在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

文明禮儀孔子名人名言篇一

1、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

2、人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。

3、注釋孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

4、孔子說人而無信，不知其可也！詩人說三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說一言既出，駟馬難追。都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

5、我國古代偉大的教育家孔子說過少成若天性，習慣成自然。這就是告訴我們，一個人從小養成的習慣會和他的天性一樣自然，這個時期養成的習慣是堅不可摧的，小學階段是培養習慣的重要階段之一。

6、孔子說”父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。“。

7、子張又說什么是四種惡行？孔子說事先不經教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進不出的財務衙門。

8、孔子說“當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”

9、子曰“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

10、人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代。孔子說他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時代對待游戲的那種嚴肅認真的態度。"。

11、子貢問曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”注釋子貢問孔子“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子說“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。”

12、孔子說過三人行，必有我師焉。幾個人同行，其中必定有可以當我老師的人。，既然只是幾個人同行，就一定有一個榜樣，那么一個班級中，一個年級中，就有多少我們值得學習的榜樣啊！我們班就有這么幾個可以學習的對象，下面，我就給大家一一介紹！

13、注釋孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”

14、子貢問曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問孔子有什么話是可以終身奉行的嗎？孔子說那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強加給別人。

15、孔子說過人而無信，不知其可也。它表達了誠信的重要性。無誠則無德，無信事難成。下面，我給大家講兩個關于誠信的故事。

16、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。《論語》——有人說如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

17、學習必須循序漸進。孔子說學而時習之。學習任何知識，必須注重基本訓練，要一步一個腳印，由易到難，扎扎實實地練好基本功，切忌好高鶩遠，前面的內容沒有學懂，就急著去學習后面的知識基本的習題沒有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。

18、解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

19、注釋孔子說“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”

20、其實你我都一樣，人人都在裝，關鍵是要裝像了，裝圓了，有一個門檻，裝成了就邁進去，成為傳說中的性情中人，沒裝好，就卡在那里了。就是卡門。孔子曰，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說得對！

21、子曰君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

23、孔子說三十而立，四十而不惑，五十而知天命。回首滄桑，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現在還碌碌無為，該順應天命了。人生苦短，歲月無情，命運已定，萬事皆休。應該收心斂性，淡定從容去面對生活，看淡人生。"。

24、孔子說少成若天性，習慣如自然意思就是說小時候形成的習慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說過什么是教育？簡單一句話，就是養成良好的習慣。葉圣陶認為培養孩子的目的就是養成好習慣。習慣越自然越好，能力越増強越好。

25、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說“民無信不立。”人的言行要以誠信為本。

27、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。《論語》——有人說如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。

28、在商業競爭日趨激烈的今天，企業領導者面臨著更新觀念提高技能的挑戰，因此需要終生地學習。衡量企業成功的尺度是創新能力，而創新來源于不斷的學習，不學習不讀書就沒有新思想，也就不會有新策略和正確的決策。孔子說朝聞道，夕死可矣。正是終生學習的最佳寫照。

29、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經過深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說民無信不立。人的言行要以誠信為本。

30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”。孔子說“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的義。如果說仁的對象是指向他人，那么義的對象則完全指向自身。漢代董仲舒說“仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。”仁是對于他人的關愛，而不是愛自己；義是對于自身的要求，而不是對于他人的要求。

32、知道了這些歷史背景和經歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養”的女人和小人，女子還好說，可想想什么人才能養小人？君主啊！再看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠之則怨”的宮廷女權，近之則不孫，遠之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說你作為一個君主，對那些后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權力胡做非為，而你疏遠她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒見過什么宮廷里女人之間的斗爭的孔子說出這話是可以理解的，他的擔心也不是沒有道理，孔子之前，妲己誤國，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當道，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當時沒發神經把你們全天下的女人不分青紅皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。

33、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

34、或曰“以德報怨，何如？”子曰“何以報德？以直報怨，以德報德。”注釋有人說“用恩德來回報怨恨怎么樣？”孔子說“用什么來回報恩德呢？應該是用正直來回報怨恨，用感激恩德來回報恩德。”

35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

36、要勤學善思，務實求新。一流的學生的一個共性，就是都具有自學鉆研的精神。長期以來，在一批批學子的努力下，我們新安二高已形成了勤學善思，務實求新的學風。勤學善思是求學的基本途徑，孔子說學而不思則罔，思而不學則殆。

37、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

38、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。

39、孔子說，三人行必有我師焉。我這個人缺點不少，但有個最大的優點，就是善于傾聽。即使是一個基層員工給我寫信，如果說的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽，不斷反思，這個優點讓我一路走到現在，在互聯網圈子里幸存下來。

41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。

42、學而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。

43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

44、中人以上，可以語上也中人以下，不可以語上也。解釋孔子說中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

45、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德。注釋有人說用恩德來回報怨恨怎么樣？孔子說用什么來回報恩德呢？應該是用正直來回報怨恨，用感激恩德來回報恩德。

文明禮儀孔子名人名言篇二

6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子【論語】

7、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子【論語】

8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子【論語】

9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子【論語】

11、子以四教：文行忠信。摘孔子【論語】

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子【論語】

13、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子【論語】

14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子【論語】

15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子【論語】

文明禮儀孔子名人名言篇三

1、子以四教：文行忠信。

2、性相近也，習相遠也。

3、有朋自遠方來，不亦樂乎。

4、君于疾沒世而名不稱焉。

5、蓋有不知而作者，我無是也。

6、人而無恒，不可以作巫醫。

7、不患人之不已知，患不知人也。

8、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

9、君于不以言舉人，不以人廢言。

10、舉一隅不以三隅反，則不復也。

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文明禮儀孔子名人名言篇四

1、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

2、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

4、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

5、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子。

6、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子。

8、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。——孔子。

9、禮之用，和為貴。——孔子。

10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！——孔子。

11、不遷怒，不二過。——孔子。

12、事君，敬其事而后其食。——孔子。

13、過，則匆憚改。——孔子。

14、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。——孔子。

16、古者言之不出,恥躬不逮也。——孔子。

17、君于不以言舉人,不以人廢言。——孔子。

18、君子欲訥于言而敏于行。——孔子。

19、過而不改，是謂過矣！——孔子。

20、巧言令色，鮮矣仁。——孔子。

21、以文會友，以友輔仁。——孔子。

23、己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子。

24、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子。

25、聽其言而觀其行。——孔子。

26、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔子。

27、人無遠慮，必有近憂。——孔子。

29、不學禮，無以立。——孔子。

30、剛、毅、木、訥近仁。——孔子。

31、與朋友交，言而有信。——孔子。

32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——孔子。

33、巧言亂德。——孔子。

34、放于利而行，多怨。——孔子。

35、己所不欲，匆施于人。——孔子。

36、居處恭，執事敬，與人忠。——孔子。

37、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子。

39、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子。

40、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子。

41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。——孔子。

文明禮儀孔子名人名言篇五

1、寢不尸，居不容。

2、不在其位，不謀其政。

3、唯上知與下愚，不移。

4、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

5、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。

6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

7、朝聞道，夕死可矣。

8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

10、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

文明禮儀孔子名人名言篇六

孔子。

是我國著名的思想家，也是傳承千年的儒家創始人。他的成就可以說是無人比擬的。接下來由小編帶你去看看他有哪些。

名言。

無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

不學禮，無以立。

不遷怒，不二過。

益者三友，損者三友。友便辟，敦睦柔，友便佞，損矣。友直，友諒，友多聞，益矣。

過，則匆憚改。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失口。知者不失人，亦不失口。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死此后己，不亦遠乎?。

與朋友交，言而有信。

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

剛毅木訥近仁。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!。

己欲立而立人，己欲達而達人。

己所不欲，勿施于人。

君子欲訥于言而敏于行。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

放于利而行，多怨。

過而不改，是謂過矣!

人無遠慮，必有近憂。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?。

禮之用，和為貴。

事君，敬其事此后其食。

有德者必育言，有言者不必育德。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請示之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

以文會友，以友輔仁。

聽其言而觀其行。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

居處恭，執事敬，與人忠。

君于不以言舉人，不以人廢言。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

古者言之不出，恥躬不逮也。

文明禮儀孔子名人名言篇七

1、不以言舉人；不以人廢言。

2、民可使由之，不可使知之。

3、過猶不及。

4、克己復禮，為仁。

5、何以報德？以直報怨，以德報德。

6、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

7、剛、毅、木訥，近仁。

8、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

9、人無遠慮，必有近憂。

10、片言可以折獄者，其由也與！

文明禮儀孔子名人名言篇八

發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

有朋自遠方來，不亦樂乎?

見利思義，見危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

君于疾沒世而名不稱焉。

夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

見善無不及，見不善如探湯。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

士而懷居，不足為士矣!君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎 做人格言

不學禮，無以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

居處恭，執事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

人無遠慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。

士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎

文明禮儀孔子名人名言篇九

1、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

2、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

3、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

6、有德者必育言，有言者不必育德。

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

8、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。

9、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

10、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

11、父母在，不遠游，游必有方。

12、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

13、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

14、其知可及也，其愚不可及也。

15、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

16、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

17、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

18、默而識之，學而不厭，誨人不倦！

19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

20、與朋友交，言而有信。

21、君子有諸已，而后求諸人。

22、一個人心術要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

23、不以文章害辭，不以辭害志。

24、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。

25、不患人之不知己，患其不能也。

26、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

27、歲寒，然后知松柏之后彫后也。

28、己欲立而立人，己欲達而達人。

29、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

30、君子恥其言而過其行。

31、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

32、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

33、不遷怒，不二過。

34、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

35、子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰：“何為四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

36、有殺身以成仁。

37、過而不改，是謂過矣。

38、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

39、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

40、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

42、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

43、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

44、工欲善其事，必先利其器。

45、當仁，不讓于師。

46、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？

47、學如不及，猶恐失之。

48、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

49、前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。

50、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患；不觀巨海，何以知**之患。

52、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

53、子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。

54、子曰：慎終，追遠，民德歸厚矣。

55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

56、子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

57、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

59、子曰：君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

60、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

61、君子之行也，度于禮。

62、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

63、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

64、孔敏而好學，不恥下問。

65、孔溫故而知新，可以為師矣！

66、孔學而時習之，不亦說？

67、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

68、三年無改於父之道，可謂孝矣。

69、以約失之者鮮矣。

70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

71、不知也；知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！

72、子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！”

73、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

74、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

75、已所不欲，勿施于人。

76、樂而不淫，哀而不傷。

77、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

79、賢哉，回也。

80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。

81、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

82、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！

83、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

84、君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

85、是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

86、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

87、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

88、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

89、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

90、道聽而涂說，德之棄也。

91、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

92、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

93、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

94、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

96、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

97、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

98、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：”非敢后也，馬不進也。“。

99、子曰：”甬五子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。“。

100、事君，敬其事而后其食。

文明禮儀孔子名人名言篇十

己欲立而立人，己欲達而達人。這篇文章是關于孔子名人名言語錄的句子，希望能夠幫助到大家。

1、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

2、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"。

3、女為君子儒！無為小人儒！

4、出門如見大賓，使民如承大祭。

5、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

6、與朋友交，嚴而有信。

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

8、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

9、德不孤，必有鄰。

10、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

11、朝聞道，夕死可矣。

12、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

13、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

14、仕則優則學，學而優則仕。

15、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

16、子曰：有朋自遠方來，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機來，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂乎！

17、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

18、學如不及，猶恐失之。

19、已欲立而立人，已欲達而達人語出。

20、不學禮，無以立。

21、弗學何以行？弗思何以得？

22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

23、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

24、君子不以言舉人；不以人廢言。

25、巧言令色，鮮矣仁！

26、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。

27、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

28、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

29、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

30、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

31、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

32、過而不改，是謂過矣。

33、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

34、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

35、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

36、敏而好學，不恥下問，是以謂之"文"也。

37、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

38、與朋友交，言而有信。

39、前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。

40、知者不失人，亦不失言。

41、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

42、子曰：好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

43、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

44、子曰：以不教民戰，是謂棄之。

45、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

46、子曰：士而懷居，不足為士矣！

47、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

48、齊一變至於魯，魯一變至於道。

49、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。

50、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。

51、孔發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！

52、孔吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

53、過而不改，是謂過矣。

54、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

55、有教無類。：論語。

56、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不復夢見周公！"。

57、子曰："志於道，據於德，依於仁，游於藝。"。

58、子食於有喪者之側，未嘗飽也。

59、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

60、君子欲訥于言而敏于行。

61、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

62、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

63、巧言令色，鮮矣仁！

64、舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！

65、幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"。

67、身體發膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。

68、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！

69、犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？

70、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。

71、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

72、君子喻于義，小人喻于利。

73、大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

74、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。

75、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

76、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

77、子曰："色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？"。

78、季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復我者，則必在汶上矣。"。

79、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯。知者不失人，亦不講錯。

80、習臨近也，性相遠也。

文明禮儀孔子名人名言篇十一

(四)敏而好學，不恥下問。

(五)知之為知之，不知為不知，是知也。

(六)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

(七)興于詩，立于禮.成于樂。

(八)以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

(九)志于道，據于德，依于仁，游于藝。

(十)不憤不啟，不悱不發。

(十一)舉一隅不以三隅反，則不復也。

(十二)圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

(十三)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

(十四)人而無恒，不可以作巫醫。

(十五)有教無類。

(十六)學如不及，猶恐失之。

(十七)日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

(十八)自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

(十九)邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

(二十)詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

(二十一)不學詩，無以言。

(二十二)蓋有不知而作者，我無是也。

(二十三)眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

(二十四)多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

(二十五)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

(二十六)己所不欲，匆施于人。

(二十七)人無遠慮，必有近憂。——孔子。

(二十八)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

(二十九)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

(三十)己欲立而立人，己欲達而達人。

(三十一)道不同，不相為謀。

(三十二)君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

(三十三)不學禮，無以立。

(三十四)禮之用，和為貴。

(三十五)聽其言而觀其行。

(三十六)行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

(三十七)有德者必育言，有言者不必育德。

(三十八)君子喻于義，小人喻于利。

(三十九)君于不以言舉人,不以人廢言。

(四十)古者言之不出,恥躬不逮也。

(四十一)與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

(四十二)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

(四十三)君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

(四十四)過而不改，是謂過矣!

文明禮儀孔子名人名言篇十二

孔子。

是中國東周春秋時期著名的大思想家、大。

教育。

家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子給我們留下了很多富有哲理的名言，大家想要看看嗎?下面是小編搜集整理的孔子。

100句，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注名人名言欄目!

1、不患人之不己知,患不知人也。

2、工欲善其事,必先利其器。

3、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

4、敏而好學,不恥下問。

5、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

6、歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

7、學而不思則罔,思而不學則殆。

8、學而不厭,誨人不倦。

9、益者三友：友直、友諒、友多聞。

10、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子。

語錄。

12、子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."。

13、子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."。

14、子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。

15、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

17、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

19、歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。

20、小不忍則亂大謀。

21、己所不欲，勿施于人——孔子名言。

22、：“。

堅持。

正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”

23、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

24、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

25、人能宏道，非道宏人。

27、巧言令色，鮮矣仁!

28、智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

29、學而不思則罔，思而不學則怠。

30、歲寒，然后知松柏之后雕也。

31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

32、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

33、人之生也直，罔之生也幸而免。

34、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

35、父母在，不遠游，游必有方。"。

36、不遷怒，不貳過——孔子名言。

37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

38、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。

39、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

40、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

41、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句。

42、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

43、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

44、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

45、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;。

46、不以其道，得之不去也。——孔子名句。

47、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

48、見利思義，見危授命。

49、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

50、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

51、君于疾沒世而名不稱焉。——孔子名句。

52、過，則匆憚改。——孔子名句。

53、不遷怒，不二過。

54、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

55、以文會友，以友輔仁。

56、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

57、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子語錄。

58、聽其言而觀其行。

59、君于不以言舉人,不以人廢言。

60、古者言之不出,恥躬不逮也。

61、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

64、事君，敬其事而后其食。

65、禮之用，和為貴。

66、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

67、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。——孔子名句。

68、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

69、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

71、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

72、人而無恒，不可以作巫醫。——孔子名言。

73、有教無類。

74、政者正也，子帥以正，孰敢不正?

75、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

76、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

77、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句。

78、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

79、慎終，追遠，民德歸厚矣。

80、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

81、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

82、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子語錄。

83、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

84、出門如見大賓，使民如承大祭。

85、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

86、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

87、君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。——孔子語錄。

88、人而無信，不知其可也。

89、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

90、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。——孔子語錄。

91、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

92、道不同，不相為謀。

93、“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。

94、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之。

95、能發明我意者，是子夏也——孔子名言。

96、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。

97、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

98、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。

99、言事死如事生。

100、周監於二代，郁郁乎文哉!吾從周——孔子語錄。

文明禮儀孔子名人名言篇十三

1、學而不思則罔，思而不學則殆。

2、溫故而知新，可以為師矣。

3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

7、道不同，不相為謀。

8、過而不改，是謂過矣。

9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

10、唯仁者能好人，能惡人。

11、君子欲訥于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于義，小人喻于利。

14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

3、不義而富且貴，于我如浮云。

4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!

5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

12、君于疾沒世而名不稱焉。

13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

16、君子之仕也，行其義也。

17、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不爭，群而不黨。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

27、法語之言，能無從乎?改之為貴。

28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

29、見善無不及，見不善如探湯。

30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

31、士而懷居，不足為士矣!

1、不學禮，無以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲達而達人。

4、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

8、居處恭，執事敬，與人忠。

10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

文明禮儀孔子名人名言篇十四

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

3、不遷怒，不二過。

4、人無遠慮，必有近憂。

5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

6、居處恭，執事敬，與人忠。

7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！

8、己所不欲，匆施于人。

9、發憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...

10、不學禮，無以立。

11、君子矜而不爭，群而不黨。

12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

16、求仁而得仁，又何怨。

17、君子周而不比，小人比而不周。

18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

20、君子和而不同，小人同而不和。

文明禮儀孔子名人名言篇十五

1.志，氣之帥也。

2.養心莫善于寡欲。

3.仁人無敵于天下。

4.食色，性也。——《孟子·告子上》。

5.國人皆曰可殺。——《孟子·粱惠王下》。

6.王顧左右而言他。——《孟子·粱惠王下》。

7.以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》。

8.居移氣，養移體。——《孟子·盡心上》。

9.登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》。

10.人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》。

文明禮儀孔子名人名言篇十六

1、出門如見大賓，使民如承大祭。

2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

3、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

7、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

9、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

10、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

11、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

12、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

13、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

14、君使臣以禮．臣事君以忠。

16、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

18、先有司，赦小過、舉賢才。

19、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

20、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

21、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

22、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

23、以不教民戰，是謂棄之。

24、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。

25、慎終，追遠，民德歸厚矣。

文明禮儀孔子名人名言篇十七

3.君子周急不繼富。——《論語·雍也》。

4.乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》。

5.禮之用，和為貴。——《論語·學而》。

6.食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》。

7.知其不可而為之。——《論語·憲問》。

8.當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》。

9.既來之，則安之。——《論語·季氏》。

10.不學禮，無以立。——《論語·季氏》。

11.德不孤，必有鄰。——《論語》。

12.君子以當仁不讓。——《論語》。

13.未知生，焉知死?《論語·先進》。

14.小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》。

15.為君難，為臣不易。——《論語·子路》。

16.不知言，無以知人。——《論語·堯日》。

17.惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》。

18.巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》。

19.道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公》。

20.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。

文明禮儀孔子名人名言篇十八

君子和而不同，小人同而不和。這篇文章是關于孔子名人名言語錄的句子，一起來看看吧。

1、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

2、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

3、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

4、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

5、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

6、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。

7、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"

8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。

9、君子喻于義，小人喻于利。

10、子曰："愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"

11、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"

12、學而不思則罔，思而不學則殆。

13、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

14、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

15、己所不欲，勿施于人。

16、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

17、君子欲訥于言而敏于行。

18、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。

19、聽其言而觀其行。

20、道不同，不相為謀。

21、飽食終日，無所用心，難矣哉。

22、不患莫己知，求為可知也。

23、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。

24、逝者如此夫！不舍晝夜。

25、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

26、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

27、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

28、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

29、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？

30、性相近也，習相遠也。

31、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。

32、朽木不可雕也。

33、其知可及也，其愚不可及也。

34、道聽而涂說，德之棄也！

35、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

36、力不足者，中道而廢，今女畫。

37、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。

38、君于疾沒世而名不稱焉。

39、知之為知之，是知也。

40、父母在，不遠游，游必有方。

41、子曰："人而無信，不知其可也。"

42、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

43、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

44、子曰：求仁而得仁，又何怨。

45、子曰：士而懷居，不足為士矣！

46、子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？

47、使民敬、忠以勸，如之何？

48、道不同，不相為謀。

49、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

50、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

51、不患人之不己知，患不知人也。

52、過而不改，是謂過矣。

53、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

54、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。

55、先行其言而后從之。

56、子曰："不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。"

57、瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

58、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

59、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

61、己所不欲，勿施于人。

62、求仁而得仁，又何怨。

63、人能宏道，非道宏人。

64、"子欲為事，先為人圣""得才兼備，以德為首""德若水之源，才若水之波"

65、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復行，何也？以其輔之者眾。

66、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

67、巧言令色，鮮矣仁。

68、仁以為己任。——孔子

69、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！

70、天下之眾本在一人。

71、不遷怒，不二過。

72、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

73、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

74、人能弘道，非道弘人。

75、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

76、君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

77、子曰："三年無改于父之道，可謂孝矣。"

78、司馬牛問仁。子曰："仁者其言也仞。"曰："其言也仞，斯謂之仁已乎？"子曰："為之難，言之，得無仞乎？"

79、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進也。"

80、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

文明禮儀孔子名人名言篇十九

1.仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。

2.徒法不足以自行，徒善不足以為政。

3.為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。——《孟子·離婁上》。

4.是故君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁下》。

5.如欲平治天下，當今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》。

6.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》。

7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。

8.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》。

9.心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》。

10.仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。