心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇一

詩(shī)經(jīng)是我國(guó)古代文化的瑰寶，也是中華民族的精神財(cái)富。這是一部包含著深邃意義的詩(shī)歌總集，具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。讀詩(shī)經(jīng)，對(duì)我而言，是一種心靈的洗滌和啟迪，給我?guī)?lái)了許多感慨和思考。在閱讀和研究中，我深刻體會(huì)到了詩(shī)經(jīng)的深沉內(nèi)涵、真摯感情和豐富想象力，也感受到了其深刻地影響了中華文化，讓我們更好地認(rèn)識(shí)了自己和這個(gè)世界。

首先，詩(shī)經(jīng)給我?guī)?lái)的最深刻的感受就是其與生活緊密相連。詩(shī)經(jīng)以樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了農(nóng)耕社會(huì)的生活場(chǎng)景和人們的喜怒哀樂(lè)，呈現(xiàn)了人類的情感世界。例如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！币约啊秹稀分械摹凹姳艘硪恚肯杓隈贰n心孔疚，忘我實(shí)太息?！倍际窃?shī)經(jīng)中展現(xiàn)出的真實(shí)的人情世態(tài)。讀詩(shī)經(jīng)，我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，感受到了千年前先賢的真實(shí)心境，勾勒出一幅生動(dòng)而真實(shí)的歷史畫(huà)卷。

其次，詩(shī)經(jīng)也讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。詩(shī)經(jīng)是中華民族文化的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)藏著我國(guó)古代文化的精髓和智慧。詩(shī)經(jīng)的詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，以古樸自然、簡(jiǎn)短明快為特點(diǎn)，充滿了古典美和中國(guó)人特有的情感色彩。從《桃夭》的“夭夭者“桃”之夭夭兮，受此歡樂(lè)”的歡愉，到《采蘋(píng)》的“游過(guò)以狂，昏糴我公”，其中蘊(yùn)含了中華民族的聰明才智和世界觀。讀詩(shī)經(jīng)，我不僅品味到了其中的藝術(shù)之美，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的博大精深，讓我對(duì)自己的民族文化有了更多的自信和自豪。

此外，詩(shī)經(jīng)的美也讓我深深地感受到了人的情感之美。詩(shī)經(jīng)通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和深刻的意境，展現(xiàn)了人類情感的復(fù)雜和多樣化。它描繪了愛(ài)情的甜蜜與苦澀，友誼的深沉與堅(jiān)固，人生的歡樂(lè)與悲傷。例如《邶風(fēng)·靜女》中的“靜女其姝，貽予嘉木”，以及《召喚》中的“麻丘之千里，迢迢驅(qū)四牡”，都是情感的絕佳表達(dá)。讀詩(shī)經(jīng)，我深刻明白了情感在人類生活中的重要地位，也在其中得到了心靈的慰藉與啟示。

最后，詩(shī)經(jīng)的深邃思考也給我留下了深刻的印象。雖然詩(shī)歌體裁簡(jiǎn)短，但它蘊(yùn)含著豐富而深刻的意義，包含著關(guān)于人生、社會(huì)、倫理等方面的深入思考。它提出了人生追求快樂(lè)的價(jià)值觀，傳遞了關(guān)于自然、倫理和社會(huì)的智慧。例如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》帶給我啟示，不可蔑視一些平凡事物的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)從中發(fā)掘它們的獨(dú)特之處。同時(shí)，它也警示了人們注意身份、權(quán)力和社會(huì)倫理等重要問(wèn)題。這些思考讓我深入思索自己和世界的本質(zhì)，也指引了我在生活和學(xué)習(xí)中的行動(dòng)。

總之，讀詩(shī)經(jīng)是我一次愉快而充實(shí)的心靈之旅。從詩(shī)經(jīng)中，我領(lǐng)悟到了生活的真諦，了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，體驗(yàn)到了人情世態(tài)的真實(shí)與多樣性，感受到了中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)，受到了情感與思考的啟示。詩(shī)經(jīng)不僅是中國(guó)文化的瑰寶，更是一座通往靈魂深處的橋梁。讀詩(shī)經(jīng)，讓我對(duì)自己和這個(gè)世界有了更多的思考和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了我的審美情趣和文化修養(yǎng)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，詩(shī)經(jīng)會(huì)繼續(xù)給我?guī)?lái)更多的力量和鼓舞。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇二

在我讀來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》里更多的是對(duì)于自我思想的表達(dá)，更注重本體的情感抒發(fā)，包含著一種小家情懷，它讓我隨著它的訴說(shuō)感受到了與它同樣的情感，也讓我更愿意去表達(dá)，去感受。

都說(shuō)愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題，而《詩(shī)經(jīng)》中最多的便是情詩(shī)了?！榜厚皇缗?，君子好逑”是對(duì)溫柔賢淑的美人的思念，“豈不爾思，畏子不奔”是女子對(duì)于愛(ài)情的大膽追求，“士與女，殷其盈兮”是愛(ài)戀時(shí)成雙成對(duì)的美好，“士如歸妻，迨冰未泮”是待嫁女子的焦急，“桃之夭夭，灼灼其華”是新娘的笑靨，“琴瑟在御，莫不靜好”是婚后琴瑟和鳴的和諧景象，“百歲之后，歸于其室”是妻子對(duì)死去丈夫的悼念。至此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些詩(shī)歌多是女性為主角，而我剛剛陳列出來(lái)的，是我拼湊出的一個(gè)古代女性最美好的一生了，那些離別愁緒，求而不得的壞情緒便沒(méi)有包含在里面。在古代，女子在家中，操持著那溫馨的小家，她們的情懷，也就是小家情懷了，所以《詩(shī)經(jīng)》里情詩(shī)占了大半，情詩(shī)又大多出自于女子，也就不難理解了。

眾多情詩(shī)中，讓我最敬佩不已的，是身處于現(xiàn)如今開(kāi)放時(shí)代的我所沒(méi)有的，那些女子的直接與坦蕩。不只是對(duì)于愛(ài)情的直接追求，以及內(nèi)心想法的對(duì)外傾訴，還有對(duì)于婚姻自由的據(jù)理力爭(zhēng)?！缎新丁分戌H鏘有力的“雖速我訟，亦女不從”當(dāng)真震撼到了我，雖處弱勢(shì)，也毫不懦弱，不但不懦弱，簡(jiǎn)直就是一位自尊自強(qiáng)堅(jiān)貞不屈的烈女！而現(xiàn)在，每個(gè)人都是自由的個(gè)體，有權(quán)決定自己的生活了，卻也無(wú)形地多了些羈絆，想得太多，能做敢做的太少。我有時(shí)候會(huì)自責(zé)自己沒(méi)有那種無(wú)畏的勁頭，卻也會(huì)想著其實(shí)平平淡淡的也很好，或許我會(huì)找到那個(gè)平衡點(diǎn)吧。

最讓我覺(jué)得能與當(dāng)今時(shí)代接軌的，是有關(guān)大齡青年相親的一首詩(shī)——《摽有梅》。初讀時(shí)，我有些驚喜，古代也有大齡剩女，也有相親？而且在很直白地“求我庶士”，一派歡樂(lè)場(chǎng)景。但第二遍讀來(lái)，我注意到了那紛紛墜落的梅子，讓我聯(lián)想到了《氓》里桑的變化，有些傷感了，想到那些大齡女子，看到此情此景，大概會(huì)敏感一些吧，時(shí)光無(wú)情，梅子落了一筐，依然只是孤身一人，在渴望著愛(ài)情。從古至今，好像什么都沒(méi)有變，仍然有著那些人那些事那些情感。

當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》里不止這些，還有遭誣陷的臣子，開(kāi)明的君主，短暫生命的蜉蝣，思?xì)w的戍士……但最讓我有代入感的，便是這些了，在此分享給大家。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇三

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

世間有兩大遺憾，一為英雄遲暮，二為美人凋零。然而光陰似箭，即便當(dāng)年怎樣少年意氣，臨老之時(shí)都容易嘆息過(guò)去歲月如何。

甚好，我還年輕，尚是美人盛放之時(shí)。

然而此之美人卻并非指我，而是指那些書(shū)卷中寫(xiě)的才子佳人。而其中《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑是佼佼者，以世間靈秀之物嘆這天下美人，即便過(guò)了千年，仍能從那靈秀神韻上，感受到美人一顰一笑之間的氣象。也許是因?yàn)楫?dāng)世再難尋得如此采天地精華的美人，以至于每每指腹撫摸過(guò)那些流淌的文字時(shí)都深深感到一種難以言說(shuō)的遺憾，但卻又每每遐想那些美人的姿態(tài)，即便在想象之中，也能得到一種無(wú)法觸碰的贊嘆。

于我而言，美人一詞便說(shuō)盡了世間占盡風(fēng)流者的神態(tài)。而美人一詞卻又不單單指女子，若廣義上講，男子也可以稱為美人，這倒不是褻瀆，而是字形的優(yōu)雅。比較了一下“男”和“女”這兩個(gè)字，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)字都不怎么好看，反倒寫(xiě)出了“美”字之后，才真真發(fā)現(xiàn)“美”這個(gè)字俊俏到了極致，這個(gè)字看起來(lái)就像一個(gè)人散散站在你面前，頗有一股倜儻風(fēng)韻在其中，所以看起來(lái)就極為順眼，其實(shí)比較起來(lái)，一般字體帶有一撇一捺的大都有這種感覺(jué)，所以美人之“美”絕不是單單的柔美，而是融合各種賞心悅目姿態(tài)的集合。所以稱男子為“美人”可能會(huì)有些冒犯，但于我而言卻只是一種韻味的表達(dá)。

《詩(shī)經(jīng)》中描繪美人的詩(shī)句很多，從不同的詞語(yǔ)之間便可以看到古往今來(lái)人們對(duì)于容貌不凡者的偏愛(ài)，但‘美’卻并不僅限于容顏。若“美”只是浮于表面的存在，那么人們當(dāng)初也不會(huì)雕琢它字形的瀟灑。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

桃花盛開(kāi)，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，燦爛如朝霞。艷麗的花色，正如姑娘年輕的容顏，引得旁人贊嘆。恭賀的人們?cè)谂赃呑放埽⒆觽冩倚?。而我則站在遠(yuǎn)方的桃花樹(shù)下，看見(jiàn)那群熱鬧的送親者逐漸遠(yuǎn)去。卻在心中嘆息。

好一幅難得的“美”色，比起當(dāng)下的喧嘩奢侈，這花瓣與人們欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能駐足。

踱著步，向著深處走去，才逐漸明白“美”之一詞，并非單指人，人之氣，如畫(huà)卷點(diǎn)睛之筆。與周身之景相映襯，以氣引導(dǎo)容顏之色，方得顏色之精魄，那樣才能匹配得上“美”之一字。氣之養(yǎng)成，也與成長(zhǎng)的經(jīng)歷有關(guān)，因此世上美之同音，卻因不同的景色不同的經(jīng)歷千差萬(wàn)別。全然不像當(dāng)下所謂“美”者，徒有一張面皮，如盲眼之畫(huà)，無(wú)氣之引，便千篇一律。然而世人卻又連連拍手，捧得這無(wú)魂之“美”高居封頂之位，明明此等庸俗者，連“美”字邊角都未找到。

是了，天下美人便如畫(huà)卷風(fēng)景，流動(dòng)著愜意的神色。然而這美的點(diǎn)睛之筆，卻要憑借氣才得精髓?！对?shī)經(jīng)》中大都有對(duì)美人的描述，但更多的是卻不是對(duì)美本身的描述，而是對(duì)德義的間接夸獎(jiǎng)。無(wú)論是世家公子的貴氣還是世家女子的高雅，亦或是將軍士兵的勇武，平民的信守承諾，勤勞耕作，都是“美”這幅畫(huà)卷中不可缺少的一點(diǎn)。這一幅名為“美”的盛世圖卷，才是無(wú)數(shù)文人墨客試圖模仿的存在。而《詩(shī)經(jīng)》，只是它其中一個(gè)范本罷了。

“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞，之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

便是對(duì)佳人的思念，也是唱不斷的歌謠，希望河水也能聽(tīng)到他的相思，將情意送給佳人，讓他在河畔駐足的時(shí)候，能見(jiàn)到佳人回眸的一刻。

比起現(xiàn)在喧嘩的求愛(ài)，不知又要盛景到何處。

“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)?！?/p>

層層疊疊的枝葉下，千年前德義之士在此居住，德育百姓。跟隨時(shí)間的軌跡，在這片土壤上生存的人們?yōu)榱烁心钏亩鞯?，將他休憩的甘棠?shù)留下，以作對(duì)他的感激。

有君子如玉，世人盛愛(ài)。若君子隕世，世人哀悼。

“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！?/p>

此之德義之景，又怎能說(shuō)不是“美”的一部分。

在此樹(shù)下睡上一覺(jué)，恍惚間便能見(jiàn)到那些人的歡聲笑語(yǔ)。慢慢睜開(kāi)眼的時(shí)候，便覺(jué)得身側(cè)有“嘩嘩”的水流聲趟過(guò)，如同一道名為流逝的溪水從身側(cè)穿過(guò)，逐漸將那些景象帶向遠(yuǎn)處，直到再也不曾看見(jiàn)。

花開(kāi)有時(shí)，花落終嘆。

那千年前的盛景，終究是隨著花謝掉落在了這片土壤上。

連帶著那些美人的身影，也消損在面前，化為一道飛煙，無(wú)影無(wú)蹤。

行走得遠(yuǎn)了，又看得許多風(fēng)景。看那年年花開(kāi)花落，年年如此，盛景卻依舊令人神往?；ㄩg盛景年年有歸來(lái)之日，人間盛景歸來(lái)之日卻無(wú)期。

然而走得歡快些，看著那些盛景的壯麗，卻又失笑自己何須嘆息盛景不在。花開(kāi)之日無(wú)求何人來(lái)賞，花敗之日無(wú)勸何人去離，此番盛景在此，無(wú)論我是否在此處，都將在此盛放，它既已盛放，又何曾在意敗落的時(shí)刻。

既然在此處盛放，就先看此處的風(fēng)景，不需在意它何時(shí)凋謝，花開(kāi)便是花開(kāi)，花落即放它花落，不需刻意。

所以，且看且行，無(wú)論是花開(kāi)花落，亦或是花已久落并未盛開(kāi)，都是值得讓人期待的風(fēng)景。

“我曾在花樹(shù)下閑坐，曾在沙漠盡處感受赤陽(yáng)，曾聽(tīng)吹著喇叭的人們簇?fù)碇t衣的年輕人伸手，看他眉角彎彎覆在紅轎伸出的白皙掌面，曾靠在樹(shù)上看著那些驕縱意氣者快馬踏過(guò)，卷起沉沉煙云。曾站在古戰(zhàn)場(chǎng)的殘骸上，設(shè)想那些震天的吶喊聲?！?/p>

“雖然我不曾在這一世經(jīng)歷過(guò)它，但生命若穿過(guò)數(shù)次輪回，我也會(huì)在這紛亂的世道中見(jiàn)過(guò)它們，或者在那名為前世的夢(mèng)里看到過(guò)他們，或者，在古人的書(shū)籍里，親臨過(guò)這些地方?！?/p>

花開(kāi)所告訴我的故事，便是從這一首又一首的詩(shī)歌傳達(dá)下來(lái)。無(wú)論美人如花，亦或是之后凋零，都是一場(chǎng)故事，都是這幅畫(huà)卷中的小部分。

這幅，名為美的畫(huà)卷的一部分。

但看花開(kāi)，不問(wèn)花落。

只聽(tīng)一場(chǎng)盛世美景。

且在此處。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇四

詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌的代表性作品之一，其所表達(dá)出來(lái)的情感和思想，一直為后人所傳頌。而本次閱讀的《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》，更是深入了解了這一經(jīng)典著作，下面就讓我來(lái)具體分享一下我對(duì)于此書(shū)的理解與感悟吧。

首先，在閱讀《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》的過(guò)程中，最能讓我感受到的就是作者對(duì)于詩(shī)歌意境的描繪，以及漫入其中的細(xì)膩情感。經(jīng)作者的筆觸，書(shū)中所呈現(xiàn)出來(lái)的每一個(gè)詩(shī)歌作品，都成為了一幅具有情感和思想的生動(dòng)畫(huà)卷，讓人不禁在其中沉浸。從一個(gè)完整的龍門遷客之歌中，到兩小兒打雪仗這樣的短小而又精妙的微型詩(shī)作，再到悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的詹姆斯獨(dú)奏，每一個(gè)部分都為我們呈現(xiàn)了不同的意境和情感，真正感受到了詩(shī)歌之美。

而接下來(lái)，我所得到的則是關(guān)于人性的思考和認(rèn)識(shí)。在《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》中，我們可以看到作者運(yùn)用了自己的審美和哲學(xué)觀，來(lái)書(shū)寫(xiě)人類固有的興趣和欲求，從中提取出糟糠之妻的卓越之美以及無(wú)處安放的心情。如《鄴維》中的“憉憉我心，胡床枕之。何以與言？愿言不舍”。這種對(duì)于“舍”的執(zhí)著，以及沉浸于自己感悟中的情感，都能夠讓我們更好地理解自己和身邊的人，更好地把握人類內(nèi)心的強(qiáng)烈感受。

在這之后，我對(duì)于《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》的理解則開(kāi)始往社會(huì)方面深入。在這本書(shū)中所呈現(xiàn)的現(xiàn)象和情感也常常與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系。從《關(guān)雎》中所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)淑倫，到《思?xì)w止》中的對(duì)于家國(guó)情懷的歌頌，再到《楚辭》中對(duì)于愛(ài)情和政治的交織，都向我們揭示了這一篇章種種層面的社會(huì)意義和價(jià)值。因此，在這里的閱讀，我們不僅是漫游在美麗的詩(shī)歌世界中，更是能夠透過(guò)藝術(shù)之門，看到人類不斷拓展和深化自身社會(huì)生命的歷程。

而在交流和討論的過(guò)程中，我還從同伴中獲得了不少啟迪。因?yàn)槊總€(gè)人的閱讀體驗(yàn)都有所不同，所以大家不僅能夠發(fā)現(xiàn)某一篇詩(shī)歌作品的特點(diǎn)和價(jià)值，也能夠把自身對(duì)于人性和社會(huì)的思考呈現(xiàn)出來(lái)。這種互相啟迪和理解，既提供了我們進(jìn)一步深化對(duì)于《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》的理解和感受的可能，也能夠豐富自己的文化修養(yǎng)和審美眼光。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，就是《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》所帶給我們的外在生活的影響。在這本書(shū)的閱讀中，我們不僅僅是被某一個(gè)篇章所感染和打動(dòng)了，更是通過(guò)這種閱讀體驗(yàn)所獲得的個(gè)人生命之靈感。如從《陔碩》中所傳達(dá)的勇往直前的精神、從《桃夭》中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春和生命的珍愛(ài)，再到《小雅》中對(duì)于家庭感情的關(guān)愛(ài)和諧，都能夠?yàn)槲覀兲峁﹥?nèi)心養(yǎng)分，使自己能夠在日常生活中體現(xiàn)出更加積極向上、真誠(chéng)坦然的生命姿態(tài)。

總之，《詩(shī)經(jīng)選心得體會(huì)》是一部美妙而富有啟示性的書(shū)籍，它通過(guò)千年的歷史和磨練，為人類世界留下了不可磨滅的精神財(cái)富。通過(guò)不斷深入閱讀和交流，我們也能夠?qū)W到其中所蘊(yùn)含的思想和情感，并從中獲得內(nèi)心的啟迪和美好的影響。這正是讀書(shū)的意義所在，也是生命之充實(shí)的最美好體現(xiàn)。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇五

周代，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛(ài)尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁”。（《周禮。媒氏》）在《詩(shī)經(jīng)》中有許多男女戀情詩(shī)，而戀人之歌，多集于《國(guó)風(fēng)》。國(guó)是地區(qū)、方城之意，風(fēng)即指音樂(lè)曲調(diào)，“國(guó)風(fēng)”即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)?！秶?guó)風(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時(shí)各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國(guó)風(fēng)》中也頗多涉及。

《詩(shī)經(jīng)》第一首便是以愛(ài)情為題材的詩(shī)歌《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩(shī)經(jīng)》以《關(guān)雎》為始篇，列來(lái)眾多注家的評(píng)價(jià)多為淑女以配君子，說(shuō)明在我國(guó)古代愛(ài)情便成為了詩(shī)歌的重要主題之一。

《毛詩(shī)。大序》中說(shuō)“詩(shī)者，志之所至也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”詩(shī)歌由內(nèi)心的感發(fā)所產(chǎn)生，而愛(ài)情是人類最純真的感情表露，也是最值得用詩(shī)歌來(lái)歌頌的。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)類型多種多樣，涉及到愛(ài)情的酸酸甜甜：有寫(xiě)幽會(huì)親昵的《邶風(fēng)。靜女》，有寫(xiě)情侶春游的歡快的《鄭風(fēng)。溱洧》，有寫(xiě)兩情野合歡娛的《召南。野有死》，有寫(xiě)飽含思念的《王風(fēng)。采葛》，有寫(xiě)情女想情郎的《鄭風(fēng)。子衿》，有寫(xiě)情侶鬧別扭的《鄭風(fēng)。狡童》，有寫(xiě)意中人不可求空余恨的《周南。漢廣》，有寫(xiě)表現(xiàn)意中人難以親近的《秦風(fēng)。蒹葭》，有寫(xiě)失戀苦澀的《召南。江有汜》，有寫(xiě)遭到家長(zhǎng)干涉的《鄭風(fēng)。將仲子》，還有反抗家長(zhǎng)干涉的《王風(fēng)。大車》。從以上的這些列舉中我們可以看出，《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)廣泛地反映了那個(gè)時(shí)代男女愛(ài)情生活的幸?？鞓?lè)與挫折痛哭，在閱讀中我們能夠體會(huì)出詩(shī)歌中充滿坦誠(chéng)、真摯的感情。

在愛(ài)情詩(shī)歌中很多是用女性的口吻來(lái)寫(xiě)的，她們對(duì)于愛(ài)情的追求是大膽的而且熱烈的，這也許是因?yàn)槟菚r(shí)古樸的民風(fēng)使然吧。如《鄭風(fēng)。褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，豈無(wú)他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，豈無(wú)他士？狂童之狂也且！

讀后給人一種民生純樸的感覺(jué)，《詩(shī)經(jīng)》里這一篇僅用短短幾句對(duì)話，便把情人相戲的情景淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。除了以女性口吻來(lái)寫(xiě)的以外，以男性口吻來(lái)寫(xiě)的詩(shī)也很能體現(xiàn)女性在戀愛(ài)中開(kāi)愛(ài)的情趣。如《邶風(fēng)。靜女》這首詩(shī)便以男子的口吻寫(xiě)幽期密約的樂(lè)趣：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首躑躅。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪美之為美，美人之貽。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇六

詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文化中的瑰寶，它蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和文學(xué)藝術(shù)，深深地影響著中華民族的精神世界。在大學(xué)中學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，我深深地被其深邃的內(nèi)涵和獨(dú)特的韻律所吸引，收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。

首先，我從詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)悟到中國(guó)古代文化的博大精深。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中收集了從商代到春秋時(shí)期的詩(shī)歌作品。這些作品描繪了古代人民的生活、情感和思想，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和價(jià)值觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我了解到古代中國(guó)的禮儀之邦、儒家思想和王道主義等重要文化傳統(tǒng)，深刻感受到中國(guó)文化的博大精深。

其次，詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)讓我領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。詩(shī)經(jīng)以其優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的韻律成為了古代中國(guó)文學(xué)的典范。通過(guò)欣賞和分析詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的哲理和獨(dú)特的審美價(jià)值。尤其是在絮叨和思念之情的表達(dá)中，詩(shī)經(jīng)展示了古人對(duì)人生和愛(ài)情的思考，給人以啟迪和啟發(fā)。詩(shī)經(jīng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出復(fù)雜的情感和思緒，給人以深入思考的空間，使我更加熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)、珍視人文精神。

再次，詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于文化遺產(chǎn)的責(zé)任和使命。在今天的社會(huì)，中華文化正面臨著全球化的沖擊和本土化的困境。作為一名學(xué)生，我深感我們有義務(wù)傳承和弘揚(yáng)中華文化的精華。詩(shī)經(jīng)作為中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我認(rèn)識(shí)到要從不同的角度去理解和傳承詩(shī)經(jīng)，使其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，讓更多的人了解和欣賞詩(shī)經(jīng)的美。

最后，通過(guò)詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的興趣和才能。以詩(shī)經(jīng)為范本，我開(kāi)始嘗試自己去創(chuàng)作一些簡(jiǎn)短的詩(shī)歌作品。通過(guò)創(chuàng)作，我不僅能夠表達(dá)自己的情感和思想，也能夠更加深入地理解并欣賞詩(shī)經(jīng)的獨(dú)特魅力。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，學(xué)會(huì)了用形象的寫(xiě)作手法表現(xiàn)情感，這些在我將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中都將是寶貴的財(cái)富。

總之，通過(guò)詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我深深地被其博大精深的內(nèi)涵和獨(dú)特的韻律所吸引。詩(shī)經(jīng)不僅讓我領(lǐng)悟到中國(guó)古代文化的博大精深，也讓我體驗(yàn)到文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同時(shí)，詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)也讓我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)于文化遺產(chǎn)的責(zé)任和使命，以及對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的興趣和才能。這次詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一次豐富的知識(shí)積累，更是一次心靈的洗禮和精神的啟迪。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，這些寶貴的心得將會(huì)給我?guī)?lái)巨大的幫助和啟示。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇七

于千萬(wàn)書(shū)海中拾起了你――《詩(shī)經(jīng)》，將你在經(jīng)典中沉淀的灰拂盡時(shí)，朱顏展現(xiàn)，自那刻起，我便將心臟獻(xiàn)給了你，人生路漫漫但光陰很短暫，你用經(jīng)典的力量在我傾城的時(shí)光中留下了最美的一筆。

當(dāng)你來(lái)到屬于我的讀書(shū)時(shí)光時(shí)我就傾心于你了，想到這我就知道我對(duì)你的感情還會(huì)上升到“愛(ài)”的地步，“愛(ài)”不是簡(jiǎn)單的。你是中國(guó)古代千年的美的一粒結(jié)晶，你的身后有唐宋元明清幾代詩(shī)人臨風(fēng)把酒的吟唱，身前是詩(shī)詞歌賦的朝拜，你不簡(jiǎn)單，愛(ài)你便要有承接泱泱千年情感的準(zhǔn)備。不過(guò)你已歷透風(fēng)雨洗濯，駕著潔白細(xì)膩的云朵，披著輕盈的蠶衣，盤(pán)著低垂的青髻，款款至我面前，別不信容顏可以永駐。書(shū)中自有言如玉，所以這是一位白首不驚，風(fēng)骨不危的美人。

《詩(shī)經(jīng)》是個(gè)素樸的女子，她以“賦，比，興，風(fēng)，雅，頌”為六義，有一詞“風(fēng)騷”中的“風(fēng)”就是指其中的《國(guó)風(fēng)》；她風(fēng)輕云淡，只愿帶詩(shī)歌雅韻來(lái)與世人共享，她像一池春水，洗去凡塵鉛華，還原一個(gè)本真與你。

現(xiàn)代社會(huì)可謂日新月異。顛簸泥濘的老路被壓路機(jī)走過(guò)變成一條條的油柏路，公子趕考不必跋山涉水，信息也不只從書(shū)中來(lái)了；手指輕輕劃，鼠標(biāo)輕輕動(dòng)“騰訊八卦”轟炸手機(jī)、電腦，我們似主動(dòng)卻被動(dòng)的接受著好、壞混雜的各種新聞，在這一灘的渾濁中許多人迷失了自我。慶幸我在信息的亂世里遇到你，原來(lái)，之前的漂泊不定是為了在向你靠近啊！他們說(shuō)你承載的東西太過(guò)厚重，既然是愛(ài)你的我便可說(shuō)出很多理由?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典，她說(shuō)的是我們祖先們?cè)谑篱g經(jīng)歷的生、老、病、死，愛(ài)、恨、情，她很簡(jiǎn)單，她來(lái)自生活；人類一代代的繁殖連基因都還保留有祖先的一部分，祖先們是把生活揉進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里的，再把《詩(shī)經(jīng)》唱到骨子里，我們中認(rèn)為她厚重的人只是還沒(méi)發(fā)覺(jué)自己對(duì)她的愛(ài)吧！，世事喧囂，從骨子里找出《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》中有祖先們生活過(guò)的氣息，每當(dāng)想起“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”的詩(shī)句我總是迫切的想要有一個(gè)“南柯夢(mèng)”，穿過(guò)樹(shù)洞，看看前世的自己，這是一種十分奇妙的體會(huì)，是其他書(shū)籍不可取代的感受。

不過(guò)她也是個(gè)令人成長(zhǎng)的書(shū)。

“窈窕淑女，君子好逑”這是我第一次從媽媽，外婆以外的其他人口中知道一個(gè)女孩的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)女生可以沒(méi)有華美的絲綢羅袍，沒(méi)有傾城傾國(guó)的絕世好容顏，也可以沒(méi)有富可敵國(guó)的完美家世，但是，必須有靈魂，用靈魂去支撐的女孩，怎能不是窈窕淑女？又何求無(wú)人愛(ài)呢？是??！愛(ài)人是要愛(ài)她的靈魂。

已說(shuō)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》有祖先們生活的氣息，其實(shí)它里面還住著小仙女……。

風(fēng)雨俱來(lái)時(shí)，凄凄瀟瀟，雞兒鳴叫聲喈喈膠膠，一位羞澀的農(nóng)家少女?dāng)Q著手帕，微微側(cè)頭想藏起自己浮上粉紅的臉頰道出“既見(jiàn)君子，云胡不喜？”多可愛(ài)的女孩，記得老舍先生說(shuō)過(guò)“最難得的是一個(gè)女子的臉紅”，每當(dāng)讀起這句時(shí)總會(huì)笑，這也是個(gè)敢愛(ài)之人。

若要說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)》寥寥幾語(yǔ)談不盡吶！她里邊還有許多鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，稀奇古怪……。

于萬(wàn)千書(shū)海中與你相遇，看你翩若驚鴻，宛若游龍不嬌不羞，輕輕松松就在我最美好的傾城時(shí)光里留下一筆點(diǎn)染，任光陰也不敢將你腐蝕，反卻歷久彌香，這就是經(jīng)典的力量吧！

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇八

詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，它是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。近日，我有幸參加了一堂課程，主題是詩(shī)經(jīng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)詩(shī)經(jīng)有了更深入的了解，心中涌動(dòng)著無(wú)盡的思考和感慨。下面我將分五個(gè)部分來(lái)闡述我在課上的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

首先，在學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)過(guò)程中，我不禁被其博大精深所傾倒。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了來(lái)自不同朝代的305首詩(shī)歌，涵蓋了廣泛的主題。每首詩(shī)歌即便不過(guò)十?dāng)?shù)言，卻能通過(guò)簡(jiǎn)練的文字表達(dá)出豐富深刻的思想感情。詩(shī)經(jīng)的篇章有些如同長(zhǎng)篇小說(shuō)，情節(jié)曲折扣人心弦；有些平淡簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。在學(xué)習(xí)中，我讀了《關(guān)雎》、《陌上?！?，這些字字句句都像一陣陣春風(fēng)，吹散了塵封在我內(nèi)心深處的霧靄，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。

其次，詩(shī)經(jīng)在學(xué)習(xí)中也讓我感受到了古代文人墨客的智慧與心思。這些古人在詩(shī)歌中，大膽表達(dá)了對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)倫理道德的思考和探索。如《東籬》中“室中冰壺古，墻上花木香。可憐全局著，獨(dú)立計(jì)奇狂?！贝嗽?shī)以簡(jiǎn)潔的文字，描繪出一個(gè)人的寂寥與倔強(qiáng)。這樣的一首詩(shī)，通過(guò)字里行間的細(xì)膩描寫(xiě)，展現(xiàn)了古代文人的聰明才智和對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解。而《謳歌窈窕》中的“窈窕淑女，君子好逑”更是表達(dá)了古代人對(duì)于女子品德美的追求，同時(shí)也體現(xiàn)了古代人對(duì)于男女關(guān)系的研究以及家庭倫理觀的深刻思考。這些智慧的詩(shī)篇充滿了對(duì)生活、對(duì)人性的思考，每一句話都仿佛是古代文人在對(duì)話，那種深遠(yuǎn)的意境令我陶醉其中。

然后，通過(guò)詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)，我也感受到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。詩(shī)經(jīng)的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練、意境深邃，給人以很大的想象空間。讀詩(shī)可以讓人聯(lián)想、讓人感受到作者的思維、感受到作者內(nèi)心深處的情感。如《旱》中的“云雷合龍，雨雪自如”讓我仿佛看到云霧緊密纏繞的壯麗場(chǎng)景；《野有蔓草》中的“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮”讓我感受到了詩(shī)人眼中美麗女子的婉約柔美。這些美麗的意境使我沉浸其中，如同讀一首深情的音樂(lè)。

最后，在學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示和影響。雖然詩(shī)經(jīng)的產(chǎn)生已經(jīng)有幾千年的歷史，但其中蘊(yùn)含的對(duì)于人性、社會(huì)倫理的探討卻依然有著深遠(yuǎn)的意義?！吨幐桉厚弧分械摹熬雍缅稀笔菍?duì)于人們互相尊重、相輔相成的呼喚；《氓》中的“己所不欲，勿施于人”是對(duì)于善與惡的普遍規(guī)范；《江漢》中的“心矣夙則寐，言矣先則醒”告誡我們言行要謹(jǐn)慎。這些思想觀念都是普適的、不被時(shí)間和空間所限制的，仍然對(duì)我們有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

總的來(lái)說(shuō)，在詩(shī)經(jīng)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于古代詩(shī)歌、文化的認(rèn)識(shí)、了解更加豐富而深入。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，我感受到了古代文人的智慧和心思，也領(lǐng)略到了詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和美麗意境。而詩(shī)經(jīng)也給予現(xiàn)代人深刻的啟示和影響。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注、研究古代文化，用心品味其中的美好與智慧。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇九

當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。

詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?/p>

沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。

以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。

比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇十

比起唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠(chéng)感和沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千;詩(shī)經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺(jué)里兩周戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的古代人們總是最真誠(chéng)的，誠(chéng)懇的歌頌祖先功德，誠(chéng)懇的拜求風(fēng)調(diào)雨順，誠(chéng)懇的去想喜歡的姑娘。風(fēng)，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。

初讀詩(shī)經(jīng)的時(shí)候，只是感覺(jué)每句必有一字不識(shí)，但是偏偏是這種磕磕絆絆的陌生感覺(jué)更讓人感覺(jué)美好，仿佛憑空多了一股猶抱琵琶半遮面半遮面的感覺(jué)。就比如這一句“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮”，這個(gè)“僚”字，就是抵死不會(huì)認(rèn)識(shí)的。但是偏偏能懂得它的意思，“僚”么，不就是“撩”么。美人月下倩影，撥撩小伙子的眼，也扭扭捏捏撥撩著自己的心。不管當(dāng)年的古代人為何而寫(xiě)，寫(xiě)為何意，反正幾千年后的我是這么理解的，也自覺(jué)得理解對(duì)了，月出而皎，美人身材窈窕，多么美好多么誠(chéng)實(shí)的意向啊。還有膾炙人口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，如果不是看詩(shī)經(jīng)下面的注釋，誰(shuí)知道雎鳩是個(gè)什么，君子好逑的“逑”又是什么意思。但是偏偏是這么一句，就那么直接擊中你的心里，讓你猛的一下想起自己的淑女或是君子，讓你就想不顧一切的去“求一求”自己的意中人?！靶暮鯋?ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之”一句“中心藏之，何日忘之”，沒(méi)什么特殊的地方，沒(méi)什么雕砌的辭藻，但是就是強(qiáng)烈又直接的說(shuō)出了每個(gè)人從小，從第一次戀愛(ài)就想說(shuō)但是沒(méi)能說(shuō)出來(lái)的話。兩周戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的人們就這么兇猛直接，能準(zhǔn)確又強(qiáng)烈的表達(dá)自己的感情寫(xiě)在詩(shī)里歌里，而且讓幾千年后的看到的人感同身受。()就好像是一股風(fēng)來(lái)，從千年前吹來(lái)，到讀詩(shī)看經(jīng)的人身邊為止。

大概看過(guò)外文詩(shī)歌的人都知道，凡是此類的詩(shī)歌，即使是每句都有一詞不認(rèn)識(shí)，讀來(lái)也遠(yuǎn)勝于譯文?？偸歉杏X(jué)有那么一股內(nèi)在的韻律和情感在句子里，有個(gè)把詞不認(rèn)識(shí)，也絕不會(huì)影響這種感覺(jué)。之前我不了解這是怎么回事，直到某個(gè)下午，奉老師的命令拿起詩(shī)經(jīng)又一遍細(xì)看的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這種偶有字不識(shí)，讀來(lái)卻甘之如飴的感覺(jué)全世界都是一樣的啊。詩(shī)經(jīng)就是這樣，幾千年前的一群古人，留些吶喊的，呢喃的話下來(lái)，精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)，流傳著，丟失著，散佚著，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來(lái)人們共同的感覺(jué)，共同的躁動(dòng)，因?yàn)闆](méi)有共鳴的話和片段都已經(jīng)在前年的歷史中散失掉了，留下來(lái)的，都是人們心里最深處，最能認(rèn)可的，最能感動(dòng)的語(yǔ)句，這種感覺(jué)中外大抵也是一樣，要不外文的詩(shī)歌也不會(huì)流傳到中國(guó)來(lái)。越早遠(yuǎn)的詩(shī)歌，技巧便越少，流傳下來(lái)經(jīng)受的考驗(yàn)就越多，能流傳下來(lái)的那些，帶著的共鳴力量也越多，也大概便是詩(shī)經(jīng)中的語(yǔ)段，看起來(lái)總是不如唐詩(shī)宋詞精致，卻仍然有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的感動(dòng)人吸引人的力量。與唐詩(shī)宋詞相比，現(xiàn)代的很多詩(shī)歌也是更顯浮躁，總是感覺(jué)不如唐詩(shī)宋詞雋永，大概也是沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間提煉的的緣故，比雋永，總是比不過(guò)這些幾千年的老古董的。

說(shuō)實(shí)話，我是不太喜歡詩(shī)經(jīng)里那些政治道德和價(jià)值理想之類的吶喊的。因?yàn)檎驹趲浊旰蟮臍v史來(lái)看，這些當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀和道德觀，都是些統(tǒng)治者麻痹勞動(dòng)人民的工具，很有一些腐朽且不堪，這些情感的表達(dá)，比起愛(ài)情啊，對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴望啊，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)不歸人的思念啊這些人類更真誠(chéng)的情感來(lái)說(shuō)，自然要低一個(gè)等級(jí)。一句描寫(xiě)悲哀的婦人等待丈夫戰(zhàn)爭(zhēng)歸來(lái)的詩(shī)句，總是比一句號(hào)召士兵上戰(zhàn)場(chǎng)效忠君主的的詩(shī)句更有感染力。人的本性的樸素的情感雖然在歷史的不同時(shí)期，是不會(huì)變的，而表征著這些情感的樸素又遙遠(yuǎn)的詩(shī)句，更是會(huì)歷久彌新。這大概就是很多人認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”是詩(shī)經(jīng)最高藝術(shù)成就的原因之一。

略一品讀詩(shī)經(jīng)，就有這么多不著邊際又實(shí)實(shí)在在的感受。由此可見(jiàn)其魅力一斑。千年傳下來(lái)的老古董，論雋永，論沖擊力，果然是值得品味學(xué)習(xí)。這詩(shī)里的味道，即使再傳個(gè)幾千年，大概也是不會(huì)變的吧。

讀詩(shī)經(jīng)心得體會(huì)篇十一

詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)最古老、最具代表性的詩(shī)歌作品之一，也是中華文化的瑰寶，它蘊(yùn)含著不少的文化內(nèi)涵和歷史信息。在讀完《詩(shī)經(jīng)》后，我深深地感受到了它帶給我的震撼和啟迪，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到詩(shī)經(jīng)在中華民族文化中的獨(dú)特地位。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)，共同分享。

首先，詩(shī)經(jīng)是教育人的好書(shū)，可以讓我們了解古人的智慧和修養(yǎng)。詩(shī)經(jīng)中的很多文化內(nèi)涵和思想觀念，都對(duì)當(dāng)下的我們有著啟示意義。譬如《小雅·采薇》中“采薇南山下,南山隋陰旦，婉孌不可久，美人如蘭。”這一段表達(dá)了古人對(duì)于美好事物的欣賞和贊美，讓我們明白自古以來(lái)就有對(duì)美好的追求和向往，并且是一種對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的贊嘆。另外詩(shī)經(jīng)中還常常提到“民可使由之，不可使知之”，這也讓我們領(lǐng)會(huì)到了古人智慧的精髓，通過(guò)“由”來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，讓人們從實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的有限性和局限性，需要謙虛地去學(xué)習(xí)，不斷自我完善。

其次，詩(shī)經(jīng)可以讓我們更好地理解中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代文化的重要組成部分，其雅俗共賞的特點(diǎn)使得它成為了中華文化中的傳統(tǒng)之一，對(duì)于傳承和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。最常見(jiàn)的例子莫過(guò)于“禮樂(lè)”，《詩(shī)經(jīng)》中不僅有最早的樂(lè)曲，更有一系列的禮節(jié)規(guī)范，它們的存在極大地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，并在后來(lái)的歷史時(shí)期催化了中華民族處于世界文化的前列。

第三，詩(shī)經(jīng)可以讓我們深入探究文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵和特質(zhì)。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，具給她有別于西方文學(xué)的特點(diǎn)，風(fēng)韻凝重、內(nèi)斂含蓄、表象樸素，以至于它的存在和傳承，既要有博大推崇的道德倫理，也要注重技巧和韻味。例如《詩(shī)經(jīng)·何草不黃》中，通過(guò)風(fēng)景描寫(xiě)和情感表達(dá)，形象地展示了人的情感世界和內(nèi)心思考，招數(shù)之妙猶如小巧遠(yuǎn)大般。而且《詩(shī)經(jīng)》不單只是表達(dá)個(gè)人感悟情感的，其中載有大量的歷史典故以及人們對(duì)天地神物的感悟，這些的描寫(xiě)都是不可多得的。

第四，詩(shī)經(jīng)可以讓我們更好地了解社會(huì)風(fēng)俗和生活場(chǎng)景。詩(shī)經(jīng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和生活場(chǎng)景，其中不乏商周時(shí)期的各種禮節(jié)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)和民間故事等等，這些內(nèi)容不僅具有史料和記錄意義，也讓我們了解到了古代人們對(duì)于生活和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。比如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》中，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這一段描寫(xiě)了公主嫁到陌生的地方，并承受了高強(qiáng)度的生活和宮廷政治的“鍛煉”，反映了當(dāng)時(shí)女性的境遇和文化命脈，同時(shí)讓我們深刻感受到當(dāng)時(shí)古代禮制規(guī)范以及人類對(duì)于生活的思考。

最后，詩(shī)經(jīng)也擁有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言優(yōu)美、字句精干，大師級(jí)的語(yǔ)言藝術(shù)讓我們欣賞到了最精湛的配合和極致的詞匯。例如《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·任我行》中“彼君子兮，不素餐兮，羞人之素。賜不受兮，禮之遷也。”這一段的意境和語(yǔ)言處理，不僅是文化和文學(xué)藝術(shù)的象征意義，也是人類對(duì)于藝術(shù)性和機(jī)巧型的追求，呈現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言美的心情，表現(xiàn)出人類的高超感受和文化活力。

總之，《詩(shī)經(jīng)》是一部不可多得的文化瑰寶，在其中我們可以領(lǐng)略文化的心靈與人類的真善美，研究社會(huì)與文學(xué)各種理論，引起我們的智慧和感悟。讀《詩(shī)經(jīng)》是一種修身和陶冶情操的途徑，也是對(duì)中國(guó)文化、人類文明和自我生命價(jià)值的認(rèn)同。讓我們從中汲取人性的精粹，吸取催人奮發(fā)的能量，成就自己的覺(jué)醒和文化升華。