無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
議論性散文名家名篇篇一
“最好”總是人們心目中最向往的目標(biāo)，最理想的結(jié)果。然而，世間萬物都只能相比較而言，真正能“盡善盡美”的事情是可望而不可即的。況且各人的自身?xiàng)l件和所處的環(huán)境也多少存在著不足。因此，絕對(duì)的“最好”是不存在的，惟有相對(duì)的“更好”才最現(xiàn)實(shí)。它總在前途上真切地向你召喚，促使你追求它，趕超它。
我們?cè)u(píng)價(jià)一件事情，不能僅僅注重它的結(jié)局，更要注重它的經(jīng)過。如果說經(jīng)過是一條線段，那么結(jié)局只是它的一個(gè)端點(diǎn)。以中國(guó)的辛亥革命為例，其果實(shí)雖被袁世凱竊取了，但是，我們能因此而否定無數(shù)仁人志士在革命歷程中灑下的鮮血嗎？畢竟他們用自己的熱血，在神州大地上傳播了新的思想，為中國(guó)歷史的巨輪灌注了新的潤(rùn)滑劑。
正如一位哲人所說：“我們能夠認(rèn)可故事結(jié)局的淡然，但渴求每一則細(xì)節(jié)的生動(dòng)。”我們不敢恭維愛因斯坦的第三只小板発是“最好”的，也不敢恭維中國(guó)的辛亥革命是“最好”的。但是，我們必須承認(rèn)它們都是“更好”的。僅是其在過程中傾注的努力，就能博得人們的贊嘆；僅是這種“不求最好，但求更好”的精神，就足以贏得熱烈的掌聲！
人生是一個(gè)不斷地自我完善的過程。其真正的意義，不在于目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，而在于為達(dá)到目標(biāo)所進(jìn)行的奮斗。只要我們發(fā)揮了自己的所長(zhǎng)，盡了自己的努力，做得比原來“更好”，我們就會(huì)感到一種問心無愧的欣慰。當(dāng)我們本著“不求最好，但求更好”的宗旨，超越一個(gè)個(gè)“更好”的時(shí)候，成功也就離我們?cè)絹碓浇恕?/p>
議論性散文名家名篇篇二
一九四三年十月二十四日，八十二歲的斯坦因在阿富汗的喀布爾去世。
這是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的日子。中國(guó)，又一次在生死關(guān)頭被他人認(rèn)知，也被自己認(rèn)知。
第二天，也就是斯坦因去世的那一天，倫敦舉行“中國(guó)日”活動(dòng)。博物館里的敦煌文物，又一次引起熱烈關(guān)注。
在斯坦因去世的同一天，中國(guó)歷史學(xué)會(huì)在重慶成立。
我知道處于彌留之際的斯坦因不可能聽到這兩個(gè)消息。
有一件小事讓我略感奇怪，那就是斯坦因的墓碑銘文：
馬克·奧里爾·斯坦因。
印度考古調(diào)查局成員。
學(xué)者，探險(xiǎn)家兼作家。
通過極為困難的印度、中國(guó)新疆、波斯、伊拉克之行，擴(kuò)展了知識(shí)領(lǐng)域。
他平生帶給西方世界最大的轟動(dòng)是敦煌藏經(jīng)洞，為什么在墓碑銘文里故意回避了，只提“中國(guó)新疆”？敦煌并不在新疆，而是在甘肅。
我約略知道此間原因。那就是，他在莫高窟的所作所為，已經(jīng)受到文明世界越來越嚴(yán)厲的譴責(zé)。
阿富汗的喀布爾，是斯坦因非常陌生的地方。整整四十年一直想進(jìn)去而未被允許，剛被允許進(jìn)入，卻什么也沒有看到就離開了人世。
他被安葬在喀布爾郊區(qū)的一個(gè)外國(guó)基督教徒公墓里，但他的靈魂又怎么能安定下來？直到今天，這里還備受著貧困、戰(zhàn)亂和宗教極端主義的包圍。而且，蔓延四周的宗教極端主義，正好與他信奉的宗教完全對(duì)立。小小的墓園，是那樣孤獨(dú)、荒涼和脆弱。
我想，他的靈魂最渴望的，是找一個(gè)黃昏，一個(gè)與他趕著車隊(duì)離開時(shí)一樣的黃昏，再潛回敦煌去看看。
如果真有這么一個(gè)黃昏，那么，他見了那座道士塔，會(huì)與王圓箓說什么呢？
我想，王圓箓不會(huì)向他抱怨什么，卻會(huì)在他面前稍稍顯得有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)。因?yàn)榈朗克埃焯煊稳巳绯保m然誰也沒有投來過尊重的目光；而斯坦因的墓地前，永遠(yuǎn)闃寂無人。
至于另一個(gè)男人，那個(gè)蔣孝琬的墳?zāi)乖谀睦铮揖屯耆恢懒恕?/p>
有知道的朋友，能告訴我嗎？
議論性散文名家名篇篇三
佛道儒三教中，道教儒教是國(guó)貨，佛教是舶來品。孔子曾學(xué)禮于老子，道教比儒教歷史更悠久。在封建社會(huì)中，佛道儒三教各有用處：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。
道教創(chuàng)世最早，但在民間百姓中影響很小，因?yàn)椤靶奚怼笔琴F族的事，平民百姓以“溫飽”為目標(biāo)，即使是富豪也與“修身”無緣。最后，道教在民間僅剩天師畫符、巫婆跳神。現(xiàn)在各地所剩道觀寥寥無幾。
儒教歷史悠久，那只是文人的事。“貧民子弟十年寒窗，一朝考中狀元，招為駙馬”，歷來只是宣傳而已。除了山東曲阜，全國(guó)文廟還剩多少？儒家本身并沒有成“教”，是歷代皇帝逐漸升級(jí)大捧孔子為圣，再為神。真正提出“孔子創(chuàng)教”的是清末的康有為，結(jié)果爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”。
佛教在西漢末年傳入中國(guó)。公元627年，唐太宗李世民登基，改國(guó)號(hào)為貞觀元年。他因姓李，采取了“興道抑佛”的政策，唐太宗說：“今李家據(jù)國(guó)，李老在前。”就在這一年，唐僧西行取經(jīng)被朝廷拒絕。玄奘法師偷出涼州，被朝廷通緝。但他偷出玉一門關(guān)，闖過烽火臺(tái)，孤身堅(jiān)持西行。當(dāng)他在印度得到佛教界巨大成功后，唐朝廷改變了看法。唐代帝王開始更理智地看待儒佛道三教，雖然骨子里都以儒學(xué)為立國(guó)之本，但出于現(xiàn)實(shí)政治的需要，他們乃利用佛、道，甚至把佛教、道教排在儒教之前。
佛教主張，不管是誰，只要自我修心，死后都可升天，所謂“放下屠刀，立地成佛。”因此佛教在平民百姓中有廣闊的市場(chǎng)。《西游記》說唐僧奉唐太宗旨意西行取經(jīng)，是對(duì)唐太宗初始“興道抑佛”的掩蓋。《西游記》中沒有一點(diǎn)儒教文圣孔子、武圣關(guān)羽的.影子，還把道教放在陪襯地位。太上老君（老子李聃）僅在天宮煉仙丹，五莊觀鎮(zhèn)元大仙是“地仙之祖”，而佛祖的體系乃是“天仙”。
唐僧西行取經(jīng)不但是普及佛教，也為佛教中國(guó)化打下基礎(chǔ)。觀世音菩薩從字面解釋就是“觀察世間民眾聲音的菩薩”，為避唐皇李世民諱，改成觀音菩薩；中國(guó)宋朝以前，觀音菩薩是男性，法號(hào)“慈航大士”，后來變?yōu)榕裕挥^音菩薩以大慈大悲、救苦救難為己任，專管人間百姓皈依正果，因此在民間的影響極其深遠(yuǎn)。《西游記》中曾經(jīng)吃人無數(shù)的猴妖也能皈依正果成佛，對(duì)民間百姓信奉佛教有極大的影響。
議論性散文名家名篇篇四
關(guān)于姥爺?shù)那鞍肷伊私獾暮苡邢蓿褷敿沂悄暇┙瓕幰粋€(gè)村莊的，是長(zhǎng)子，下面有三個(gè)弟弟，兩個(gè)妹妹，其中一個(gè)妹妹早年夭亡。從他晚年的胡話中，我大體知道，那一年日本人在南京殺人的時(shí)候，他躲在蘆葦蕩里逃過一劫。十五六歲左右就去了上海，曾經(jīng)有學(xué)開車的機(jī)會(huì)，后來把上海的崗位留給了弟弟，只身去了東北的煤礦。
姥爺事業(yè)心很重，結(jié)婚后的頭幾年幾乎沒回過家。姥姥一個(gè)人抱著大舅，到東北找他，轉(zhuǎn)了很多次車，吃了很多苦頭，終于找到了他。他見到姥姥，很是吃驚，也只平淡地問了句：“你怎么來了？”
后來在鶴崗，有了我大姨。平頂山建礦，家從東北搬過來；陸陸續(xù)續(xù)有了二姨，媽媽，四姨，老舅，老姨。姥爺仍然忙于事業(yè)，據(jù)說我媽出生的時(shí)候，他還在黨校學(xué)習(xí)。后來還去六盤水支援過三線建設(shè)，再回來的時(shí)候，媽媽說她都不認(rèn)識(shí)姥爺了。家里照顧孩子的任務(wù)都交給了姥姥。他話不多，也很少有精力關(guān)心孩子，休息日喜歡拿上獵槍去山上打兔子，或者帶著漁網(wǎng)去打漁。偶爾打來的兔子和老鱉，竟成了那個(gè)食物匱乏年代難得的美味。
*時(shí)期，姥爺認(rèn)識(shí)了爺爺。爺爺那時(shí)候受迫害，半年之內(nèi)被換了多個(gè)罪名受批判。沒人可收留的時(shí)候，到姥爺家，姥爺拿來一瓶好酒，讓姥姥煎了豆腐，炒了雞蛋，對(duì)爺爺說：“別人都說你是，我不信。在我這兒，該喝酒喝酒，該吃菜吃菜，他們不會(huì)把你怎么樣。”后來爺爺每次喝酒提到這一段都特別感慨。
爸爸上中學(xué)時(shí)從南京回來，放學(xué)后奶奶沒下班，就到姥姥家扒饃籃子。那時(shí)有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顧。四叔太小，不會(huì)吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖塊大小，放在兜里面。
我漸漸大一些該上學(xué)了，住在市區(qū)的舅舅家，由姥姥照顧。姥爺便和姥姥分開了。據(jù)說是某天受到留言的驚嚇，一個(gè)人在家又無人排遣，于是著急上火，竟生了病，整夜整夜睡不著覺，話也漸漸多了起來，見誰跟誰嘮嗑，甚至鬧著要跳樓。兒女們誰也拿不準(zhǔn)病情，以為他是精神疾病，進(jìn)行了錯(cuò)誤的診治后，他竟大小便失禁了。后來，爸爸請(qǐng)來中醫(yī)號(hào)脈，中醫(yī)開了幾服藥，囑咐家里人讓姥爺服下，睡上三天三夜，病情自然就緩解了。姥爺那三天三夜是沒睡夠的，但病果然好了不少。
經(jīng)此一次，大家知道，姥爺患的是老年癡呆癥的一種。這病哪怕受不經(jīng)意的刺激也會(huì)發(fā)作。沒病的時(shí)候，姥爺人挺好，話不多，偶爾還能喝二兩。搬把椅子坐在電視機(jī)前，看著彩色電視機(jī)。姥爺最喜歡看的是新聞，乒乓球賽和拳擊，有一次跟我說到中國(guó)乒乓球隊(duì)，說王皓也要慢慢退了，現(xiàn)在新上來那個(gè)許昕挺不錯(cuò)的。我聽了挺驚訝，暗嘆姥爺緊跟潮流并不落伍。漸漸的，姥爺精神沒那么好了，看新聞看比賽的時(shí)候經(jīng)常打盹犯困。
終于有一天，姥爺出門的時(shí)候摔了一跤，在床上養(yǎng)了不久，舊傷剛好，又趁兒女不備執(zhí)拗地去衛(wèi)生間高處拿東西，摔下來，腿骨摔斷了。大夫說，如果手術(shù)要受很大罪，鑒于老人家年齡大了，還是保守治療。自此，姥爺徹底癱在了床上。
沒有電視，姥爺?shù)纳罹陀l(fā)無聊了。后來漸漸變得神志不清，說起胡話了。我只能從他說過的胡話里遍尋他曾經(jīng)的生活場(chǎng)景。他時(shí)常說的胡話描述的情景是打鬼子、開大會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)反映問題。他經(jīng)常在床上用手比劃著打槍，跟臆想中的鬼子作戰(zhàn)；他也時(shí)而想著自己在開大會(huì)，提議一個(gè)更公平的分配制度。
姥爺?shù)纳眢w后來就每況愈下了，媽媽他們姊妹六個(gè)一人一天，輪流照顧。喂飯喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜興奮了，還會(huì)不停地說胡話，完全失去了正常人的生活規(guī)律。
每個(gè)人都知道這一天要來，可是這一天真的來了，都有些接受不了。下午我給家打電話，有個(gè)好消息要告訴爸媽。家里沒人接，再打爸爸手機(jī)，正在通話中；打媽媽手機(jī)，關(guān)機(jī)。我就覺察出了不對(duì)。過了一會(huì)兒再打爸爸手機(jī)，竟得到噩耗，姥爺去世了。
我先是驚訝，然后非常平靜地跟媽媽說，讓她保重身體，我聽到電話那頭媽媽沙啞的嗓音，跟我說，沒事兒沒事兒，你好好工作，不要擔(dān)心這邊。
一個(gè)人背著包，走到餐廳，周圍的一切仿佛凝固了一般。終于相信，這世界除了生和死，什么都是小事。在餐廳吃飯的時(shí)候，看到木須肉里面的雞蛋，不知怎么，忽然想起，患難之時(shí)，姥爺端給爺爺一碗雞蛋，一碗煎豆腐，對(duì)爺爺說：“在我這兒，你放心，即便別人都相信你是，我相信你不是…”
情不能自已，淚水終于忍不住奪眶而出。
議論性散文名家名篇篇五
江心洲是一座孤島，位于長(zhǎng)江之中，故名江心洲。我三叔便在江心洲，兒時(shí)常去玩耍。若是去江心洲，要么乘著夜色泊著小舟悠悠蕩去，要么白天先是乘車去鎮(zhèn)江的高橋，爾后坐那去江心洲的輪渡。我記得泊小舟去，借著淡淡的月色，聽著輕輕的濤聲，頗有一番荒江野渡的樂趣，若是初秋夜晚泊舟，那更有些詩情畫意了。坐輪渡卻少了這番詩意，輪渡上人多口雜，一片亂轟轟的聲音，不過白天因?yàn)檩喆N著江面而行，江濤翻滾波浪起伏，自然是一番開闊雄偉的景象，這跟夜晚泊小舟的心境是不一樣的。
江心洲雖是小島，卻有它的趣味。下了船，上了洲岸，站在石砌的高高碼頭，向南遙望，可以望到南面脈脈的青山，綿綿起伏的青山隱在薄薄地江霧里，給人一種柔媚之感，半隱半掩影影綽綽，正如過去人家閨房里的一位嬌女，在梳窗前悄悄地把那秀顏一照。江水還浩蕩著，終年不休地拍打著亂石嶙峋的堤岸，似乎這般浩蕩的安撫給它述說古老的傳說。這洲上，大概有上千戶人家，好多年前，江心洲還是座荒島，杳無人煙，處處是雜樹與荒草與亂石，是北雁南歸的歇息處。后來對(duì)岸的人家，渡船覓得此島，或者一些長(zhǎng)年行舟的漁民，或者一些江湖逃亡的難民，都愿意留守此島以度余生，便漸漸地添了人氣，生兒育女開荒拓野，終于讓荒島從此不荒了。到了乾隆年間，此島來了一位遠(yuǎn)游的隱士，他發(fā)現(xiàn)此島遠(yuǎn)避世上塵煙，島上民風(fēng)淳樸，易于隱居，此島又因四面環(huán)水位置江心，他便給此島定了一個(gè)好聽的名字——江心洲。
去我三叔家，要沿著一條蜿蜒曲折的小路，路邊要么依著碧清的小河，要么靠著碧綠的麥田，寬闊的田野也是一塊一塊的，縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)落有致。到了春季，煙花三月時(shí)，天空著一些微雨后，田野處最為惹人眼目，各種的小花，各式的小草，綠油油的，濕漉漉的，還籠著一縷濕煙；小花藏在草叢里，偶爾探出一支花頭來，過去一看，極細(xì)的花瓣，淡粉的顏色，漠漠的清香，都是極為誘人的。小時(shí)候，不懂情趣，踏著綠草，到處采花尋蝶，采了花也到處亂扔。長(zhǎng)大后，懂了情趣，我想那花兒也是知通人性的，這般瞎糟蹋，會(huì)不會(huì)惹得花兒蝶兒的粉淚盈盈呢。這么微弱的生命，卻開著極艷的姿色，給天地涂了一抹動(dòng)人的色彩，真是舍不得去碰它一下，花兒是田野的天使，沒有了花兒的點(diǎn)綴，再多的茵茵綠草也會(huì)失了迷人之態(tài)，也許會(huì)悵然若失吧。
這洲上空氣濕潤(rùn)，水氣飽厚，因此盛產(chǎn)水果，果園遍布洲上各個(gè)角落，例如汁水豐富的水蜜桃，酸甜可口的紫葡萄，清脆沁心的青花梨，另外，西瓜蘋果桔子石榴也是不錯(cuò)的。若是到了盛夏或者晚秋，走在洲上的小土路，便能嗅到空氣中處處洋溢著水果的香味，有時(shí)濃得化不開，有時(shí)淡得溢不遠(yuǎn)，濃淡適宜的更令人心目神往了。我三叔家栽種的紫葡萄極多，到了收獲季節(jié)，美美的飽嘗一番，若不行，相約幾人探身直入葡萄園，提一根棍子，步入幽徑，撥開路上茂盛青草，把自己埋在葡萄園里，坐著或躺著或斜著身子，一只手隨意地采摘一串串又大又圓的紫葡萄，如果紫葡萄閃著晶亮的光澤，那味道更是絕妙，但這終究不易采摘到。紫葡萄采摘下來，輕輕剝了上面的一層紫皮，露出里面亮晶晶的鮮仁，就像晶瑩剔透的珍珠，汁水在上面流動(dòng)著，順著指頭凝成一撮，再滴入綠草叢中，所以久不入嘴，似乎仁肉片刻要化成汁水，趕緊送入嘴中，嘴巴蠕動(dòng)幾下，吐掉里面的子，汁水浸入喉嚨，味道真夠可口的，現(xiàn)在想來嘴巴也要咂出口水了。
洲上的魚塘也是數(shù)不勝數(shù)，我也不知道魚塘為何是如此之多，或許是處于江中緣故。魚蝦是極易養(yǎng)得肥的，而且個(gè)個(gè)呆頭呆腦，不像岸上的魚塘，里面的魚蝦極為精明，個(gè)個(gè)老謀深算精于世故，一次釣滑掉，下一次鬼也釣不到它了，它們就這般厲害。而江心洲的魚蝦卻不同，它們似乎爭(zhēng)先恐后的，不被你釣到好像絕不罷休，魚餌剛下塘子，那一群魚兒嘩啦啦地便來搶食，嘴張得老大一個(gè)，即便你不會(huì)釣魚，你只要來到江心洲，便一定是個(gè)不錯(cuò)的釣魚高手，一個(gè)下午，蹲在細(xì)如柳下的蔭處，找一塊安靜的塘口，最好把魚桿伸到水草浮動(dòng)魚泡多泛的水中，就能釣到好多的魚，魚兒個(gè)頭肥大而壯實(shí)，不像岸上的魚兒那般瘦小可憐。因此要釣這般的肥魚，就得準(zhǔn)備帶勁的魚桿與魚線，普通的桿子容易折斷，就要到集市上挑選上好的碧綠毛竹，即便彎老大的弧線，也不易折斷，魚線也需韌性足的，至少也要承受一斤向上的重量。我有這樣的釣具，可惜這些年忙于四處奔波，很少怡然垂釣了，釣具棄在墻腳都覆了一層青灰。人在揚(yáng)州時(shí)，偶爾路過荷花池公園，常見數(shù)人在池中垂釣，可這般釣趣委實(shí)讓我好笑，數(shù)人擁擠于一起，釣桿橫七豎八地垂于池上，那池中本就魚少，即便有魚，也是個(gè)頭很小的鯽魚與狡猾的毛刺花鰱，他們釣得極為辛苦，半天也不見一只魚影，倒是夕照映得池中殘荷一片彤紅，此刻想起我小時(shí)在江心洲那般神釣，真是不可同日而語的。或許他們釣得本不是魚，釣得是一種樂趣，俗話說，怡然垂釣可以修性養(yǎng)心，可能他們也是這樣想的吧，也未可知。
這些年是極少去江心洲了，不知洲上田野的小花開得還是如此艷麗么，不知洲上魚塘的肥魚還是那般呆傻么，不知江水還是浩蕩述說著古老的傳說呢。我想過些日子，等江水枯了些，再去重游一番江心洲，體味一下洲上的趣味，那一定是不錯(cuò)的。
議論性散文名家名篇篇六
樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創(chuàng)傷的遺址，為何深淺不一呢？有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。或許由于傷得越深，痛的烙印持續(xù)的時(shí)候越長(zhǎng)。人也同樣，人的`平生，痛苦悲傷在所難免。當(dāng)自己置于麻煩當(dāng)中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會(huì)憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強(qiáng)者。落難時(shí)，期望救星涌現(xiàn)，這是人之常情，只是偶...
樹的身上有不少疤痕，不知人人是不是想過，一樣是創(chuàng)傷的遺址，為何深淺不一呢？
有的浮淺的要命，有的深徹的惡心。
或許由于傷得越深，痛的烙印持續(xù)的時(shí)候越長(zhǎng)。
人也同樣，人的平生，痛苦悲傷在所難免。
當(dāng)自己置于麻煩當(dāng)中，萬萬別急著企求他人的匡助，沒有人會(huì)憐憫你，你也不值得憐憫。沒有人生來就是弱者，以是大家都可以成為強(qiáng)者。
落難時(shí)，期望救星涌現(xiàn)，這是人之常情，只是偶然別人并不能匡助自己。有些事變，必需自己親身經(jīng)歷，一起的艱苦會(huì)讓自己更為成熟。
人生的路徘徊彎曲，有的人不停在尋覓捷徑，效果錯(cuò)得愈來愈離譜。天主是平正的，它不會(huì)恩賜太多的幸福給你，一樣，也不會(huì)讓你承當(dāng)更多的痛楚。
倘使人生沒有一次挫折，那并不是完善，相反，只會(huì)讓自己覺得魂靈空虛的泛白。
議論性散文名家名篇篇七
懦弱說：挫折是成長(zhǎng)路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎的遍體鱗傷。
勇敢說：挫折是荊棘，拿出膽量劈開它，面前會(huì)出現(xiàn)更廣闊的大道。
沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。
勝利說：挫折是海中的礁石，不遇見他，永遠(yuǎn)激不起成功的浪花。
一步與一生。
我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)……。
我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。
我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門，它上面同樣刻滿了密密麻麻的小字。
“西楚霸王項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”
楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了上去，迎接我期待的黃金般的人生!
其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。——題記。
人生的斗士。
他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，還是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰?他就是史蒂芬·霍金。
如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學(xué)成就，其原因中更值得稱道的是他堅(jiān)韌不拔的意志和對(duì)人生的無比自信，這造就了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。
先來想想他的成就。他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，推動(dòng)了科學(xué)界的飛速發(fā)展，為世界作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也被稱為與英國(guó)牛頓和德國(guó)愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，他的成就足以臨駕當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。
我們?cè)隗@嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時(shí)，也不免會(huì)感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發(fā)出斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。
記得一次新聞發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)令全場(chǎng)鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上而感到悲哀嗎?”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)無比悲慘。然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對(duì)人都是很公平的。”他的回答得到了全場(chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)所折服?是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
也許，在人生道路中我們會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，但我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握。讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭(zhēng)春回”的豁達(dá)，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧!
霍金，他就是火，點(diǎn)亮了我們前進(jìn)的燈;霍金，他就是燈，照亮了我們前進(jìn)的道路。
評(píng)點(diǎn)：這是一篇靠文采取勝的優(yōu)秀作文，語言鏗鏘有力，句式整齊而又靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章以設(shè)問開頭，引入評(píng)述的對(duì)象——永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的史蒂芬·霍金，簡(jiǎn)潔有力;緊接著排比句式的運(yùn)用使文章絢麗奪目，激情四射;而對(duì)霍金科學(xué)成就和堅(jiān)韌斗志的評(píng)述，緊扣題旨，語言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;緊接著對(duì)材料的轉(zhuǎn)述更可見出作者駕御語言的能力;而恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的兩個(gè)比喻連在一起，使文章的收尾顯得簡(jiǎn)潔有力。整篇文章語言流暢、思路清晰、觀點(diǎn)突出、邏輯嚴(yán)密，是考場(chǎng)上不可多見的優(yōu)秀的議論性散文。
議論性散文名家名篇篇八
關(guān)于姥爺?shù)那鞍肷伊私獾暮苡邢蓿褷敿沂悄暇┙瓕幰粋€(gè)村莊的，是長(zhǎng)子，下面有三個(gè)弟弟，兩個(gè)妹妹，其中一個(gè)妹妹早年夭亡。從他晚年的胡話中，我大體知道，那一年日本人在南京殺人的時(shí)候，他躲在蘆葦蕩里逃過一劫。十五六歲左右就去了上海，曾經(jīng)有學(xué)開車的機(jī)會(huì)，后來把上海的崗位留給了弟弟，只身去了東北的煤礦。
姥爺事業(yè)心很重，結(jié)婚后的頭幾年幾乎沒回過家。姥姥一個(gè)人抱著大舅，到東北找他，轉(zhuǎn)了很多次車，吃了很多苦頭，終于找到了他。他見到姥姥，很是吃驚，也只平淡地問了句：“你怎么來了？”
后來在鶴崗，有了我大姨。平頂山建礦，家從東北搬過來；陸陸續(xù)續(xù)有了二姨，媽媽，四姨，老舅，老姨。姥爺仍然忙于事業(yè)，據(jù)說我媽出生的時(shí)候，他還在黨校學(xué)習(xí)。后來還去六盤水支援過三線建設(shè)，再回來的時(shí)候，媽媽說她都不認(rèn)識(shí)姥爺了。家里照顧孩子的任務(wù)都交給了姥姥。他話不多，也很少有精力關(guān)心孩子，休息日喜歡拿上獵槍去山上打兔子，或者帶著漁網(wǎng)去打漁。偶爾打來的兔子和老鱉，竟成了那個(gè)食物匱乏年代難得的美味。
*時(shí)期，姥爺認(rèn)識(shí)了爺爺。爺爺那時(shí)候受迫害，半年之內(nèi)被換了多個(gè)罪名受批判。沒人可收留的時(shí)候，到姥爺家，姥爺拿來一瓶好酒，讓姥姥煎了豆腐，炒了雞蛋，對(duì)爺爺說：“別人都說你是，我不信。在我這兒，該喝酒喝酒，該吃菜吃菜，他們不會(huì)把你怎么樣。”后來爺爺每次喝酒提到這一段都特別感慨。
爸爸上中學(xué)時(shí)從南京回來，放學(xué)后奶奶沒下班，就到姥姥家扒饃籃子。那時(shí)有了四叔，奶奶工作忙，就把四叔放在姥姥家，由太姥姥照顧。四叔太小，不會(huì)吃甘蔗，太姥姥就把甘蔗切成糖塊大小，放在兜里面。
我漸漸大一些該上學(xué)了，住在市區(qū)的舅舅家，由姥姥照顧。姥爺便和姥姥分開了。據(jù)說是某天受到留言的驚嚇，一個(gè)人在家又無人排遣，于是著急上火，竟生了病，整夜整夜睡不著覺，話也漸漸多了起來，見誰跟誰嘮嗑，甚至鬧著要跳樓。兒女們誰也拿不準(zhǔn)病情，以為他是精神疾病，進(jìn)行了錯(cuò)誤的診治后，他竟大小便失禁了。后來，爸爸請(qǐng)來中醫(yī)號(hào)脈，中醫(yī)開了幾服藥，囑咐家里人讓姥爺服下，睡上三天三夜，病情自然就緩解了。姥爺那三天三夜是沒睡夠的，但病果然好了不少。
經(jīng)此一次，大家知道，姥爺患的是老年癡呆癥的一種。這病哪怕受不經(jīng)意的刺激也會(huì)發(fā)作。沒病的時(shí)候，姥爺人挺好，話不多，偶爾還能喝二兩。搬把椅子坐在電視機(jī)前，看著彩色電視機(jī)。姥爺最喜歡看的是新聞，乒乓球賽和拳擊，有一次跟我說到中國(guó)乒乓球隊(duì)，說王皓也要慢慢退了，現(xiàn)在新上來那個(gè)許昕挺不錯(cuò)的。我聽了挺驚訝，暗嘆姥爺緊跟潮流并不落伍。漸漸的，姥爺精神沒那么好了，看新聞看比賽的時(shí)候經(jīng)常打盹犯困。
終于有一天，姥爺出門的時(shí)候摔了一跤，在床上養(yǎng)了不久，舊傷剛好，又趁兒女不備執(zhí)拗地去衛(wèi)生間高處拿東西，摔下來，腿骨摔斷了。大夫說，如果手術(shù)要受很大罪，鑒于老人家年齡大了，還是保守治療。自此，姥爺徹底癱在了床上。
沒有電視，姥爺?shù)纳罹陀l(fā)無聊了。后來漸漸變得神志不清，說起胡話了。我只能從他說過的胡話里遍尋他曾經(jīng)的生活場(chǎng)景。他時(shí)常說的胡話描述的情景是打鬼子、開大會(huì)給領(lǐng)導(dǎo)反映問題。他經(jīng)常在床上用手比劃著打槍，跟臆想中的鬼子作戰(zhàn)；他也時(shí)而想著自己在開大會(huì)，提議一個(gè)更公平的分配制度。
姥爺?shù)纳眢w后來就每況愈下了，媽媽他們姊妹六個(gè)一人一天，輪流照顧。喂飯喂水，清理他在床上的大小便。他大半夜興奮了，還會(huì)不停地說胡話，完全失去了正常人的生活規(guī)律。
每個(gè)人都知道這一天要來，可是這一天真的來了，都有些接受不了。下午我給家打電話，有個(gè)好消息要告訴爸媽。家里沒人接，再打爸爸手機(jī)，正在通話中；打媽媽手機(jī)，關(guān)機(jī)。我就覺察出了不對(duì)。過了一會(huì)兒再打爸爸手機(jī)，竟得到噩耗，姥爺去世了。
我先是驚訝，然后非常平靜地跟媽媽說，讓她保重身體，我聽到電話那頭媽媽沙啞的嗓音，跟我說，沒事兒沒事兒，你好好工作，不要擔(dān)心這邊。
一個(gè)人背著包，走到餐廳，周圍的一切仿佛凝固了一般。終于相信，這世界除了生和死，什么都是小事。在餐廳吃飯的時(shí)候，看到木須肉里面的雞蛋，不知怎么，忽然想起，患難之時(shí)，姥爺端給爺爺一碗雞蛋，一碗煎豆腐，對(duì)爺爺說：“在我這兒，你放心，即便別人都相信你是，我相信你不是…”
情不能自已，淚水終于忍不住奪眶而出。
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議論性散文名家名篇篇九
“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)。”(江蘇考生《天平和七弦琴》)。
“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。”(湖北考生《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》)。
“你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎?――古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平》)。
五、由抒情議論入題，入情入理。
“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……”(江蘇考生《放下感情的葉片》)。
“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”(浙江考生《真情誠(chéng)可貴理智價(jià)更高》)。
議論性散文名家名篇篇十
在歷史與未來相互交錯(cuò)的今天，我被無情地?cái)D在兩者的夾縫中，我沒有直視前方的勇氣，也沒有品味逝去的閑暇，但我更不愿被動(dòng)地欣賞現(xiàn)在，我在一刻不停地尋找，尋找宣泄情感的載體。
我遇到了詩，她從歷史的長(zhǎng)河中走來，她在未來的蒼茫里回眸。
翻開厚重的歷史詩卷才驚奇地發(fā)現(xiàn)，那因時(shí)間的塵封而變得灰黃的封皮內(nèi)竟藏著生輝的寶藏，一位位名揚(yáng)四海、千古流芳的詩人向我走來。
李白佩帶著寶劍游歷祖國(guó)壯美的河山，他帶著盛唐人骨子里的傲慢闊步走來，他高昂著頭大聲誦道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這詩句帶著一種難以言表的震撼感，使我熱血沸騰，可是肢體卻僵硬了。
杜甫滿面愁容地踱來，全然沒有了李白的狂放，取而代之的是對(duì)“國(guó)破山河在，城春草木深”那無情現(xiàn)實(shí)的哀嘆。他看看走在前面的李白并沒有像我一樣熱血沸騰，而是低吟著：“孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累？千秋萬歲名，寂寞身后事。”但杜甫畢竟是杜甫，唐朝人豪邁氣概在他身上暴露無遺，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”就是這豪氣發(fā)出的吶喊，此時(shí)熱血沸騰的我漸漸平息，但卻有一絲涼意和些許憂愁充斥心頭。
但他們還是走了，走進(jìn)我身后那無盡的過去，我沒有回頭目送，只是輕輕地合上詩卷，再次看到灰黃的封皮。
我迷茫之時(shí)她又出現(xiàn)了，跟隨她的目光我看到了華麗宮殿。
穿過金色的長(zhǎng)廊看到帶著光圈的名字——泰戈?duì)枴Ｎ覟檠矍暗木跋篌@呼，在他的花園里，美麗是唯一代名詞，根本沒有我的立足點(diǎn)，于是我悄悄地走了，不帶走半點(diǎn)花香。
她看著我，顯出一絲無奈，這次我自覺地看看旁邊，徐志摩、聞一多、艾青、梅子、臧克家……太多太多。閃亮的文字抒發(fā)著他們的情感，他們筆下的狂瀾在我心中只能泛起層層漣漪，我再次低頭，無視周圍的一切。
尋找是一段漫長(zhǎng)的路，舊途的經(jīng)歷是一種收獲，然而每一次的結(jié)果令我心寒，現(xiàn)在我終于明白了，于是我伸出手，小心地將詩放進(jìn)心中，將她沉在心底。
議論性散文名家名篇篇十一
【訓(xùn)練項(xiàng)目】反復(fù)對(duì)比，剖析事理。
【典范例段】。
要做一個(gè)生活的強(qiáng)者，就要讓樂觀的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優(yōu)秀的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，即使所受的磨難無量，前途更無量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂觀，要讓樂觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。（《讓樂觀的旗幟高高飄揚(yáng)》）。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】。
擺事實(shí)講道理是最基本的論證方法。不少同學(xué)在選擇論證方法時(shí)，首先想到的就是例證法，有的同學(xué)甚至除了例證法，不知道還有什么方法可以展開一個(gè)段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時(shí)我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個(gè)例子了事，也難以改變平庸單調(diào)的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設(shè)、對(duì)比等常用技法，并且具備靈活運(yùn)用這些方法的強(qiáng)烈意識(shí)，才能在考場(chǎng)上文思泉涌，左右逢源。
上面這個(gè)例段，分論點(diǎn)是提倡樂觀的生活態(tài)度，作者沒有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂觀和悲觀聯(lián)系起來，正反對(duì)比，雙管齊下，反復(fù)比較二者的不同結(jié)果，鮮明而有力地論證了自己的觀點(diǎn)。這種抽象說理的方法運(yùn)用得當(dāng)，不但沒有空泛議論的毛病，反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語言機(jī)智，以精彩的警句贏得評(píng)卷老師的青睞。
【參考閱讀】。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以“言而有信”為話題，運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法，寫一個(gè)不用具體事例、純粹剖析事理的語段。
議論性散文名家名篇篇十二
人生就像一次旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景。
——題記。
生命是一個(gè)奇跡，而創(chuàng)造生命的大自然更是奇妙無比。蔚藍(lán)的天空中漂浮著幾朵白云，陽光透過白云灑向大地，滋潤(rùn)著萬物；無數(shù)的花朵含苞待放，小草在這里發(fā)出嫩芽，它們迎著陽光茁壯成長(zhǎng)；在大海之上，火紅的太陽正冉冉升起，準(zhǔn)備向我們展示它那颯爽的英姿！但是又有多少人明白，其實(shí)最美麗的風(fēng)景只在最美麗的心中。
還記得一年冬天，天氣出奇的冷，我整個(gè)冬天都呆在家里不敢出門，只在窗臺(tái)邊上，凝望著樓下的街道。一天上午，天空灰蒙蒙的，正下著傾盆大雨，凜冽的寒風(fēng)呼嘯著刮過街道，街上已經(jīng)沒有人了，但車子仍然是絡(luò)繹不絕。我依然呆在自己的房間里，呆呆的望著街道出神。天空十分陰冷，眼前全是一片灰色，就連花壇里的梅花仿佛也是灰色的。突然，大街上一朵鮮紅色的花闖進(jìn)了我的眼簾，定睛一看，原來是一把鮮紅色的大傘，再仔細(xì)一瞧，傘下的人是一個(gè)背著一大包東西的老奶奶，背上的東西壓得她直不起腰來，而且她還要舉著一把大傘，大風(fēng)吹得她東倒西歪，我不禁為她擔(dān)心起來。
這時(shí)，我的耳旁仿佛有一個(gè)聲音在對(duì)我說：最美麗的風(fēng)景只在最美麗的心中！
議論性散文名家名篇篇十三
幸福是指使人心情舒暢的境遇和生活，有稱心如意之意。世界上有千百樣人，不同的人對(duì)幸福有不同的理解和體驗(yàn)。就我而言，幸福是一種人生歷程中對(duì)美好片段的經(jīng)歷和感受，是一個(gè)個(gè)清晰和具體的印象。
在為了得到一根甘蔗也會(huì)哭上半小時(shí)的孩提時(shí)候，我的幸福是院子里爬滿籬笆的牽牛花，是家門前那條小溪的潺潺流水，是手掌之上跳躍的小魚小蝦，是拿在手里舍不得吃掉的慢慢融化的冰棍，是生病時(shí)奶奶為我“叫魂”那響切黑夜的蒼老的聲音。
在剛剛踏上求知路的童年時(shí)候，我的幸福是清晨離家時(shí)推開的那扇木門，是晨曦中山風(fēng)撲懷而來的清涼和愜意，是上學(xué)路上那座木板橋在我走過時(shí)的搖晃，是將進(jìn)校門時(shí)從課室的破落門窗傳出的朗朗書聲，是課堂上老師提問時(shí)那充滿慈愛和鼓勵(lì)的眼神。
在情竇初開的少年時(shí)候，我的幸福是從班主任手里接過的一張張獎(jiǎng)狀，是在同學(xué)們的掌聲中得意地微微揚(yáng)起的下巴，是暗戀中的女孩那隨著腳步輕快地?fù)u擺的羊角辮子，是折成心形的帶著我手心溫曖的紙條，是紙條飛落到她課桌時(shí)同學(xué)員們的輕噓聲，是她想把紙條扔掉但最終還是放進(jìn)口袋時(shí)的忸怩神態(tài)。
在漸漸地長(zhǎng)成大孩子之后，我的幸福是從郵局領(lǐng)回的.那張粉紅色的某院校錄取通知，是整齊地碼在靠墻那側(cè)床邊的一本本書籍，是完成學(xué)業(yè)步入社會(huì)時(shí)的興奮和迷茫，是放進(jìn)口袋后又拿出來再數(shù)一遍的第一筆工資。
在真正長(zhǎng)大和逐漸成熟之后，我的幸福是父母和兄弟姐妹因我而感到的那份自豪，是朋友們對(duì)我始終不變的那份信任，是上司和同事們投來的贊賞和信賴的目光，是對(duì)被別人寵愛和被另一個(gè)心靈傾聽的渴望，是那一句輕輕的“來日方長(zhǎng)”，是頗具自信的我在她面前的那份納悶。
讓我曾經(jīng)感受到幸福的，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，有的一時(shí)想不起來，有的時(shí)隔太久徹底忘卻了。但在偶爾不眠的夜晚，在追問自己是否幸福的時(shí)候，一個(gè)個(gè)自認(rèn)為是美好的點(diǎn)滴和片段，就會(huì)自然而然地浮動(dòng)在腦海里，讓我默默地?cái)?shù)，卻怎么數(shù)也數(shù)不清，于是也就有了答案：我是幸福的。
誠(chéng)然，事實(shí)上我并非自己認(rèn)為的那樣幸福和稱心如意，之所以覺得自己幸福，是因?yàn)槲乙呀?jīng)懂得領(lǐng)悟幸福，懂得把幸福的一點(diǎn)一滴記住。世間沒有絕對(duì)完美的幸福，對(duì)此我本不奢求。
對(duì)幸福的領(lǐng)悟，是一種朝向內(nèi)心深處的心靈的領(lǐng)悟，讓人最難以把握。但領(lǐng)悟幸福對(duì)于人生是無比重要的，人生一世稀有百年，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)把握，并力求善于把握。只有這樣，我們才會(huì)接受自己的平凡，才會(huì)接受自己的平庸，才不會(huì)地怨天尤人。
我想，我們?cè)趯W(xué)會(huì)領(lǐng)悟幸福和記住幸福以后，就不會(huì)再埋怨生活的平淡如水，不會(huì)再覺得庸碌，不會(huì)再在曲終人散之后感到空虛和寂寞。因?yàn)椋谖覀兊哪X海里，不僅保存了曾經(jīng)的幸福體驗(yàn)，還將保存更多未曾擁有但可以期待的幸福。
朋友們，在幸福中度過生命中剩下的每一天吧。
議論性散文名家名篇篇十四
臨進(jìn)比賽了，在臺(tái)下天真，爛漫可愛的我似乎是一只快樂的小鳥，帶著自由的羽翼翱翔，臺(tái)下的緊張排練，似乎改變不了什么，但是，真正走上舞臺(tái)的一剎那，我才明白了一切。
臺(tái)上的五彩斑斕，頓時(shí)使我幼小心靈上有了極大的觸碰，時(shí)間過的好快——該我上臺(tái)了。
那時(shí)的我才剛剛明白什么叫膽怯，畏懼。放眼望去，臺(tái)下黑壓壓的一片，評(píng)委一個(gè)個(gè)訓(xùn)斥的目光，仿佛讓你無心的比賽。面對(duì)著一切，我不知道該如何是好。可是“屋漏偏逢連陰雨。”第一次恐懼的我竟然忘詞了!我只是呆呆地站在充滿彩燈的舞臺(tái)上，面對(duì)臺(tái)下的觀眾，我無言以對(duì)。細(xì)細(xì)的汗絲滾落在身上，我頓時(shí)不知道怎么辦，于是，我便開始試探著向前路的“沼澤”趟走。我的話結(jié)結(jié)巴巴，斷斷續(xù)續(xù)。我的眼睛濕潤(rùn)了，不知道該怎么辦。
這時(shí)，仿佛就是在空曠無邊際的天空中，閃爍著的明星——老師向我投來“奇異”的目光，我從那目光中讀出了好多，這慈愛的目光，不斷在為我鼓勁，為我喝彩，為我加油。霎時(shí)間，我明白了，也正是老師奇異的目光，讓我有了奇跡的發(fā)生!我的腦中從“一塵不染”到了“五彩繽紛。”那時(shí)，在我的眼中，舞臺(tái)就像是一個(gè)平地，臺(tái)下的觀眾，仿佛是花花草草，我竟奇跡的把臺(tái)下的所有都說了出來。是的，我以很精彩的表演結(jié)束了演出。臉上的妝以被幸福的汗水浸濕，我站在臺(tái)上久久的望著，呆呆的，剛剛發(fā)生了什么，我什么也不記得了。但是，我還是聽到了，我還是看到了!我聽到了觀眾熱烈的掌聲，我聽到了伙伴的吶喊聲，我聽到了評(píng)委的議論聲，我看到了，我看到老師欣慰的目光，我看到了，我看到了勝利的前方!是的!我成功了!
對(duì)于現(xiàn)在的一切，我還是在思索著那時(shí)的我，我還在思索著目光的力量。我真的沒想到，一個(gè)小小的目光，竟有如此大的魔力，一個(gè)小小的目光，怎能成功?一個(gè)個(gè)“為什么”在我心中纏繞。可是，現(xiàn)在，我明白了，這目光不僅僅是一個(gè)單純的眼神，而是充滿自信的目光。
