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春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇一

一首關于春雨的詩這首詩的作者是杜甫這位抒情大作家今天為我們送來了一場心靈的春雨。

傍晚，在春天這個好時候，一場綿綿細雨悄悄的降臨，它靜靜地滋潤著萬物。伴著春風飄動，細雨蒙蒙。夜深了，人們都熟睡了，田里的小路與天上的烏云融為一片，雷聲轟鳴，只有漁船燈火明亮，那燈光卻像是黑暗中的一絲光明，為出海的人們照亮遠方。家家戶戶的狗吠也弱了下去，要去考科舉的學者也熄了燈，剛從外面冒雨趕回來的農民也熄燈休息了。可是此時詩人徹夜難眠，他仔細地聽著茫茫的雨拍打著樹葉發出的聲音，雨水嘩啦嘩啦的從屋檐上流下來，滴滴答答的像一首變奏曲。這些小雨點發出的奇妙聲音，讓人可謂是浮想聯翩——樂曲、雨神或是鬼怪？經過一晚上的無私奉獻，已經是破曉了，雨停了，人們都起來了，開始新一天的生活。空氣清新了！那本要枯萎的花草樹木，已經被雨水滋潤得生機煥發。花兒們紛紛揚起了頭，直起了腰，感謝著大自然的恩惠。如今，那些花兒沉甸甸的，飽滿沉重，像一顆顆鮮艷的寶石，裝點著錦官城，好一片朝氣蓬勃的景象！

杜甫這偉大詩人被這一景所打動，才把這首詩寫的妙。當時的成都，是一個干旱缺水的城市，他在草堂定居兩年。他在這里體驗到了收獲的快樂——親自耕地播種，種菜養花，與農民交往很深，所以非常盼望春雨，在春雨來臨時因而寫下了這首春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

杜甫的這首詩，抒出了他喜悅的心情，同時也生動地描寫了雨后繁榮的景象，對人民的疾苦感到同情。再把這首詩細細體會，你會發現——他的精髓所在就是在描寫美景的過程中，貼近生活與人民！

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇二

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

也徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

唉，我是一位詩人，叫杜甫。今天晚上，我早早地睡了，但是不知不覺的，又在半夜里起來了，喝了杯茶，便再也睡不著了。我一邊看著書，以便聽著窗外隱隱約約的春雨聲，于是，我便馬上來了靈感，立刻坐在窗前，準備好筆墨，開始作詩。

窗外的春雨好像知道似地：什么時候該下，什么時候不該下。到了該下的時候——春天時，春雨便會飄飄灑灑地開始下起來，這么一場春雨，喚醒了萬物：冬眠的蛇······都開始了運動。還有那些植物們，也開始了生長。

那些春雨姑娘們，像小偷似地，在夜里與春風姑娘偷偷地下了起來，默默無聞地滋潤著萬物。春雨姑娘的精神真是值得我學習啊！

一眼望過去，一望無際的田野與廣闊的天空，都變成一片黑了，只有在那江邊的岸上，停著一只小船，在里面放射出了一線光芒，讓我們感覺到明亮。

我想：早晨起來，在那濕潤的泥土上，一定都鋪滿了紅色花瓣，在那潮濕的'大街小巷上，也一定是五顏六色的。

就這樣，在短短的幾分鐘內，我就完成了《春夜喜雨》這首詩。在這首詩里，雖然我沒露一個“喜”字，但我那喜雨之情躍然紙上。也抒發了自己對春雨來得及時的喜悅之情。

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇三

乃：就。

發生：促使植物生長。

潛：悄悄地。

潤物：使萬物受到水分的滋養。

野徑：鄉間小路。

花重：花沾上雨水而變得沉重。

發生：催發植物生長。

錦官城：成都的別稱。

杜甫這首五言律詩是他在成都第二年所作的著名詩篇之一，歷來為人們所傳誦。當時，詩人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經營，他寓居的浣花草堂基本建成。經過長期顛沛流離和飽經憂患的杜甫，生活總算暫時得以安定，所以他才有町能對成都自然景物進行深入的觀察和細致的琢磨，并在此基礎上創作了不少吟詠它們的詩篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。

詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨。”為什么是“好雨”?因為在春季農作物非常需要雨水的滋潤。農諺云:“春雨貴如油。”正反映了春雨的寶貴。由于成都地處“天府之國”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。這就正如詩人在另一首詩中所描繪的:“蜀天常夜雨，江檻已朝晴。”(《水檻遣心二首》)在正需要雨水之時，雨就降下來了，它是“知時節”的，所以“當春乃發生”。這種為萬物生長所必須的“及時雨”，真是難得的好雨!這兩句詩，是采取擬人化的手法進行描繪的。把無情作有情，把無知當有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當作有知覺的，故它能根據需要，應時而降。詩中的“知”字和“乃”字，一呼一應，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。

接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動態，又傳出了它的潤物之神。因為好雨下在夜里，故詩人著重是從“聽覺”上去描繪雨景的。雨細而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當然是滋潤萬物的細雨。“細無聲”，正好恰當地表現了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細”字都用得準確、貼切，前者透露出風很微，后者說明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說:“曰潛、曰細，寫得脈脈綿綿，于造化發生之機，最為密切。”(《杜詩詳注》卷十)。

第五、六兩句是進一步從“視覺”上描繪夜雨景色。“野徑”指田野間的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這里所用的.“俱”字和“獨”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。

最后兩句是寫雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對喜雨的感情達到了高潮，于是“花重錦官城”的詩句沖口進發而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說:“束語‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)。

這首詩描寫細膩、動人。詩的情節從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當晚到次晨，結構謹嚴。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩題雖是《春夜喜雨》)，但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產生絕不是出于一時的沖動，而有其現實基礎。據史書記載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災荒，“米斗至七千錢，人相食”(《資治通鑒·唐紀》)。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關心人民疾苦的崇高的思想感情。

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇四

我，是一陣春雨，躲在幾片烏云里，等待著春天的到來。

啊！我感覺到了，春風吹過了，春雷打響了，我也迫不及待了，在這個安靜祥和的夜晚，我悄悄地從云里鉆出來，輕輕落下，被溫和的春風吹到屋頂，吹落河底，吹進土里。土濕潤了，草冒出芽來了，樹長出花骨朵兒來了，春啊，就這樣悄悄地來了！

已過午夜，早已沒人在屋外了吧，在這個夜晚里落下，我也不會影響到別人吧，我落到田野間的小路上，看著天上的烏云，看著江上那點點光亮，我不禁贊嘆道：“春天，真美啊！”

躺著，等著，天，蒙蒙亮了。清晨，太陽從湖面上冒出頭來，似乎也想看看這滿地的萬紫千紅，四處的`勃勃生機。是啊，我看著遠處，就在湖邊，鮮艷的紅花開了。我落在初開的花上，使她顯得更嬌艷欲滴，更美麗脫俗了。她笑得多美啊，我聽見她對我說：“你啊，真是體貼入微！”

我還在自由飄著，落在花上，花瓣也因粘上雨水而沉重了許多，還彎下了腰。在萬紫千紅中，一座城池隱隱約約顯現出來。這座古老的城啊，我在你眼里看到了一幅五彩斑斕的春景圖！

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇五

“沙沙沙，沙沙沙……”春雨悄悄地下著，我搖身一變成了大詩人杜甫。這雨真妙啊，淅淅瀝瀝的，細似牛毛，落在地上就消失了。我在想：“為什么這雨不在其他季節下，偏偏選在這萬紫千紅的春天呢？怎么能說這雨對春天沒有特殊的感情呢？”伴著微風，悄悄地，慢慢地降臨在我們身邊。如果沒仔細聽，還真不知道下了一場及時雨呢！我不禁感嘆，真是一場好雨啊!鄉間小路上的花花草草被這綿柔的雨絲滋潤著，十分愜意。窗前，湖面上飄著一艘小小的漁船，在湖水中搖曳著，船中的一盞燈忽明忽暗。我想，如果這場雨下完了，那明天的錦官城（現成都）里的花一定會更加艷麗，有晶瑩剔透的雨珠的襯托的錦官城一定會更加光彩照人。

我猛地一晃頭，我發現所有同學都在看著我，老師怒目圓睜，憤憤地說：“上課為什么睡覺！”原來我做了一個夢，真是一個美夢啊！

我情不自禁的又想起《春夜喜雨》這首詩：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”

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春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇六

杜甫這首五言律詩是他在成都第二年所作的著名詩篇之一，歷來為人們所傳誦。當時，詩人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經營，他寓居的浣花草堂基本建成。經過長期顛沛流離和飽經憂患的杜甫，生活總算暫時得以安定，所以他才有町能對成都自然景物進行深入的觀察和細致的`琢磨，并在此基礎上創作了不少吟詠它們的詩篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。

詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨。”為什么是“好雨”？因為在春季農作物非常需要雨水的滋潤。農諺云：“春雨貴如油。”正反映了春雨的寶貴。由于成都地處“天府之國”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。這就正如詩人在另一首詩中所描繪的：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴。”（《水檻遣心二首》）在正需要雨水之時，雨就降下來了，它是“知時節”的，所以“當春乃發生”。這種為萬物生長所必須的“及時雨”，真是難得的好雨！這兩句詩，是采取擬人化的手法進行描繪的。把無情作有情，把無知當有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當作有知覺的，故它能根據需要，應時而降。詩中的“知”字和“乃”字，一呼一應，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。

接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動態，又傳出了它的潤物之神。因為好雨下在夜里，故詩人著重是從“聽覺”上去描繪雨景的。雨細而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當然是滋潤萬物的細雨。“細無聲”，正好恰當地表現了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細”字都用得準確、貼切，前者透露出風很微，后者說明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說：“曰潛、曰細，寫得脈脈綿綿，于造化發生之機，最為密切。”（《杜詩詳注》卷十）。

第五、六兩句是進一步從“視覺”上描繪夜雨景色。“野徑”指田野間的小路，是指地上；“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團漆黑，正說明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動的雨中夜景圖。詩人在這里所用的“俱”字和“獨”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。

最后兩句是寫雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對喜雨的感情達到了高潮，于是“花重錦官城”的詩句沖口進發而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說：“束語‘重’字妙，他人不能下。”（《杜臆》卷四）。

這首詩描寫細膩、動人。詩的情節從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當晚到次晨，結構謹嚴。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩題雖是《春夜喜雨》），但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產生絕不是出于一時的沖動，而有其現實基礎。據史書記載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴重災荒，“米斗至七千錢，人相食”（《資治通鑒·唐紀》）。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關心人民疾苦的崇高的思想感情。

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇七

夜晚，小雨從天而降，綿綿不斷地下著。

杜甫坐在窗戶邊上，欣賞著這場及時雨。他心想：啊，多么及時的一場春雨呀!它悄無聲息地滋潤了萬物,仿佛一位默默無聞的人，悄悄地為人類作著貢獻。

入夜，烏云遮住了天空，鄉間的小路，寧靜而又黑暗。只有在江面上，一艘漁船上還亮著一盞燈，就像遠在天邊的星星，發射出一點點的亮光，若隱若現。細雨墜入江中，泛起一圈圈漣漪，漸漸蕩漾開去，一會兒江水又恢復了往日的平靜。有了春雨，夜景是多么迷人而又令人陶醉啊!

杜甫看得入迷，心想:明天的早晨，那濕潤的泥土上一定蓋滿了紅色的花瓣，像是一片無邊無際的.花海，在成都的大街小巷中，一定是一片萬紫千紅、生機勃勃的景象，那該有多么的美好啊!他想著想著，忽然有了靈感，提筆寫下了一有詩：好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦宮城。

雨漸漸地停了，杜甫也伴著小夜曲最后的樂章睡著了，他也做了一個好夢。第二天清晨，到處都散發著一股清香，那都是春雨姑娘的功勞。杜甫早早地起床了，他推開門一看，啊，院子里的花都飽含著雨水，含苞待放，有幾朵花已在初春的小夜曲中不知不覺地開了。

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇八

唐朝的一個初春，人們剛剛播下種子，盼望著一場春雨的到來。

大家真的夢想成真了。沒過幾天，天上便下起了雨，人們紛紛走出家門，互相夸贊這場雨：“真是一場好雨呀！”“是啊！咱們才播下的種子就得到了充足的灌溉，這場雨來得真是及時！”的確，這場雨好象挑準了時間，忍不住從天上傾瀉而下。夜晚，人們都已熟睡，綿綿細雨伴著一陣風悄悄地又來了，無聲無息地滋潤著大地萬物，讓它們茁壯成長。

走在郊外的一條羊腸小道上，時而抬起頭，發現天空烏云密布，黑漆漆的一片。忽然，看見遠處江邊停靠著的幾葉扁舟燈火通明，猶如茫茫夜空閃爍的星星，搖曳的小舟隨波輕輕晃動，熟睡孩子的嘴角美美地流出了幾點口水......

一覺醒來，已是清晨，雨也停了，風也息了。走到窗邊，細看窗外的紅花，煞是美麗動人，那晶瑩的露珠象是鑲在花上的顆顆珍珠，一點一滴、一點一滴。伸手想摘一枝，卻又不忍心下手。想到這雖是一朵極具普通的花，裝點的卻是美麗，也就輕輕地松開了那捏著花莖的手。

這真是一場名副其實的好雨呀！它讓大地復蘇，春意盎然。他喚醒了人間，人們又為新的一年的開始忙碌了。

唐朝的一個初春，人們剛剛播下種子，盼望著一場春雨的到來。

大家真的夢想成真了。沒過幾天，天上便下起了雨，人們紛紛走出家門，互相夸贊這場雨：“真是一場好雨呀！”“是啊！咱們才播下的種子就得到了充足的灌溉，這場雨來得真是及時！”的確，這場雨好象挑準了時間，忍不住從天上傾瀉而下。夜晚，人們都已熟睡，綿綿細雨伴著一陣風悄悄地又來了，無聲無息地滋潤著大地......

春夜喜雨古詩朗誦跟讀篇九

詩人杜甫雖然是現實主義大師，卻時常在自己的詩作中包孕道家的智慧。比如這首《春夜喜雨》，在我看來，就精妙地傳遞了老子“道法自然”、“道常無為”的哲學理念。而這種“無為”的精神境界，是很多中國人畢生追求的品格，也是實現“和諧社會”的終極途徑。

為什么說“春夜喜雨”講得是道？從開篇第一句就可體味出：好雨知時節，當春乃發生。所謂好的雨水并不是不期而至的，而是等待著合適的時機，降臨人間。第二句：隨風潛入夜，潤物細無聲，繼續頌揚著“好雨”的品格，它伴隨著夜風而來，默無聲息地滋潤萬物，不張揚，不做作，一切都在自然狀態中，沒有絲毫強求。這就是雨的品格，也就是杜甫心目中中國人應當具有的品格。

為什么說“春夜喜雨”講得是無為呢？這里面有一個觀念需要更正。很多人認為道家所謂“清凈無為”就是什么都不做，平靜地等待死亡，這是一個錯誤的觀點。老子闡述“無為”的時候，特意解釋道：所謂無為，就是生而不有，為而不持，長而不宰。解釋起來，是說我們要尊重自然規律，不要大張旗鼓地去改變事物本來的狀態，要隨世間萬物的本性而因勢利導。而《春夜喜雨》為我們講述得就是這樣的道理。杜甫大師以雨喻人，暗示著我們應當效法清靜自然的狀態，在一種和諧之中把自己的職責履行好。或者，用季羨林先生常說的話來總結：天人合一。

《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天仍對我們的社會有深刻的現實意義。由于追求經濟的高速增正，中國近年來逐漸成為全世界污染最為嚴重的國家。在騰飛的經濟輝煌之下，是一片片越來越灰暗的天空，一條條越來越骯臟的江河。這種為滿足自身欲念而不惜破壞自然規律的行為，已經讓中華民族品嘗到了苦果。幸運的是，國家的領導者們已經意識到了這一點，“和諧社會”的提出就是要我們回歸自然狀態，“輔萬物之自然”，不去違逆世界發展的規律，取得經濟效益與社會效益的雙重成就。

老子是20xx多年前的人物，杜甫也已離世千余年，但古人的智慧仍舊對我們今日的生活富有指導意義。在我看來，“春夜喜雨”應當成為當下無數中國人勵志和效仿的榜樣。在全社會都一股腦去模仿西方、追隨西方思潮的時候，老子的智慧給予我們一個嶄新的、本民族的視角，讓我們更加清楚地認識自己，認識這個世界。