當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

覺醒年代讀后感篇一

如果用一些詞來形容我讀完《認知覺醒》的一個感受的話，我覺得用受益匪淺，醍醐灌頂?shù)榷疾蛔阋酝耆磉_我的一個感受，好久沒有這種被文字的力量震撼到的感覺了。

之所以能夠引起我的共鳴，是因為它不像我之前讀到的一些心理、勵志的書籍一樣，一味的引經(jīng)據(jù)典，一味的列舉名人事跡，每每讀完都會給人一種要想出類拔萃就得付出別人幾倍的努力，而那些有所作為的人都有著超越常人意志力的感覺。這些書在剛讀完時確實能給人以一劑強心針，于是我們開始制定一個“宏偉”的目標，想要確確實實作出一些改變。但是時間一長往往發(fā)現(xiàn)自己難以堅持下來，這個時候我們往往會把問題歸咎于自己意志力不夠，不夠勤奮等主觀原因，幾次三番以后，我們發(fā)現(xiàn)自己很難做成一件事，養(yǎng)成一個良好的習慣。甚至開始陷入自我否定，自責的漩渦。從此不敢制定什么計劃，或者在潛意識認為自己制定了也完不成。

針對上述問題我在《認知覺醒》里找到的兩點啟示是：

1、你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。首先我們要建立一個新的認知，即人的大腦由本能腦、情緒腦、理智腦組成，而在人類進化史中本能腦和情緒腦一直占據(jù)主導，畢竟人類真正解決生存問題到現(xiàn)在這個時間長度在整個人類進化長河中不值一提。所以理智腦目前進化的程度最弱。這也是我們時常做選擇時不夠理智的原因。避難趨易，降低無謂消耗是自然生存法則。所以不要再歸咎于自己意志力不夠或者不夠勤奮，你面臨的問題是整個人類都會面臨的問題。

2、在“舒適區(qū)邊緣”提升自己。舒適區(qū)邊緣就是做一件事的難易程度剛好在超過我們感覺到舒適一點點的狀態(tài)。這個難易程度下，我們的本能腦和情緒腦才不會那么“排斥”，而當我們完成時情緒腦也會獲得一些正向反饋，慢慢的形成一種良性循環(huán)，當我們做一件事是由情緒腦驅(qū)動時，我們會感覺到輕松并且快樂，也更容易堅持下來。如果一開始無法找到自己的舒適區(qū)邊緣，這里有一個方法可以借鑒，設定一個超低的下限，而不設上限。切忌好高騖遠讓自己一下跳進困難區(qū)。在痛苦折磨里最后放棄，又進入一個惡性循環(huán)。

另外我覺得書中提到的關于如何提高自己的專注力、學習力、行動力、情緒力上也給我很大啟發(fā)。說幾個感觸最深的點：

1、做什么就在想什么。這看上去像是一句廢話。但我們可以回想幾個這樣的場景，一邊跑步一邊想著待會吃什么，而一邊吃飯一邊又在刷劇等等諸如此類的行為，我們看似具備了一種更強的能力可以雙管齊下更高效的做一些事，然而慢慢的我們卻開始丟失自己的專注力。所以吃飯時就全身心體會吃飯這個行為，跑步時就去感受自己的呼吸，感受迎面吹來的微風?；钤诋斚禄钤谏拿恳幻搿＿@將大大提升我們的專注力。

2、不要陷入量化式滿足的誤區(qū)。如今社會競爭越來越激烈，人們都想著各種方式來提升自己，今日閱讀一小時，今日背了五十個單詞，今日跑步五公里……我們可能會時常滿足于自己給自己設定的種種“打卡”行為里不能自拔，不可以說這種方式不好，只是當我們設定了這些量化的指標時，我們的關注點會不自覺的由原本這項活動而轉(zhuǎn)移到那個量化的指標上。無形中相當于我們放棄了發(fā)掘這項活動原有的樂趣。甚至當我們有幾次完不成“打卡”時還會陷入自責之中。

3、用積極反饋來應對焦慮。競爭激烈的環(huán)境下各個年齡段的人都會有自己的焦慮。面對焦慮我們不要讓它一直埋在自己潛意識里，而要360度刨根問底式的去尋找焦慮的點，以及可以影響焦慮的因素，當我們一點點解決掉這些因素時，我們也會一點點收獲正向反饋，當這些正向反饋足夠多時，我們會突然發(fā)現(xiàn)自己早已不再焦慮了。

4、“從現(xiàn)在開始”。當我們想要發(fā)生改變，想要有所行動時，不妨用這句話提醒自己，不要糾結(jié)什么現(xiàn)在開始是不是太晚了之類的，因為現(xiàn)在不開始，你會把現(xiàn)在開始也錯過，可能十年二十年之后你還是老樣子。任何我們學到的動西如果沒有行動上的改變都等于零，讀了一波雞湯感觸滿滿，發(fā)個朋友圈配上自己見解。好像自己收獲了很多，然而時間一天天過去，突然發(fā)現(xiàn)自己生活還是沒有任何轉(zhuǎn)變。于是開始感慨，“讀了很多道理，依然過不好這一生”。所以任何改變最后都要落實到行動！

“輸出”是提高學習力的一個好方法，它標識著你正在把這一塊東西內(nèi)化成自己的東西，這也是我寫這篇文章的一個目的，我覺得《認知覺醒》這本書很適合那些想要改變卻總是堅持不下來或者找不到好方法的人。另外書中還提到關于反思和冥想的一些話題，推薦感興趣的朋友閱讀一下。

覺醒年代讀后感篇二

讀完此書我重新檢視我自己，覺得自己像一件“空中雨衣”，華麗的表象背后空無一物。領導力卓越嗎？團隊合作默契嗎？家庭生活幸福嗎？好像都沒有特別肯定的答案，都還存在很大的提升空間。我突然覺得自己真的落伍了，既要求下屬獨當一面，又要求他們團隊合作；一邊是繁忙的公司項目，一邊是繁重的家庭瑣事；確實都是“吊詭”的事情。

十多年的職業(yè)生涯告訴我：“除了拼命工作之外，不存在第二條通往成功的路。”，我堅信只要拼命工作，任何困難都能克服。當然僅僅靠努力還遠遠不夠，需要竭盡全力用心去做，當一個人全力以赴投入工作時，雜念就會比較少，效率就會特別高，其實拼命工作和修行過程一樣，能磨練人的意志和靈魂，企業(yè)經(jīng)營者也是如此，他必須為員工的幸福殫精竭慮，必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義的名分。

合理運用“吊詭”，用心達成“第二曲線”，嘗試擴大自己的“甜甜圈”，做一個處處受歡迎的人；我相信做你想做的工作你就會有成就感，過你想過的生活你就會有幸福感。

最后，讓我們重讀：“我們要自食其力，在黑暗中點燃自己小小的火焰。”

覺醒年代讀后感篇三

近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。

趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。

很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。

這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。

拆解任務的力量。

拆解任務的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。

這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。

消除模糊。

如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。

平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。

享受當下。

我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質(zhì)量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。

腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。

每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。

心流區(qū)域。

學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。

精力。

每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。

給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。

認識大腦。

覺醒年代讀后感篇四

作家梁曉聲在斬獲第十屆“茅盾文學獎”后，文學創(chuàng)作的態(tài)勢絲毫未減，佳作頻出，繼續(xù)給文壇和讀者帶來不凡的驚喜。五月初，其潛心創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型之作《重生》出版，廣受好評，憑此作奪得了“第六屆當當影響力小說作家”榮譽稱號。最近，新華先鋒又推出了他今年的另一部重磅長篇巨制《覺醒》。

梁曉聲是一位獨特的作家，盡管在中國文壇不乏獨特性的作家，但梁曉聲的獨特性有其厚度、廣度和深度，這在一般作家中是罕見的。梁曉聲與共和國同齡，當過知青，早期以知青文學領軍文壇。他經(jīng)歷過20世紀中國社會普遍經(jīng)驗的洗禮和淬煉，他的人生軌跡和文學表達，很大程度上就是新中國發(fā)展的映射。這些，在《覺醒》里都有所體現(xiàn)。

定居美國多年、在某大學任教授的小說主人公陶姮，在美國丈夫沃克陪同下回到中國，為了彌補她童年時期犯下的一個過錯，要向當事人當面懺悔。首先，這樣一種角色的設定頗有深意，在特殊年代里成長起來的主人公，去國多年后，以海外歸人的視角，來窺察既熟悉又陌生的中國，經(jīng)歷中國故事，印證中國感覺，其中也突顯出中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞，戲劇沖突性初露端倪。

二人初到人生地不熟的所在（雖然陶姮從小在此生活，卻已離開多年，對此只有殘存的記憶），就需有一個人充當向?qū)У慕巧醺Ｖ?。這是小說中塑造得極成功而討喜的一個角色，八面玲瓏，世故圓滑，周旋于當?shù)毓賵龊痛迕裰g，混得風生水起，是個交際達人，通過自己的精明和關系網(wǎng)，實現(xiàn)能使自己獲得成就感的人生價值；甚至以陶姮眼界之高，也逐漸發(fā)現(xiàn)其可愛之處。王家的酒桌成了一檔“圓桌派”，專有一章寫在這酒桌上發(fā)生的事兒，三巡酒過，微醺之間，透過食客之口，道出交際場上的潛規(guī)則，農(nóng)民生活與意識形態(tài)，人性的復雜與多義……好一派生動而飽含諷刺意味的人間浮世繪。

通過王福至的牽線搭橋，陶姮見到了因她小時候犯錯誤而受到誣陷的陶老師的家人，以及“隱居”在醫(yī)院里的陶老師本人。陶老師是陶姮所有問題的癥結(jié)所在，見陶老師一節(jié)，本當是全書最吸引人最貼合主旨的高潮，是最適合用飽滿淋漓的筆墨盡情書寫的部分，梁曉聲卻做了“軟處理”；當陶姮向陶老師提及對往事的懺悔時，陶老師竟已全然忘記了那件往事，更將陶姮記憶中的往事，說成“偽記憶”，勸慰陶姮放寬心。陶老師是真的忘記了，還是故意不去想起，作者沒有提及，結(jié)果總是令人欣慰的。陶姮向老師當面懺悔，完成自我救贖；往事隨風飄散，陶老師的晚年還算是幸福。無分孰對孰錯，這是歷史的遺憾，任誰也是沒辦法阻擋和逃避的。

陶姮回國后經(jīng)歷一系列故事的過程，也是逐漸覺醒的過程；從特殊歲月里走來的她，堅信“天譴”——這兩個在她十三歲時狠狠折磨過她的字，在她四十八歲的現(xiàn)在，又開始威嚇她，迫使她勢必要去化解一個埋藏在內(nèi)心深處幾十年的悔恨，才能收獲內(nèi)心的坦然。被質(zhì)疑、被誤解、被嘲諷，直至最后一刻，陶老師對她的勸慰，使籠罩在心頭多年的陰霾一掃而光，覺醒之光開始閃現(xiàn)，為她以后的生活注入勇氣和力量。

陶姮與沃克這一對夫妻關系也頗值得玩味，用“恩愛”形容二人的感情太過膚淺片面，二人是靈魂伴侶。美國男人，中國女人，這樣一對國際組合勢必會產(chǎn)生一些價值觀、文化觀等方面的沖突，但二人任什么事情都攤開來當面談，有關于中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞，也多透過二人你來我往的言語中道出；即便有所爭執(zhí)，也是理性的爭執(zhí)，并不會因此而遷怒對方。二人相敬相愛，在彼此的精神上、思想中汲取生活營養(yǎng)，共同成長，從而更信任和了解對方。筆者由衷喜歡這樣一種夫妻間的相處方式。

作家恢復了創(chuàng)作自由。這些作品，以反思的視角觀照時代和人性，在當時產(chǎn)生了重要的影響?！队X醒》從某種程度上來說，亦可稱之為“新文化反思小說”，這里的“文化”含義更廣，不單指那段特殊歲月，更包含中國農(nóng)村的前世今生、中美文化和價值觀沖突等；反思的視角也更宏大，立足于21世紀，展開了國際視野。

梁曉聲善于描寫卑微者在逆境中的人性之美，他一直被當作平民的代言人，通過他的作品我們看到了生活在社會底層小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。透過《覺醒》，他想告訴讀者，即使再渺小的生命，也可以通過自我犧牲和覺醒的意志之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動?？傮w來說，這是一部充滿現(xiàn)實思考和哲學意味的長篇小說佳作。

覺醒年代讀后感篇五

人生就是一條救贖與自我救贖的荊棘之路，就像前世種因今世結(jié)果一樣，一個人所犯下的錯只有自己才能改過，心靈上的罪惡感也只有自我救贖才能重歸平和。

梁曉聲，原名梁紹生。當代著名作家。一直被當作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。

長篇巨制《覺醒》是梁曉聲的最新著作，它講述的是一段掩于歲月深處的童年往事，一個少女無心犯下的過錯。塵封多年的悔愧，使她走上了漫漫救贖之路，并以海外歸人的身份，見證了中國故事。在對人性的窺探和歷史的深思中，體味生命幽微處遼遠的情義與感動。

兒時的無心之舉造成了兩個人生畫卷的瑕疵，人性的丑陋與良心的譴責讓陶姮幾十年活得膽戰(zhàn)心驚，“天譴”是否如影隨行般的圍繞在她的身邊，她不知道，但她心里就是這樣認為的。她所犯下的錯連老天爺都不會原諒，“天譴”是她能想到的對她所犯下的過錯最嚴重的懲罰。

在那個視名譽如生命的年代，貪污是可以壓倒一個人的大山，陶姮的一個舉措讓陶老師成為當時最不恥的貪污犯，僅僅是因為50多元錢而已。如果結(jié)合陶姮當時的生長環(huán)境以及家庭影響，這個隱瞞性的舉動是對陶老師的懲罰，同樣也是她心理變化的一種展現(xiàn)，人性在各方面誘因下會爆發(fā)其丑陋的一面，就像陶姮鬼使神差的選擇為保護自己的品行而做的欺瞞行為。

那些看熱鬧的鄉(xiāng)民讓陶姮真正的體驗了一把過街老鼠的心情，她是一個典型的中國女性，根深蒂固的思想讓她在別人的笑聲中無處躲藏，心情壞到了極點，自我救贖刻不容緩。

傷害有多大，救贖之路就有多坎坷，回國后的一波三折讓我們看到了現(xiàn)實生活中的不如意，也讓我們看到了人性的復雜，而最后與陶老師相見完成救贖與自我救贖也是讓人倍感心酸。陶老師的精神不正常是否由這個過錯引起？陶老師記憶中的錯亂是否來自對事件的逃避？還有那最后的擁抱，遲來的對不起將兩人多年的心結(jié)打開，曾經(jīng)的一切都隨著懺悔與寬恕慢慢消去，人性的溫暖成為救贖之路的終點。

即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。

覺醒年代讀后感篇六

本書主人公陶姮在美國定居多年，于美國某大學任教授，在她童年之時因無心而犯下的一個過錯，為了彌補這個過錯，她與美國丈夫沃克一起回到了中國，希望能向當事人陶老師當面懺悔，得到陶老師的原諒，從而得到心靈上的救贖。在中國，王福至通過他的關系網(wǎng)，在其中周旋游走，讓陶姮見到了陶老師的家人，以及在精神病院里的陶老師。故事的最后，她得到了陶老師的寬慰，籠罩心中多年的陰霾一掃而空，覺醒之光開始迸發(fā)。

陶姮是一個在特殊年代成長起來的主人公，后來在國外生活了多年，為了這件往事再次回到了中國。故事讓我們跟著一個海外歸人的視覺，從中看到了中國的種種，美國價值與中國傳統(tǒng)的碰撞，使整個故事更具有戲劇的沖突。

八面玲瓏、處事圓滑，這用來形容王福至是恰如其分的。因為他擅于周旋在官場與村民之間，并透過自己的精明和關系網(wǎng)幫人辦事，從而實現(xiàn)自己人生價值，繼而從中獲得了成就感。這是一個很討喜的一個角色，也是書中我很喜歡的一個角色。我們也透過在王福至家酒桌上發(fā)生的事，看到了在這交際場上的種種潛規(guī)則，還有在這其中復雜的人性。

陶姮與沃克這一對夫妻關系如果用“恩愛”來形容未免顯得過于片面，用“靈魂伴侶”來形容應該更加貼切。這是一對美國男人與中國女人的結(jié)合，這樣的組合能讓我們看到在一些價值觀、文化觀等方面產(chǎn)生沖突的，但他們并不藏著掖著，任何問題都是攤開來講，從他們你來我往的言語中，也讓我們看到了中國傳統(tǒng)與美國價值的碰撞。他們能在一次次的碰撞中共同成長，從而更加信任對方，了解對方。這是他們夫妻之間相處的一種方式。這樣相處方式應該是讓很多人心生羨慕。

勸慰陶姮要放寬心，這也終于讓籠罩在陶姮心中多年的陰霾得到了救贖。這件事的最后是每個人想要的結(jié)果，我想應該沒有人會再去探究陶老師究竟是真的忘記了，還是故意不愿去想起。

梁曉聲老師曾說過：我是可以寫出很多暢銷書的，我寫了這么長時間，太知道加入什么元素，怎么操作就會暢銷了，但我不愿那么做。透過《覺醒》這部作品，我們同樣能看到梁曉聲老師的堅持。從這部作品里我們能讀到濃濃的人情味，還有對人性的深入刻畫，我相信這才是最能打動讀者的作品。也許它不暢銷，但它能打動讀者，我覺得這就夠了。就如《覺醒》封面上的那句話：即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。

覺醒年代讀后感篇七

梁曉聲老師的新書《覺醒》一出版，我就迫不及待地開始看了。果然，這本書沒讓我失望。

梁曉聲，中國著名作家。他出生于黑龍江省哈爾濱市，曾經(jīng)是黑龍江生產(chǎn)建設兵團的一名兵團戰(zhàn)士，畢業(yè)于復旦大學。大學畢業(yè)后，他曾在北京電影制片廠工作，知青生活為他的創(chuàng)作提供了無數(shù)素材和靈感。《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雨》、《父親》等等作品，都是頗負盛名的佳作。

故事起源于文革時期。按作者的話說，這是一本知青小說。1975年，十三歲的陶姮與被打入“另冊”的父母回到母親的家鄉(xiāng)勞改。她的外祖父是末代舉人，曾是村里首富，為了給村里建學校，將大部分家產(chǎn)捐了出來。時代使然，這樣的善人成了批斗中的“假善人”。陶姮一家三口不但被批斗，連外祖父的墳也被挖了，骨頭被敲碎，扔進糞堆。批斗中，向他們發(fā)問的陶老師說，以前不動這墳，因為早料到了他們會被遣送回來，就是為了當眾掘給他們看的。這樣惡毒的話，讓陶姮記住了仇人臉上的紫痣。

后來，長期處于巨大壓力中的陶姮記錯了交學費的事，誤以為已經(jīng)交過自己和同學們的學費，又有同學為她作證，導致陶老師被扣上了“貪污犯”的罪名。這件事成了她心里的一個結(jié)。即使后來她去了美國，在美國當了大學教授，過上了完全不同的生活，也沒有忘記這件事。直到三十五年后，她得知自己得了胃癌，想到的，是一定要回老家，對陶老師一家人懺悔。

陶姮和洋丈夫回到她的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了一系列出人意料又在情理之中的事件。從洋丈夫遭遇仙人跳，到路上遇到拿不到工錢、只能砍樹賣錢抵工資的漢子們，再到耍官威和漢子們打起來、獵槍打中漢子的副縣長……這些都是生活中并不罕見的事情，但是每一件都反映著我國的現(xiàn)實，帶有我國的文化特色。

雖然陶姮以前曾在國內(nèi)生活多年，但是世事變遷，同時，她的思維也受到了美國文化的影響，對于變化后的家鄉(xiāng)的一切，她都有些格格不入。她的洋丈夫更像是一個來看熱鬧的局外人，作為土生土長的美國人，他的簡單與這里的世故復雜形成了鮮明的對照。

在受托人王福至的帶領下，陶姮和洋丈夫一起去陶老師女兒陶娟家道歉。不料，陶娟叫來所有沾親帶故的人，甚至包括陶娟的二舅爺（村里的黨支委），把他們圍堵在家里，又是撒潑又是打架，要訛他們五十八萬七千美元。這個舉動著實大膽，但是很現(xiàn)實。若不是受托人王福至在進門前得知陶姮身患絕癥，他很可能在這場鬧劇中，成為一個兩頭吃的人物。但是，好在他還有良心，在混亂中給派出所通風報信。要不是派出所的一幫人馬及時趕到，這場鬧劇真是不知該怎么收場。

在派出所所長的口中，陶姮夫婦這趟了結(jié)私人恩怨的行程，驚動了縣里、市里乃至省里的各級領導，這件事變成了一件任務。副所長的一番指責，看似是指責陶姮夫婦好心辦壞事、考慮欠妥，又何嘗不是在指責國人缺乏懺悔心呢？本來陶姮一家在文革中沒少受到這些老一輩村民的折磨，但是這些村民可以把罪責推給文革，沒有一絲懺悔的意思，還理直氣壯地搞訛詐。即使他們被王福至說破這一點，也只是灰溜溜地離開，對陶姮沒有表達任何歉意。陶姮想當然地以為中國農(nóng)民是最善良的，也想當面對她表達歉意，到頭來，也只是她一廂情愿的幻想而已，副所長毫不留情地揭穿了這一點。而副所長提到能讓這些農(nóng)民懺悔的是錢，懺悔要用錢來換。因為他們窮了幾輩子，窮得沒了多少志氣。這真是一針見血！作者對我國的現(xiàn)實，尤其是農(nóng)村的現(xiàn)實，實在是看得透徹！

我不禁想起巴金先生曾提出建立文革博物館，并且寫了無數(shù)文章來懺悔。讀了這本書，我更覺得巴金先生的想法是考慮到了國人的根性，很有意義。

我認為這本書最精彩的部分，在于陶姮和丈夫去精神病院看望陶老師。陶老師的變化非常大，看起來像是一個全新的人，臉上的紫痣幾乎看不見了，連陶姮都懷疑眼前的人是不是陶老師。這片紫痣，像是一個關于舊我的象征。陶老師內(nèi)心的變化，也顯現(xiàn)在紫痣的消失上。

他的“偽記憶”理論和“那不是真的”，在陶姮看起來，很像是否認事實的精神病人。同時，陶老師的話聽起來很高深，又往往很有邏輯，像是一個看透一切的高人，但是他的超脫，又不像是正常人，讓陶姮懷疑他是不是真的有精神病。

陶老師雖然否認了陶姮誣陷他一事，卻記掛著當年他對她的一家人造成的傷害，對她誠懇道歉。陶老師出于好心，想減輕她的內(nèi)疚，才否認五十塊錢的事，卻讓陶姮以為是他精神不正常。這是何等荒謬可笑??！

整個故事像是一本素描，每一頁都是我國現(xiàn)實生活的縮影。農(nóng)村生活與城市生活很不一樣，但是，這種不同中也有相似。作者對農(nóng)村的青年一代做了一個簡略的描寫和評述。和我們印象中吃苦耐勞的農(nóng)民形象不同，農(nóng)村的青年也主要是獨生子女，在嬌生慣養(yǎng)方面，和城市青年如出一轍。而這樣的農(nóng)村青年會給農(nóng)村帶來怎樣的變化，作者通過陶老師的話，也給出了解答：他們對土地沒有感情，向往城市，會將家和土地賣掉，在城市的邊角生活。直到他們手里的錢花光，也成不了城里人，他們的后代也很難成為城里人。在大力推行城鎮(zhèn)化的今天，這無疑是一個并不樂觀卻很客觀的判斷。

整個故事里，只有一個常年生活在美國的女人陶姮，和身在精神病院的陶老師，是覺醒的懺悔者。其他人的麻木，是我國自古以來就有的問題。在當今這個日新月異的時代，我國的舊思想早就不適用了，但是摸索了近百年，新的思想文化規(guī)范還是沒有立起來，這就導致本書中的故事一再上演。但愿隨著物質(zhì)文明的提升，國人的精神文明也能有所長進。

覺醒年代讀后感篇八

“即使再渺小的生命，也可以通過自我覺醒之光，劃破時代的黑夜，讓短暫的生命迸發(fā)明亮的光輝。”

梁曉聲老師是中國當代知名作家，第十屆矛盾文學獎得主，北京語言大學教授。他的最新長篇小說《覺醒》寫的是兩個美國公民眼中的中國社會。整體氛圍適宜用魔幻來形容，但是也現(xiàn)實到讓人無可分辨。梁曉聲老師用了一種幽默又戲謔的口吻調(diào)侃現(xiàn)實，寫出了中國社會很多獨特到可以說是奇特的現(xiàn)象。下面筆者通過分析三個主要方面來簡要說明《覺醒》這本小說的精彩之處。

如果說文化大革命本身是錯誤的，那么當時被批斗的家庭分子為了自保而犯下的錯誤可以被當成錯誤來清算嗎？梁曉聲老師在書中寫到：“三十年前的舊賬你今天從頭倒扯它干嗎？要論罪過不罪過，那首先是文革的罪過！文革是該忘記的事！”

陶姮不會忘記自己做過的錯事，因為她毀掉了自己陶老師的前程和家庭，所以她就算知道那是印刻在那段歷史中的一道傷痕，就算知道自己并不是故意的，也要回來和老師道一聲對不起。但是陶老師卻告訴陶姮這是她自己臆想出來的錯誤，實際上根本沒有發(fā)生過這件事。

在現(xiàn)實中，誰又能真正忘記那段痛徹心扉的歷史呢？先不論經(jīng)歷過文革時期的老年人和中年人，就連筆者這個90年出生的和文革絲毫沒有瓜葛的人似乎也受到了那段歷史的影響。我的爸媽天天在我耳邊不自覺地說著毛主席語錄和文革當年的口號，就連給我的女兒唱兒歌，唱的都是當年的紅歌。不管我們愿意還是不愿意承認，這段歷史給予這代人的影響力是深入骨髓的，就算刻意回避，也會在無意識中流露出當年經(jīng)歷過這一切的記憶。

歷史無法被回避，歷史也不應該被回避。先不論是非黑白，正視文革當年的真實情況才是當今中國人應該做的事情。

王福至是《覺醒》中最有代表性的一個角色，他是一個比較聰明會來事的中國普通農(nóng)民。在《覺醒》中，王福至辦事的方式就是請領導吃飯喝酒。這樣的辦事方法在中國社會中可以說是常見的不能再常見了，雖然在外國人眼中這種方式很奇特，但是對于一個講究排場、關系和面子的國家來說，沒有什么事情是吃飯喝酒不能解決的。

為了不讓人看輕，王福至在幫陶姮夫婦第二件事的時候特意弄了一輛“奔馳”來開，還給奔馳裝了一個假的車標。這讓我想起中國特別是中國小鎮(zhèn)上各種各樣奇特的山寨品：有對大城市中家喻戶曉店鋪的山寨，有對各種大牌奢侈品的仿制山寨，還有對外國著名文化符號的奇特山寨……這樣的“山寨文化”可以算是中國社會中奇特的一景了。

在《覺醒》這本書中，沒有一個特定的衡量人物好壞的道德標準。領導們可以對下屬頤氣指使，也可以對蠻橫的農(nóng)民循循善誘。麗麗可以在酒桌上逢場作戲當一個色誘女，也可以在現(xiàn)實中做一個負責任的警花。王福至可以為了自己的利益對陶姮夫婦威逼利誘，也可以在聽到陶姮得了晚期胃癌之后轉(zhuǎn)而變成一個極度善良的好人。

整個座談會給我印象最深刻的發(fā)言是：這些老外認為在國外價值觀是確定的，不容人們有爭辯的余地，但是生活在中國，他們發(fā)現(xiàn)人的價值觀在不斷地變化，社會充滿著不確定性和挑戰(zhàn)性。這讓他們大開眼界，仿佛看到了一個和自己原本的世界完全不一樣的新世界。

在中國，不管我們承認不承認，種種價值觀都是不確定的，一直在變化，一直在演變。人們可以前一秒化身成為魔鬼，后一秒又化身成為天使。這大概就是如今魔幻現(xiàn)實的真相了。如果要突破這種現(xiàn)實，我們所必須的就是建立一個穩(wěn)定，牢靠，人人信服的價值觀體系，這樣才能避免我們的社會繼續(xù)變成一個魔幻現(xiàn)實的舞臺。

讀完《覺醒》之后，我們仿佛經(jīng)歷了一場奇特的旅程，但是仔細琢磨起來，又覺得和自己熟知的現(xiàn)實出入不大。梁曉聲老師的這部作品反應了時代的特點，既深刻，又含蓄。作為一個中國人，我們都應該讀一讀這部作品，然后思考我們的社會到底應該做些什么樣的改變，我們自身的信仰又應該何去何從。

覺醒年代讀后感篇九

讀完《覺醒年代》就像在讀歷史，“一個個人物活靈活現(xiàn)的感覺出現(xiàn)在我面前，書中太多的人物一出場便讓我肅然起敬，根本分不清到底誰是主角。書中的革命人物有故事，有啟蒙，有思想，有現(xiàn)實，有理想，有情懷，有教育。他們的愛國情懷深深的觸動了我：我個人覺得《覺醒年代》這本書的革命人物——蔡元培，堪稱一代國土的靈魂人物，北大之校長非他莫屬！北大之所以能成為今天的北大，就是那些先哲的革命老師們的存在：如文學巨匠——魯迅，扛起”科學民主“的大旗；一呼百應的《新青年》創(chuàng)始人——陳獨秀；還有敢為人民發(fā)聲，傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；一直到后來聚集了胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、劉師培、徐悲鴻等這些學術權(quán)威性人才。

通過《覺醒年代》的閱讀，讓我認知了歷史，懂得了革命者們在那種危機重重、坎坷不平的的歷史環(huán)境中，還依然拼接著自己的革命信仰、愛國熱情、學問和思想，為了新中國一路沖鋒，不怕犧牲。如今生活在新時代的中國里，沒有了流血、沒有了壓迫、我們要時刻勞記這些先輩們給我們換來的好生活，更加的努力學習報效祖國。

覺醒年代讀后感篇十

周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。

書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。

抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導著兩位長者。

接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領導著他們。當我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。

書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。

當我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當我賦予它另外一個意義的時候，領導既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。

我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。

我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：

到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的`是當年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔一個子女應該承擔的責任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。

當我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。

所以《認知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。

我也是通過本書認識到元認知能力，元認知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認知能力可以讓我們走的更遠，走的更好。

那么元認知能力如此重要，我們該如何獲取元認知能力？

1.通過學習古人的智慧。

通過學習他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。

2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。

通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓。

3.靈魂伴侶常伴左右。

在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。

4.冥想。

通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。

那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？

有天晚上當自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。

正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么?。慷嘞胄┐祟惖膯栴}，通過這些問題我真的比以前更有自控力。

遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領我走出困境的導師。

因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈。“山不在高有仙則名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。

我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。

寫下此文，在此向老師表達發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！

覺醒年代讀后感篇十一

田園園同學給家人每人買了一本書，這本書估計到現(xiàn)在為止，除了我，其他家人還沒開始看吧。我看到了121頁，一本很對應我目前需要的書。不知道正在看我的文字的你目前在想什么，而我想的最多的卻是，怎么樣找回我的健康。

這本書我看的很慢，像蝸牛在地上爬行一樣，蝸牛慢慢地爬，我慢慢地看，而且我一邊看一邊練習，經(jīng)常還回頭看看，這個叫“炒剩飯”吧。這兩年閑了很多，有了一些時間閱讀，但大多閱讀，都是以考試為目的，這本書是目前唯一壹本不以考試為目的而看的書，所以才看的'這么從容吧。

書里有很多觀點，都能給到我啟發(fā)。到目前為止，我印象最深刻的，就是“收回感受，讓感受回歸行動”。我大概回憶了一下，我是什么時候養(yǎng)成了習慣，做事情總喜歡超前呢，是小學還是初中？好像都是。我這里說的超前，就是做a事情的時候，已經(jīng)進入了b的狀態(tài)。比如，假期的時候，我總是提前結(jié)束假期的狀態(tài)，讓自己提前就進入緊張的學習狀態(tài)；比如吃飯的時候，總是想著接下來要做的事情，所以我吃飯總是很快的；在工作中，我也總是做這個事情，想著后面的事情；做家務的時候，想著工作的事情，那就更是經(jīng)常了，等等?，F(xiàn)在這樣快節(jié)奏的生活，每個人都似乎很趕時間，總是忙不停，總覺得事情永遠做不完，時間永遠不夠用，我的狀態(tài)是不是也是很多人的常態(tài)呢。

曾經(jīng)總是聽到人說“身心合一”，身心合一原來它的道理很簡單，就是收回你的感受，讓你的感受回歸到你當下的行動上來，把注意力放在你正在做的事情上來，去感受你當下正在做的事情，讓感受和身體的行動一致。說實話，這么看似簡單的道理和方法，執(zhí)行起來實則非常困難。我最近一直在練習，真的不容易。比如：跑步時，把感受收回來，悉心體會抬腿臂、呼吸吐納和迎面的微風；睡覺時，把感受收回來，悉心感受身體的緊張與松弛；吃飯時，把感受收回來，感受每一口飯菜的香甜，體會味覺從有到無的整個過程不要第一口還沒吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜。不信，你也試試，看看是我覺得不容易，還是真的大家都覺得不容易做到呢。

今天的文字的最后，我要跟你分享一個書中的小故事：

一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔水、做飯?！?/p>

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴擔水即擔水，做飯即做飯?！?/p>

覺醒年代讀后感篇十二

在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負擔絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。

在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學習工作兩不誤，活到老學到老，盡力跟上時代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責，開始懷疑自己的能力。

這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。

飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。

厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？

試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的`方式。對我們嚴格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。

但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責于計劃沒完成。

手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。

試著在選擇節(jié)點多花點時間，學會延遲滿足。

既然今天定下了要完成這個任務的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學習，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學就痛痛快快地學。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。

在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。

它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。

因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。

當然，周嶺教給我的不止這些，學習，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。

覺醒年代讀后感篇十三

這個世界上沒有不帶傷的人，無論什么時候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。

陶姮大學畢業(yè)后去了美國，當了教授，嫁了個美國丈夫，生活過得平靜而有條不紊?？梢粡垯z查報告留給她的時間只有半年，她決定回國，她要找到一個人，跟他道歉。

在那個特殊的年代，陶姮因為自己的一個錯誤，事后不敢承認，讓她的老師蒙受不白之冤，這件事讓她深受自責，不能釋懷。陶姮和丈夫沃克幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才來到了當年居住的地方，路上還發(fā)生了一些不愉快的事情，讓事情變得復雜。

他們夫妻倆在車上認識了八面玲瓏的能人王福至，這個人深諳中國人為人處世之道的哲學，他的家就是小鎮(zhèn)的圓桌派。從鎮(zhèn)長到派出所長以及小鎮(zhèn)上的能人都跟王福至熟悉，遇事總給幾分薄面。

陶姮讓王福至幫助自己找到當年的老師，可陶老師的女兒卻獅子大開口，要狠宰她一回，可陶姮也只是普通的中產(chǎn)階級，沒有那么多錢。

在后來發(fā)生的一系列事情里，陶姮夫妻二人的熱心和仗義得到了村民們的認可，他們也都紛紛幫忙。最后陶姮幫助陶老師的女兒修繕了祖屋，給學校捐助了一筆錢，也跟陶老師面對面交流了一番。沒想到，這個住在精神病院里的陶老師卻對陶姮說，自己早就不記得當年的事情了，他說那是陶姮的“偽記憶”現(xiàn)象。

他教會陶姮一個方法，那就是跟自己連續(xù)說：那不是真的！那不是真的！最后就都不是真的。陶老師說自己不是精神病，之所以不去敬老院而住在精神病院，是為了一份安靜，他不想讓自己的女兒始終依賴他。

02、臨別時，陶老師卻說：我想擁抱你一下，從前的事對不起。三十年了，老師做夢都盼著這一天，想跟你說一聲對不起！

因為當年，外公的墳墓被刨了，陶姮的爸爸媽媽被大會批斗時，有個男人說：“因為早料到了你們總有一天會被遣送回來，就是要當眾掘給你們這些孝子賢孫看的！”

那個人就是陶老師，陶姮說她要永遠記住這個臉上有紅色胎記的男人。也是因為這件事，才有了后來因為陶姮老師被冤枉的事情。那一刻，陶姮也淚如泉涌，跟老師說：對不起！在那個人人尋求自保的年代，所有人的心中都只有一個念頭，那就是活下去。

為了生存，一個人本能的求生意志會使人們放棄很多，放棄對真理的追求，對真相的渴求，放棄對他人悲慘遭遇的同情。然而即便如此，只要是善良的人，內(nèi)心世界依然還是糾結(jié)，如同一根刺，想起來就會扎一下，當黑暗褪去，當光明重新照亮人間，人類的良知就開始逐漸覺醒。

陶姮不愿意讓自己帶著遺憾離開這個世界，她要跟老師說一聲對不起，雖然相隔了三十幾年?？墒撬齾s沒想到，陶老師和她一樣地內(nèi)疚了這么多年，她才知道這么多年，陶老師的“偽記憶”也只是在為自己當年的行為做心理建設。

陶老師又何嘗不是這樣！在捐贈大會上，地區(qū)領導都來參加了，陶老師的女兒代替父親發(fā)言，還給陶姮夫妻倆頒發(fā)了“榮譽村民”證書。陶姮和丈夫在回美國途中，接到一個電話，是醫(yī)院打來的，告訴她檢查報告是另一個跟她同名字的人，她很健康。沃克說這樣的低級錯誤不會發(fā)生在美國，可陶姮說現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了，而且醫(yī)院會給他們賠償。

這一趟中國之行，陶姮夫妻捐出了對他們來說也是一筆不小的積蓄，有人給他們買單了。

03、《覺醒》的作者梁曉聲，當代知名作家、北京語言大學教授、全國政協(xié)委員、中央文史研究館館員。

他的作品包括散文、小說、雜論、紀實文學等在內(nèi)逾千萬字。代表作有《今夜有暴風雪》《年輪》《知青》《重生》。2019年，憑借作品《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。

《覺醒》是梁曉聲2020年最新力作，講述了一個跨越的30多年的故事，從那個特殊年代遺留下來的心病，直到內(nèi)心覺醒的歷程。通過對人物心理活動細膩的描寫，把人性的復雜，以及在黑暗時期人們內(nèi)心的恐慌，再到良知的覺醒與救贖，刻畫的淋漓盡致。《覺醒》是一本魔幻主義的現(xiàn)實題材小說，讀起來會覺得挺擰巴，完全不同階層不同社會背景的人能坐在一起，從陌生到熟悉，談笑風生。

小鎮(zhèn)的人一邊拿著《弟子規(guī)》大談仁義道德，一邊索要捐贈，最后還因為這件事，有的人升遷，有的換了理想的工作。陶姮一次回國，可謂皆大歡喜，自己和陶老師得到了救贖，小鎮(zhèn)官員拿到了政績，捐贈的款項也讓很多受益了。這是一本讀起來又諷刺又有意義的書，值得去研讀，書里的人物有善良也有狡猾，有寬容也有寬恕，用梁曉聲的原話說：

覺醒年代讀后感篇十四

每一句話，每一個含義都深深的打動了我的內(nèi)心，震撼了內(nèi)在的自己。作為新一代的父母，自認為比我們的父輩更專注于孩子的教育、更懂得親子的互動、更愿意強調(diào)尊重和平等。可是當讀完這本書，按照作者對于父母的建議去覺醒時，才發(fā)現(xiàn)作為一個普通的，出生在那個時代的我，在自身成長的過程里，從原生的家庭環(huán)境、父母和兄弟姐妹當中，在不知不覺中傳承了家庭的文化，攜帶了家庭成員的基因，也塑成了當下自己的性格（這就是本我）；可是由于自身在學校、社會、工作和生活中的學習和成長，在改變性格的同時，更多的是隱藏了很多自己都不了解的本我。所以覺醒就是去發(fā)現(xiàn)和尋找潛意識的自己，讓潛意識走向前臺，勇敢的去面對和提升自己，既是作為父母的我們成長的根本，也是我們確保孩子們能夠?qū)ふ业阶约旱谋Ｕ稀?/p>

作者薩巴瑞博士結(jié)合自己多年從事心理學研究的經(jīng)驗，以及多年的家長和孩子之間的案例，首先強調(diào)了父母應該從心理上發(fā)現(xiàn)自己，才能真正的感受孩子、尊重孩子；從父母情感上追根溯源，才能夠好建立和孩子之間的深入感情，并在尊重和平等的基礎的教養(yǎng)孩子，并且成就自己。

“一旦開始追求長幼互動當覺醒和意識，我們就會感受到，無論我們到意圖有多么的，以往我們的舊模式仍然會出現(xiàn)。”“覺醒”就意味著對我們和孩子之間發(fā)生及經(jīng)歷的事情保持清醒的頭腦和穩(wěn)定的情緒，按照現(xiàn)實的本來面目去接納和應對而不是嘗試去控制和改變。

回想自己的成長之路，再看孩子一路的成長，我們曾經(jīng)都是父母擁抱在懷里的寶貝，天真稚氣、純潔可愛、對大人依賴有加；再后來他們邁開小腿，在現(xiàn)實世界里前行探索，滿腹狐疑的不斷追尋著為什么；最終離開父母，走向?qū)W校和社會，逐步形成了自己的性格和自己……父母見證了孩子的成長和變化，曾幾何時，父母為了孩子的第一聲爸爸或者媽媽而熱淚盈眶，為孩子們?nèi)松~出的第一步激動不已，為孩子收獲的第一個獎勵而興奮的夜不能寐，為孩子如愿的進入理想的中學而欣喜若狂…….

有多少次我們能夠管理好自己的情緒，用一種覺醒的態(tài)度告訴自己，我不是一個受害者“為什么生活會讓我如此不幸”，而更是一個幸存者“我怎么樣利用這些不幸獲得更好的發(fā)展”，這樣在調(diào)整決定命運的人生態(tài)度上就尋找到了自己覺醒的力量。如何放棄虛榮心、控制欲去影響和改變孩子，而是更好的接納和接受一個孩子們的本性，并且用一種積極和“覺醒”，這樣才是真正教育的開始。因為只有父母能夠安頓好自己的身心，才能夠真正的幫助孩子去成長。

終于找到了，讓我慰籍自己的學術理由：在任何時刻學會用一顆平常的心，對待和接受孩子的好與不好，而無需再控制孩子按照自己的計劃和意愿行事。

“我們的孩子只會忠于他的自己角色，那時候，他們?nèi)徊魂P心我們這些家長所揪心的事情。在他們的眼里，有沒有優(yōu)異的成績和特長，渾然不覺。孩子不會心思沉重的看待世間各種事情，只會扎進經(jīng)驗的王國里，對任何冒險都愿意放手嘗試一番”。

是啊，就是因為我們一路走來，也許遇見了非常多的困難和問題，也許走了很多的彎路和挫折，也更因此收獲了知識和財富，所以我們在孩子面前就有了更多的自負。自負的我們，期望孩子能夠達到預期中的那個他，期望孩子能夠避免自己曾經(jīng)走過的彎路，理由是因為我們的深愛，可是這種不對等的愛、充滿期許和回報的愛，恰恰讓我們和孩子之間形成了不平等的關系，也造就了父母和孩子之間的無形的溝壑，溝通的障礙就此形成。

即使我們有最善意的動機，想要鼓勵孩子做最真實的自己，可是我們越想幫助孩子，自負感超強的我們就越想控制孩子的思想、行為和做事情的方式和計劃，失衡的天平即刻會阻礙我們和孩子的良好溝通，因為我們不是在培養(yǎng)一個“迷你版”的自己，而是在塑造一個真正的靈魂，否則長幼關系每每會被封鎖，而不是激發(fā)和激活了孩子的精神。

多年前，我不太想要孩子，一方面自己沒有長大，貪玩；另一方面，感覺要了孩子感覺比較麻煩，讀書、教育持久并且繁瑣。后來要了孩子之后，讀了多本育兒的書籍，尤其是williamdamo的兒童心理學手冊，發(fā)現(xiàn)對孩子或者一個人的性格的形成和塑造，原生家庭的文化和父母的影響是及其深刻和重要。讀完，才發(fā)現(xiàn)我堅持的好個性和爸爸的性格緊密相關，急躁的脾氣也在成長的`過程里，模仿和學習我的爸爸。那時才猛然發(fā)現(xiàn)，與其說培養(yǎng)和教育孩子，倒不如陪伴孩子事實上，就是一個自己學習和完善的過程。所以那時我的msn的名字就是：和孩子一起成長。我想這也許，就是特別認可《父母的覺醒》這本書的中心含義吧，所以閱讀之后，內(nèi)心久久無法平靜，因為本書直擊我的內(nèi)心，再次激發(fā)了早期為人父母時的沖動。

成人的性格一旦形成，變化的速度和改進的節(jié)奏是相當?shù)木徛蛷碗s而言，從個人素養(yǎng)、工作的環(huán)境、經(jīng)濟的狀況、生活的氛圍、家庭的壓力等；但簡單的講，懶惰是人的天性，改變和成長就意味著從舒適區(qū)走到另外一個陌生，甚至需要痛苦的付出的過程，所以自己在隨后為人父母的多年經(jīng)歷里，工作、創(chuàng)業(yè)、移民和對未來的不確定形成的無形的焦躁，讓我成為一種不愿和孩子一起成長改變的理由，感謝《覺醒》這本書，重新喚醒了沉睡和懶惰的我，重新審視，自己進化。

孩子們已經(jīng)在長大，但是我的人生之路還充滿了很多的期待和精彩，所以多一份變化和付出，就多一分收獲，更何況能夠和自己的孩子一起去成長、去變化又是多么的美妙和令人期待啊，《覺醒》給了我新的力量和方向，繼續(xù)前行和修行。

也許因為讀書和理解的功力不夠，也許是功利在作怪，總想從書中發(fā)掘一些改變和改進的方法，好像是本書中比較欠缺的地方。另外，本書雖然用詞精準，文采超越一般學術文章，可是總體感覺全書的結(jié)構(gòu)和邏輯上沒有特別的清晰。