每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

內鄉縣衙導游詞篇一

各位游客朋友，現在我們已經到達位于南陽市的內鄉縣衙景區,讓我們一同感受厚重的衙署文化吧。內鄉縣衙位于城東大街，坐北朝南，占地四萬多平方米，現有房舍260余間，它始建于公元1304年，距今已有700多年的歷史。現在我們看到的多為清朝的建筑，是章炳燾在職期間歷時九年時間修復的，內鄉縣衙建筑沿中軸線由南向北依次排列，結構整齊，錯落有致，反映了典型的清代衙署文化，所以內鄉縣衙享有“一座內鄉衙，半部官文化”美稱。

現在我們可以看到街道對面的青磚浮雕，它的名字叫做照壁，也可以稱為影壁墻。畫面的正中，有一只形似麒麟的怪獸，它的名字叫做“貪”，反犬旁加一個貪婪的貪字，在畫面中還可以看到貪的四周和腳下堆滿了金銀珠寶，但它似乎并不滿足，張著血盆大口仍妄想吃掉天上的太陽，結果太陽沒吃到，反倒落個粉身碎骨，葬身懸崖的下場，這就像我們常說的“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。在照壁上畫貪是由明太祖朱元璋首創的，意思是在警戒官員，要以貪為戒，不要貪得無厭。

轉過身，我們可以看到的是一座斗拱式的牌坊，名叫“宣化坊”，在牌坊的南面寫著“菊潭古治”四個大字，而北面寫著“宣化”，菊潭是內鄉古時的稱謂，古治是歷史上治理百姓的權力機構所在，宣化就是宣講圣諭，教化百姓的意思，這也是宣化坊的得名來源。

穿過宣化坊，就是縣衙的大門了，正中的匾額上寫著內鄉縣署。大門兩側有兩只石獅子，左邊的是雄獅腳踩繡球象征權利和威嚴，右邊的雌獅則用腳撫慰著小獅子象征著子嗣昌盛。

繼續沿中軸線前行，看到的這道大門就是“儀門”，儀門就是禮儀之門，平時不開放，只有新官到任的第一天或者迎接高官到來時才可以打開，并且規定“文官到此下轎，武館至此下馬”。有時大堂舉行重大儀式或者公開審理重大案件是時也會開放儀門。同時儀門也象征著縣令的一言一行都要作為普通百姓的表率。

大家看到的大堂前的這座三門四柱石質牌坊叫做“戒石坊”，南面刻著“公生明”表示只有以公心辦案才能明察事情的真相。北面刻著“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來告誡縣令要愛民為民著(zhuo)想。

大堂是縣衙的中心建筑，也是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣發布政令，舉行重大典禮，公開審理重大案件的地方。先看堂前的這幅對聯，上聯“欺人如欺天毋自欺也”，下聯“負民即負國何忍負之”，把欺人與欺天，負民與負國有機的結合起來，體現了封建統治者天人合一的政治理念和愛民自警的民本思想。大堂中央的設施叫做“暖閣”是知縣審理案件時設的法堂。暖閣正面屏風上繪的是“海水朝日圖”，要求當政為官的人要清似海水，明如日月。在暖閣的頂部畫有太極八卦圖，44個方格中各花一只形似仙鶴的飛鳥飛向圓心，象征天下歸一，四方同一。在地上，我們可以看到被告石已經碎成了幾塊，而原告石完好無缺的奇怪現象，由此可見當年不知有多少人被屈打成招，兩塊帶著歷史印記的石頭也向人們揭露了封建社會的黑暗統治。再過一會這里還會有重現古代審理案件的演出，讓我們更真實的感受到當時縣令審理案件的嚴肅氛圍。

好了，講解暫時到這，請大家看完演出后及時歸隊，我們會繼續今天的游覽，謝謝。

內鄉縣衙導游詞篇二

各位游客，大家好：

內鄉縣衙開始建于元朝大德八年(公元13)，距今已經有七百多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現有房舍260余間，因為內鄉縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1911月，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯姻，推出中國四大官衙國際旅游專線;5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一;被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區。享有“北由北京故宮，南有內鄉縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉“，”一座內鄉衙，半部官署文化的美稱。

照壁。

先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風水學中，照壁具有阻擋內外視線交織和聚氣、聚財的作用。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

宣化坊。

照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內鄉古稱菊潭，隋朝曾設菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權力機構之所在。

面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內容是朱元璋的《圣諭六言》;在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內容都是孝敬父母，尊敬師長，團結鄉里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據清代內鄉志記載，僅節婦一項，縣志立傳褒揚就達五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進行倫理教化，為維護統治起到了相當重要的作用。

大門。

縣衙的大門，面擴三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，

寅賓館。

進入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是縣衙的購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。請大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會征集上聯。征聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金為3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

膳館。

寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負責招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯;上聯“以食為天，一日三餐誰能少?”;下聯“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少;因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機會也并不多。據縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規定相當嚴格，招待標準是根據官員級別的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院(一品或二品)一桌膳銀為三錢，招待司道(三品或四品)一桌膳銀為二錢，招待府、廳(五品或六品)一桌膳銀為一錢五分。這些規定旨在整治奢靡之風，提倡下級要敢于告發上級官員中出現的不正當行為。雖然規定相當嚴格，但具體執行起來也不是那么嚴格。

膳館現在是縣衙博物館的辦公院子。

雙祠院。

百米甬道的中間的院子是雙祠院，(土地祠、贊侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護一方百姓歲歲平安、年年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯：上聯'“守伏牛門戶年年豐黏”;下聯是“護菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯的意思是說，土地神守護著八百里伏牛山的門戶，保護著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯：上聯是“職司土府神明遠”，下聯是“位列中宮德澤長”。這幅對聯的意思是說，土地作為一方保護神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據中央，土能生萬物，造福于人民。

贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯：上聯“不求當官稱能吏”;下聯“愿共斯民做好人”.這幅對聯的意思是說，不求當官能聲名遠播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯：上聯是“策馬追賢日月近”;下聯“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使漢朝江山氣象一新的豐功偉績。

內鄉縣衙導游詞篇三

內鄉縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監管進出人員的第一道防衛之門。我們進大門后，現在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內僅存的清代監獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有720xx年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸的案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領導看到這副對聯也都深有感觸，中共中央政治局李鐵映揮筆題寫此聯作為縣衙存念，國務院朱在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯，立即引起了江的注意，要求中央辦公廳核杳此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

進入新世紀以來，內鄉縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內外將通過內鄉縣衙了解內必，熱情好客的內鄉人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內鄉，一睹古衙風采。

內鄉縣衙導游詞篇四

好了，游客朋友們，我們現在已經來到了內鄉縣衙。內鄉縣衙始建于元朝大德八年，即公元1304年，至今已有7歷史，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼。內鄉縣衙是封建社會時期內鄉縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對稱。接下來請大家隨我一起參觀游覽。

現在呈現在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽，結果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字，是農歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。

現在我們看到的就是內鄉縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應為民之表率。儀門平常關閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開，并規定“文官下轎，武官下馬”。縣官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側還各有一個小門，東邊的門叫”生門”，進去時常開著，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。”大堂中央的設施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣，而內鄉過去統轄的區域較大，包括現在的西峽全景，淅川東南的部分鄉鎮，所以再內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上暖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時衙門的職能機構。

在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理。縣衙所有建筑前的匾額、楹聯以其語言精練，內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠衣官。”這幅對聯是清康熙內向知縣高以永自撰。上聯說的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官的千萬不能倚仗權勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯是說：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當個地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業，全靠地方父母官。國務院總理朱镕基在視察內向縣衙時對這幅楹聯所闡的官于民的辯證關系，給予了充分的肯定和高度贊揚。

好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續帶大家參觀內向縣衙的其它建筑。

內鄉縣衙導游詞篇五

俗話說：北有北京故宮南有內鄉縣衙龍頭在北京龍尾在內鄉縣衙一座內鄉衙豐都官文化。雖說是縣衙，但它的名聲可不小，它在中國是四大古代官衙的第四，所以，我們不要小看它呀!

我們先進入大門，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供老百姓擊鼓喊冤鳴冤之用。再看大門的這幅對聯：上聯“治菊潭一柱擎天勢重”;下聯“愛麗民十年踏地腳跟牢”。這幅對聯是縣衙的營造者五品知縣章炳燾所撰，上聯意思是說作為治理菊潭的地方官，上受皇命重托，下系百姓安樂，壓力之大就如同一柱頂天一樣;下聯的意思是說要想作一個愛民如子的地方官，首先要有立足本職不求升遷的思想，還要有在本職位干上十年八年的決心只有這樣才能在內鄉站穩腳跟。

再往里走一點，就會看見一座三門四柱石質牌坊叫“戒石坊”，面南刻“公生明”三個大字意思是說只有處分公心才能明察事情的真相，“公生明”三個字出自明代曹端的一則“官箴”，原文為“吏不畏吾嚴而吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”所有衙門大堂甬道正中的這個位置，都立有有這座戒石坊。真是名不虛傳呀!

再往前走，就到了縣衙的中心建筑——大堂。大堂是縣衙整個建筑群中最高大的一座建筑，大堂是知縣公開審理案犯、舉行重大典禮的地方。請看堂前的這幅對聯：上聯“欺人如欺天自毋也”;下聯“負民即負國何忍負之”這幅對聯是清代御史魏象樞所書。此聯把欺人與欺天，負民與負國有機地結合起來，體現了封建統治者“天人合一”的政治理念和愛民自警的民本思想。堂中央的設施叫暖閣，是為知縣公開審案時設的法堂。過去知縣在審案時，由暖閣的東門進來坐在堂上，然后原告和被告都被帶上來，跪在大堂上，東跪原告，西跪被告。請看保存下來的明代跪石，因為有的案件涉及有同案犯，所以被告石比原告石長了一點。我們再看原告跪石完好無缺，被告跪石闕傷痕累累，由此可知當年不知有多少人被屈打成招或被當場打死。

內鄉縣衙導游詞篇六

各位旅客朋友們：

大家好!

內鄉縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官團衙門，始建于元朝大德八年，現存建筑為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和中外游客，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。

縣衙的首部建筑叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十王宣講圣諭、教化百姓的地方。

大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用;西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的來嚴肅性。大門是門子打更報時、監管進出人員的第一道防衛之門。我們進大門后，現在看到東邊的建筑叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建筑是膳館和國內僅存的清代監獄。從大門古巴大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道下門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開;儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，鵂人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死弄之后，從西門拉出去行弄，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現在人們常說的”走門子“”走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威并施。()大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有7的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸的案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領導看到這副對聯也都深有感觸，中國共產黨中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯，立即引起了江澤民同志的注意，要求中央辦公廳核杳此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世名言，絕無僅有。

進入新世紀以來，內鄉縣出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯手推出了“中國四大古衙國際旅游專線“，隨著這一國際專線的開通，海內外將通過內鄉縣衙了解內必，熱情好客的內鄉人民，真誠地歡迎四海賓朋光臨內鄉，一睹古衙風采。

好了，游客朋友們，我們現在已經來到了內鄉縣衙。內鄉縣衙始建于元朝大德八年，即公元13，至今已有700年歷史，是我國目前保存最完整的縣衙建筑群。1984年被批準為全國第一家衙門博物館。所以文物界有“天下第一衙”的稱呼。內鄉縣衙是封建社會時期內鄉縣的行政公署，它的布局為坐北朝南，中軸對稱。接下來請大家隨我一起參觀游覽。

現在呈現在我們面前的是縣衙的首部建筑——照壁，為青磚浮雕組成的一字型建筑，照壁的正中是一個形式麒麟的怪獸“貪”，它腳踏元寶、如意、珊瑚、玉環，旁有搖錢樹和靈芝等人間珍寶，但仍不滿足，后來在海邊看到海上日出，又妄圖吞食太陽，結果葬身海底。該雕刻告訴官員不要貪贓枉法，也教育人們，不要貪得無厭。大家順著我的手勢看它對面的牌坊——“宣化坊”，南面書有“菊壇古治”楷書，北面書有“宣化”二字，是農歷每月初一和十五，知縣在此宣講圣諭、教化百姓的地方。

現在我們看到的就是內鄉縣衙的大門，縣衙的大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用。我們進入后可以看到從大門到大堂百米甬道的中間有道門名叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門。取“有儀可象”之義，表示縣令行為應為民之表率。儀門平常關閉不開，只有新官到任或高官到來時方可打開，并規定“文官下轎，武官下馬”。縣官僚屬整冠出迎至儀門外。儀門東西兩側還各有一個小門，東邊的門叫”生門”，進去時常開著，供人們的日常出入;西邊的門叫做“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之后，從西門拉出去行刑，所以舊城處決犯人叫走西門或上西天。

朋友們，過了西門您看到的這座高大壯觀的建筑就是縣衙的大堂了。大堂也叫正堂，是知縣發布命令，舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。大堂抱柱上有一幅楹聯“欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。”大堂中央的設施叫“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂。暖閣的正中放著三尺公案，上邊放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”，寓意為官者要名如日月，青似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥”，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設暖閣，而內鄉過去統轄的區域較大，包括現在的西峽全景，淅川東南的部分鄉鎮，所以再內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上暖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形的為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石要長一些。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、行、工房。六房是舊時衙門的職能機構。

在二堂了解過琴治的典故后，我們便進入三堂。三堂是知縣日常辦公的地方，如果審的案件涉及機密的話，也是在這里審理。縣衙所有建筑前的匾額、楹聯以其語言精練，內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠衣官。”這幅對聯是清康熙內向知縣高以永自撰。上聯說的是：為官吃的、穿的、用的，全是百姓供給的，老百姓是官員們的衣食父母，當官的千萬不能倚仗權勢欺壓百姓，自己也是百姓一員啊!下聯是說：得到一任的官職，不能自恃高貴為了給百姓做主即使得罪了上司，丟掉烏紗帽，也不算什么恥辱的事情，不要當個地方官起不了多大作用，要知道地方治理的好壞，百姓是否安居樂業，全靠地方父母官。國務院總理朱镕基在視察內向縣衙時對這幅楹聯所闡的官于民的辯證關系，給予了充分的肯定和高度贊揚。

好了游客朋友們，下面留給大家半個小時的自由活動時間，片刻休息之后，xx將繼續帶大家參觀內向縣衙的其它建筑。

內鄉縣衙始建于元朝大德八年(1304年)，歷經元、明、清及中華民國，距今已有700年的歷史，占地2萬多平方米，有院落18進，房舍260余間，現存建筑大部分為清代所建，并保留有元、明時期的實物，珍存文物近千件。

內鄉縣衙之所以能享譽全國，得益于她博大精深的文化底蘊，其中較重要的是它豐富的陳列展覽。在中軸線大堂、二堂、三堂及東西花廳等主體建筑搞復原陳列，再現古老縣衙的真實面目和威嚴氣勢，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務、審理案件和家眷生活起居的真實場面;在東西輔線建筑內圍繞縣衙內容搞輔助性陳列，主要用實物和文字版面展示和介紹有關衙門文化知識。縣衙的單體陳列42個，展出面積達5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊。

她豐富的文化內涵也從眾多的楹聯上得以展現。如大堂楹聯：欺人。

如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。二堂屏門“天理、國法、人情”匾額等都是非常精彩的。其中最為世人喜愛和稱贊的，是康熙十九年知縣高以永撰寫的：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”楹聯以樸素的語言揭示了官與民、榮與辱、得與失的辨證關系，得到朱镕基的高度贊揚，江澤民在視察河南南陽時得知這副對聯也給予極高的評價。這些楹聯對于我們研究封建社會的吏治情況，了解各級官吏的思想道德，豐富封建社會衙門文化研究內容，都具有較高的借鑒作用。內鄉縣衙始建于元朝大德八年，距今已經有700年的歷史，現存建筑大部分為清光緒二十年，知縣章炳濤主持營建，占地2萬多平方米，有廳堂廨舍260余間，其建筑由中軸線及東西輔線組成。

整個建筑群嚴格按照清代官衙監制和堪輿學說而建，體現了古代地方衙署座北面南、左文右武、前衙后邸、監獄居南的傳統禮制思想，建筑布局與《明史》、《清會典》所記載的建筑規制完全相符，是封建社會縣級衙門珍貴的歷史標本。

“北京游故宮，內鄉覽縣衙”。內鄉以其唯一而獨特的優勢，珍貴的歷史價值，豐富的文化內涵，封建時代地方官衙完備的建筑規制和南北交融的建筑風格，含意深刻的匾聯內容，高雅莊重的文藝表演，成為鑲嵌在中州大地上的一顆璀璨的明珠。她是歷史的見證，是人間史鑒，是實物標本，是一座珍貴的文史資料庫。縣衙以其特有的歷史、藝術、科學價值，自身的魅力和獨特的風格，吸引了大批中外游客，被譽為“中華大地絕無僅有的歷史標本”。

內鄉縣衙始建于元朝大德八年(公元1304年)，古稱菊潭古治。現存建筑為清光緒二十年(公元1894年)，由欽加同知銜正五品官章炳濤主持營建，占地27，000平方米，廳堂房舍260余間。是我國目前保存最完好的封建社會縣級官署衙門，全國重點文物保護單位。

內鄉縣衙導游詞篇七

現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

大堂后為門子房。守衛門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

門子房后有一屏門，我們空過屏門，進入二堂，這里是知縣調解處理一般案件的地方。堂肖抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副。

對聯。

用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

現在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

三堂是知且日常辦公的地方，如果輸的案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領導看到這副對聯也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊。江x民在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯，立即引起了江注意，要求中央辦公廳核杳此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世。

名言。

絕無僅有。

各位游客朋友大家好，我是大家這次的導游員，很榮幸能夠為各位服務。在此，請允許我帶表旅行社，代表咱們的安全大使對大家的到來表示誠摯的歡迎。俗話說：“大家行船靠舵手。”那咱們坐車就得聽司機師傅的，咱們的司機師傅不但人長的英俊瀟灑，說話風趣幽默，駕車技術也是相當的高，歷年被咱們的旅行社評為“游客最滿意的安全大使”。佛曰：“前世500次的回眸換來今生的擦肩而過;前世1000次的回眸換來今生的相視而笑。”今天，大家有緣在同一輛旅行車里，并要相伴度過一天的時光。所以，此時此刻，請各位再一次的回頭同周圍的人彼此認識一下，那也請各位在接下來的旅游過程中珍惜這份來之易的緣分相互照顧，相互關心，為這段旅程留下美好而難忘的記憶!

接下來我先給大家簡單的介紹一下南陽。

南陽古稱宛，位于河南省西南部，是河南省面積最大的地級市，南陽市南邊與湖北省接壤，西邊就是陜西省，北邊靠著伏牛山，東邊立著桐柏山，西依秦嶺，南臨漢水，是一個三面環山、中間開闊、南部開口的盆地。也正因為它地處伏牛山以南，漢水以北，故名南陽。

南陽的歷史十分悠久，它是中華文明的發源地之一，早在戰國時期，就是全國有名的冶鐵中心，同時，它也是楚文化的發祥地，漢代有南都、帝鄉之稱。南陽物華天寶，人杰地靈，這里曾哺育出了杰出的政治家百里奚、儒商之鼻祖范蠡、木圣/科圣張衡、醫圣張仲景、智圣諸葛亮等歷史名人。南陽現在是國務院命名的歷史文化名城，現有省級以上重點文物保護單位55個，風景名勝40多處，國家級自然保護區兩個。1993年在南陽西峽縣發現了恐龍蛋化石群以及恐龍骨骼化石，被稱為震驚世界的重大科學發現，被聯合國教科文組織列為世界自然文化遺產。南陽伏牛山被聯合國教科文組織評為世界地質公園，您在南陽不僅可以到內鄉縣衙、臥龍崗武侯祠去領略深厚的歷史文化，還可以西峽灌河去體驗一把漂流的驚險刺激，到西峽恐龍遺跡園去獵奇探秘。

今天我們參觀的就是中國封建社會縣政府的實物標本——內鄉縣衙。

內鄉縣衙始建于元朝大德八年，距今已有七百年的歷史。現存建筑為清光緒二十年，由章炳濤主持營建。占地面積27000平方米、房舍260余間，是當時豫西南地區規模最大的縣級官署衙門，也是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官署衙門。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和外游客，享有“北有故宮、南有縣衙、龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。

內鄉縣衙建筑風格獨特，它在整體布局上嚴格按照“坐北朝南、左文右武、前朝后寢、獄房居南”的傳統禮制思想，由于當時縣衙的主持營造者章炳燾是浙江紹興人，故而整個建筑風格既有北方的嚴謹大氣，又有南方的精致秀麗。

內鄉縣衙還有一絕，就是匾額和楹聯，這里的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而名聞遐邇。比如內鄉縣衙三堂門前的對聯，上聯是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官;下聯是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。在內鄉縣衙中，幾乎任何一件東西都蘊含著深厚的歷史文化積淀，真可謂是“一座內鄉衙，半部官文化”。大家是不是已經迫不及待想拜讀一下這部官文化的鴻篇巨制了呢?給位請看窗外，內鄉縣衙已經到了，請各位記好我們的車牌號喝大巴車的顏色以免上錯車。現在請大家帶好自己的隨身物品，跟隨我下車參觀吧。

我們現在看到的這第一座建筑物就是照壁，它是青磚浮雕組成的一字形建筑物。照壁的正中是一個形似麒麟的怪獸，叫做“貪”，這是一種神話中的貪婪之獸。傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場。照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。

進入這座門后，您可以看到東邊是寅賓館、衙神廟、三班院;西邊是膳館和國內僅存的清代監獄。

寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現在是購物中心，主要經營玉器、奇石、古玩、以及內鄉的土特產。大家看寅賓館的這幅對聯：上聯沒有篆刻，下聯為孔子的名言“有朋自遠方來，不亦樂乎?”為什么沒有撰刻呢?這是我們內鄉縣衙面向社會征集上聯。征聯的要求是，除了符合對聯的格式外，還要符合寅賓館的文化內涵;每年縣衙博物館邀請南陽。

詩詞。

楹聯協會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現金為3000元，其他頒發證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。

現在我們看到的建筑是縣衙的中心建筑----大堂，整個建筑群中最高大的一個建筑。大堂東邊為縣衙，西邊為主簿衙。縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。堂前的抱柱聯是清代的御史魏向桓所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”。堂中央的設施叫“曖閣”，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴”(xian)，是正五品官的標志。過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉規格較高，設的是五品官。原因有兩方面：首先是內鄉地處在鄂、豫、陜三省交界處，地理位置十分重要;再就是內鄉過去統管轄區較大，它統管了現在的西峽全境，以及淅川東南的幾個鄉鎮。現在的西峽縣是建國后才建縣，在這之前都歸內鄉縣管轄，過去叫西峽口是內鄉管轄的一個要鎮，所以封建時代在內鄉為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件涉及有同案犯，所以這里的被告石比原告石長一些。

我們穿過屏門，進入二堂，這里是知縣調解處理一般案件的地方，同時也是知縣對一些大案、要案預審的地方。堂前有抱柱聯，寫的是：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”。這是要求為官者既要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足尚存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。清代時非常重視省刑愛民的統治方法，注重講的是寬恕、仁政，只要事情平息了也就達到最終目的了。此聯中的親、故、重、輕四個字，真實的反映了為政當官者執法思想。二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這是二堂的一個雅名。“琴治”是引用了《呂氏春秋》的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，雖然同樣治理好了單父縣，但卻非常的勞累。因此，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說：我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累。后來的人們就用“琴治”來比喻稱頌為官者知人善任、政簡刑輕。后來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”。

各位游客朋友們，我們的內鄉縣衙一游馬上就要結束了。正所謂，“好花不常開，好景不常在，今日離別后，何日君再來?”鄧麗君小姐這首《何日君再來》是我們常常唱起的一首歌。因此我相信，我們之間的友情之花一定會常開不敗的。在這離別的最后時刻我想對大家說聲謝謝!謝謝大家對我工作的支持，以及大家給我提的意見。同時我也祝愿大家在今后的日子里能夠笑口常開，好運天天有!

內鄉縣衙導游詞篇八

內鄉縣衙，一座內鄉衙，半部官文化。小編整理了內鄉縣衙。

導游詞。

1000字，歡迎欣賞與借鑒。

各位游客朋友們：

現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建筑特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、弄、工房。六房是舊時衙門的職能辦構。大堂東邊的建筑為縣衙，西邊的建筑為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。

堂肖的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之“。堂中央的設施叫”曖閣“，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕任命不，用來捕人的;紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷴鳥“，是正五品官的標志，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然后原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長文武為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這里的被千石比原告石長一些。

守衛門子房的人叫“門子“，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門里看門的門子，于是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，”門子“逐漸變成了”門路“的意思。現在人們常說的”走門子走門路“之類的就是從這里演變過來的。

堂肖抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕“這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足沿存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副。

對聯。

用到”親、故、重、輕“四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威并施。大家看，二堂正中懸一匾額”琴治堂“，這里的”琴治“是引用了《呂氏春秋”中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕松松地把單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期卻奔波于民間，凡事都要新自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重人，你是重于出力，用人者安逸，出力者當然勞累，后來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡弄輕。后來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠墻放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西連有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種弄具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用于一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。

過去的師爺是由主人自稈聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有72019年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，勸竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多淀領導看到這副對聯也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯作為縣衙存念，國務院總理朱在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關系給予了充分的肯定和高度贊楊。在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報，由于在工作匯報中引用到了此聯，立即引起了注意，要求中央辦公廳核杳此聯來自何時何地，出自保人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世。

名言。

絕無僅有。