認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。這時候最關鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

魯西西傳讀后感篇一

閱讀不到三分之一的時候，又從頭開始讀。原因是：每個字我都認識，但為什么就是讀不懂呢。貫穿整個過程的就是對加繆以及他的荒誕主義的搜索。也由荒誕主義，引出對“存在主義”和“虛無主義”的認知。關于哲學隨筆，以前看周國平的就覺得很好接受與理解，大概很大程度上還是受文化背景的影響。書里提到大量的西方哲學家及其思想都未曾觸及。

加繆在書中以隨筆形式闡述了他的“荒誕主義”。分為荒誕推理、荒誕人、荒誕創作，這三部分于我最為艱澀難懂。他指出“荒誕正是清醒的理性對其局限的確認。”“所謂荒誕，是指非理性與非弄清楚不的愿望之間的沖突。”我的理解是，理想與現實的差距帶來了荒誕感。

西西弗神話這一故事雖然所占篇幅不長，卻是加繆荒誕主義典型例子。推上山去的石頭永遠滾落下來，這樣絕望的境地，西西弗承受著自己的命運，一次又一次將石頭推上去。認識荒誕，但勇于防抗。“必須想象西西弗是幸福的。”

聯想到加繆的小說《局外人》的主人公莫索爾，他和西西弗都認識到了現世的荒誕，但好像兩人選擇了不同的態度。若說西西弗是勇于反抗，而莫索爾卻是消極避世。對周遭的一切冷眼旁觀，這也許也是一種反抗吧。（撓頭，就是看起來很不積極）不想繞來繞去繞了，哲學我看不懂也說不清。

反正就當是加繆帶來了一劑雞湯“人間的火焰完全抵得上天國的芳香。”這其實也算解答了加繆一開始提出的問題，判斷人生值不值得活等于解決哲學的根本問題。我想，他一定認為值得。

魯西西傳讀后感篇二

在1942年動筆塑造《局外人》中默爾索這一小說形象時，加繆便已在《西西弗斯的神話》中完成了自己對“荒謬”狂風驟雨式的思考。1936年，他開始醞釀作品，直至1941年，《西西弗斯的神話》問世，一把開啟荒誕哲學的鑰匙就此交付給了眾生。在書中，加繆毫無隱蔽地談論孤獨與自殺，從哲學角度剖析存在于虛無。但這些并非其思考之本原。他用了大篇幅來闡述荒謬與普通人或物之間不可割舍的聯系。世界在荒誕的氛圍中成長著，頂著一張似是而非的面孔，并且仍在成長著。

散文入眼第一篇便是《荒謬與自殺》，讀到這樣的字眼，從心理上便多多少少有了畏縮之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍許有了寬慰。我們抵觸的無非是生死無常，幽默點，或許也可以說是令人哭笑不得的戲劇性，是我們在看穿人類之渺小與自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉體的衰老對于個體來說固然可怕，但放在無盡的虛空中，便也成了隨風飄散的塵埃。自殺或許是一種悲哀的沉寂，但換個角度，它也是對受生存支配的反抗和對失效信仰的嘲諷。加繆闡述的文字很平淡，沒有同情，沒有批判，冷靜得近乎冷酷。但他的熱情比冷酷來得更洶涌。他的論述似乎是于至高處俯視蕓蕓眾生，不帶一點私人感情(或許哲學本就如此)，可細細讀來，澎湃的感情則在字里行間呼之欲出，如同火山噴薄前的熾熱。

古希臘神話中的西西弗斯因得罪了諸神，而被懲罰日夜無休止地推滾石上山。無論是其生前對諸神的嘲弄還是離開后對死亡的憤恨和對生命的激情，都必須付出痛苦的代價。掙扎、爭取、反抗。追求、堅持、逆轉。日復一日，是對信仰的執著;精疲力竭，是對奮斗的不懈。他不認命運，于是甘心承擔諸神的懲罰來做回自己人生的主宰，他看得通透，卻被世俗誤解，因此加繆稱其為“荒謬的人物“。現在的我們看來，這是一篇渲染著悲劇色彩的英雄主義神話故事，然而有誰知道，在西西弗斯拒絕諸神指令、追求人生夢想時心中沒有暢然快意;又有誰知道西西弗斯下山之時，思及自己為希望奮斗之后受此懲罰，心中沒有一絲驕傲與幸福?”荒謬“在作者筆下儼然成了一種更深刻的人道主義和人生幸福感。無獨有偶，中國四大名著之一《紅樓夢》中”荒謬“之處也比比皆是。紅樓一夢，正為”荒謬“，夢醒時分，早已不知今夕何夕。寶林情愫暗生偏遇著”金玉姻緣“;妙玉天生孤僻卻“到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿”;更有王熙鳳“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”......初臨紅樓，滿心都是哀戚悲涼。讀過加繆后再至紅樓，種種荒謬卻有了別樣風情。莫輪結局好壞，只要過程是為了希望而不懈奮斗，只要心中始終裝有未來，縱使結果不盡人意，想來也不會心生悔意。

加繆說：“人與生活的背離，演員與舞臺的脫離，正是這種荒謬之感。”“荒謬”這個詞，總能勾起心底最靜的那根弦，幽幽地顫出令人心悸的音。但加繆筆下的“荒謬”，仿佛有了別樣的神韻，更顯平易近人。丟開了形而上這個沉重的包袱，加繆灑脫地刻畫出世間萬物的荒謬柔軟而不乏剛性的線條。書中，加繆暢言的“荒謬”非我往常認知中簡單的“瘋得出人意料”，而是在乎世間萬象，在乎宇宙中最普通的一切。沒有人能對“荒謬”作出明確的定義，也沒有人指出荒謬的標準究竟在何處。或許在我們對“瘋子”的言行做出“荒謬”的評價時，他也在心里對我們的舉止感到訝異呢!

“荒謬”的內涵太過深廣，褒貶皆宜，但更多的是意味著一種積極的人生態度。“荒繆”的過程不一定愉快，但結果卻一定是希望站在陽光更充足的地方，擁有更幸福的生活，就如同海浪不斷反復拍打巖石，只為使它堅強。讀著這些生澀的文字，我的心有著莫名的感到，是欽佩，亦是贊嘆。當讀到“一個燃燒卻寒冷、透明而有限的宇宙”時，我忍不住驚嘆：正是我苦苦久尋卻又無法用語言說出的那個世界啊!心底的共鳴如潮汐般密密地涌入腦海，我近乎幸福地想要落淚。指尖撫過鉛字，我仿佛可以感受到一個以不羈而絢麗的姿態燃燒的世界，壯觀得使人幾欲痛苦。它在狂傲地叫囂著，但我偏偏聽出了一種涼薄著卻仍積極著的意味。這個世界浴火燃燒，如同涅盤，是重生，是不顧一切，是無言的反抗和對幸福的爭取。

人生不在乎長短，最真實而寶貴的時刻即為當下。在每一個當下做最真實的自己，讓臉上的表情、肢體的動作、心底熾熱的情感都屬于那個最愛、最真的自己，而不是多年后翻開照片時的那個連你自己也反感的陌生人。

十六歲的年齡，正是如夢般的花季，有著熾熱的心、奔騰的熱血和堅強的毅力，但也有偶爾的迷茫和“欲賦新詞強說愁”，如小小憤青一般將“荒謬”掛在嘴邊。只是現在，我讀懂了“荒謬”是另一種追求，另一種不懈，是另一種人生前進途中更為積極進取的姿態，自此，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，讓我們開辟一片屬于自己的瓦藍色的天空!

那種“獨與天地精神往來”的自負，那種“舉杯邀明月”的孤獨，那種在孤獨與自負時可以只與自己影子對話的堅持——加繆筆下，這究竟是怎樣一種令人心醉折服的“荒謬”啊!

魯西西傳讀后感篇三

這個暑假，我看了童話故事《魯西西傳》。魯西西是皮皮魯的雙胞胎妹妹，是一個性格文靜、聰明好學、喜歡動物的女孩。她經常和哥哥一起冒險。但和哥哥皮皮魯的性格又截然不同，身為女孩的魯西西充滿了正義和勇氣。

故事的主人公魯西西在幫媽媽開罐頭的時候，開出了5個像火柴棍那么高的小人。和小人相遇后，發生了很多有趣的故事。我看得津津有味。

在書中，魯西西有一雙靈巧的手。她用碎布給5個小人做了5套衣服，給他們美食，還把他們安置在書柜里那座儲蓄硬幣的紅色小房子里。她給5個小人取了名字，有歌唱家、藝術家、博士、少尉和外國人約翰。為了幫助小人不被爸爸、媽媽和哥哥發現，魯西西決定當他們的監護人。罐頭小人很感激魯西西給予他們的愛和對他們的幫助。博士每天躲在魯西西的身上跟她一起上學。神奇的小人博士有著超強的記憶力和理解力，幫助魯西西走出學習的困境，成為一個熱愛學習、名列前茅的優秀生。

我喜歡魯西西的善良、愛心。我也想擁有書中的神奇小人。

作者：北郊學校張佳韻。

魯西西傳讀后感篇四

西西弗，一代君王卻最終淪為一座山，一個巨石的奴隸，終生擺脫不了日復一日的命運，雖然沒有受刑，但似乎精神的折磨要遠遠大于普羅米修斯肉體上的疼痛。

我想過，若換作我，只有三種結局：要么我的身軀被巨石碾過，要么我會死于眾神的怒吼之下，要么，我會戰勝眾神，重返人間。

看來我只能嘆氣了，但并非反對這樣的觀點。回首初二的一篇周記，我已經像這樣日月年的復制粘貼質問過：你們何時是個盡頭？學校與家的兩點一線，是誰在繞著誰旋轉？想想每天我們都做些什么：聽說讀寫，吃睡行學。能有什么新花樣，再看的本質一些，無非是一堆堆聚在一起的、維持幾萬個日日夜夜的化學反應罷了。

生活到底是在做一件什么事情？

于是我也開始質問自己，那你的理想生活是什么呢？

“也許，是一種能隨心所欲的生活吧。”我說，“在學校里，我永遠也無法體味真正自由的生活。當我看見暴力事件時，我想出手相救，可我單薄的身軀又能挨上幾刀？當我看見魚翔淺底、鷹擊長空之時，我想問他們這是一種怎樣自由的感覺，可我又該如何教他們聽懂人類的語言？當我仰望夜空時，我想觸摸每一顆星球、每條真理，可哪一顆不是可望而不可即？我想結交一個不因利益而存在的朋友，可是人海茫茫，又何處尋覓？”

“那你的生活還有什么價值呢？”

“也許吧，我現在的生活可能沒有價值，但在將來，我會一點一點地去實現。”

這顯然是矛盾的！

自然地，便想到了太極圖，似乎黑白黑白不停地旋轉，可這一切，都來自于大圓的圓心!

看似矛盾的事物內中必有同意的聯系，必然有一切的一個結點！

于是我明白，這內中必有捷徑可走，既然我討厭枯燥的人生何不去著手改變它？

我對自己缺乏信心，缺乏勇氣，缺乏一種得令則行的氣概。我和西西弗一樣，好不容易從初中樓的樓底爬上樓頂，現在卻又要從頭做起。

我屈從于了所謂“眾神”的指令。

試想，如果原始人縮手縮腳對環境屈膝彎腰，我們現在又何以至此？

也許，西西弗累了，沒有時間冷靜的思考。可是我有！

諸神的指令我們永遠也無法用肉眼辨別，但我們可以養精蓄銳，為自己的未來，位那本屬于自己支配的命運奮力一搏！

要知道，服從并不意味著屈從，低頭并不意味著不再抬起，適當的下蹲會使我們跳得更高！山鷹若無俯沖去，哪有沖天向日時！

而西方人也體味到了這一點。他們崇尚自由，于是他們以限制自由為最大的懲罰——眾神之怒可以高于任何暴君之怒。

西西弗，你太傻了！你有力氣一遍遍地推石上山，為什么不在山上挖一個大坑，然后把石頭直接推進去？諸神并未說禁止挖坑或必須把石頭推下山去哪怕它自身并未滾動啊！

也許按一個固定的模式生活久了，人們是都會麻木的吧。

但慶幸人們都不是一同的，人們中又反抗者，便有領袖，有跟隨者便有被統治階級。魯迅是反抗者，炎黃是反抗者，列奧納多是反抗者，他們與他們的追隨者一起時，才有了成功！

西西弗，你至少應當是自己的追隨者吧！

若按算卦的說，生命線、事業線、愛情線都刻在手心里，你若握緊拳頭，便會發現，命運其實就掌握在你自己的手里！

只可惜西西弗的時空沒有這樣的觀念。

然而，荷馬和加繆是樂觀者，他們為西西弗所感動，把他奉為英雄；他們同情西西弗的遭遇，因此用文辭大加贊美。但這樣近乎阿q的觀念并不能從根本上拯救一個人——一個本屬于偉大的靈魂。

我時常能看見眼前浮現出的一塊古希臘石碑，歷經千年而不朽。上面的文字清晰可辨，記載著光輝的篇章：

“西西弗，這個受懲罰的君王，在被巨石囚禁的幾百年中，鍛煉了自己的意志和體魄。一天，地獄中傳出一聲震吼，眾神都從睡夢中驚醒。當信使回到奧林匹斯山時，氣喘吁吁，只說了一句話：‘西西弗，走了。’……最終，西西弗在與死神的對抗中度過了余生。”

如此，世人會評價說，西西弗放棄了罪惡的永生，用自己最后幾十年找到了天堂的入口。

是啊，西西弗，既然你眷戀人間的美好，就找個機會，重返人間吧！

魯西西傳讀后感篇五

“讀萬卷書，行萬里路。”今天我讀了《魯西西傳》的第一章“罐頭小人”，這個故事主要講的是魯西西開肉罐頭的時候發現罐頭里有五個小人，并不是牛肉，最后她們成了好朋友。魯西西害怕媽媽把罐頭小人扔出去，所以隱瞞了“罐頭小人”這個事實。便把它們藏起來不讓別人知道。罐頭小人心地善良又熱心，幫助了周圍很多人，知道真相的大家真心接受了“罐頭小人”。

其中我最喜歡的一個片段是“魯西西真想把罐頭小人的事告訴爸爸，可她一想起媽媽把哥哥那本站只可愛的小白鼠從窗臺上扔下去的情景，就不敢說了。他怕罐頭小人也遭到和小白鼠同樣的命運。”這一段寫了魯西西被爸爸媽媽責怪的時候，他寧可做爸爸媽媽心中的壞孩子，也不愿讓別人去傷害“罐頭小人”。魯西西對朋友真心的呵護感動了我。朋友之間就應該互相幫助，互相信任，真心相待。絕不允許互相出賣和傷害！

魯西西傳讀后感篇六

當我第三次讀完這本厚厚的《西游記》后，心里有了不少感觸﹕第一次時，我覺得孫悟空很厲害，很會打架；唐僧很無能；豬八戒是個“懶蟲”；沙和尚是一個可有可無的角色。第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是只豬八戒傻呆呆的豬；而沙和尚則是一個忠心耿耿的徒弟。這一次，我覺得孫悟空非常的機靈﹑非常的衷心；唐僧非常的善良﹑樸實；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實的形象。

在《西游記》中共有九九八十一重的考驗，最后，他們師徒四人經歷了千辛萬苦取得了真經。當然，在故事中的許許多多的磨難我就不必多說了，但《西游記》中的故事告訴我們一些道理：任何是一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的`！這也印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以后，一定會成功。

這一路上，他們翻火焰山﹑打白骨精，經歷了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終于取得了真經成了仙。這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的誓不罷休的追求精神。

一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？

魯西西傳讀后感篇七

在這個快樂的暑假里，我看了一本非常好看的書，這本書的書名叫《魯西西傳》。里面我最喜歡的一個故事就是“罐頭小人”。

在一個晚上，媽媽叫魯西西幫忙開罐頭，魯西西打開罐頭一看，是五個罐頭小人。魯西西想保護罐頭小人，趁爸爸媽媽睡覺的時候，偷偷的從冰箱里拿肉罐頭給五個罐頭小人吃，吃完以后還給每人做了一件衣服，小人們非常滿意。魯西西和他們成為好朋友，每天瞞著爸爸媽媽和罐頭小人交流，被爸爸媽媽誤會又不能說，因此受了很多委屈。由于要照顧五個罐頭小人，花費了很多精力，魯西西的成績直線下降。哥哥皮皮魯發現妹妹這段時間異常，于是帶著他的狗“福爾摩斯”去調查，不料“福爾摩斯”被媽媽鎖進了魯西西的房間。五個罐頭小人看到了這一切，于是齊心協力，救出了福爾摩斯。晚上，媽媽開門時發現狗不見了，以為魯西西把狗帶走了，于是打算在晚上找到福爾摩斯時揍它一頓。其中一個罐頭小人在爸爸出門的時候跟著走了出去，在爸爸正要開始打時用牙簽扎了爸爸的手，福爾摩斯得救了。罐頭小人非常感謝魯西西的幫助，用自己的本領來幫助魯西西提高成績，最后魯西西和爸爸媽媽消除了誤會，從此和家人過上幸福的生活。

我看完這本書以后，魯西西給我有一點重要的啟發，就是她非常樂于助人，做一件事情就會堅持到底，最終罐頭小人受到感到，幫助魯西西提高成績，一家人也消除了誤會，快樂的生活著。我覺得幫助別人是快樂的，我要像魯西西一樣，只要對自己的夢想付出努力，堅持到底，夢想就一定會實現。（裴鈺琪）。

魯西西傳讀后感篇八

我最喜歡看的故事是《魯西西傳》中的《罐頭小人》，魯西西極其富有愛心，她為了幾個小人，不，幾個小生命付出了自己的一切，甚至自己的名譽；小人們也通情達理，他們成了最要好的朋友，他們有福同享，有難同當。魯西西認為人和人之間是平等的，不論大小與美丑，都應該友好相處。我們在日常生活中也要向她學習，尊重和愛護一切生命，與人友善交往，在和諧的環境中快樂健康成長，做一個有用的人。

在《魯西西傳》中最令我感動的故事是《紅沙發音樂城》。皮皮魯的老師生病了，生命垂危，皮皮魯把這一消息告訴了紅沙發音樂城的音樂家們，音樂城的音樂家們馬上寫出了一首曲子，叫《抗癌細胞曲》，這首歌鼓勵了老師勇敢地與病魔作斗爭，最后老師終于戰勝了病魔，逐漸好了起來。我想我們的學習和生活中也有許多的困難和挫折，只要我們勇敢地去面對，所有的陰霾都會離我們遠去。

當我看到闊闊艦長的艦艇要開到人心里去時，讓我懂得了我們不要為一些小事情耿耿于懷、斤斤計較的道理。比如別人不小心碰你一下，或說你壞話，你就牢牢記上一個月，變著法害人家，這樣做又何必呢？我希望大家能夠一起趕跑“小心眼”，交上“心胸開闊”這個好朋友！

還等什么，快和我一起融入書中，看看這些神奇的故事吧！

魯西西傳讀后感篇九

今天，我給大家推薦一本書，它叫《魯西西傳》，希望你能喜歡它。

這本書講的是一個叫魯西西的小女孩，在她[作文]的身上發生了許多事情。但我最喜歡的還是她和一瓶奇異的護膚霜的故事。

魯西西的爸爸從國外帶回來了一瓶護膚霜。有一天，她發現了這瓶護膚霜的秘密：只要涂上它，想變成誰，就變成誰。她用這瓶護膚霜變成了一位老奶奶，揭穿了張全全和趙彬彬的秘密。同時也讓她的哥哥皮皮魯沒有背上撞傷老奶奶撒腿就跑的罪名。她的哥哥皮皮魯又用這瓶奇異的護膚霜變成校長，讓全校的老師去開會，并且讓老師們每天放學不給孩子們留作業。后來，這所學校的期末成績竟在全市排上了第一名。

后來，魯西西怕徐阿姨的媽媽聽到徐阿姨去世的消息會受不了，又用護膚霜變成剛去世的徐阿姨，去照顧徐阿姨的媽媽。為了好好照顧老人，她和家人商量好了每個星期去徐阿姨的媽媽家住一晚上。最后，皮皮魯還讓全班同學都用了一點護膚霜，讓他們的爸爸媽媽看見了他們長大的樣子，順便也看看他們的夢想。

這本書還有許多有趣的故事，如果你有時間，也看一看這本書吧。

魯西西傳讀后感篇十

如果不是因為《局外人》帶來的詭譎奇妙的閱讀體驗太過印象深刻，我大約不會那么爽快的pick這本對我而言很不熟悉的作者的作品。如果不是因為《局外人》神奇的敘述結構以及無處不在的空虛和暗示，我大約也不會下意識的就覺得《西西弗神話》是一本類似或至少是同領域同類型的小說。

它當然不是。

它不僅不是一本如《局外人》那樣，只用了兩行字就讓人有一種內心所有的陰暗面（那些永遠沒有辦法跟人說但實際上不能更加同意的陰暗面）都被置于光天化日之下的爽快，于是就想著怎么都要讀下去，看看如此高調的開頭，能否有足夠匹配其犀利的結尾。如果讓人失望，那便不是加繆了，或許也正因為那是加繆，于是才讓人在意猶未盡或心滿意足之際，依舊無法彌補內心早在意料之中的空洞。

它還不是一本如《局外人》那樣富于節奏，然后控制著你用跳躍以及短促的節奏，即便是緊湊的瀏覽，都不會感覺錯過或略過了什么要緊的東西，不會有任何細枝末節的一閃而過影響了閱讀的完整性。這本《西西弗神話》是多么的難讀，這句或那句，這個哲人或那個哲人，從尼采到陀思妥耶夫斯基的引用，都必須翻來覆去仔細看了，還生怕丟了什么詞或句，甚至口中喃喃一番才覺得是“讀”過了一般。

但《西西弗神話》畢竟還是加繆的作品，于是在艱難的開頭之后，在錯落甚至有些錯亂的糾纏不清之后，《局外人》里離群索居的第一人稱，竟以不知不覺的方式，滲透到了這一本書的字里行間，十四個月之前讀的小說，原以為都已經忘記的差不多，卻發現還記得不少——多虧得《西西弗神話》這本里頭不厭其煩翻來覆去的講解，那個連自己母親過世都不曉得從何處開始悲傷的主人公，款款走來。

這種體驗其實還真有那么一丟丟嚇人，因為當時只覺得此人總是用懶散的方式，來承擔一些指責，不過是認錯型的人格，以及從未把自己擺在當下世界里去看世界的關系。而在《西西弗神話》的閱讀過程中，才發現，莫爾索的世界也未見得有那么離群索居、也未見得有那么的漠不關心。他只是一個看穿了世界是多么的碌碌無為且不必反駁，才跟著自己的下意識去過活的人。如果用《西西弗神話》里頭的定義來拆解，莫爾索該是一個大智慧者，他知道真實的道理素來淺白而無法深究，也知道奔波勞碌只是齒輪的慣性所以好不深刻，更知道人來人往都是因為各自假想的意義才全無真實感。那么什么才是真實存在的呢？那就是你覺得稀松平常所以沒什么意思的東西。

真是荒誕的邏輯，而且還有那么一些愚蠢和強詞奪理的意思。奧妙的地方在于，看似荒誕，其實并沒有那么荒誕——加繆在冗長細致的辯論里頭，用粗淺的例子說，世人之所以覺得那是荒誕的，不過因為那違背了自己固有的因果認知而已。加繆說，若他指控一個無辜者犯了滔天大罪，比如硬對一個有品德的人說那人貪戀自己妹妹的美色，那人必然會回答他實在荒誕。這里荒謬扮演的角色乃是指摘加繆的指控和那有品德的人信守的原則之間彼此悖離。但加繆所想定義的荒誕并不是這樣迂回的道理——朱迪亞·珀爾在他因果科學的著作《為什么》里認為人類下意識會為某個結論尋找起因，就好像被加繆指控的那個有品德的人以荒誕來反擊一樣，乃是他以自己的操守作為默認存在的理由于是勃然大怒——加繆并不喜歡勃然大怒的反應，這和他對于擁有“有智慧的接受荒誕的能力”是背道而馳的。

加繆的荒誕，不是基于事實的比較，也非習慣的認定，而是接受人生有限于是總能在不斷碰壁之后發現未知、陌生、虛無和自己從未介入的事實——就像始終以局外人的冷漠滑稽看待世界的莫爾索一樣。

加繆一定不會喜歡代表了全知全能的“上帝視角”的這個用法。

但我卻很喜歡他在行文里對上帝的定義。他援引了舍斯托夫（一個從沙皇后期活到二戰前期的俄羅斯哲學家）對上帝的定位：“大家轉向上帝，只為獲取不可能得到的東西。至于辦得到的事，有人就足夠了。”對此，加繆說，這位上帝也許氣量極小，面目可憎，既不可思議又矛盾重重，不過，他的相貌再怎么猙獰，他卻最能顯示出自身的威力，這個上帝的偉大，就在于他不合邏輯。

比人本身更重要。對于這一點，不能認同更多，承認能力有限且認知不足，才是推動世界發展和進步的原動力，好奇心，就是概括這一點最好的用詞——加繆的西西弗神話里，則用對陌生感的接納來形容這種狀態。他把唐璜從終老的修道院里拖了出來，借他的臺詞嘲笑滔滔不絕的緘默才是無用的廢話——滔滔不絕和緘默是相對的是背離的嗎？中國人說，鳥鳴山更幽，所以說的越多不過證明你心里沒有把握，因為“這不言自明，因而很貧乏”，可人們卻想要把世界壓縮成人性，讓草木盡皆成精，似乎才好理解。然而草是綠色，不過因為葉綠素，和青春并不相干，但人卻喜歡說綠色乃是青春，就好像一定要把原子和電子變成兩兩相望的故事，才能深入人心。

那么，這是他以自殺的哲學作為開始的理由嗎？

加繆認真的說，自殺乃是覺得自己無法理解及跟上這個世界，這看起來像是一種被拋棄的感覺，易于理解不過又稍微有點流于表面。幾行字之后，加繆又說，自殺的人大約還是覺得為了那么個無謂的世界辛苦操勞實在是太“荒誕”了，于是不如歸去——看起來和伽利略拋棄真理逃離火刑堆的邏輯一樣，不值得，無所謂，沒必要。求生和求死居然是可以畫上等號的，那是誰說的來著，有人活著宛如死了，有人死了卻還活著。

加繆不喜歡，他一早就給這本書劃了底限，不去爭論無謂的形而上的東西，只追尋人心底里的本能。肉體的判斷將會贏過精神的判斷，活著的意義并不需要太多光輝燦爛的修辭，不過是吃飽穿暖的生物屬性。他嘲笑把生活崇高化的偉大思想，就像他嘲笑上帝的全知全能和猙獰面目一樣，他認為那都是對人生的背叛——從來都沒有死的光榮，從來都只是生的偉大。那些為了講故事而編造的橋段，是真的沒意思到了極致。

但是，那些精神化的東西，看起來很感性的東西，其實都披著理性的外衣嗎？糾結輾轉，纏綿悱惻，無數被刨根究底牽強附會的理由，都是為了塑造出符合人們期待和希望的世界——真的荒誕，為了激勵真實的人，竟要用虛妄的說辭，且那說辭就如同死后的天堂或地獄一樣，從未有人見過，也從未有人證實。理想主義被鞭撻的體無完膚。

那么上帝和天堂存在的意義是什么呢？它們畢竟幾乎完全平行于人類從洪荒到懵懂到企圖再造地球的整個時間線。加繆說，確信有一個能賦予人生以意義的上帝，這種確信的誘惑力遠遠超過作惡而不受懲罰的能力——人心被套牢了，懺悔和偶爾的任性將點亮光輝的美德，希望，究其根本也終究不過是絕望。

但這本書終究不是一本悲觀的書，就好像企圖逃離冥府的西西弗國王其實代表的是反叛和堅強。加繆說，天才，乃是了解自己邊界的人，于是才會想要竭盡所能去體驗去感知。就好像西西弗國王，一旦重睹人間的水和陽光，便不要回到昏暗的地府——加繆說，沒有人描述過地府里到底是什么景象，只是諸神不無道理的認為，最可怕的懲罰，莫過于無用而又無望的勞作。

但是邏輯的荒誕之處再度出現，西西弗國王強行獲得了超過生死限度的性命，并且如同他逃離冥府時的追求一樣，擁有了一顆滾燙的石頭——至于那石頭是因為陽光變得滾燙，還是因為他勞作的體溫而變得滾燙，都回歸到他自己的經歷及體驗，而和諸神無關了。

所以，加繆才在認真的討論了自殺的哲學之后，在呵呵了人心難免有的蛀蟲和孔隙之后，于末尾處寫道，推石上山頂這場搏斗本身，就足以充實一顆人心——所以，被諸神懲罰的西西弗，是幸福的！

所以，討論存在與否是荒誕無謂的，體驗才是王道？是這個意思嗎？

魯西西傳讀后感篇十一

今天，我讀了《魯西西傳》中的”魯西西的奇異護膚霜“這個故事，這個故事的主要內容是：

魯西西的爸爸出國訪問時回國時，給魯西西帶的禮物是一瓶形狀奇特的護膚霜。爸爸說，這瓶護膚霜是他在國外過圣誕節時，圣誕老人送給他的。魯西西一直沒敢用這瓶護膚霜擦臉，他怕用了外國護膚霜皮膚過敏。要不是一個偶然的機會使她發現瓶蓋內的一行小字，魯西西大概永遠都不會用這瓶護膚霜。這行小字的意思讓她感到吃驚。那行小字是這樣寫的：

涂上本護膚霜，你可以在八個小時內，根據自己的愿望把自己的臉變個模樣。

注意：八小時后即恢復原樣。

魯西西看到后并用這瓶護膚霜把自己變成了老師、老奶奶、徐阿姨、叔叔等人物。最后她讓全班同學都涂上護膚霜變成自己長大后的樣子。雖然她的護膚霜用完了，但是魯西西卻很快樂！

讀了這個故事我知道了：只要付出就會有回報，盡管自己會有損傷，但是你卻是快樂的；幫助別人不僅別人得到了想要的東西，你自己也會很快樂。大家一起來幫助別人，那樣不僅別人會得到需要的，而且你自己也會很快樂！

魯西西傳讀后感篇十二

再重復一遍。這一切沒有任何實在的意義。在這條自由的道路上，還要努力進取。創作家或征服者，這些沾親帶故的知者，他們最后的努力是善于從他們的事業中解放出來:最終承認作品本身，無論是征服，是愛情或是創作，都可以不存在，從而了結個體一生的深刻無用性。這甚至使他們更容易完成作品，就像發現生活的荒誕性使他們有可能毫無節制地投入荒誕的生活。

剩下的就是命運了，其唯一的出路是必死無疑。除了死亡這唯一的命定性，一一切的一切，快樂也罷，幸福也罷，一切皆自由。世界依舊，人是唯一的主人。約束他的，是對彼岸的幻想。他的思想結局不再是自棄自絕，而是重新活躍起來，變成一-幅幅形象。思想栩栩如生，活躍在神話中。但神話的深刻莫過于人類痛苦的深刻，于是神話像思想那樣無窮無盡。不是逗樂人蒙蔽人的神化寓言，而是人間的面貌、舉止和悲劇，其中凝聚著一種難得的智慧和一種無前途的激情。

切偉大的行動和:切偉大的思想，其發端往往都微不足道。偉大的作品往誕生于街道的拐彎處成飯店的小門廳。事情就是如此荒誕。與其他世界相比，荒誕世界更能從這種可憐分分的誕生中沒取其高貴。某些境況下，”個人被問及他的思想本質時，答道:“沒有任何本質”，也許是一種虛與委蛇吧。至親好友心里是很明白的。但，假如回答是真誠的，假如回答表示這么一種奇特的心境:虛無變得很能說明問題了，日常的鎖鏈給打斷了，心靈再也找不到銜接鎖鏈的環節了，那么這樣的回答就變成了荒誕的第一個征兆。

背景某天勢必倒塌。起床，有軌電車，辦公或打工四小時，吃飯，有軌電車，又是四小時工作，吃飯，睡覺;星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一個節奏，循此下去，大部分時間輕便易過。不過有一天，“為什么”的疑問油然而生，于是一切就在這種略帶驚訝的百無聊賴中開始了。厭倦處在機械生活的末端，但又是開啟意識活動的序幕:喚醒意識，觸發未來。未來，要么在循環中無意識的返回，要么徹底清醒。覺醒之后，久而久之，所得的結果，要么自殺，要么康復。百無聊賴本身帶有某種令人反感的東西。不過這里，應當得出結論說，百無聊賴也有好處。因為切從覺悟開始，惟有通過覺悟才有價值。那見毫無獨到之處，不過是些不言自明的道理:適對荒誕的根源相略了解，此亦足矣。

魯西西傳讀后感篇十三

《魯西西傳》是著名作家鄭淵潔寫的。

《恐怖的西瓜》是講魯西西和皮皮魯種了一個西瓜。已經0.8米了。最終一個和地球一樣大的西瓜。人們正在討論，是住在西瓜上，還是住在地球上。

《水晶兔》是講皮威買了一臺負氧離子發生器，這臺機器把魯西西的水晶兔吹活了。魯西西很高興，帶他去公園玩。他倆玩捉迷藏。水晶兔被一個老爺爺捉走了，結果老爺爺把他給買了……最后老爺爺要給他跪下了。水晶兔心軟了，把自己會說話的本領暴露了。狠下心把自己摔在地上摔碎了。

《女明星和圖釘公》講得是魯西西有一張女明星的照片。有一個圖釘按在墻上，那是固定它的。她從來沒有仔細看過圖釘。一天她發現釘子有個身影。那個身影說自己是圖釘公公。魯西西睡覺了。半夜聽有人在說話。原來小蜘蛛想圖釘公主幫助她捉一只蚊子。圖釘公主把辦法說完了。小蜘蛛把網織好，結果女明星把網弄壞了，小蜘蛛掉在地上摔斷了腿。結果魯西西蒙在被子里哭了。

《魯西西和武打小人》是講魯西西在電視上學會做武打小人。魯西西做了兩個，他們倆每次打的時候都想把對方打死。為了這樣。一個武打小人拜一個叫大鵬法師為師。法師問了幾個問題讓武打小人不好意思了。魯西西又一次操縱他們倆打架，可是他們不動了……最后他們擁抱、握手、跳舞、打游戲，可高興了。

我要好好學習，像鄭淵潔叔叔一樣成為讀書友的好朋友。

魯西西傳讀后感篇十四

哲理使人深刻,因為看問題的角度更多元，語出弗郎西斯·培根的《論讀書》。

《西西弗神話》是諾貝爾文學獎加繆男神的作品，這版漂亮的《西西弗神話》獲得加繆之女親筆推薦，并被稱為“單品王”讀客的精選作品。

翻開這版書你可以看到一副加繆的思想提煉出的原創思維導圖、各個時期知名藝術家筆下的西西弗的形象以畫廊中畫冊展現、《西西弗神話》獨家文學手冊導讀、存在主義發展脈絡圖。

在隨筆出版后，加繆曾說過這樣一段話“我一直堅持認為，這個世界并無超凡的意義。但我知道這世界上的某種東西是有意義的，那就是人，因為人是唯一提出了生而有意義的生靈”。

在知乎上，我看到有人提問既然所有的生命都要死亡，那么生命的意義是什么？

在沒有看過這版《西西弗神話》書的時候其實零羽也是很迷茫的，在了解到加繆對于人生是否值得活下去、如何戰勝荒誕活下去、如何真正創造真正的荒誕作品等的的深刻解讀。

零羽有了更多的生活動力，就像加繆之女提到的比起西方讀者，她深信“推石上山這場搏斗本身，就足以充實一顆人心”對中國讀者來說有更深的意義。

希臘神話中的西西弗因為惹怒諸神，日復一日的推石上山，像是悲劇，但他在磨難中積極生活。就像余華《活著》里的徐富貴，即使生活給他帶來了磨難但仍努力活著。

魯西西傳讀后感篇十五

“世界多變而恒永，文學孤獨卻自由。”這是二十一個與“孤獨”有關的故事。

有時候在人群中，熱鬧奔放，卻感到孤獨；有時候獨自一人，闃靜無聲，卻愜意充實。同理，人們的“孤獨”感受也各有不同。但我想，大多數人在渴望被理解、被愛惜，卻被無視、被疏離時，應該都會有負面、反向的情緒，會有痛苦的“孤獨感”吧。

皮蘭德婁的《西西里檸檬》、福克納的《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》、歐·亨利的《失敗的假設》等名篇，在不同的短篇小說精選本中，應該常可見到它們的蹤影，詮釋著“文學孤獨卻自由”的雋永魅力。

另外一些作品，特別是《爸爸，快跑》、《衣服就是生命》等，或許是因為我對韓國文學了解不多，竊以為故事與人物的刻畫都有些牽強了。

提起“孤獨”，還是會想起索爾·貝婁的《赫索格》中，醉酒的拉維奇，在赫索格家門口，坐在夜深人靜的冰冷階梯上，啜泣著唱出的那首歌：“孤獨呀孤獨，孤獨呀孤獨！像塊石頭一般孤獨寂寞，雖有十個手指——依然孤獨！”

赫索格的父親真是個好人兒，對不？他開門，接納了閉著眼睛不停哭號、滿是沉醉的哀傷的拉維奇。

魯西西傳讀后感篇十六

童話是一個美麗而神奇的一個世界，它里面有很多神奇的幻想，那么今天我要帶大家進入《魯西西傳》的一本書里。

這本書記載著魯西西在學校里、家里發生的趣事，與罐頭小人、龍珠**、恐怖的西瓜這些開心的故事。魯西西家里的條件是，男孩兒和爸爸姓，女孩和媽媽姓，真巧，魯西西是女孩兒，皮皮魯是男孩兒。

我最喜歡鮑爾歷險記，因為鮑爾是一只熊貓，他的故事很有趣。他開始在魯西西家，開始玩的很開心，后來別人知道魯西西家有一只活熊貓，因為熊貓是國家保護動物，所以他們想要把鮑爾帶走，魯西西家不愿意，于是那些偵探警察逼魯西西一家人交出鮑爾，鮑爾為了不連累魯西西家，他就悄悄離開了。鮑爾遇到了一個農夫，這個農夫一開始對鮑爾很好，后來農夫利用鮑爾給自己掙錢，把他當成了演員，鮑爾受不了這種生活，他想魯西西家了，晚上偷偷走了。他知道以后很不開心,還怪自己的貓沒有看住鮑爾。我就得這樣的行為很不好，明明他自己就那么對待鮑爾，還嫌鮑爾不適應這樣的生活。

通過這本書我學到了沒有試過的東西要敢于嘗試，去別的地方不能亂跑，遇到沒見過的東西不能害怕，要像魯西西學習，不貪玩，上課認真聽講，聽老師家長的話。