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2022年青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞(7篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-07 21:56:47
2022年青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞(7篇)
時(shí)間:2022-12-07 21:56:47     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”,并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進(jìn)行一次紅之旅。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載..

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”,并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進(jìn)行一次紅之旅。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載..

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”,并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進(jìn)行一次紅之旅。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”,并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進(jìn)行一次紅之旅。

青山溝風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

香山風(fēng)景區(qū)位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處的柳林鄉(xiāng)姚峪村附近,主要由三座依次排列、東西相連的石峰組成,形狀猶如一座筆架,故又名“三石山”。山上古柏蔥綠,基本上保持著原始次生自然狀態(tài)。

香山景區(qū)不但風(fēng)景秀麗,而且其佛教文化內(nèi)涵也十分豐富。據(jù)史料記載,景區(qū)內(nèi)的大香山寺是陜西省三大寺院之一,亦是我國(guó)著名的八大佛教圣地之一,始建于前秦,至南北朝與隋唐成為佛教圣地。香山是禪、教、律、密、凈五宗同修的觀音真身道場(chǎng)。素有“北香山,南普陀”的盛名。清末,慈禧太后病愈后特賜“宣慈昭佑”匾額于香山寺。后經(jīng)幾代高僧大德弘法修茸,大香山寺香火隆盛,歷百代興衰沉浮。

公元984--987年,耀州曾敕修香山奇峰洞,建圣果院。至明萬(wàn)歷年間,有信徒又購(gòu)得山場(chǎng)捐與院中。到清朝威豐和光緒年間,寺院又經(jīng)歷了兩次大的修葺,并正式命名為“香山寺”,三百山也因此改名為香山。當(dāng)時(shí)院內(nèi)和尚已達(dá)百多余名,有田數(shù)萬(wàn)畝,形成了“磐聲蕩山峪,香煙繞山林”的鼎盛場(chǎng)面。1920xx年,香山寺院遭火焚毀。新中國(guó)成立后曾有幾次修整,現(xiàn)仍為全國(guó)各地,特別是南方的信徒朝圣之地。甚至就連東亞及東南亞一帶的香客也慕名前來(lái),絡(luò)繹不絕。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)分布著白雀寺、唐王洞、永善堂、龍泉寺和梳妝臺(tái)等眾多遺跡。

香山之所以久負(fù)盛名,就是因?yàn)檫@里是妙善公主歸隱修行,并最終在此應(yīng)化為千手千眼菩薩,弘法度生的第一個(gè)道場(chǎng),與浙江普陀山齊名。因此,盡管全國(guó)有多處山巒(峰)都冠名為香山,但這里仍被佛院眾生視為香山之首。

相傳在今銅川11市耀縣的稠桑墓助村,住著一位前燕宗室封王妙莊王,他有三個(gè)女兒,長(zhǎng)女妙音、次女妙慈、幼女妙善,妙善品貌俱佳,聰慧過(guò)人,心地善良,生有佛性。三個(gè)女兒成年后,妙莊壬要她們郡招婿,長(zhǎng)、次二女皆順其旨,唯妙善拂逆其意,父王甚怒,竭盡手段,豈知她拒不從命,并執(zhí)意出家修行。妙莊王指著村前積雪覆蓋的山嶺說(shuō):“要我允許你出家不難,除非日月倒流,隆冬如春!”說(shuō)來(lái)也怪,翌日,嶺上冰雪融化,山花遍野。妙莊王無(wú)話可說(shuō),口是心非地勉強(qiáng)應(yīng)允妙善出家。妙善匆勿啟程,路經(jīng)南嶺,見(jiàn)山花盛開(kāi),喜不目勝,便來(lái)了一朵小花插在鬃間,后人叫此嶺為插花嶺。妙善經(jīng)十余日奔波來(lái)到四川遂寧白雀寺,削發(fā)為尼。妙莊王探知妙善已出家,立即遣人到白雀寺,威逼妙善回家速速完婚。妙善對(duì)來(lái)人說(shuō):“請(qǐng)你回去票告父王,我既出家,塵緣己了,也絕不踏進(jìn)王府一步!”妙莊王聽(tīng)罷,氣得七竅生煙,豈肯善罷甘休,又派家丁奔往四川,火燒白雀寺,千余僧眾葬身火海,整個(gè)寺院變成一片瓦礫。妙善雖然安然無(wú)恙,但見(jiàn)寺毀僧亡無(wú)處立足,就拿定主意,返回大香山。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,終于迸人大香山境內(nèi)。這一日,行至今柳林黑虎溝,忽然竄出一只黑虎,蹲在路中間,其時(shí)身后又傳來(lái)追兵的吶喊聲,妙善心想寧可喂虎,也不讓追兵抓回去。她一狠心,奮不顧身地向前闖去,誰(shuí)知那老虎卻乖乖讓道,放她過(guò)去,仍舊蹲在那里,虎視眈眈,追兵見(jiàn)狀,急忙后退轉(zhuǎn)劈逃跑。妙善腳不停步,匆匆趕路,很快就到了田家咀與尖溝村交界的三只窯,忽覺(jué)身體輕飄,懸空離地,茫然四顧,不由一驚,只見(jiàn)路邊一裸歪腳古柳樹上,盤垂著一條花斑巨蟒,閃動(dòng)著火苗一樣的信舌,準(zhǔn)備把她一口吞掉。正當(dāng)生命攸關(guān)之際,又是那只黑虎猛撲過(guò)來(lái),伏在她身邊,她一下子跨上虎背,以裙掩面,沖了過(guò)去。妙善被黑虎馱到了九營(yíng)寨,站在山頂縱目眺望,見(jiàn)對(duì)面三峰聳翠,景色秀麗,正是修行悟道的好地方。此時(shí),她聯(lián)想到自己兒次逢兇化吉,遇難呈祥,深感冥冥之中有佛祖佑護(hù)和接化她,便起身下山,繼續(xù)趕路。走了一陣,想到自已一路奔波,定是蓬頭垢面,就稍事梳妝打扮一番,而后涉水渡過(guò)三水河,住進(jìn)大香山中峰崎峰洞,苦修九載,坐化成佛。現(xiàn)在的梳妝臺(tái)即由此得名。

有一年,妙莊王頑疾瀕死,妙善就幻形為老僧上門化緣,告訴妙莊王,他的病非至親之手眼,否則無(wú)藥可治。妙莊王治病心切,要取長(zhǎng)女、次女的手眼,都被拒絕。他又去求老僧,老僧說(shuō):“香山菩薩度化眾生,只要求她,便可得到。”妙莊王即派人去崎峰洞求菩薩,妙善便斷剃其手眼,交給來(lái)人,回府后制成藥丸。妙莊王服用后大病痊愈。他親臨大香山崎峰洞還愿,發(fā)現(xiàn)菩薩果無(wú)手眼,深感愧疚,下令能工巧匠為妙善塑一尊“全手全眼觀音菩薩”,可工匠聽(tīng)成了“千手千眼觀音菩薩”,也就成了我們今天所看到的形象了。

我們面前的村莊是姚峪村。在這里,香山美景可以盡收眼底。白雀寺位于姚峪村的西面。寺中供有香山菩薩妙善泥塑像一尊,寺內(nèi)墻上則繪有妙善應(yīng)化為千手千眼觀音菩薩的動(dòng)人故事。寺院始建年代不詳,唯一有所記載的只有一通鑲嵌于檐前土墻中的功德碑。

我們現(xiàn)在已來(lái)到了香山前山腳下。抬頭仰望,前面三峰突起,峰間殿宇矗立,此處即為蒼龍嶺。蒼龍嶺上原有一永善堂。據(jù)說(shuō)也為信徒捐款修繕。它規(guī)模宏大,富麗堂皇。可惜其建筑也已不存,只剩下遺跡來(lái)讓我們游人揣測(cè)其過(guò)去的香火鼎盛。

請(qǐng)跟我繼續(xù)前行。沿石級(jí)而上,過(guò)靈官?gòu)R上行不久,我們即可抵達(dá)中峰崖間正洞----奇峰洞,亦名“真身洞”,傳為妙善公主坐化處。洞內(nèi)原供奉有千手千眼菩薩木刻像,舊像現(xiàn)已不存。請(qǐng)?jiān)偻骺矗诙幢谥幑┓钣幸荒嗨芷兴_“肉身”坐像。像后有一小洞,深不可測(cè)。我們出得洞來(lái),面對(duì)我們的是三間佛殿----圣果院。如不仔細(xì)觀看,就會(huì)感覺(jué)此處佛殿并無(wú)異樣。但若細(xì)心端詳,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),三間佛殿殿頂全部以鐵瓦覆蓋。原來(lái)奇峰洞上懸崖為沙礫巖石,由鵝卵石組成。時(shí)常有卵石落下,將殿上瓦片擊碎。公元1851-1861年,當(dāng)?shù)?名居士倡議募化資金百萬(wàn),在此建立了這3間鐵瓦佛殿,被世人稱做三千鐵瓦殿。鐵瓦殿上曾懸掛“宣慈昭佑”巨匝。此匝為1862年慈禧太后在病后“以答菩薩宏恩”而親筆題賜。

我們現(xiàn)在進(jìn)入圣果院參觀。鐵佛院內(nèi)供奉的佛像就是1994年才開(kāi)光的千手千眼觀音菩薩像。菩薩端坐殿中,高達(dá)丈余,11面48臂千手千眼觀音佛光普照。塑像面容華貴脫俗,表情仁和安詳,充滿愛(ài)憐地注視著我們蕓蕓眾生及這個(gè)大千世界。鐵瓦佛殿西側(cè)則為供年高資深僧人居住的準(zhǔn)提院。昔時(shí),院中曾有一玉脂圓潤(rùn)的玉箋,傳曾為妙善菩薩之父妙莊王所用。后來(lái),僧人將玉箋改刻為焚文準(zhǔn)提咒,此院也因此得名。可惜,20世紀(jì)30年代,玉箋被院內(nèi)一惡僧盜走,至今下落不明。

在此我們還可遙望西峰。西峰在三峰之中最高,也最為險(xiǎn)峻。峰上有廟宇一座。因香火不旺,廟宇現(xiàn)已破敗。再看東峰,原有廟宇,也因年久失修,只剩下了遺址。

現(xiàn)在我們下山去參觀龍泉寺。龍泉寺位于香山東峰以北的樊家溝,為明時(shí)左龍麓創(chuàng)建,對(duì)面有小路可直通西峰。龍泉寺四周翠峰環(huán)衛(wèi)。寺后峭壁如削。距地約16米處,有石洞天成。前秦時(shí),洞頂因風(fēng)化原因,石崩瀑瀉,晝夜不停,宛如數(shù)條飛龍自天而降,其下集水成潭,不斷流涌。該寺以此而得名“龍泉寺”。進(jìn)人洞中,此處可見(jiàn)一方水池,水清見(jiàn)底。旁邊尚有一通殘碑,碑文大半已缺失,故內(nèi)容不詳。水池正北為一佛堂。佛堂正中供奉佛像,東西山墻則分別彩繪煉丹羅漢、光頭便裝唐僧和牽馬悟空的壁畫,內(nèi)容多為“唐僧取經(jīng)”故事。

龍泉寺向西不遠(yuǎn)便是“三清閣”。所謂三清就是道教尊奉的三位神仙,即玉清原始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。“三清”既為他們的總稱,也是他們居住的天界。我們現(xiàn)在看到的“三清閣”壇上安坐的就是道教的這三位尊神。香山為佛教名山,上佛剎遍布。而此處道觀也有立錐之地。異域佛學(xué)與本土道教同地并存,共安相生,實(shí)乃中外文化交流的一個(gè)很好見(jiàn)證。

我們?cè)偻白卟贿h(yuǎn),就來(lái)到了唐王洞。洞內(nèi)寬闊出奇,可容千人,內(nèi)有數(shù)間房屋。據(jù)推測(cè),中間三間可能為佛堂,供奉五方佛及兩位脅侍菩薩。佛堂東西山墻上繪有壁畫及對(duì)聯(lián),分別為彌勒佛及達(dá)摩東渡圖,對(duì)聯(lián)則殘缺不全難以辨認(rèn)。西邊一間,內(nèi)有壇基和光圈,似曾供養(yǎng)三世佛。據(jù)說(shuō),唐太宗李世民曾在此避暑,故名“唐王洞”。洞上兩邊可見(jiàn)清晰斑痕,勢(shì)若蚊龍戲珠。根據(jù)其色,當(dāng)?shù)匕傩辗謩e將它們喚做“青龍”和“白龍”。二龍相交之處,口吐細(xì)泉,其音輕靈,其味甘甜。泉水滴落,匯聚成潭,水潭因此取名為“天漿圣漱”。冬季,泉水結(jié)冰成柱,玲嚨晶瑩,如鐘乳垂懸。九龍寨位于龍王洞上不遠(yuǎn)處。因上有九泉而得名。唐太宗避暑之時(shí),曾有9個(gè)兵營(yíng)駐扎于此。晉時(shí),姚襄也曾屯兵此處。

香山西南約7.5公里處有一地名叫天河堡(照金和廟灣一帶)。后秦之時(shí),姚萇曾長(zhǎng)朔屯兵天河堡,擁兵自立,稱“大單于”、“萬(wàn)年秦王”,并在這一帶建立過(guò)臨時(shí)都城。至今這里還有秦王殿、莊王墓、為王樓等遺址。而離此地幾公里之遙的照金,則為當(dāng)年劉志丹和謝子長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)山區(qū)革命根據(jù)地。在那里我們可緬懷革命先烈的事跡,進(jìn)行一次紅之旅。

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