人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陜西導游詞十二個景點篇一

第一段：介紹陜西作為一個富有歷史和文化底蘊的地方，吸引著無數游客前往參觀。陜西擁有眾多世界級的旅游景點，如兵馬俑、華清宮、大雁塔等。而為了更好地向游客介紹這些景點，陜西也培養了一批出色的導游。作為一名陜西最美導游，我深深地感受到陜西的魅力和責任。

第二段：談論導游的職責是為游客提供準確、生動的解說，同時也是傳播陜西文化的使者。作為導游，我努力學習陜西的歷史、文化、藝術等方面的知識，不斷提升自己的專業水平。只有對陜西的了解才能通過講解和解說向游客傳遞陜西的獨特魅力。我也深知，帶領游客游覽陜西的景點，不僅需要提供準確的歷史和文化知識，還需要與游客有良好的溝通和互動能力。

第三段：陜西最美導游需要具備對待游客的耐心和熱情。在導游過程中，經常會遇到各種各樣的游客，包括年輕人、老人、家庭以及外國游客。每個人的需求和興趣都各不相同，作為導游需要根據游客的情況調整解說的內容和方式，以滿足他們的需求。有時候游客可能會提出一些問題，作為導游需要用準確的知識回答，并且給予他們耐心的解答。通過與游客的互動和交流，可以讓他們更好地理解和體驗陜西的歷史和文化。

第四段：談論作為導游的責任感和使命感。導游不僅僅是向游客介紹景點，更是為游客提供一個難忘的旅行體驗。作為一名陜西最美導游，我始終以最好的狀態和態度出現在游客面前。我希望通過我的解說和表現，讓游客們對陜西的歷史和文化留下深刻的印象。同時，也希望能夠為每一位游客提供細致的服務，讓他們感受到陜西的獨特魅力和溫暖。

第五段：總結和展望。作為一名陜西最美導游，我將繼續通過學習和不斷提升自己的專業知識來為游客提供更好的服務。我也希望借此機會，向更多人介紹陜西的美麗和魅力，讓更多的游客來到這里感受陜西的歷史和文化。陜西最美導游是一項光榮而又具有挑戰的職業，我將繼續為之努力，為每一位游客帶來難忘的旅行體驗。

總結：作為陜西最美導游，我深深地感受到陜西的魅力和責任。時間過得很快，但我相信，在不久的將來，我將用自己的知識和熱情，為更多的游客帶去陜西的美麗和溫暖。

陜西導游詞十二個景點篇二

親愛的游客們：

大家好！

我是楊導。我們現在來到了秦始皇陵兵馬俑。

兵馬俑被稱為“世界第八大奇跡”，出土于陜西西安附近的臨潼。目前整個兵馬俑開放了三個大坑，其中一號坑最大，面積有14260平方米，差不多有五十個籃球場那么大，里面的兵馬俑也最多，有六千多個。

我們重點來看看將軍俑。將軍俑在俑坑中有著舉足輕重的作用，因為它們是戰隊的指揮官，所以屈指可數。

每個將軍俑立于方形臺座之上，頭戴標志身份的鹖官，身穿雙重長衣，外披彩色魚鱗甲，雙肩有短小的披膊，脛部縛護腿，足穿方口齊頭翹尖履。他們身體強壯，長方大臉，面容莊重嚴肅，令人生畏。細看來，有的聰慧機敏，血氣方剛，好像在思考如何作戰；有的'深謀遠慮，好像為大秦的戰爭而擔憂；還有的老成持重，遇事不驚，好像已經胸有成竹……走近它們的身邊，似乎能感受到輕微的呼吸聲。

好了，我的介紹就到這里了，請大家自行游覽，細細欣賞大秦戰隊的不可思議。注意不要亂丟垃圾，讓文明留在這里！

陜西導游詞十二個景點篇三

陜西是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的地方，吸引著無數的游客前來探索和領略。而《陜西導游》則是一本詳細介紹陜西旅游景點和歷史文化背景的著作，對于想要深入了解陜西的游客來說是一本難得的寶典。通過閱讀這本書，我不僅對陜西旅游有了更深入的了解，也對中國的歷史文化充滿了更多的向往和熱愛。以下將從五個方面展開談談我在閱讀《陜西導游》時的一些心得體會。

首先，通過《陜西導游》，我對陜西的旅游景點有了更詳細的了解。這本書將陜西的旅游景點按照地理位置和歷史文化特色進行了分類介紹，從而讓我有了更全面的了解。比如兵馬俑以及陜北的延安，是陜西最為著名的旅游景點之一。《陜西導游》詳細介紹了兵馬俑的發現過程、規模以及意義等方面。在看完這一部分后，我對兵馬俑的歷史意義和文化遺產有了更清楚的認識，對于計劃去參觀兵馬俑的游客來說，這本書可以說是一本非常有價值的指南。

其次，通過《陜西導游》，我對陜西的歷史文化有了更深入的了解。陜西是中國歷史文化的發祥地之一，有許多重要的歷史事件和文化遺產。這本書通過對陜西的歷史背景、文化特色的詳細介紹，使我對陜西的歷史文化有了更深刻的認知。比如，書中對于秦朝的介紹讓我了解到秦始皇統一六國的過程，對兵馬俑的建造背景和意義有了更多的了解。同時，書中還對大唐盛世和陜西的佛教文化進行了詳細的介紹，使我對陜西的歷史文化有了更全面的認知。

再次，通過《陜西導游》，我對中國歷史文化充滿了更多的向往和熱愛。陜西作為中國歷史文化的重要發祥地，擁有豐富的歷史遺跡和文化資源。在閱讀這本書時，我對陜西的歷史文化有了更深層次的感受，對于中國的歷史文化也產生了更強烈的興趣和熱愛。我渴望去親自感受兵馬俑的莊嚴和宏偉，去品味古城西安的古老與現代的交融。這本書不僅是一本導游手冊，更像是一本以陜西為載體的中國歷史文化的參觀指南。

此外，通過《陜西導游》，我對旅游中的文化遺產保護有了更深刻的認識。陜西擁有豐富的歷史文化遺跡，但也面臨著保護和傳承的挑戰。閱讀這本書，我了解到了許多關于陜西文化遺產保護的信息和故事。比如，書中提到了兵馬俑的保護與修復過程，讓我深刻認識到文化遺產保護的重要性和復雜性。我希望能夠以一個旅游者的身份，盡自己的微薄之力去愛護、保護這些寶貴的歷史文化遺產。

總之，《陜西導游》讓我對陜西旅游景點和歷史文化有了更深入的了解。同時，它也喚起了我對中國的歷史文化的向往和熱愛，讓我對陜西以及整個中國的文化遺產保護有了更深刻的認識。通過這本書的閱讀，我對陜西和中國的歷史文化有了更深層次的感悟，這對我個人的成長和對歷史文化的認知都有著重要的意義。我相信，在我未來的旅途中，這本《陜西導游》將成為我最忠實的伴侶之一，帶領我穿越時空，領略中國的歷史之美。

陜西導游詞十二個景點篇四

西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運使呂大忠等工錢收藏因唐末五代戰亂而委棄商人的唐《石臺孝經》、《開成石經》及顏真卿、柳公權等所書的聞名石碑而興建的，經金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，局限不絕擴大，藏石日益增多，1961年被國務院列為世界第一批重點文物掩護單元。

西安碑林現保藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，保藏碑石、墓志的`數目為世界之最，且藏品期間系列完備，時刻跨度達2000多年，這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家群集，佳構林立，令人贊嘆不已。碑林不只是中國古代文化文籍石刻的齊集點之一，也是歷代名家信法藝術群集之地。“碑林”因為碑林叢立如林，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的汗青，以它奇異的保藏而成為中外馳名的藝術寶貝。

春秋為西安旅游的旺季。而夏日溫度較高，紫外線兇猛，恒久在室外游覽暴曬輕易中暑，且時有雨水，可選擇到西安周邊有綠樹濃蔭蔽日處嬉戲，嬉戲前宜提前看晴氣候預告，嬉戲時代需做好防曬事變，其它只管停止在一天中紫外線最強的時刻出游;冬季氣溫較低，北風砭骨，只得當游覽室內景點，如陜西汗青博物館等。

陜西導游詞十二個景點篇五

這個地方叫白馬關。白馬洞居白馬關半山腰危崖之上。洞楣刻有“白馬關”三個字。內有天然石供臺，上塑白馬泥像，馬背坐一白馬將軍。馬渾身潔白如玉，盤蹄而臥，膘肥體健，活靈活現。白馬將軍披掛白色皚甲，手持利器，環目圓睜，威風凜凜。傳說，當年炎帝神農氏，一天上天臺山采藥，突遇狂風暴雨，困在山中，眼看就要被洪水吞噬，這時，天空一聲炸響，黑云裂開一道縫隙，一匹白馬，沿著電光飛馳而來，馱上炎帝跑到一個遮風擋雨的山洞里。后來，這匹白馬天天馱著炎帶上山采藥，為民治病。后人為了紀念這匹白馬的功德，遂將這洞建為“白馬祠”。在白馬關周圍，還有楊家灘、磊石山等景點。

我們現在已經來到了天臺山的主峰蓮花頂。這里有一塊大50余畝的平坦開闊地，建有山門，寬7米，高5米，氣勢雄偉，古色古香。門額書“天臺山”，兩邊有對聯，右書:“天臺蓮花震萬方”，左書:“聲威氣勢雄千里”。門前有5級石臺階;兩尊石獅蹲臥兩旁。此門為現在重建。據志書記載，這里原建有上殿5間，東側有3間姑皇爺廟，中間是八角亭子，北面為7間王爺樓，兩邊有鐘樓、鼓樓，中為過道，北面臺階下方建有3間佛爺廟。從現在所遺留的許多柱石看，這里當年廟宇規模宏大，香火旺盛。

陜西導游詞十二個景點篇六

尊敬的各位旅客：

你們好！

我是xx旅行社的導游員“小丁”，名字叫丁一航。今天，就由我來。

為大家。

介紹驪山。

我們首先來到了驪山腳下，感覺驪山很高，突兀森郁，樹木非常多，讓我們來乘坐驪山索道吧，在上面，看臨潼非常大，非常壯觀。有人這樣稱贊過：南視廣臨潼，西看古長安，北望渭河水，俯覽華清宮，因此許多人看了都感到非常吃驚。

現在，我們來到了驪山頂上，先來到了鳥語林，林里有許許多多的鳥類，如：白鴿、鸚鵡，路上還可以看到野山雞。可以讓人感覺到有一種大自然的感覺。接下來我們來到了道廟，里面曾是陜西省著名道人的聚集之地，至今里面還有一些僧人在里面拜佛、念經，我們也可以進去拜佛、求簽，以求平安。然后我們來到了烽火臺，這是周幽王“烽火戲諸侯”時的地方，當時，周幽王得到了一個美女，名叫褒姒，但她整天悶悶不樂的，周幽王為了讓他笑，就聽信了奸臣的話，在烽火臺上點火，諸侯以為敵人來了就領兵來看，結果撲了空，褒姒看了，就給笑了起來。

都非常有名。我介紹完了，百聞不如一見，希望通過我的介紹，

能讓你們對此地有所了解，能讓你們對驪山有更深的印象。

陜西導游詞十二個景點篇七

女士們、先生們：

大家好！

小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長安保留至今的兩處重要地標。小雁塔在唐、宋朝時期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關。

唐高宗永徽三年（652年），朝廷資助在長安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍元年（707年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。后來，為了區別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

小雁塔建于唐中宗景龍年間（707—710年），是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來的佛教經卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過塔院并不在當時的薦福寺內，而是與寺門相對。塔院位于安仁坊，與位于開化坊的薦福寺門隔街相望。唐末戰亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。

宋哲宗元祐年間（1086—1094年）的文獻記載，當時的薦福寺已從最初的開化坊遷入了安仁坊的塔院內，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年（1116年），一位自稱“山谷迂叟”的信士發愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡。

明、清兩朝對薦福寺和小雁塔進行過多次修繕。明代曾有五次大規模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年（1426年），陜西西寧衛弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見這里殿堂荒廢，遂發愿重修。明英宗正統十四年（1449年）大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年（1487年），西安地區發生地震，小雁塔的塔身震裂。后來重修時在塔的底部砌了一層包磚，但沒有修復塔身的裂縫（至1965年經過一次整修，才修復了地震震裂的裂縫）。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年（1556年），遇到華縣大地震時塔頂兩層被震毀，現存13層。

清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年（1692年）的整修規模最大。晚清時期還建造了藏經樓和南山門等。

辛亥革命以后，1926年—1949年5月薦福寺長期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾。

陜西導游詞十二個景點篇八

親愛的旅客們：

大家好！

今天你們要參觀的是世界第八大奇跡秦兵馬俑。我是你們的導游，叫鄭任敏，你們可以叫我鄭導。我們現在正乘著車子向陜西省西安臨潼區駛去，也是秦兵馬俑所在的位置。在參觀的時候，請你們做一位文明的`游客，除了腳印，什么也別留下；除了照片，什么也別帶走。

秦始皇兵馬俑共分成3個坑，其中1號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米。

秦俑的造型，運用了模、塑、捏、堆、貼、刻、畫等7種傳統的泥塑技法，把體、量、形、神、色、質等基本要素表現得淋漓盡致。秦俑不僅體態豐盈、生動逼真，而且其身上各部位都涂上了不同的色彩，顯得更加活靈活現、栩栩如生。因此，有人稱秦俑藝術是“三分雕塑，七分彩繪”。

秦兵馬俑群里的兵馬俑數不勝數，分成了好幾種：

兵俑陣、跪射俑、陶馬、彩繪陶俑、戰車俑、牽馬陶俑、彩繪車馬車俑、將軍俑、武士俑等。

這些兵馬俑各個神態不一，如果你仔細看的話，就會發現，這么多的兵馬俑，他們的神態沒有哪兩個是一樣的。

陜西導游詞十二個景點篇九

黃河在內蒙古急轉直下，將雄偉的黃土高原劃為東西兩半!陜北高原，正是這西邊的一半!

陜北高原地表破碎，由于缺少樹木，所以水土流失嚴重，每年有16萬噸的泥沙在此被滾滾黃河卷走，黃河也因此而得名!但正是這惡劣的環境，養育出了豪邁的陜北文化!

說起陜北文化，民歌恐怕是大家最熟悉的，前些年從陜北走出的歌手——阿寶登上了星光大道的舞臺，將陜北民歌唱遍了大江南北。陜北是民歌是陜北勞動人民精神、思想、感情的結晶。陜北民歌分為勞動號子、信天游、小調三類。這些自成體裁又各具特點的民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎!

陜北剪紙也獨具風格，是珍貴的地方文化遺產，是享譽中外的剪紙精華，也是最具邊塞文化特色的民間藝術奇葩。為眾多剪紙愛好者追捧。

陜北也被譽為“革命圣地”，陜北地區是革命老區，黨中央和毛主席等老一輩無產階級革命家在這里生活戰斗過20xx年，留下了一大批寶貴的革命文物、革命紀念地和豐富的精神財富——陜北革命精神。全市境內的革命文物達140多處，其中最為重要的是延安市區內的鳳凰山舊址、楊家嶺舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長縣瓦窯堡(原中共中央政治局會議舊址)等國家級保護文物。

陜北自古就是民族融合的“繩結區域”。從商周時代起，鬼方，獫狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，盧水胡，鮮卑，氐，突厥，黨項，羌，女真，蒙古，滿等少數民族先后以戰勝者的雄姿，走上這塊歷史舞臺，從而演出了一幕幕歷史壯劇。

現在陜北相繼有大型油，煤礦發現，成為中國能源的新寵兒!

八百里秦川。

陜北往南，就是在有“八百里秦川”之稱的關中地區。

這塊土地上，演繹過一幕幕朝代交替的悲歡離合······。

陜西的首府———西安，走進它，你會為歷史遺存的完美博大所震撼!西安，古稱長安，是著名的絲綢之路的起點。西安，這座永恒的城市，就像一部史書，記錄著中華民族的滄桑巨變，早在100多萬年以前的舊石器時代，以西安藍田人猿人為代表，揭開了中國歷史的新篇章，到六七千年前的新石器時代這里的半坡村，是中國氏族制的典型代表。西安歷史上有十三個王朝在此定都，從烽火戲諸侯的烽火臺，再到楊貴妃沐浴的華清池，演繹這一幕幕王朝興衰。中國的中心點在西安，難怪“秦中自古帝王州”!秦始皇在這里建了建筑史上的杰作——阿房宮，規模巨大的秦陵地宮，被成為世界第八大奇跡的兵馬俑，在漢唐時期，顯示全國經濟文化中心，是當時人口最多的城市，“東有羅馬，西有長安”，是先古代歷史地位的寫照，至今，西安是世界四大古都之一，他無愧于是華夏文明的發源地!

現在，正義這里為中心，建立起了沿歐亞大陸橋高新技術產業區，推動了西部經濟快速發展。

陜南是指陜西南部地區，北靠秦嶺、南倚巴山，漢江自西向東穿流而過。陜南從西往東依次是漢中、安康、商洛三地。

陜南的漢中等地自然條件方面具有明顯的南方特征，主要栽種水稻，盛產桔子、茶葉。尤其是漢中，接近四川、重慶，通常采用四川方言。

陜西商洛位于陜西省東南部，主要河流為丹江，又稱漢江流域的一部分，有南北過渡的氣候條件以及秦楚文化融合的人文特征。

早在商朝時期，漢中就有了人類生息勞作的身影。在以后的年代中，漢中一度成為兵家爭戰之地，如劉邦、諸葛亮等都以漢中作為軍事基地。

漢中是漢家發祥地，歷史悠久。公元前320xx年秦惠文王首置漢中郡，迄今已有2300多年的歷史。

由于這里在秦嶺淮河線以南，屬于長江流域，所以一年河水幾乎從不結冰，氣溫也很少降到零度以下。

這些就是陜西的景色，就是黃土地上的歷史與人文!

陜西導游詞十二個景點篇十

華山位于陜西省西安市以東約120公里的華陰縣城南，是秦嶺的一個小支脈，因其西臨少華山，古稱太華。華山北瀕黃河、渭水，南連秦嶺，共有五峰，即南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女，其海拔都在20_米以上。古書《山海經》道“太華之山，高五千仞，削成四方，遠望若華然”;北魏酈道元在《水經注》中說，華山“遠而望之若花狀”，故名華山，因為古時候，“華”與“花”兩字是相通的。也有人說，華山起名于山頂的蓮花池。

華山在五岳之中以雄險著稱，向有“華山天下雄”的盛譽。華山屬斷層山，由抗風化能力特別強的花崗巖組成。大約在距今7000萬年前的白堊紀時，秦嶺一帶發生強烈的地殼運動，形成一個巨大的花崗巖體的侵入“巖株”，其東西長15公里，南北寬10公里，面積約150平方公里。至新生代，由于華山北麓渭河地塹不斷陷落，秦嶺山地幾經抬升，使形成華山主體的花崗巖侵人體出露地表，并在第三紀新構造運動中大幅上升，加上大自然的風雨雕琢，形成險拔峻秀的山勢。

“自古華山一條路”。登華山只有一條長約15公里的峪道可行，山路逶迤曲折，艱險崎嶇。玉泉院是游人登山的必經之地，相傳在宋朝，道士賈得升為其師陳傳(號稀夷)建的祠。因院中泉水與華山上的玉井潛通而命名，亦名希夷祠。院內長廊回合，殿宇、亭臺、秀石別致，溪流環繞，茂林修竹，環境幽雅，泉水清冽甘美。康有為曾寫道：“谷口清泉引曲流，長廊回合樹無憂，泉聲岳色可忘世，讓與希夷睡萬秋。”

從玉泉院進山，南行2500米，有石門擋路，這就是五里關，人稱“第一關”。不遠處希夷峽谷，又有一道石門，僅容只身通過，號稱“華鐵門”，俗稱“第二關”。經沙蘿坪、毛女洞、過云門，就到了青柯坪，路程恰為一半。前面西峰拔地而起，氣勢磅礴，北跳秦川，渭河如帶，黃河隱約可見。“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來……”坪東有塊“回心石”，石前萬丈陡崖直聳云端，令人望而生畏。游人至此，上則畏險，退則不舍，有徘徊猶豫之感。

從回心石挽索拾階而行就是華山第一天險——“千尺”。危崖峭壁、突兀凌空，高約20米，鑿有370多個石階，左右垂有鐵索，寬僅容身。仰望直巖嶄立，一線天開，俯視如臨深井，確有“一夫當關，萬夫莫開”之險。與“千尺”緊鄰的“百尺峽”，其陡險之狀更甚于“千尺”，現在幾經修整，已化險為夷。“老君犁溝”也是登山必經險路，依山傍壑，陡坡直上，鋪有570多個石階。相傳是當年太上老君在華山修煉，看到人們開山鑿道，十分艱辛，便以自己的青牛挽鐵犁，辟出這條山路，故名“老君犁溝”。當地有民謠曰：“千尺、百尺峽、老君犁溝往上爬。”在“老君犁溝”的盡頭是“猢猻愁”，顧名思義，崖壁太陡峭了，連猴子都發愁。

從北峰南上，要經擦耳崖、上天梯和蒼龍峰等險道。在巖陡路窄的擦耳崖，人面壁挽索貼身而進，有時候巖石會擦著耳朵;至其盡頭壁立60°，登30級“石”，手足并用，稱之“天上梯”。過此不遠，就到了蒼龍嶺下，一道黑色的山脊，似蒼龍橫在空中，首尾各搭一山，上下長達1500米，登山道就開鑿在嶺脊上，徑寬不過1米，中突旁殺，兩側深壑千仞不辨水石，游人出沒于浮云游絲之中，令人無不驚嘆。

“過了金鎖關，另是一重天”。金鎖關形勢險要，是華山東峰、西峰和南峰的咽喉。在三峰之間是一片洼地，西面有鎮岳宮，它依山巖而建，松林籠罩，有名的“玉井”就在院中。每當雨季，玉井的水溢流出來，經過“二十八宿潭”奔注東西兩峰之間，變成瀑布飛流直下，成為華山名勝。

西峰也叫蓮花峰，筆立千仞，懸絕異常，峰頂一巨石，上覆石葉，形如蓮花瓣，故稱蓮花峰。峰頂另有一大石，中部大凹，狀似刀削，名“斧劈石”，為“沉香劈山處”。神話“寶蓮燈”中，華山女神三圣母的兒子沉香劈山救母的故事，就發生在這個地方。

東峰朝陽峰，山勢壯麗，古松參天，峰頂朝陽臺是觀日出的絕妙之處。每當破曉，火團冉冉升起，水光相映，霞光萬道，身臨其境頗有“江山如此多嬌”之感。峰東北有巨崖直垂，黃白相間，遠望五指分明，形如巨掌，因名“仙掌崖”。傳說是古代河神巨靈劈山開河之處。過去華山和中條山是連在一起的，擋住了黃河的去路，河神巨靈手托華山，足踏中條，劈山開河，使黃河東流大海。唐代大詩人李白贊頌道：“巨靈咆哮辟兩山，洪波奔流射東海。”峰東側有險徑“鷂子翻身”通往博臺，為漢武帝時衛叔卿下棋遺址，相傳宋代的開國皇帝趙匡胤與陳摶在山上下過棋，宋王輸了華山，亦名下棋亭。

南峰是華山主峰，峰有二頂，分稱“落雁”與“松檜”，其中落雁峰海拔2200米，是華山最高峰。在絕頂之處“仰天池”旁的石壁上，鑲刻著“太華絕頂”、“登峰造極”、“兒視諸峰”、“洗手摩天”等明清和近代詩人題詞。

近年來，華山游客與日俱增，為緩解上山道路擁擠阻塞，建了華山黃甫峪旅游公路暨“智取華山”登山路，結束了自唐代以來“自古華山一條路”的歷史。

陜西導游詞十二個景點篇十一

茂陵博物館位于陜西省咸陽與興平之間的五陵塬上，距西安約40公里，位于霍去病墓前，是一座以漢武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而蜚聲海內外的西漢斷代史博物館。

茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國最早的西漢歷史文物與陵墓現場保護管理機構。

館藏文物數量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國古代勞動人民創造的文化藝術結晶。

四十多年來，茂陵博物館從原占地面積3600平方米，擴大到121486平方米，建筑面積由原來的200平方米發展到15805平方米，館藏文物由原來的20件增加到4100余件，國寶級14件。

其中石刻伏虎、出土文物鎏金馬、玉雕鋪首、四神空心磚、陶水管等多次到美國、英國、日本、法國、韓國、摩納哥、香港、臺灣等國家和地區展出，引起轟動。

博物館園林景色宜人，仿漢建筑群林立，亭臺樓閣，碧波蕩漾，蒼松翠柏，芬芳馥郁、三季有花，四季常青，已形成融文物、古建、園林于一體的著名旅游觀光勝地。

游覽內容豐富，“戲觀茂陵一絕、琳池魚追游人”，千年編鐘展演，聆聽悅耳古曲，夜景流光溢彩，浮橋噴泉迷人;欣賞《漢武帝事跡造像展覽》，領略西漢盛世風采，讓人嘆為觀止，流連忘返。

國家領導人李瑞環來茂陵視察時，欣喜的說：“茂陵不光有個很好的博物館，還有一個優美的環境，我走到那里，就把茂陵宣傳到那里，全國所有的博物館都應建成這樣的博物館。”

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。

秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來登酒店坐車到那里大約需要50分鐘時間。

自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，已有為效眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。

法國總統希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發現，可以說是第八大奇跡了。

不看金字塔.不算真正到過埃及‘不看秦俑，不算真正到過中國。”美國前副總統蒙代爾也說;“這是真正的奇跡。全世界人民都應該到這里看一看。”從這些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術價值。

下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對秦始皇兵馬俑和與之相關的歷史有一個較詳盡的了解。

談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。

公元前259年，一代偉人贏政誕生了。

13歲時，其父死后.他繼承了王位。

按照泰國慣例.國王在22歲舉行過“加冕禮”以后，才可以親自執政。

當時.秦國的大權仍攀握在太后、相國呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。

特別是螺貞.手握大權，炙手可熱，他見宛改逐漸長大，便陰謀叛亂.奪取政權。

公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。

謬酉在從霸年宮回咸陽的路上埋下伏兵，準備將贏政殺死。

當贏政察覺此事后，憑優勢兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車裂致死。

贏政親致以后.以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋。

呂不韋后來飲毒灑自斃。

這樣，贏政順利地消滅了政權內部的兩大敵對勢力，鞏固了自身的地位。

為了進一步鞏固君主權力，贏政選用了一批精明強干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管國歐的李斯。

接著，贏政制定了遠交近攻、離間外敵、各個擊破的戰賂方針，開始統一中國，結束了春秋戰國以來長達500多年各諸侯國割據稱雄的混亂局面。

從公元前230年到公元前221年，在不到io年的時間里，泰國滅亡了6國，終于完成了統一大業，建立了第一個中央集權的封建國家，為封建社會經濟、政治、思想文化的迅速發展奠定了基礎。

這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱自己為始皇帝.因為他希望他的子孫后代能把他所創立的政權干代萬代傳下去。

為此.他整頓了官僚制度。

第一.從中央到地方的官吏全由他親自任免;第二，廢除分封制，推行郡縣制。

第三.秦始皇還統一了法律、文字、貨幣、度量衡等。

這些措施極大地推動了封建社會政治、經濟、文化的發展。

另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經濟文化的交流。

他將戰國時期秦、趙、燕三國修筑的長城連在一起后.又加以擴展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬里長城，有效地遏制tjb方游牧部族對案朝的騷擾。

中國皇帝大都為自己營造巨大而豪華的陵墓。

在這一點上，案始皇也不例外。

在他13歲剛即位時，就下令為其修建陵墓。

這座原高120米.周長2000多米的巨大陵丘、雖經風雨侵蝕和人為破壞，現在仍有76米之高，g長400多米之大.案始皇把都城威陽微縮于自己的陵園內，其布局幾乎完全相同。

陵園內城西北部為獻殿建筑區，陵東北部洼地是用以祭記的養魚池，陵園外城西北角是石料加工場.陵西外城之外是一個大墳場。

據史書記載，秦朝全國總人口約2000萬，壯丁不過700萬，而筑陵時，壯丁最多達70萬，可見工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。

墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構成的，下邊有五岳、九州以及由機械驅動水銀構成的江河湖海。

另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。

為防止盜威，每座墓門上都安有自動發射的弓箭。

整個陵墓可以說是一個金碧輝煌，固若金湯的地下王官。

案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他在另一個世界繼續享用。

他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過.下令在他人殆時，將這些人統統活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內的秘密泄露。

現在，我們面對的是秦俑館一號坑，坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。

面對威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會閃現如下問題：這些秦傭是怎么發現的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?1、2、3號坑里共有多少俑等等。

好，現在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的。

據村里的老人講.早在明朝，就有人在這里發現了秦俑。

有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發現井底的水不見了。

他們中膽大的腰系繩子，下去查看。

不一會兒.井里傳來驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來。

這人說，他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物.伸手要抓他。

聽者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。

但他們最終決定報告文物部門。

經過考古專家們的勘探、鑒定.秦捅館內的t、2、3號坑被確認為案始皇棱的陪葬坑。

從1974年到1979年，經過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結構科學的建筑物。

這就是1979年10月對國內外游客開放的素兵馬俑1號坑。

3號坑在1989年9月27日——世界旅游日對外開放。

現在，在2號坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開始接待游客。

從此，3個俑坑全都被保護在建筑物里，不再經受風吹日曬雨淋。

在供游人觀看、懷古的同時，考古工作者們還在這里繼續發掘整理兵馬俑。

經測量，1號坑東西長330米，南北寬62米，面積4260平方米。

侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個，共210個捅。

他們是部隊的前鋒。

前鋒部隊的后面為部隊的主體，他們被誹成38路縱隊，站在11個坑道里。

每個坑道都是青磚鋪地，坑道內例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。

這些立柱支撐著木質屋頂，屋頂上是織成“人”字形的紋席.席上是土。

整個坑道距地表5米深。

另外，在坑道的南、北、西三面備有一列面向外的武士.他們分別是部隊的右翼、左翼和后衛。

現在，1號坑已出土1000多件陶桶。

根據推剿.全部發掘完后.僅1號坑就將出土6000多個兵馬桶。

這里是1994年11月開放的2號坑。

它是由車兵、騎兵和步兵構成的曲尺形方陣。

估計可出土兵侗1000多件，車馬和鞍馬500多匹。

2號坑占地6000平方米。

它東面突出部分為一個小方陣，6334個彎兵桶組成。

2號坑南部為64乘戰車組成納方陣，每排有8輛戰車，共8誹;中部為19輛戰車和隨車徒手兵涌;北部是戰車和騎兵。

北部是由戰車6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

現在，我們來到了3號坑，它位于2號坑西邊25米處。

這個坑是1976年發現的。

它里凹字形，占地520平方米。

在3號坑里，考古專家們只發現1輛戰車和64件武士捅。

它們兩兩相對站立，手捏儀衛兵器曼(sh6)。

大多數考古專家認為，從這個坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及該坑與秦陵的位置來判斷，3號坑是整個軍陣的指揮部。

據估計，等1、2、3導坑全部開損后，將出土8000多件陶佰。

這些佰相貌各異：有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。

可謂楊楊如生，神情各異。

因為，它們全是根據秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此，在8000“地下御林軍”中，彌絕對找不到兩個相貌、形體相同的捅。

他們一個個氣廢不凡，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤，身高從1.7米到1.9米不等。

如果大家仔細觀瞧，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人，娜些是四川人，哪些是甘肅東部人。

這從他們的胡須梳理方式和長相即可看出。

我們很多人在電影中都見過日本人的“仁丹須”.其實，案便中就有蓄仁丹胡酌，可見，這并不是日本人的發明，早在2000多年前，中國就有人留這種胡須了。

那些穿窄袖戰袍外套，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風婦的，顯然是機警的騎兵。

那個左腳著地，s膝弓起，右腿脆地，有腳底向后翹起的為跪射佰。

他雙目乎視前方，神情專注。

這個涌鞋底的針角，兩頭細致續密.中間疏稀.完全符合歷支真實。

在五六十年代的陜西農村，很多農民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已。

幾乎每個捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，這符合“物勒工名，以考其誠”的制度。

我們今天實行的產品質量監督管理制度，秦人2000年前就已采用了。

涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬。

它身高l 5米，長2米，分為頭、頸、軀干和腿四部分。

腿為實心，軀干中空，分段燒制，再組合在一起。

馬的兩耳宜立，體型健壯優美。

由此可看出，秦人不愧為養馬世族。

大家也許要問秦始皇為什么要為他制作數量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬。

他降旨令李斯承辦此事。

李斯心中懼怕.未敢馬上執行此令。

因為，6造秦腔.建筑長城已惹得民怨沸騰，再讓如此眾多的童男室女殉葬，豈不是火上澆油嗎?他將來恐怕也死無葬身之地。

于是，李斯向美始皇建議;制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶，守護其亡靈，以壯聲威。

聞聽此官，秦始皇大喜，他重新降旨，讓李斯征集全國的能工巧匠.以他的8060御林軍為原型.q作陶佰。

這些桶必須手握實戰兵器按實戰隊形排列，秦始皇再三囑咐李斯，此事萬不能叫御林軍知道。

因為秦朝民間流傳一個說法，如果一個人被別人復制成柄.其魂也就被勾走了.這可是大忌。

案始皇當然不愿惹怒他喜愛的曰林軍了。

工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚、朋友、老鄉、熟人，仔細觀察其容貌特征，并默記于心。

回去后，工匠們用模壓、塑捏、刻畫、貼條等手法制成陶佰，然后放在窯里燒。

可是，放進去的陶佰全都被燒炸了，工匠們百思不解其中原因。

后來，一個工匠為發泄對監工的仇恨，把制好的監工陶涌的頭去掉，將其四肢“削”去，用手“掏凈”其內臟，放到窯里分段燒。

這一次竟沒炸窯。

他把頭和四肢裝在佰身上，一個活生生的監工出現了。

，由此，工匠們開始了大規模的制捅工程。

8000御林軍捅就這樣被造了出來。

當然，案兵馬桶是借龐大的軍隊，來顯示秦始皇滅六國、建立統一帝目的雄心壯志酌。

這些兵涌手執短兵器、長兵器和遠射兵器，如劍、銥、吳鉤、矛t戈、曼、裁、鉸、弓、彎等。

這些兵器主要是用銅和錫做成的，經分析里邊還含有其它13種稀有金屬。

為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物，這種鍍鉻技術在本世紀20年代才由檀國人發明出來，而我國在2000多年前就開始在兵器上鍍鉻，這實在令人嘆跟。

現已出土的彎機，分小、中、大三種類型。

前兩種舀機，案兵用手拉弓弦就可以，而大型彎機，榮兵必須借助杠桿.才能將弓弦拉到扳機上。

大型露機的射程為600多米，可比得上一支老式步槍了。

這是1980年在案陵西邊18米處發現的兩乘青銅車馬。

一號車馬為駟馬高車，二號車馬為騾馬安車。

韌發現時，這兩乘車馬破損嚴重，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車，已破碎成1500多片.經考古工作者修復后，現在，它們看上去完好如韌。

兩乘車的車、馬、人都是仿照真車、真馬、真人，按比例縮小二分之一制成的，僅安車上金銀飾物就有1720件，重達7公斤。

鋼車馬給人的不僅是藝術享受，更為重要的是.它們具有重要的歷史價值和科學價值。

銅車馬是我們了解、研究秦朝車制、冶金鑄造技術、工藝水平等不可多得的實物資科。

雖然.英雄一世，創立無數偉績的秦始皇——贏政早已去世2000多年了，但是，他的偉績，以及現存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創歷史先河、為國家統一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應該吸取和仿效的。

一代偉人贏政橫掃六國、統一中國的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進路上的障礙的巨大動力。

一個民族.一個國家想要富強，沒有這種氣魄是不行的!

各位游客:

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規模最龐大設施最先進的國家級歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內現有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術殿堂。

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時展覽》等三大部分組成。

基本陳列也就是常設陳列，它為《陜西古代史》，系統地向我們大家展現了陜西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現在我們來到的就是序言大廳，我們可以發現這里的序言不是文字，而是巨型照片。

奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環境，也是陜西歷史文化孕育、產生和不斷發展的基礎與前提。

在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標志陜西古代文明、中華古代文明的開端。

這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠，以及具有世界性影響的人文傳統精神。

在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時候,獅子與獅子的雕刻藝術是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時也是東西方文化交流的產物. 陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。

這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。

首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。

她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。

藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。

在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。

陜西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約8000年左右，人類就已經進入了新石器時代。

老官臺文化是陜西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。

新舊石器時代區別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器;二已經定居并有了原始農業;三是出現了磨制石器。

仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。

這類文化遺存由于是1921年首次發現于河南澠池縣仰韶村，因此得名。

又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。

半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。

后來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。

人類就進入了父系社會時期。

龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。

這類文化由于是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。

又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。

龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。

黃帝就是這個時期一位杰出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。

每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。

在黃帝之后，人類歷史上又出現了三位杰出的領袖，他們是堯、舜、禹。

后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。

于此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。

夏王朝的政治中心在河南，陜西境內主要是周族的發生、發展與興盛。

周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。

青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。

而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象征。

傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象征。

以后就把取得天下叫做“定鼎”。

春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。

我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。

鼎，一般可分為圓頂和方頂。

圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。

所以，人們用獅胸虎足來形容它。

而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。

青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。

青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。

總的特點是神秘怪誕，很難看懂。

這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。

一般人看不懂正說明他構思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。

周平王遷都洛邑，東周開始。

但周王朝實際上已名存實亡了。

中原大地上先后出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

七國的戰爭持續了200多年。

公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。

秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。

上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。

貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。

于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。

古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。

這種精神為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。

陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。

隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。

公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以后各朝代的發展奠定了基礎，并產生了深遠的影響。

構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。

中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。

漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。

所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。

它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。

它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。

溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。

張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應政府招募出使西域。

經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。

溝通了漢與西域各國的關系。

因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。

公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。

“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。

“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。

促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。

由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。

通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。

在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。

因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。

從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。

我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。

“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。

從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。

這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。

據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。

在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。

這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。

大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。

拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。

漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。

也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。

在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。

秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。

而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。

漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。

這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝游牧民族。

經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。

漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。

意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。

而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。

但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。

楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。

這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。

這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。

公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。

隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。

公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。

隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。

打馬球便是其中的娛樂項目之一。

現在就請大家看這幅《打馬球圖》。

這是從章懷太子墓中出土的。

馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。

這幅圖畫形象生動的.描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。

畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。

前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。

其它騎手也姿態各異。

場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。

畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。

尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。

據史料記載:唐中宗景龍年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意后,雙方展開較量。

第一回合以漢人失敗而告終。

這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。

終于以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。

唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。

近幾年來,在西安東郊也開展過。

這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。

可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。

我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。

畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。

經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。

這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。

反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。

大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。

只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。

反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。

隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。

規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。

透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。

隋大興城是少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。

唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。

從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。

全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。

城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。

正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。

這種布局對以后各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。

唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。

它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。

其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。

它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。

城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。

中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。

因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。

唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。

當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。

同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。

它起源于西漢武帝時期。

唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。

唐三彩是用黃、綠、赭.藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。

它的制作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經修飾曬干后放入窯內。

經過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。

西安是唐三彩的故鄉。

在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。

從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。

唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。

三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。

三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。

優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。

正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。

有限的釉色構成了豐富的藝術語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。

元、明、清分別建都南京和北京。

陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。

又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。

在這一時期也遺留下來了許多文物，現在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

陜西導游詞十二個景點篇十二

各位游客們：

我是你們導游xx，本次旅行的目的地是“仙都”終南山。

終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。主峰位于長安區境內，海拔2604米。對聯：“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是此山。終南山主峰太白山盛產藥材，素有“草藥王國”之稱，在當地至今都傳唱著“太乙山，遍地寶、有病不用愁，上山扯把草”的歌謠。太乙山黑膏便產自于此地。終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，于終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有圣人經過此關，于是守候關中。不久一位老者身披五彩云衣，騎青牛而至，原來是老子西游入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然后飄然而去。

傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。

終南山內有上善池，仰天池，系牛柏、三鷹柏等著名景點。其中上善池的由來還有神話傳說在其中。終南山山門西側不遠處有一石砌泉池，名為上善池，內有一石雕龍頭終年吐水不斷。相傳元至元二十年（1283年），周至地區發生瘟疫，無藥可醫，死者無數。當時樓觀臺的監院張志堅，晚上作了個夢，夢見太上老君告訴他說：“山門前有塊石板，石板下有泉水一眼，泉內有吾煉就之丹藥，可治民疫。”張監院醒來后覺得很奇怪，就命小道士在山門前尋找，果然在西邊的石板下，挖出一泉。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用，兩個時辰后疫病神奇地痊愈了。消息傳出后，遠近百姓都來取水治病，時疫遂退。三年后翰林學士趙孟頫來此游覽，聞聽此事十分驚奇，遂索紙筆大書“上善池”三字，取《道德經》“上善若水”之意。如今每逢廟會，香客仍爭飲此水以祛病延年。

現在就讓我們開始我們“仙都”終南山之旅吧，讓我們游覽一下其中的仙境。