隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫(xiě)的。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇報(bào)告。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書(shū)報(bào)告篇一

人說(shuō)：讀書(shū)足以移情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說(shuō)得一點(diǎn)也不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是‘智慧的化身。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。

育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。

正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富——用形象的話來(lái)說(shuō)，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流。”

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧。是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。

那些特別的孩子孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄。”

從這些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說(shuō)：“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。

教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。

要讓孩子感到你是一棵大樹(shù)，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書(shū)育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷 。

有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。

在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)，以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書(shū)報(bào)告篇二

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，是馬克斯.范梅南教授用樸實(shí)的語(yǔ)言和平充滿智慧及靈動(dòng)的思想和我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人及真實(shí)的故事.那些故事，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讓人親近，讀后很簡(jiǎn)單就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和學(xué)生相處時(shí)的一些感受，值得一讀再讀地細(xì)細(xì)品味。

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的那樣“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者……”這就需要我們教師就有教學(xué)機(jī)智，這種機(jī)智可以說(shuō)是一種反應(yīng)，一種面臨突發(fā)事件的處理能力.說(shuō)起來(lái)容易，但做起來(lái)卻很難，我們教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。

想有這樣的教學(xué)智慧，我覺(jué)得至少要2個(gè)方面，一個(gè)是內(nèi)部即要理論的基礎(chǔ)，一個(gè)是外部即教學(xué)的實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我是新教師，沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，所以我覺(jué)得從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)自身的內(nèi)部條件，以達(dá)到充實(shí)自己的？

“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn).”這句話說(shuō)得一點(diǎn)不假，書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。古代為什么會(huì)這么發(fā)達(dá)，可以說(shuō)中國(guó)的古代是世界發(fā)達(dá)的國(guó)家，這些驕人的成績(jī)都是讀書(shū)的結(jié)果.讀書(shū)，好比是一次與大師的對(duì)話，與智者的交流，會(huì)讓人收獲非淺。

讀書(shū)的生活是精彩的、高尚的、幸福的，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉， 書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中車(chē)馬多如簇.對(duì)于讀書(shū)教師更要把讀書(shū)當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來(lái)支撐自己的教育教學(xué)工作。

現(xiàn)在孩子的課外知識(shí)量比以前任何一個(gè)時(shí)代的孩子都要多，得到的信息也多很多，而且信息的更新速度也快了n多倍，尤其現(xiàn)今是計(jì)算器普及的時(shí)代，作為一名從事小學(xué)數(shù)學(xué)工作的教師，肚子里的墨水還是越多越好，這樣才有可能面對(duì)突發(fā)事件，運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓學(xué)生信服你。

例如，上個(gè)月在講解數(shù)學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生有效的了解古代人民的智慧，我和學(xué)生一起親身經(jīng)歷一次動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，但由于某一學(xué)生的突發(fā)其想，一開(kāi)始讓我束手無(wú)策，但一想到好像類(lèi)似出現(xiàn)過(guò)這樣的事件在書(shū)上.就經(jīng)過(guò)自己的方法馬上解決了。

現(xiàn)在的社會(huì)，新科技，新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)，什么wto，世貿(mào)組織等等一些列知識(shí)信息的增加，現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，可以說(shuō)看的多了.學(xué)的也多了.聽(tīng)的就更多了。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說(shuō)得頭頭是道。

因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的突發(fā)事件問(wèn)題，這就要教師靈活對(duì)待，不過(guò)人你可以不妨先聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的想法，可能會(huì)有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。

教師應(yīng)該是充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)劊懵?tīng)了同學(xué)們的意見(jiàn)后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說(shuō)得更有道理。雖然我們可能對(duì)這方面的知識(shí)不是很了解，但通過(guò)投石問(wèn)路的方法讓孩子們的能力還是得到了一定的提高，這也是一種教學(xué)藝術(shù)，教師對(duì)于學(xué)生的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一。

以前老聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)，教師要學(xué)會(huì)寫(xiě)反思，對(duì)自己一天中出現(xiàn)的問(wèn)題和教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，就這要求我們新教師在平時(shí)注重積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)反思是養(yǎng)成教學(xué)機(jī)智最好的準(zhǔn)備。

反思可以是以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，也可以以教育孩子的某個(gè)事例為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，分析其中做得好的方面和不足的方面，提出整改措施，為下次遇到類(lèi)似的事情做好準(zhǔn)備，反思不是簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它是伴隨整個(gè)過(guò)程的監(jiān)視、分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。

以此來(lái)獲得這方面的經(jīng)驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)苁菇處煹慕?jīng)驗(yàn)世界變得更為豐富，最終以教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)出來(lái)。

范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，上述的條件只是基礎(chǔ)。

這個(gè)機(jī)智都是要用愛(ài)的方式去教育現(xiàn)今的學(xué)生.我們做教師的，在課堂上，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一個(gè)友善的微笑，一個(gè)善意的批評(píng)，都會(huì)把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感到“老師在乎我，關(guān)心我”。越是小的細(xì)節(jié)，越是能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生被你的細(xì)節(jié)感動(dòng)了，那他們的靈活思維，創(chuàng)造能力，會(huì)很快在學(xué)習(xí)中得到施展。

教，很容易，育，也不難，但教育卻很困難.看完了這本書(shū)，讓我覺(jué)得教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。

《教學(xué)機(jī)智》呼喚我們回到現(xiàn)實(shí)的教育中去，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，并形成自己的教學(xué)模式。在以后的道路上，我會(huì)試著運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，努力做一名智慧型的教師。

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書(shū)報(bào)告篇三

在《教學(xué)機(jī)智----教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中，教學(xué)機(jī)智是這樣的：

“機(jī)智”保留了孩子的空間，成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)都需要空間。

“機(jī)智”保護(hù)了那些脆弱的東西，可能是孩子的脆弱性軟化了成人。

“機(jī)智”將破碎的東西變成整體，機(jī)智容易使傷口愈合。

“機(jī)智”使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，對(duì)孩子信任就是給孩子以力量。

“機(jī)智”加強(qiáng)了孩子的獨(dú)特之處，我們時(shí)刻要注意孩子的獨(dú)特性，并加以培養(yǎng)。“機(jī)智”促使孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)，個(gè)性成長(zhǎng)就是深層次的學(xué)習(xí)。

做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)有責(zé)任感充滿愛(ài)心的老師。 羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。”愛(ài)是教育的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。俗話說(shuō)：“育人之道，愛(ài)心為先”。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛(ài)幾乎是惟一的力量。

只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智，融洽師生關(guān)系。

要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們?cè)谧约盒哪恐形恢茫拍軌驅(qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭保话l(fā)火、不動(dòng)怒，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理。

做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)善于反思的老師。 在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到反思的要求。

書(shū)中作者寫(xiě)道，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的、沒(méi)有機(jī)智的。”有兩個(gè)美國(guó)科學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他們?cè)趦蓚€(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，而將開(kāi)口朝向暗的一方。

過(guò)了幾個(gè)小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來(lái)，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口？通過(guò)觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口；二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量；三是它們被撞后還是不長(zhǎng)教訓(xùn)，爬起來(lái)后繼續(xù)撞向同一個(gè)地方；四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們?cè)趯ふ页隹跁r(shí)也沒(méi)有采用互幫互助、分工合作的方法。

而蒼蠅為什么找到出口呢？如果說(shuō)蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來(lái)不會(huì)認(rèn)為只有光的地方才是出口；它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留；最重要的一點(diǎn)是，它們?cè)诒慌鲎埠笾阑仡^，知道另外想辦法，甚至不惜向后看；它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方；他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)理解兒童可能性的老師。注意孩子、聆聽(tīng)孩子，是教育情境中的智慧性行動(dòng)，是一種全身心投入型的智慧行動(dòng)，不是簡(jiǎn)單地在行動(dòng)中的反思。教育機(jī)智是指向孩子的，是對(duì)孩子幸福的關(guān)心。它是通過(guò)教育者積極主動(dòng)建立起來(lái)的關(guān)系方式。

這種教育機(jī)智表現(xiàn)在，首先要正確對(duì)待孩子們的成長(zhǎng)，不能急于求成，要有耐心；要理解孩子的體驗(yàn)，對(duì)孩子的經(jīng)歷保持開(kāi)放，避免用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的和傳統(tǒng)的方式來(lái)處理情況；尊重孩子的主體性；教育者對(duì)教育情境充滿自信；以潛移默化的方式影響孩子；還要有臨場(chǎng)的天賦等。

同時(shí)他認(rèn)為，教育機(jī)智的目的是為了保留孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止孩子受到傷害；它可以讓破碎的變成完整的；它可以鞏固好的品質(zhì)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)處能力，支持個(gè)性的成長(zhǎng)等。

教育機(jī)智通過(guò)實(shí)施某種認(rèn)知的敏感性和實(shí)踐一種對(duì)孩子的主動(dòng)關(guān)心來(lái)實(shí)現(xiàn)它的目的。

一方面，教育機(jī)智依賴我們的能力來(lái)感知孩子的需求和具體認(rèn)識(shí)孩子的各種潛力，用一種關(guān)心和接受的態(tài)度感知、聆聽(tīng)孩子；另一方面，機(jī)智敏感的眼睛折射出它關(guān)心的眼神，愛(ài)過(guò)運(yùn)用眼神、言語(yǔ)、沉默、動(dòng)作等來(lái)作為機(jī)智干預(yù)和關(guān)心他人的工作。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住。

教學(xué)機(jī)智——讓教師的課堂里風(fēng)生水起，情趣盎然！讓我們成為一個(gè)智慧型的老師而不斷努力吧！

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書(shū)報(bào)告篇四

《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)是加拿大阿爾伯塔大學(xué)教授范梅南的經(jīng)典之作。

書(shū)中用很多的事例和體會(huì)把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述的生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切，深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

“教育學(xué)就存在于我們每天和孩子說(shuō)話的情境中，教育學(xué)就存在于我們和孩子一起的方式中。”“我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。”但“并不是所有的成人與孩子之間的社會(huì)際遇都是教育性的。”有愛(ài)和關(guān)心的際遇才是具有教學(xué)意義的。

父母對(duì)孩子的愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)有一個(gè)共同的本質(zhì)：都是“將孩子看作一個(gè)正在成長(zhǎng)變化過(guò)程中的人來(lái)愛(ài)的”。書(shū)中這段關(guān)于教育學(xué)的闡釋，使我對(duì)教育學(xué)有了更親近的感受：用愛(ài)來(lái)感染學(xué)生！

范梅南教授說(shuō)：機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我體會(huì)，以下幾方面是必須的：

愛(ài)是教育的潤(rùn)滑劑。教師有了愛(ài)，學(xué)校成了樂(lè)園，師生成了朋友，教育就能取得事半功倍的效果。教師在課堂上，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一個(gè)友善的微笑，一個(gè)善意的批評(píng)，都會(huì)把學(xué)生的心與你拉近，讓學(xué)生感受到“老師在乎我，關(guān)系我”，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這樣就可能產(chǎn)生靈活的思維，創(chuàng)造的能力！

現(xiàn)在，我們常說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，我們就要成為源源不斷的活水！開(kāi)鑿一眼泉，就是要求我們教師要做到終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識(shí)更新的程度是驚人的。

在教育教學(xué)中涉獵的知識(shí)也不能僅僅局限于課本知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下知地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入主題。這樣的教師，才是令學(xué)生佩服的教師，才能長(zhǎng)久地傲立于學(xué)生中間。

幽默也應(yīng)該是教師具備的品質(zhì)。這一點(diǎn)在書(shū)中也有所體現(xiàn)。幽默能使原本急躁、雜亂、拘謹(jǐn)、乏味或困惑的事情出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。幽默能逐漸扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的尷尬局面。

幽默是我們可以支配的一種人性化的方法，它能緩解、融解、釋放或者恢復(fù)已經(jīng)變得不再具有教育意義的局面。能做到幽默的教師，將會(huì)是令學(xué)生傾心的教師，能將幽默巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中的教師，將會(huì)學(xué)生樂(lè)于追隨的教師！

教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)讀書(shū)報(bào)告篇五

最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標(biāo)，看10頁(yè)的書(shū)，于是，每天堅(jiān)持著。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書(shū)，因?yàn)榉饷嫔蠈?xiě)著，世界課程與教學(xué)新理論文庫(kù)；但是，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書(shū)非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因?yàn)椋渲杏写罅康囊皇值慕?jīng)驗(yàn)，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細(xì)讀10頁(yè)，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。記得剛踏上工作崗位之前，我對(duì)教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書(shū)籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強(qiáng)。

于是，我在剛開(kāi)始產(chǎn)生了許多的疑惑，對(duì)孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問(wèn)，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒(méi)有找到答案，或者說(shuō)找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。

有了問(wèn)題，作為教師，也應(yīng)該解決這些問(wèn)題，但是，現(xiàn)在想想，我當(dāng)時(shí)對(duì)孩子出現(xiàn)的情況，我理解嗎？我是責(zé)備他們的啊；我當(dāng)時(shí)處理這種情況的方法對(duì)了嗎？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎？于是，按照書(shū)本，開(kāi)始對(duì)照起來(lái)了

在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？教育機(jī)智做什么？教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的的？其中，教育機(jī)智是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的-----這一節(jié)中，我按書(shū)上的內(nèi)容，與自己進(jìn)行了對(duì)照，由此也得到了一些想法：

人與人之間的交流，最最直接的就屬言語(yǔ)，也就是通過(guò)說(shuō)話，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說(shuō)話，它確是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。說(shuō)話也需要藝術(shù)，因?yàn)槁曇艨梢允谴潭幕蛘邷睾偷模甙恋暮咧t虛的，貶低的或者鼓勵(lì)的，漠然的或者關(guān)心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動(dòng)的或者令人鎮(zhèn)靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運(yùn)用語(yǔ)言，并且注意說(shuō)話的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。

由此，我想到了一件事情，上學(xué)期，我們班級(jí)里有個(gè)學(xué)生，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒(méi)交，我有點(diǎn)火，于是提著嗓音，對(duì)他說(shuō)：“***，你怎么老沒(méi)帶作業(yè)，是不是沒(méi)做好啊？你到底打算怎么辦？還要不要學(xué)這門(mén)課了---？”但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。

后來(lái)我后悔這樣處理，于是，過(guò)了兩天，我又找了這名學(xué)生；我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀(jì)律的學(xué)生，上課也比較認(rèn)真，為什么作業(yè)老是交不上來(lái)呢？----” ?他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來(lái)，他每天在一個(gè)小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書(shū)包，從此，他再也沒(méi)遲交或不交作業(yè)，成績(jī)也比以前進(jìn)步了。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中說(shuō)：沉默上機(jī)智的最有利的調(diào)和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過(guò)這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門(mén)口，學(xué)生依然在講話，依然在打鬧，而沒(méi)有靜靜地做在座位上，等待老師來(lái)上課。

但是，如果，你是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師，你可能就站在教室的門(mén)口，學(xué)生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少經(jīng)驗(yàn)，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可學(xué)生怎么喊也不安靜下來(lái)。

于是，急了，開(kāi)始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練學(xué)生。鈴聲響了，我并沒(méi)有進(jìn)教室，而是站在教室的門(mén)口，等都安靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒(méi)有馬上開(kāi)始，而是沉默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的沉默來(lái)壓制學(xué)生興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律，而且效果良好。

俗話說(shuō)“沉默是金”，我想“沉默是金”，教師的沉默有時(shí)候會(huì)起到意想不到的效果。在處理一些學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)某聊灰R上處理。

有的學(xué)生事后冷靜下來(lái)，想想可能自己做得不對(duì)，可能會(huì)來(lái)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)沉默。

機(jī)智還有許多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應(yīng)該做個(gè)教育的智者，做一個(gè)尊重孩子，愛(ài)護(hù)孩子的老師，為自己的學(xué)生著想的老師；教師的教育應(yīng)該是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，而不是“狂風(fēng)暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅(jiān)持不懈，孜孜不倦吧！