家就是被狂熱的教徒燒死的。書里說只有陰陽調(diào)和，男性和女性相互平等和融合，世界才能和平。男性完全統(tǒng)治世界后，沒有了女性的忍耐和溫柔，就有了很多的戰(zhàn)爭。

還寫到很多的儀式，領圣餐，做禮拜，其實都來源于別的宗教。就連星期日也是來自于古希臘敬拜太陽神的日子。

感觸很深的還有索菲亞和她祖父的生活，她祖父是一個字謎和密碼專家，她從小也喜歡這些。所以他們經(jīng)常玩找寶藏的游戲，比如她生日，她祖父送她生日禮物，就在枕頭邊放一張謎語的卡片，解開后去另外一個地方又會又一張謎語卡片，這樣一環(huán)扣一環(huán)，才能最后找到禮物。覺得這樣跟孩子的交流即溫馨又有趣。其實整本書的情節(jié)就是一個猜謎語找寶藏的過程。

寫到達芬奇名畫《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》蘊藏的秘密，仔細看，的確有那么點意思。

當然，也不能說書里寫的就全是真理，關于宗教，關于神，每個人都有自己的認知，那些是作者的認知而已。但起碼提供了從另外一個角度，另外一個方面來思考問題的方式。