演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在社會發展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。以下我給大家整理了一些優質的演講稿模板范文，希望對大家能夠有所幫助。
以修身為的演講稿篇一
同學們老師們，大家上午好。今天我發言的主題是“糧以載德，食育修身”。
所謂“食育”，顧名思義，就是良好飲食習慣的培養教育。日本著名的養生學家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”。
首先，要做到膳食均衡，培養健康意識。就日常飲食而言，有的同學成天拿餅干面包當主食;有的同學葷素搭配不合理；有的同學口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓、飽一頓,三餐沒規律,餓了就吃零食......這些都會給我們帶來嚴重的后果。良好的飲食習慣，并非是滿足口腹之欲，而是吃得好，吃得健康，從而給予我們一天學習生活的物質動力。
其次，要培養節約美德，提倡光盤行動。食堂每張餐桌上都有著光盤行動的字樣，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費現象依然嚴重。大家都應該在自己的能力范圍內，勤儉節約，不浪費糧食，常思“一粥一飯來之不易”。
第三，我們要學習飲食禮儀，做到文明用餐。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀。食可表意，也可傳情。“夫禮之初，始諸飲食”。雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻蘊含著深刻的.飲食禮儀。中國是禮儀之邦，飲食禮儀自古發達，根據文獻記載可以得知，最晚在周代時，飲食禮儀已形成為一套相當完善的制度。這些食禮在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發揮過重要作用，對現代社會依然產生著影響，成為文明時代的重要行為規范。在食堂吃完飯后，同學們真的都能做到將剩菜剩飯倒進泔水桶，將碗筷整齊地擺放在藍色的大筐里嗎？然而大多數同學都只是把碗筷隨手扔進筐里，剩菜剩飯倒的一地都是，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學們飽腹，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠肅的二中學子，我們應該從自身做起，文明用餐。
最后，我們要傳承飲食文化，培養愛國情懷。法國一位著名的學者曾經說過:“一個民族的命運要看她吃的是什么和怎么吃。”眾所周知，我天朝大國的“食”文化不可謂不豐富。我們要學習中華源遠流長的飲食文化，了解我國傳統的飲食風俗和禮儀，了解不同地區，不同民族的飲食特點,從中培養愛國情懷，傳承我國天人相應的質樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己、立國的高度，為我們成為“人中君子，國之棟梁”奠定基礎。
謝謝大家!
以修身為的演講稿篇二
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》。
尊重，歷來是人類文明中亙古不變的美德。《論語》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”俄國作家列夫·托爾斯泰曾經說過：我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
尊重看似小事，有時會直接影響事業的成敗。曹操在官渡之戰前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重。許攸被曹操的誠心感動，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過不尊重別人的虧。當他意志滿、一帆風順的時候，西川的張松前來獻圖，他卻態度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時改變主意，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉而獻給了劉備。這對曹操來說是事業上的一大損失。
翻一下史冊，不難發現，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態度。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。
同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重。可是并不是每個人都明白尊重的真正含義。其實，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會受到他人的好評和尊重。
“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間！”只要我們每個人都學會尊重，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重，就應該從尊重老師和同學做起。
首先，要聽從老師的教誨。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛。老師的批評如果與事實有出入時，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當的場合、時機加以說明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優秀的答卷，是對老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動。為了講好每一節課，老師們都是要花費很大心血的。因此，我們應以最飽滿的情緒，集中精力，認真聽好每一節課，這就是對老師的.最大尊重。老師布置的作業，是課堂教學的延續，我們應該按時、認真、獨立地完成各種作業，并且認真體會老師在作業上悉心批改之處，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊，總有個別同學上課不認真聽講，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業，還有的對老師不禮貌，都是不尊重老師的表現，應該加強道德修養，自覺約束自己，趕快改正缺點。
首先，要尊重同學的。
個性。
與獨立性。我們每個同學相對其他同學都是獨立的，這種獨立性也決定了大家都是平等的。己所不欲，勿施于人。在任何時候，不能用自己的想法替代別人的想法，不要將自己的不良情緒發泄到別人身上，更不要故意傷害別人。一個快樂地與人相處的秘訣就是：學會尊重他人，學會體諒他人。在生活中，尊重的作用是無與倫比的。不經意的一個微笑，等于給人吹去一陣溫潤的春風；一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。
應溫文爾雅，講究語言美，忌自以為是、出言不遜、惡語傷人。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點，一定要委婉，不要橫沖直撞。當你這樣去做后，你會發現越來越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂。
同學們，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
以修身為的演講稿篇三
敬愛的老師們，親愛的同學們：大家早晨好！今天我演講的題目是《修身養性，做文明人》。
大家都知道《公民道德建設綱要》吧？它把基本道德規范概括為五句話：愛國守志，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”，就是需要講究禮節、禮儀、禮貌，講文明。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽，身為炎黃子孫，我們要將這優良傳統發揚光大。
我們共同生活在社會大家庭中，每天要與很多人接觸，這就少不了文明禮貌，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉，反罵別人沒長眼睛，別人幫了你的忙不說謝謝，反責怪別人多管閑事，逢人便叫“喂”，美其名曰“新潮”……那時，我們的社會會變成什么樣子，哪里還談得上公民的良好素質，哪里談得上中國人民的大團結，哪里談得上社會主義精神文明建設的成就！
我們偉大的領袖周總理為我樹立了很好的榜樣。每當服務員送來茶水點心，周總理總要放下工作，雙手接過，總是面帶微笑，點頭表示感謝。
同學們，我們是祖國的未來和希望，是21世紀社會主義精神文明的主力軍，我們更應該增強公德素質，自覺遵守社會法則，讓自己成為講公德守法紀的文明人，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光。
謝謝大家！
以修身為的演講稿篇四
親愛的老師、同學們：
傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優良傳統，更是廣大學生的重大責任。
任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時代的精神內涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個人的道德不是一朝一夕養成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優良的道德傳統,賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感。在這個傳統里,人不僅是現實的人,更是歷史和價值的統一體。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。”在中華民族發展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來,我們無數優秀的前輩和先人身體力行,發揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤在這樣的歷史傳統中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優良傳統發揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發。現代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發展,更需要繼承民族的優良傳統,更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關心的一代”、“最有個性而沒有擔當的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的一代新人。
細節決定成敗，行為體現修養。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學子，創十無校園”機遇，努力修養自己的高尚人格，做一個有信仰、有教養的文明人!
以修身為的演講稿篇五
首先,請允許我為大家播報一份“失物招領”:市民朋友，羅馬垃圾填埋場工人撿到錢包一個，紅色皮質，短款，內有現金若干及身份證、銀行卡等證件，請失主看到啟示后速與本臺聯系。”在我的工作中時常會播報這樣的啟示，但引起我注意的.是，送來物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場的輔助工人，他們每天與垃圾打交道，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬廢品拿去變賣貼補生活，可往往送來的錢包中還夾雜著不少的現金。
與他們交談其實并不都很流暢，因為年邁，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉口音，但有句話我聽得特別清晰，“不是自己的東西不能拿”。一句簡單的話語，折射出了他們做人的本分。生活的清貧和內心的豐滿，總讓年輕的我心中充滿敬佩。
也許有人會問，你所講的“熱心人”有什么標準嗎?其實這個問題在每個人的心中都有自己的標準和尺度。今天我要說的“熱心人”，他不是一個泛概念，也不是特指哪一類人，我覺得只要是在本職職責之外為社會和諧做出貢獻、給他人提供便利的人，都可以稱為“熱心人”。
三年前，我采訪了一個40多歲的女人。當時一位遠在福建的彩民電話委托她先墊付票款購買2注體育caipiao，結果其中一注中了一等獎，獎金高達100多萬。她第一時間把中獎消息告訴了對方。我打趣的說:拿到這筆錢你就不用在這兒辛苦了。她回答說:“這筆錢不屬于我，我不能要，在我這里出個一等獎的情況非常少見，我覺得已經很幸運了。”這個人叫熊國清，清溪的一位caipiao銷售員。
兩年前我采訪了一個人叫陳旭輝，被街坊稱為“最帥爸爸”。當時2歲的男童威威獨自爬上窗臺哭著找媽媽。經過此處的陳旭輝看到這一幕，心都被提起來了，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說:“小朋友，快點進屋去，別哭啊，你媽媽快回來的了!”小男孩像是聽懂了他的話，順從地從窗臺上爬了下去。此時，恰好一個朋友要搭他的車去辦事，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險，強烈的不安感一直在牽引著他。放心不下的他婉言回絕了朋友的請求，守在樓下觀察著樓上孩子的動靜。10多分鐘后，小男孩又爬上了窗臺，也許是等媽媽太久了，哭鬧得更兇。此時，媽媽走進了小男孩的視線，小男孩雙手亂揮，興奮地喊著“媽媽”，身子突然失去重心，墜了下去……就在這一瞬間，陳旭輝一個箭步沖上去，伸開雙臂——“咚”的一聲，剛好接住了男孩。巨大的沖擊力導致陳旭輝左手骨折。
事后經測算，他相當于在0.2秒的時間里托住了約160公斤的物體。我問他有沒想過自己會受傷?他說:我也是剛當爸爸的人了，可能因為責任感，怕這個下孩子摔下來，就沒想太多。但對于小威威而言，陳旭輝無異于托起了他的第二次生命。
今年我采訪了一個人，她是一名尿毒癥患者。在治療期間不顧病魔纏身主動參加志愿活動。我問她:你每周都要做兩到三次血透來維持生命，為什么還要堅持志愿服務?她微笑的回答:因為我生病的時候，有很多人幫助我，所以我同樣需要獻出一點力氣或一份愛心給社會。目前她已參加了200多次志愿活動，服務時間累計超過400小時。這個人叫解光義，今年27歲。
其實這些“熱心人”所做的“熱心事”，有時候大都是一些瑣碎小事。但正是這些“小事”，亮化、美化了我們的生活;正是這些“小事”，促進了家庭和睦、社會和諧;正是這些“小事”，無聲中使“清廉修身”的中華做人準則發揚光大，默默里讓“廉潔齊家”傳統美德歷久彌新。他們通過防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養來帶動家人和社會的效仿，這，也正是我們今天演講的意義所在。
在每個平淡的日子里，一個“熱心人”伸出熱心之手，就會感化、帶動一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手，就會形成一個熱心的大環境，去影響著、左右著那些還在觀望、還在將信將疑的人，那么這個社會就一定會成為一個熱心的社會，成為一個“熱心人”眾多的社會，成為一個人人為我，我為人人的社會。我相信:所有的人從中都會感覺到溫馨、溫暖和關愛!
以修身為的演講稿篇六
同學們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個人的修養。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事，才能養成良好的文明習慣，才能修身、齊家、治國、平天下。
我們中間的不少同學已經開始閱讀經典著作了。在被儒家尊崇為四書之一的《禮記大學》中有這樣的名言：欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，意思是：要想在天下弘揚美好品德的人，就先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要修養自身的品德和行為。可見，一個人的修養是關系到家庭興衰、國家興亡的大事，因此，我們每個人都應該樹立這樣的信念：成才先****，愛國先修身。
同學們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝，同樣，一件小事能夠反映出一個人的修養。一件小事這樣做就是文明的，那樣做就是不文明的，道理并不復雜，做好一件小事也并不難，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事，才能養成良好的文明習慣，才能修身、齊家、治國、平天下。
老師們、同學們，文明習慣無處不在，成才先****，愛國先愛校。我們必須從小事做起，嚴格要求，長期堅持。學校是我們的家，愛校護校靠大家，讓我們充分利用一切機會，強化文明行為、培養文明習慣，做當之無愧的實驗小學的學生！
以修身為的演講稿篇七
古人講：修身、齊家、平天下。可謂是男人的重要職責。細細領悟，其中的含義很深。
關于修身，孟子倡導“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。具體來說，人往往在三種狀態下修身，即：貧賤時修身、富裕時修身、富貴時修身。人在貧賤時修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災禍、疾病降臨；人在富裕時修身，目的是能夠保持這種富裕，同時能夠減少災禍和疾病降臨；人在富貴時修身，目的是能夠使自己持久保持富貴，并能夠減少災禍和疾病降臨。比如貧賤時，更要養成樂于助人、積極向上、勤奮刻苦、勤儉節約的好習慣、好思想；比如富裕時，也要養成樂善好施、助人為樂、勤儉節約的好習慣、好思想；比如富貴時，要養成謙虛謹慎、待人以禮、平易近人、公平正義等好習慣、好思想。人修身的最終目的是為自己，養成這些好習慣、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生，也有利于子孫后代的發展。
貧賤下修身、富裕下修身、富貴下修身，是修身的三種狀態。貧賤下修身重在立志保志，只要志向堅定、志氣堅定，人就能夠修身成功，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價值和社會承認。富裕下修身，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生，為富不仁的代價，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫。這樣的例子歷史上比比皆是，現實生活中也很多。富貴下修身最不易，最不易的是能夠平等待人、大公無私，這不但需要自身有良好的品格，而且要時刻保持志向堅定、志氣堅定，否則，很難做到，容易造成他人的悲劇、社會的悲劇，也會導致自己一輩子身心不得安寧。
齊家也一樣，有三種齊家狀態：貧賤情況下齊家、富裕情況下齊家、富貴情況下齊家。貧賤情況下齊家，重在勤儉節約、勤勞致富，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家，重在簡樸度日、樂善好施，這樣才能持久富裕、教養好子孫。富貴情況下齊家，重在平等待人、主持公平正義，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久。
平天下也一樣，有三種情況下平天下，即貧弱時平天下，不強不弱時平天下，富強時平天下。在貧弱時平天下，重在把握好獨立自主和依靠外援的關系，把握好自力更生、艱苦奮斗和借鑒他國發展經驗、引進他國科學技術的關系，才能逐步擺脫貧弱，逐步擺脫受制于人的被動局面；不強不弱時平天下，靠的是自主創新，逐步引導世界潮流，逐步把握主導權，只有這樣才能保持持續穩定的發展，最終實現富強；富強階段平天下，靠的是平等待其他國家、互利共贏結交他國，贏得世界的尊敬和信服，從而主導世界發展潮流，實現全人類的解放和和平。
“修身、齊家、平天下”，從內在來說，是一致的。只有自己修好了身，才能引導好全家人，都如自己一樣的思想和行為準則，不作出不利于自身和全家的事情；只有引導好、管理好全家人，就可以引導好、管好全國、全天下百姓，讓他們都有共同的價值觀、世界觀，從而能夠實現和諧相處、持久相處、共贏相處。
“修身、齊家、平天下”，雖然只有簡短的七個字，卻給我們以深刻的教益和啟迪，它教給了我們做人做事的道理，也告訴了我們持家的道理，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓，也是中華文明博大精深的體現。
以修身為的演講稿篇八
在全面深化改革和推進國家治理現代化進入攻堅期與深水區的背景下當選省會副市長，我深感責任重大、任務艱巨，唯有自覺踐行嚴以修身，努力做到忠誠履職，才能不負人民厚望。
嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎。馬克思主義、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領，只有真信、真學、真懂、真用，才能切實解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”。才能真正做到表里如一、始終如一和知行合一。才能不管面臨什么艱難險阻，不論遇到什么大風大浪，都能始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰、共產主義理想和中國特色社會主義信念。
嚴以修身，要以提升情操品行為首要標準。“士有百行，以德為首。”領導干部的道德操守和品行修養絕不是個人小事，而是關系黨和國家事業成敗的大事。“天下之德，莫過于忠”，修身立德，重點是要時刻做到對黨忠誠、對人民忠誠、對黨和人民的事業忠誠。關鍵是要經常自省自警，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的好人，做一個為民務實清廉的好官。
忠誠履職，要常懷敬畏之心。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心懷敬畏，才能牢記權力源于人民群眾，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權力任性。做一個心有敬畏的人，才能安貧樂道、立身行道，把好欲望關，增強免疫力，堅守做人做事的底線，以規矩立言立行，按制度規定辦事，用權于法有據，始終在正道上穩步前行。
忠誠履職，要增強擔當意識。__強調，共產黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責任，多一份辛勞，多一份擔當，要有“心里裝著老百姓，唯獨沒有自己”的公仆情懷，心系群眾、為民造福。“為官避事平生恥”，我們正處在一個大有作為的偉大時代，只有始終牢記使命，嚴以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠，在推進“四個全面”戰略布局、實現中國夢的生動實踐中奮發有為，以實際行動創造無愧于時代的實績，才能不辜負黨和人民的重托。
以修身為的演講稿篇九
一提到鏡子，人們自然會想起400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。
在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”
這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。
在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關系到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。
有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;。
有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;。
有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!
