在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
陳情表讀后感篇一
弱者，不是在卑賤中滅亡，就是在卑賤中變強!他是弱者，但是他從未抱怨過上帝，也許六月喪父的他，曾默默地躲在墻角抽泣;也許四歲離娘的他，常靜靜地佇立，望著遠方：也許九歲不行的他，也一次次地祈禱自己的福健;也許······所有的也許在他與祖母的相依為命之中化為烏有。他感恩祖母，在呈進給皇帝的奏折中，用一顆感恩的心，感動了皇帝。也感動了后世的我們。
滴水之恩當涌泉相報。對于李密來說，祖母的撫養之恩，是自己一生最大的感動。正如他在《陳情表》中所寫道：“臣無祖母，無以至今日。”為了報答這片恩惠，他不顧殺身的危險，拒絕了皇帝任命官職的要求。在李密的心中，祖母是他唯一的親人，如果李密真的因為這封信而引來殺身之禍，我想，他也不會后悔，就算再給他一次選擇的機會，他還會選擇他的祖母。殺身之禍不可免，他也會到陰曹地府照顧他的祖母。沒有人能改變他的這份感恩心，他的感恩的心，也不會因地點不同而發生改變。
古代的醫療并不發達，能活到七十歲便是長壽，而“祖母劉今年九十有六”，一個古代女子活到了九十六歲，如果不是李密的精心照養，又有幾個人能活到這個年齡呢?祖母的撫養之恩，在李密心中深深地扎了一個要報答的根。李密的照看，可以說讓祖母盡享了天倫之樂。感恩，竟如此偉大!
李密的.感恩是偉大的，在現代，我們也有一顆顆感恩的心，也許他們很渺小，但在湛藍的天空中，發揮著自己全部的作用。
魯迅是個有感恩的心的人。他在日本留學期間，藤野先生教會了他很多。對于魯迅，他沒有歧視，沒有侮辱，這讓魯迅非常感動。他不僅將藤野先生的畫像掛在自己屋內的墻上，還特地寫了一篇文章來表達自己對藤野先生的愛戴。盡管只是一篇小小的文章，但是，那里包含了魯迅對藤野先生滿滿的感恩之情。只要擁有一顆感恩的心，不論行動是否宏偉，都能展示出感恩的力量。
在生活中，我們要學會感恩。聽過這樣一則童話故事。一只老鼠落入了一片對于他來說是大海的水洼中，他不停地呼喊著救命，就在老鼠以為自己的生命將以被淹死而告終的時候，一只老虎出現了，并把老鼠救了出來，老鼠非常感激老虎，便對老虎說：“我會報答你的。”老虎不以為然，昂著頭走了。幾個月之后，老虎一不留神，掉入了陷阱中，本來以老虎的身手是可以爬出來的，可是一張從天而降的網罩住了老虎，老虎動彈不得，只能聽著獵人的腳步聲越老越近。就在這時，老虎聽到了咬繩子的聲音，沒多會，網便破了，原來是自己曾經救過的老鼠幫助自己脫離了險境。老虎非常的感激老鼠。興許這個故事還會繼續發展下去，因為老虎和老鼠都有一顆感恩的心。盡管只是一則童話故事，卻要引起我們的思考，連動物都知道感恩，何況我們人類呢?忘恩負義，注定要被社會所唾棄;知恩圖報，也應是人的本性。所以，我們要感恩。東郭先生與狼的故事中，忘恩負義的狼，注定是要被打的。
學會感恩吧，讓我們的世界充滿愛，讓我們一同在感恩中成長!
陳情表讀后感篇二
“孝”是中華民族的傳統美德，俗話說得好:百善孝為先。也許你忙于工作、學習之中而忘了給父母一聲親切的問候，也許你很久沒有牽過他們的手，更沒有注意到他們頭上的銀絲。
讀完李密的《陳情表》我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來才幾天，父親就去世了，四歲的時候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養下長大的，小時候身體不太好，經常生病，九歲時還不能走路，既無伯叔也無兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學識淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時候，李密因無人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國恩，任命為洗馬，李密又上書報告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴厲，郡縣長官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無法去的原因。
在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進退兩難，處境實為狼狽，“如今我已是個亡了國的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛優渥，怎敢另有企求呢？只是因為祖母劉氏的生命不會太長久，朝不保夕，沒有祖母就沒有今天的我，祖母沒有我就無法熬過風燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實不能離家遠走。”最后，他懇請皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當獻出生命，死也當結草報恩，陛下被他這般孝心打動了。
人，應常常懷著感恩的心。《陳情表》告訴了我們孝心的重要性，讓我們重新領悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時盡孝吧，讓孝心傳承下去發揚光大！
感恩是發自內心的，俗話說得好:滴水之恩，當涌泉相報。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會，去報答，放棄某些機遇來回報親人的養育之恩，感恩是每個人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學會了感恩，是為了將無以回報的點滴銘記于心。
烏鳥私情，愿乞終養。我們作為二十一世紀的青少年，我們孝順父母就應該從點滴做起，報答父母的養育之恩，哪怕是一個微信，一個小小的動作，都能體現孝心。人有了孝心，才會有責任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無價，愿以生命奉獻，死也要結草圖報，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會讓父母回味無窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時間不是無窮無盡的，要讓自己成功的速度快過父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧！趁時光還在，父母未老。
陳情表讀后感篇三
《陳情表》中處處表現著李密先生的無奈——在強權面前，作為微小個人的無奈。做官么?不想。給現代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現場強迫你做總統的。可當時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權，需要樹立一個標志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協。每個人都有根據自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒有別的更好的寫法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼!
所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么?而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。
陳情表讀后感篇四
自古就有：“百善孝為先。”亦有：“忠孝難兩全。”而寫下《陳情表》的李密則做到忠孝兩全。
都說讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝。《孝經》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的雙親，中層境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。
在學這篇文章時，感受就頗深，還記得當時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎？”我答：“不是。”很果斷、很干脆。因為我當時真的不孝，在家里會任性，常常使媽媽傷心……學完《陳情表》后，我也深刻地反思了自己，才有了現在的我。
從出生的那刻起，爸媽的生活就發生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓我哭，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心弦。等我長大了，開始上學，他們會教我怎樣與人相處，以免我受到欺負。我長大了，有自己的理想，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現。
父母是我心靈的依靠，精神上的寄托。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活，在我受挫時鼓勵我繼續努力不要放棄。當我有自信或者取得好成績時他們是多么的開心。即使他們不笑，但是也掩飾不了他們內心的辛福快樂。我知道：他們在我為我感到驕傲。
時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，普普通通，不需要濃妝淡抹，只須本色！
陳情表讀后感篇五
讀《陳情表》，隨著時間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路能夠一馬平川，沒有一個人能夠隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實。
《陳情表》作者李密，應對當朝的高官厚祿，應對自身的安全，他選擇了“盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”李密應對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密應對殺頭之罪也選擇侍奉養育自我的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養大。他本人也是；“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅持以孝結尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個“孝”字貫穿全文，更體現李密的馳騁孝心。由此讓人們聯想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當下社會高速發展，人類禮貌逐漸走上新的高度，但傳統習俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動。當你向長輩行孝時，不僅僅寬慰了他們，同時你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。堅持這份態度，你會發現，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強。要做一個好人，一個善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值。我們要時刻謹記新一代人，肩負重任，我們要把傳統美德發揚光大。
陳情表讀后感篇六
前兩天學《陳情表》的時候，湯老師說，讀李密的.《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當時，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。
學罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的文筆，足以見他對祖母的孝順。
這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆！
我一出生，母親就病了，因為我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。
我小時侯多病，經常感冒、發燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫院。一個冬天的晚上，我發燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點也不管用，她只得背著我往醫院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。
那一陣子，父親很少來看我，我認為那是因為我給他們帶來了不幸，大概都把我當成了災星（當然，后來不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養活他們自己，還要養活我這個剛落地的娃兒。
后來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經常去她那兒，我永遠不會忘記外婆待我的好。
現在，我已進入重點中學上，也算圓了外婆的一個夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負您的期望！
陳情表讀后感篇七
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說。那么，我就很慚愧了，我的學生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。
這能怪誰呢？
讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了？如果這樣就太簡單了。我可以很負責任為國家提供考核國民道德素質評定標準，只要三篇文章就夠了。《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質不及格，別說升官，做人都無望。
讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。
我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好借口。
《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。
如果說，李密以奉養祖母劉為理由拒不為官，似乎說得通，因為李密在當時的確是出了名的大孝子，并曾經被舉為孝廉。如果說只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當初能奉養，現如今怎么就不行了呢？李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內無五尺應門之童就不免有些夸張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧！
逮奉圣朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑說的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無度，宮內羅致宮女萬人以上，造成社會荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎，埋下了伏筆。
惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當中如果說還能有一點值得夸耀的話，那就是名節。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務者為俊杰。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急著改嫁的，別人會怎么看我。我根本就不想要貞節牌坊，只是時機還不成熟，你著什么急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。這讓我很難做。
哎！
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰解其中味？
《陳情表》中，處處表現著李密先生的無奈——在強權面前，作為微小個人的無奈。做官么？不想。給現代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現場強迫你做總統的。可當時不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。
司馬炎征召李密，并非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權，需要樹立一個標志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。
我們不必強求李密先生向方孝孺同志學習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協。每個人都有根據自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。
李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒有別的更好的寫法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說假話。非但要說，還要說得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！
所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”么？而所有殘酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始。
陳情表讀后感篇八
讀完《陳情表》這篇文章后，我感慨萬千，為李密的孝心和感恩所感動。
李米從小失去父母是不幸的，但她的祖母用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大，并享有盛譽。有多少學者一生都夢想成為一名官員，十年的寒窗不是一個官員？然而，當這個機會真正到來時，李米從來沒有忘記過他的祖母，他放棄了這個機會。因為他知道“祖母沒有大臣，沒有余年”。在為官員和回報之間，他選擇了后者。
“誰說寸草心，報三春暉”，這是我們經常背誦的一首詩，講的是感恩。滴水之恩，當涌泉相報；為了報恩，告訴我們的是感恩。
“紅色不是無情的東西，變成春泥更保護花，”這是花的感激；“烏鳥的私人感情，愿意乞討，”這是鳥的恩惠；“學者為知己而死，女人為快樂而寬容，”這是人類的感激。我們應該有一顆感激的心，感激是一個美麗的春天。
陳毅，中國十大元帥之一，回來探親時，不顧異味，幫媽媽洗了很久臟襪子，這讓人們尊重陳將軍的品德和行為。
相比之下，劉邦沒有感恩之心。漢高祖劉邦，在一場戰斗中，父母被捕，將被處死，他不僅沒有幫助，而且諷刺。雖然漢高祖是中國歷史上偉大的政治家和軍事家，但他的.不孝卻令人唾棄。
在這個金錢至上、物欲橫流的世界里，有多少人淡薄了親情、愛情、友情……又釀造了多少人間遺憾和悲劇！然而，大浪淘沙，世界將迎來更加和諧美好的明天！
“感恩的心，感謝你，陪伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感恩的命運，花開花落，我珍惜……”愿這首感人的歌永遠縈繞在你我的耳邊，永遠流淌在你我的心里。
陳情表讀后感篇九
這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。
表里運用了“微”、“陋”等字眼來無數次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權力的威嚴所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的.感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。
“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產生矛盾和沖突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應受到未對父母盡孝的指責——他的父母是會為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業業地奉獻著。
每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的標準似乎在隨著時代的前進而逐漸降低。孔子生活的那個時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養犬馬；《陳情表》中已經從“敬”退化為了“終養”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養老”是“養老院”的職責，“空巢”已成為常態，更要命的還有“啃老族”出沒……物質生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個可怕的字眼，當它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔心多數出于意識到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。
