總結是對前段社會實踐活動進行全面回顧、檢查的文種，這決定了總結有很強的客觀性特征。那么，我們該怎么寫總結呢？以下是小編收集整理的工作總結書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生道德修養個人總結篇一
道德修養是一個人成長的重要組成部分，大學生在人生的一個重要階段，為國家和社會的未來培養人才，因此大學生道德修養至關重要。本文將從我個人的角度，分享我在大學生活中，對道德修養的一些感悟和心得。
第二段：理解道德修養。
首先，我們需要正確認識什么是道德修養。道德修養是指在日常生活中遵守社會公德、職業道德、家庭美德、個人操守等準則，通過日積月累的努力和錘煉，形成自己的道德品格和行為規范。這是一個長期、不斷提升的過程，但也是我們必須要努力去追求的目標。
第三段：積極踐行社會公德。
要成為一個道德修養高尚的大學生，我們首先要積極踐行社會公德，尊崇社會規范、遵循社會公約，做一個遵紀守法、誠實守信、勤奮努力的好公民。我和幾個同學曾經一起做志愿者，前往孤兒院幫助孩子們學習、娛樂和交流。這個經歷讓我們感受到幫助他人的快樂和責任，讓我們更加深入地理解了做一個積極貢獻社會的好公民的意義。
第四段：堅守職業道德。
此外，作為未來的社會精英，我們還必須要堅守職業道德，遵循職業規范，不斷學習和提升自己的專業技能和綜合能力。我學法律，在實習的過程中，曾遇到不合法、不道德的事情，但我明白作為一名合法實習生，不能違反法律和規定。因此，我積極利用書本和網絡，提高自己的法律知識和應對策略，保護客戶和自己的合法權益，維護職業道德。
第五段：培養家庭美德和個人操守。
最后，一個人的道德修養還包括培養家庭美德和個人操守，維系良好的人際關系和內在自我管理。在日常生活中，我和室友一起積極維護宿舍的衛生，如及時清理垃圾、保持環境整潔等。同時，我也注重和朋友、同學、家人保持良好的關系，坦誠溝通、尊重差異、互相鼓勵，讓我們成為一個更加和諧的社會小組。
結論：
總之，大學生道德修養是一個多方面的，長期的、不斷提升的過程，既要講究長遠的人生目標，也要注意日常的行為規范和價值選擇。我們要發揚高尚的道德品德，積極踐行社會公德，堅守職業道德，培養家庭美德和個人操守，不斷完善自己的道德觀念和道德實踐。只有這樣，我們才能成為善良、有愛心、有貢獻、有擔當的新時代青年，為祖國的繁榮昌盛做出更多的貢獻。
大學生道德修養個人總結篇二
尊敬的黨組織：
大學伊始，我有幸參加了機電學院第十六期積極分子培訓班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關于提高思想道德修養的演講后，受益匪淺。對于如何提高思想道德修養，我想來說點自己的體會。
我個人認為提高思想道德修養就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質，提高自身的道德修養！多向前輩們看齊！但這個不是誰能幫誰提高的，關鍵是看自身的悟性！俗話說師傅引進門，修行靠個人！你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的！
作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優良傳統。每一個人都應當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表里如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善于考慮他人的需要，善于替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰；當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關懷、信任、溫暖之情的美好關系。
其實，“心中憤怒不如休，何需經縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸掉牛”（范仲淹語）。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養就會大大提高。
要提高自己的思想道德修養，還得做到“日三省吾身”。首先，應當分得清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。再次，要有'吃苦在先、享受在后'的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先。生活享受往后靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。第三，要有'正人先正己'的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。
提高道德修養還要培養堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的.。碰到困難要發揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道是有志者事竟成。
提高道德修養還要做到誠信待人。誠實的人敢于承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。
提高道德修養還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態。這種醒覺的狀態使人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不能應付任何事物。
在今后學習生活中，我會嚴格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優秀的共產黨員進發！我會自覺做到“學不可已、志不可滿、驕不可長、欲不可縱、樂不可極”，始終以先進黨員的要求來嚴格地要求自己，爭取能早日通過自己的行動來向黨組織作出匯報，能讓黨組織放心的接受我的請求，早日成為一名共產黨員。提高道德修養，讓我們都成為有知識，有文化，有修養，有作為的新一代年輕人吧！讓我們攜手共創和諧社會，美好家園吧！
以上是我這段時間思想上的匯報，懇請黨組織批評改正，在今后的工作中繼續幫助我，考驗我！
大學生道德修養個人總結篇三
第一段：引言（150字）。
作為大學生，在校園中的表現不僅僅代表著個人形象，更體現著大學生群體素質和道德水平的提升。通過對自身的道德修養的思考與反思，我深刻意識到道德修養是一個長期的、艱巨的過程。因此，在這篇論文中，我將探討大學生的道德修養，并總結自己的心得體會。
第二段：道德觀念的重要性（250字）。
眾所周知，大學生作為校園文化和價值觀的傳承者，應該具備良好的道德觀念。道德觀念不僅是每個人必須遵循的準則，也是人類社會和諧發展的關鍵。大學生應該遵循“誠信、友愛、助人、尊重、公正、責任、公共利益”等道德準則，積極營造和諧的校園文化氛圍，樹立道德榜樣。
第三段：道德修養的提升（300字）。
作為大學生，要提高自己的道德修養，我認為，首先應該樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。同時，要加強自我修養，不斷完善自我，提高自身素質水平。其次，大學生要切實做到廉潔自律，樹立正確的消費觀，不隨意浪費公共資源。最后，作為社會的一份子，大學生應該積極參與公益事業，關注弱勢群體，回饋社會。
第四段：道德修養的實踐（300字）。
大學生的道德修養還需要在實踐中加以實現。我認為，實踐是檢驗道德修養的唯一途徑。大學生要從小事做起，樹立良好的生活習慣，如不亂扔垃圾、不占用他人的公共設施等，從細節開始體現自身道德修養。同時，在學習和工作中要遵守學校的規章制度，嚴格遵守學術規范，不抄襲、不造假、不作弊。
第五段：總結（200字）。
綜上所述，大學生要堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀，樹立良好的道德榜樣，注重自我修養，積極參與社會公益事業，從身邊的小事做起，營造和諧的校園文化氛圍，實現自身的道德提升和社會責任擔當。大學生的道德修養是一項長期的任務，需要不斷地反思和調整，始終堅持信念，秉持良好的道德品質。
大學生道德修養個人總結篇四
轉眼間。我的大一生活即將結束。
在這一年里的學習生活中。所有的學習生活安排基本都是由課程量決定。雖然曾經懷著激動的心情來到大學。不過自己沒有明確的目標和方向。所有覺得課程基本都很無聊。沒有學習動力。像是逆來順受的感覺。來學校這一年來習慣了大學生活緊張又輕松的氣氛。課程雖然還是安排的很緊湊。但課余時間也不少。令我感受到大學生活的豐富多彩。已經熟識的朋友早已沒有大一剛入學時的拘束與隔閡。至今為止我與宿舍的人相處融洽。雖然偶爾會有點小過節。但也很快能冰釋前嫌。
這讓我明白了在大學里要培養良好的人格品質。培養悅納自我的態度。揚長避段。不斷完善自己。還應提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應付方法，化消極因素為積極因素。挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關。提高挫折承受能力應努力提高自身的思想境界，樹立科學的人生觀，積極參加各類實踐活動，豐富人生經驗。
在學習方面。以前老是沒好好學習。不知道怎么學習。不知道學習從哪個方向入手。一直沒有一個好的學習方法。這些都是不行的。我是計算機專業的學生。以后要先學好書本上的知識。在課余時間也要經常閱讀計算機類的書籍和文章。爭取以后在計算機資格考試中取得不錯的成績。學習是學生的職業。這份職業同樣需要有智慧。毅力和恒心。在當今這個快速發展的信息時代。我們只有不斷汲取新知識。才不會落伍。
在生活中。大學校園就是一個大家庭。在這個大家庭里。我們扮演著被培養對象的角色。老師是我們的長輩。我們該對他們尊敬有加。同學們就像兄弟姐妹，我們一起學習，一起娛樂，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動去體諒別人和關心別人，也使我變得更加堅強和獨立。我覺得自己的事情就應該由自己負責，別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現。生活需要自己來勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。
在以后的學習生活中。我要發揚優點，改正缺點，不能再浪費一分一秒，特別是在星期天的時間里，要及時總結歸納一周里學的東西，作好筆記。針對自己的專業，多到圖書館看專業書和案例，拓寬自己的知識面和增加看問題的深度，同時還要多跟任課老師溝通，不懂就問，戒除害羞的習慣。大學生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機會，努力讀書，為自己的大學生活增添豐富美麗的色彩。
大學生道德修養個人總結篇五
在日常生活和工作中，我們使用報告的情況越來越多，不同種類的報告具有不同的用途。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編幫大家整理的《大學生思道德修養》課自查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
按照院教務處的要求，我們對《大學生思想道德修養》課程進行了自查。現報告如下：
一、總的自我評價
按照檢查項目及標準，我們逐條進行了對照檢查。所查31個項目中，共有5項不合格，其中核心項目2項不合格，一般項目3項不合格。總體評價合格。
二、各項指標具體情況
1、關于教師隊伍。《大學生思想道德修養》課程現有教師5人，全部是兼職教師。教師隊伍結構比較合理。職稱結構：高級職稱3人，占60%；中級職稱2人，占40%。年齡結構：50歲以上的'1人，占20%；35-49歲的3人，占60%；34歲以下的1人，占20%。學歷結構：碩士學位1人，占20%，碩士學位班結業2人占40%；本科生2人，占40%。
所有教師都經過了崗前培訓，考核合格。新上崗的教師都經過了預講、試講，并有高職稱教師進行傳幫帶。
教師隊伍指標中有3項不合格：一是45歲以下教師具有研究生學歷的比例為零，不合格；二是沒有省級學科帶頭人，不合格；三是主講教師高職稱只有60%，不合格。
2、關于教材建設。我們用的是省通編教材《思想道德修養》，有符合要求的《教學大綱》，并編有《大學生修身指南》作為與本課程配套的輔助教材。各項指標全部合格。
3、關于教學管理。所有教師都能堅持四項基本原則，嚴謹治學，事業心強，認真履行教師職責，為人師表，教書育人。在教學的各個環節上嚴格執行我院的各種教學制度和《人文社科部教學基本規范》，從未出現過教學差錯和教學事故。教學任務書、教師審批表、教學進度表、教學日志齊全，教案規范。在以上方面皆為合格。
在考試方面，我們編制了《考試大綱》，建立了題庫，實行開卷考試與閉卷考試相結合，平時成績與考試成績相結合，在人文社科部率先實行了教考分離，實行了集體閱卷，不打人情分、照顧分，作了不少工作，應該是合格的。但是，在試卷分析方面只是作了簡單分析，沒有嚴格按教務處要求進行標準分析，不符合檢查要求，所以該項為不合格。
4、關于教學改革。近幾年我們在教學改革方面作了不少工作。一是在教學內容上實行“三個緊密結合”，即緊密結合我國社會主義現代化建設實際；緊密結合國際“政治多級化”和“經濟全球化”的實際；緊密結合大學生的思想實際。二是在考試方法上實行“兩個結合”，即平時成績與考試成績相結合，開卷考試與閉卷考試相結合。三是在教學方法上實行“兩個盡量采用”，即盡量采用多媒體教學，盡量采用案例教學。這些都起到的了較好的效果。應為合格。
院級項目2項
，
正在申報的項目2項。該項也為合格。
6、關于教學質量。學生對該課程的教學效果滿意度較高，課堂教學質量優秀，這兩項均為合格。但由于沒有進行標準的試卷分析，沒有標準的分析報告，學生的考試成是否符合正態分布無從證實，此項為不合格。
三、整改計劃
1、由于思想品德課教研室副主任呂宜靈在外進修，有些資料拿不出來，不能及時整理。等她回來以后，一定及時按要求整理好。
2、關于教師隊伍，總的力量較強，但都是兼職教師，對課程建設不利。缺少30歲以下的年輕教師，也不利于教師梯隊建設。計劃明年進一名年輕專職教師。同時還要注意培養省級學科帶頭人。
3、關于試卷分析，從本學期開始，我們將嚴格按照教務處要求，認真進行試卷分析，并做好資料存檔。
20xx年11月3日
大學生道德修養個人總結篇六
當代有不少大學生受家庭、學校以及社會等三方面影響造成大學生禮儀修養的缺失。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生禮儀修養與思想道德建設文章內容。希望可以幫助到大家!
一、禮的基本精神。
“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉”是《禮記》開頭的第一句話。意思是說，任何時候都不要有不敬之心，容貌要矜莊，說話要謹慎，只有如此，才能安定天下民眾。《孝經?廣要道章》這樣定義禮：“禮者，敬而已矣。”所有的禮，它的核心就是表達內心的敬意。無敬則不成其禮。禮的基本精神就體現在一個敬字，禮的基本精神就是尊重他人。與他人交往時要做到自謙與敬人;《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”。對待父母與長者，要做到尊敬，孝順。通過踐行禮來表現和推廣對他人的尊敬與愛戴。
禮儀，是一種行為準則和規范，是道德的重要內容之一。一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，那么他則是個缺乏修養的人。大學生作為建設國家的中堅力量，理應掌握符合社會道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范來要求自己，真正成為名副其實的棟梁。
1.當代大學生禮儀缺失的現狀和原因。
知書達理，待人以禮，應當是大學生的一項基本道德修養。然而目前，我國大學生整體的文明禮儀素養不容樂觀，存在著禮儀素養與所受文化教育程度不對等的情況，在禮儀修養方面存在缺失。許多不知禮、不守禮、不文明的行為普遍存在，此外還存在很多與大學生的禮儀修養和社會主義精神文明建設背道而馳的現象，例如，在人與人交往過程中自私、高傲、魯莽等缺乏基本交往禮儀的現象;在公共場合大聲說笑、隨便吐痰、亂扔垃圾等缺少自我約束的行為;在公交車上，不給老、弱、病、殘、孕等需要幫助的人群讓座等公德意識缺乏的現象;過分追求個人生活觀念和生活方式，絕對的自我，不會尊重他人，缺乏與身邊人融洽相處的能力;不尊重師長同學，見面不問候不謙讓;甚至更有學生把這種無視他人、無視紀律、放浪不羈的行為當成是個性追求，他們一味的要求別人尊重自己，卻不知如何尊重別人。他們自然會被認為是不懂禮、缺乏道德修養的群體。
這種禮儀的缺失，有著很多方面的原因：社會方面，國家的改革開放帶來了西方先進的文明氣息，但同時一些不良的生活習俗也悄無聲息地影響著我們大學生。西方的個人自由主義沖刷著我們傳統的禮儀文化，一時間社會上出現了很多盲目崇洋媚外的現象，比如很多大學生將自己定位為“非主流”，穿衣打扮言行怪異夸張等等。家庭方面，當代大學生大多是家里的獨生子女，從小受到過多的疼愛甚至是溺愛。長輩的這種教育方式往往讓他們養成了以自我為中心，自私自利，不懂尊重關心體諒感恩別人或者不擅社交，內向孤僻甚至偏執的性格。當然，這也離不開學校的教育，學校的思想政治教育工作脫離了大學生的思想和生活，沒有做到主客體相統一，單純的灌輸教育;還有大學生思想的多元化現實對思想政治教育工作的效果產生了沖擊，降低了思想政治教育工作的時效性[2]。這些方面的原因都是造成現在大學生禮儀缺失的重要原因，所以發揮禮的精神，加強大學生的思想道德建設是如今教育上的一個重要任務。
道德是禮儀的基礎，禮儀是道德的外化形式。道德與禮儀二者是相輔相成，不可分割的。道德不同于法律，沒有強制性，道德的遵守是依靠個人內在的主動性，并通過社會輿論、傳統習慣以及信念起著作用，一個人思想進步、道德高尚，自然會表現得謙虛禮讓、彬彬有禮。在我們社會生活實踐中，講道德就必須講禮儀，而講禮儀又反過來有助于講道德，一個人是否有道德修養，一定是通過他們自己具體的行為表現出來。禮儀是大學生的道德底線，一般來說，一個有道德的人往往是一個知禮、守禮、行禮的人。大學生不僅要具備較高的科學文化知識，同時也要注重自身禮儀道德的修養。
禮與大學生的思想道德建設是息息相關的，禮無處不體現在平時的言行舉止上，要將禮的基本精神融入到大學生的思想道德建設中來。禮與大學生思想道德的要求是一致的，都規范人的言行舉止，促進人和社會的共同進步。大學不僅在于教授學生學習更多的科學文化知識，而禮作為道德的一項基本要求，是規范大學生行為習慣的重要手段，能夠作為媒介，正確引導大學生全面發展。禮是社會公德的范疇。禮文化的教育是大學生思想道德建設的一個支點，禮文化理應為道德建設服務。
在我們傳統的“禮”中，要求人要尊老愛幼，在平時的生活中，要使大學生以這種精神融到行為中，真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;“滿招損，謙受益”被人視為千年不變的美德，在進行大學生的思想道德建設中，使他們明白做事要腳踏實地，切勿夸夸其談、自吹自擂。同時“動于心、發于情、止于禮”也是被視為良好道德修養的體現，要使大學生學會控制好自己的情緒，待人接物不要魯莽、不考慮后果。
1.以傳統文化為載體進行禮儀教育。
中華民族傳統文化源遠流長，經過五千年的歷史選擇和積淀，能夠傳承到今天并能夠為全民族所廣泛認同的，大多是精華。我國被譽為文明古國，禮儀之邦。禮儀作為中華民族傳統文化的重要內容之一，同樣也有著悠久的歷史，在歷史演變的過程中，逐漸形成了一套很完整的禮儀修養和禮儀規范。經過幾千年的洗禮，它的精髓已深入人心，內化為中華民族的自覺意識并貫穿于人們的日常行為之中，是社會生活的重要組成部分，是人安身立命、經世治民、禮尚往來的重要的行為準則。大學生的禮儀教育應以傳統文化為載體。學習以儒家文化為主流內容的傳統文化中的精髓：“禮之用，和為貴”的和諧思想[3]，重視人際關系的和諧，推崇仁愛。孔子創立的以“仁”為核心的人際關系準則，為人們確立了一個可以普遍認同的處理人際關系的準繩。同時，對于外來文化的傳入，要結合自身的實際情況，取之精華棄之糟粕。
2.
軍訓。
禮儀是大學的第一課。
經過高考升入大學，大學生面臨的第一件事就是軍訓，軍訓是對大學生自我約束行為的培養，讓學生注重團隊，學會尊重他人、遵守紀律，因此，顯得格外重要。人們常說“言為心聲，行為心表。”中國傳統美德強調“禮”應反映“德”，做到禮德相濟，禮德相融，只有誠于中，才能行于表，即做到慧于中而秀于外。軍訓就是培養大學生禮儀道德的第一課，讓他們的行為符合禮儀道德規范。
3.長效機制進行禮儀教育。
在對大學生的禮儀教育中，應該建立一個長效具體的機制，這主要體現在要將禮儀教育融入到學生學習生活各個細節，也可以通過舉辦各種形式的禮儀教育活動。比如課程學習中加入禮儀講座、帶學生觀看禮儀表演或禮儀訓練，也可以開展禮儀辯論賽、禮儀文化知識競賽等社團活動;在校園文化活動中，可以讓學生參加升旗儀式、畢業典禮等，通過把對大學生的禮儀教育著力點放在激勵學生自覺地進行自我道德塑造的欲望上，而不是單純的理論灌輸。
4.禮儀文化氛圍對教師的嚴格要求。
大學的功能是教書育人，而教師則是大學里的靈魂，不僅教授學生科學文化知識，亦引導學生養成良好的禮儀習慣和道德行為。孔子曰：“不學禮，無以立”，只有教師知道什么是禮，什么是禮文化，怎么踐行禮，才能用自己的行為準則給學生做出示范。因此，教師應自覺提高自己的禮儀修養，無論何時何地都要表現出自己適當的行為舉止和禮貌風范，真正做到為人師表，用自己的言傳身教來增強學生的道德意識，使學生了解社會對個人禮儀方面的要求。
大學生道德修養個人總結篇七
面對二十一世紀，培養大學生的思想道德修養是必要性的教育工作。下面是本站小編給大家搜集整理的關于如何培養大學生的思想道德修養文章內容。希望可以幫助到大家!
我國傳統的文化中蘊含著非常豐富的資源，因此要善于對傳統文化進行挖掘，把傳統文化滲入在教學過程中，與當代大學生的實際思想和心智特點相結合，抓住時代要點，以多樣靈活的方式進行傳統文化的傳授，塑造出大學生思想素質良好的健康人格。艱苦創業是我們黨和國家的寶貴財富，更是中華民族的傳統美德。這種艱苦創業的精神被我們所稱道，也將在校園里發揚光大。使每一個大學生都能夠具備艱苦創業的精神，為學生在以后的工作、創業中培養良好的奮斗基礎。
俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐出真知，實踐長才干，實踐提高能力，青年學生只有書本還很不夠，因此，我們應該鼓勵學生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學到更多的知識。通過勤工儉學、社會調查、生產實習、青年志愿者等社會實踐活動，學生能將自己所學的知識服務于社會、服務于人民、服務于社會主義現代化;與此同時，學生自身的創新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎。
社會生活是一個相互聯系的整體，社會離不開個人，個人也不可能和社會分離。個人和社會的幸福是相互統一的、不可分割的。個人追求幸福的愿望只能隨著社會幸福的增長才能夠的到保證。只有在個人和社會二者相互統一，才可以實現真正的自我幸福。因此，當代的大學生要正確的認識生活中的不幸。幸福的存在模式是理想完美的，人們只有以不斷的努力作為代價，才能夠換取幸福。幸福是人們對現實存在的體驗，只用在生活中經歷過不幸的痛苦感受才能夠獲得真正的幸福感。經歷痛苦是走向成功的必經之路，只有經歷人間的磨難滄桑，才能夠真正的懂得幸福。因此，培養大學生逆境才能夠更好生存的思想，對其未來的人生道路有深遠的意義。
青年是民族的希望，祖國的未來，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應該為他們盡可能創造好的條件，呵護他們健康成長。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應該把學校、社會和家庭有機地結合起來，積極主動地開展各項工作，促使他們全面、健康的發展。在改革開放日趨深入和社會主義市場經濟體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國力逐步增強，作為祖國未來的大學生必須明白自己肩負的神圣使命，時刻關注著國家的前途和命運，時刻準備為祖國的建設貢獻自己的青春。
要使大學生的思想道德修養能夠得到全面的提高，就必須使其能夠清楚的認識了解自己，要有正確的榮辱觀和價值觀。只有有了正確的追求和理想，才能夠對先進文化知識進行自覺的學習，投入到當代的社會的實踐發展中。這樣才能夠使其成為社會主義事業發展的可靠接班人以及合格的建設者。
當今的社會正處于轉型階段，思想道德水平出現滑坡的狀況、逐漸涌現了大量的不良思潮，眾多青年尤其是大學生較少受到傳統文化的熏陶，促使中華民族的傳統文化的根基薄弱，直接導致了學生的道德修養令人擔憂。隨著改革開放的日趨深入和社會主義市場經濟的逐步發展，國內經濟體制轉軌過程中出現的消極現象帶來的負面影響，致使當前大學生的思想道德出現了不可忽視的問題。由于社會競爭日趨激烈，有競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產生了較大的影響，致使"個人奮斗、自我實現"成為不少學生的價值取向。
在社會主義市場經濟和改革開放的今天，社會不斷進步，面對突如其來的變化，涉世不深、思想脆弱的大學生不能正確地認識自己。他們中的一些人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當機遇，變壓力為動力，在經歷了失敗之后，沒有勇氣正視現實，導致了有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
高校大學生在經歷了大學教育后，理論認識有了不同程度的提高，因此，在進行理論探討、演講等方面表現出不凡的水平，然而在行動上缺乏具體的體現。著重表現為言與行的分離，在學習生活上則缺乏人與人之間的協作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識;在對社會和他人方面則缺乏奉獻精神。總的來說，他們的自立意識增強了，協作意識降低了。
大學生道德修養個人總結篇八
按照院教務處的要求，我們對《大學生思想道德修養》課程進行了自查。現報告如下：
一、總的。
自我評價。
二、各項指標具體情況。
院級項目2項。
正在申報的項目2項。該項也為合格。
三、整改計劃。
2002年11月3日。
