在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛硇【幘徒o大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇一

素描是一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過用簡(jiǎn)潔的筆觸和明暗對(duì)比來表達(dá)對(duì)象的形態(tài)和立體感。作為中學(xué)生，我有幸接觸和學(xué)習(xí)到了素描這門藝術(shù)，通過不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我逐漸體會(huì)到了素描的魅力和價(jià)值。在這個(gè)過程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)的技巧，更明白了藝術(shù)對(duì)于我們生活的意義和影響。

首先，素描訓(xùn)練了我的觀察力和細(xì)節(jié)處理能力。在進(jìn)行素描時(shí)，我必須仔細(xì)觀察對(duì)象的輪廓線條、光影和比例，并將其準(zhǔn)確地表達(dá)出來。這對(duì)于培養(yǎng)我細(xì)致入微的觀察力來說是非常有幫助的。在學(xué)習(xí)素描的過程中，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)所忽略的一些細(xì)節(jié)實(shí)際上在藝術(shù)作品中也是非常重要的，這使我學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，珍視每個(gè)細(xì)小之處。

其次，素描培養(yǎng)了我的耐心和毅力。素描作品并不是一蹴而就的，在繪制的過程中，我必須耐心地一點(diǎn)一點(diǎn)地對(duì)比和勾勒，以掌握適當(dāng)?shù)拿靼岛蜕曙柡投取Ｓ袝r(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的繪制會(huì)讓我感到疲憊和沮喪，但是我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持下去，不斷調(diào)整和改進(jìn)，直到作品達(dá)到我滿意的程度。這種持之以恒的精神無疑對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活有著積極的影響。

另外，素描可以培養(yǎng)我的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。在素描中，我不再局限于事物的真實(shí)形態(tài)，而是可以通過自己的想象和創(chuàng)造來表達(dá)作品中的主題和感情。素描作品不僅僅是對(duì)事物的模仿，更多地是將自己的思想和感受融入其中。通過素描，我可以表達(dá)自己對(duì)事物的獨(dú)特理解和感悟，這不僅讓我感到愉悅和滿足，而且也提高了我的表達(dá)能力。

除此之外，素描也讓我更加注重細(xì)節(jié)和觸覺的體驗(yàn)。在繪制素描時(shí)，我不僅要觀察事物的形態(tài)，還要用手感受事物的紋理和質(zhì)感。通過觸摸物體和研究其細(xì)節(jié)，我可以更加細(xì)致地表達(dá)出來，并且更深入地了解事物本身。這不僅僅是在藝術(shù)創(chuàng)作中有益的，對(duì)于我日常生活中的觀察和體驗(yàn)也非常有幫助。

總結(jié)起來，中學(xué)素描的學(xué)習(xí)和實(shí)踐讓我受益匪淺。通過素描，我不僅學(xué)到了專業(yè)的技巧，培養(yǎng)了觀察力、耐心和創(chuàng)造力，還更加注重了細(xì)節(jié)和觸覺的體驗(yàn)。這一切都讓我深刻地體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和價(jià)值，讓我更加熱愛和欣賞藝術(shù)。我相信，無論將來選擇怎樣的職業(yè)，這份對(duì)藝術(shù)的熱愛和素描的學(xué)習(xí)經(jīng)歷都將對(duì)我產(chǎn)生積極的影響。因此，我愿意繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐素描，不斷提升自己的藝術(shù)水平，為我未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇二

在我們的日常生活中，藝術(shù)已經(jīng)成為了一種必不可少的生活元素。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)的形式也在不斷地改變和創(chuàng)新。而素描作為繪畫中的一種基礎(chǔ)技能，則是任何一位想要從事繪畫工作的人所必備的技能之一。因此，本篇文章旨在講述我在開始學(xué)習(xí)素描這一技能的過程中所體會(huì)到的心得與體會(huì)。

第二段：介紹自己在素描學(xué)習(xí)中所遇到的困難和解決辦法。

開始學(xué)習(xí)素描的初期，面對(duì)我所繪制的素描作品，我發(fā)現(xiàn)它們無法表達(dá)我想要表達(dá)的東西，最初的幾次嘗試是一片混亂。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)如果想要提高素描技巧，最好的方法就是多通過觀察生活中的事物，去多嘗試?yán)L制。同時(shí)，要注意刻意練習(xí)，定期復(fù)習(xí)，保證自己的技巧不斷進(jìn)步。

第三段：從素描學(xué)習(xí)中所收獲的啟示。

通過學(xué)習(xí)素描，我發(fā)現(xiàn)，繪畫并不是一件簡(jiǎn)單的事情。無論是線條的繪制，還是整體的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，都需要細(xì)致的觀察和精準(zhǔn)的把握。除了在技巧上勤加練習(xí)以外，我們還需要不斷培養(yǎng)自己的想象力，不斷挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)造力，從而達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的。

第四段：素描學(xué)習(xí)對(duì)自己的幫助。

通過素描學(xué)習(xí)，我不僅僅提高了自己的技能和想象力，更重要的是，我也更好地深入了解并了解了藝術(shù)的一些基本規(guī)律。學(xué)習(xí)素描也讓我更認(rèn)真地對(duì)待生活，更加注重對(duì)周圍事物的觀察和思考，同時(shí)也讓我更加尊重和欣賞藝術(shù)作品本身。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)素描并不是一件輕而易舉的事情，需要我們不斷的努力和付出。然而，通過學(xué)習(xí)這一技能，我們也可以更好地認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)，同時(shí)在生活中更加重視和挖掘自己的觀察力、思考能力和創(chuàng)造力。因此，素描學(xué)習(xí)是一段令人振奮的旅程，也是我們自身成長(zhǎng)和提高的一個(gè)絕佳途徑。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇三

哎，今天真是忙碌的一天，早上要跳舞，下午要學(xué)素描，晚上又要學(xué)電子琴。中午回來的時(shí)候，已經(jīng)是11：45了，一點(diǎn)半又要去學(xué)素描，時(shí)間可真緊呀。

回家吃了飯，就有趕快到明清街學(xué)素描。

到了學(xué)校，我在那里認(rèn)識(shí)的同學(xué)“徐一寧”還沒來，我只好拿著一根鉛筆削削，再把紙粘到畫板上。

過了一會(huì)，徐一寧來了，我們也開始上課了。

因?yàn)槲液托煲粚巹倎韼坠?jié)課，別的同學(xué)都可以花兩個(gè)圖形了，我們只等臨摹“正方體”。

正方體可不是那么好畫的，考級(jí)的時(shí)候，可能專門考一些最基礎(chǔ)的東西，因?yàn)樵交A(chǔ)的東西，越難畫。

我畫的比較慢，別人都快啟完形了，我才畫了兩個(gè)面。這時(shí)，老師來了，告訴我有兩條邊不平行了，而且還說我畫得有點(diǎn)小，讓我改改。哎！別的問題還好辦，但是畫小了，就等于要重新畫一張。沒辦法，只好再畫了。

我有畫了一張，老師說可以上調(diào)子了，太好了！終于快畫完了，這是，到了休息時(shí)間，我和徐一寧出去玩了一會(huì)。

上課了，我們又開始畫畫了。

老師給我改了改，打了幾筆調(diào)子，我按照老師的疏密關(guān)系打，打得還不算很亂，畫完畫，我就和徐一寧一開看漫畫書。

下課了，媽媽把我接回家了，因?yàn)榇龝?huì)又要去學(xué)電子琴。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇四

我一直就喜歡畫畫，學(xué)過蠟筆畫、水彩畫、彩鉛畫，總喜歡在紙上涂鴉亂畫，這星期開始我終于可以學(xué)素描畫了。

星期六早上，我早早地來到畫畫老師的家，一開始王老師教我畫線條，因?yàn)楫嬀€條是學(xué)素描的第一步。我一連畫了好幾張紙。等我畫熟練后，王老師開始教我畫立體的幾何圖形。王老師說：“首先要觀察物體的形狀，物體的高低，物體的大小，物體間的距離等等，觀察好了再畫。”老師示范了幾次之后，就讓我自己去練習(xí)。王老師只要看到我哪里畫錯(cuò)了，哪里畫得不好了，就會(huì)單獨(dú)指導(dǎo)我，直到我明白為止。在老師生動(dòng)、詳細(xì)地講解下，我基本掌握了這節(jié)課畫圓錐立體圖形的技巧。

很快，這節(jié)課就在不知不覺中結(jié)束了，有空的時(shí)候在家我還要多練習(xí)練習(xí)。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇五

我從未接觸過素描，所以一開始學(xué)習(xí)的時(shí)候感到困難重重。在老師的幫助下，我慢慢地掌握了一些素描的基本技巧，如構(gòu)圖、透視、線條和著色等。同時(shí)，我也了解到素描的奧秘在于對(duì)形狀和顏色的準(zhǔn)確捕捉。只有掌握了這些基本技能，我才能開始創(chuàng)造性地表達(dá)自己的個(gè)性和風(fēng)格。

第三段：反思和實(shí)踐。

學(xué)習(xí)素描讓我對(duì)藝術(shù)的理解更加深入。我開始認(rèn)為繪畫是一門需要反復(fù)實(shí)踐和調(diào)整的藝術(shù)，而不是天生的才華。我發(fā)現(xiàn)，在素描的過程中，我需要不斷地試錯(cuò)和糾正，直到完成符合自己要求的作品。這種實(shí)踐和反思的精神也轉(zhuǎn)變?yōu)槲以谄渌I(lǐng)域?qū)W習(xí)和工作中的態(tài)度。

第四段：悟出的人生道理。

通過素描的學(xué)習(xí)，我也悟出了一些人生的道理。首先，繪畫是需要用心去感受和表達(dá)的，不能草率從事。其次，素描教會(huì)我寫實(shí)和創(chuàng)意相結(jié)合的技巧，這也是在生活中必須掌握的一種技能。最后，我也認(rèn)識(shí)到了外在美和內(nèi)在美之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了欣賞并從中獲得愉悅和啟示。

第五段：總結(jié)。

總的來說，學(xué)習(xí)素描給了我很多的收獲。它不僅讓我從藝術(shù)上有所提高，同時(shí)也讓我對(duì)生活更加熱愛和認(rèn)真。如果你也有興趣學(xué)習(xí)素描，不妨試一試。相信在這個(gè)過程中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多意料之外的驚喜和收獲。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇六

要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

一、讓學(xué)生“看”出滋味。

在寫故事前，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰？最討厭誰？為什么？在讀書的過程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他。看他餓了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒有一個(gè)爸爸媽媽不愛自己的孩子。雖然孩子生下來的時(shí)候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化。《木偶奇遇記》究竟想告訴我們一些什么呢？這篇童話，通過皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽話、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒有明顯的說教，只是讓學(xué)生在看的過程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。

二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味。

孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰讀故事了？”“火雞們逃出來沒有？”但在孩子寫故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩。看看《火雞逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗；有的自己?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個(gè)寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見的寫法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇七

數(shù)學(xué)是我們生活中必不可少的一部分，它蘊(yùn)含著深刻的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指在數(shù)學(xué)方面所具有的思維能力和方法技巧，是一種對(duì)數(shù)學(xué)理解和運(yùn)用的基本能力。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要性。

第二段：拓展眼界。

數(shù)學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的學(xué)科，它到處可見。數(shù)學(xué)是數(shù)形結(jié)合的學(xué)科，只有對(duì)自然界的一些現(xiàn)象有更深的認(rèn)識(shí)，才能更好地發(fā)揮數(shù)學(xué)的用途。通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，我們可以了解到著名的黃金分割線、斐波那契數(shù)列、物理學(xué)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律等等。更加深入地了解數(shù)學(xué)，能夠讓我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻。

第三段：培養(yǎng)邏輯思維能力。

數(shù)學(xué)是一門與邏輯密不可分的學(xué)科，它要求我們具備清晰、準(zhǔn)確的思維方式。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要有良好的分析能力和判斷能力，通過題目中推理的過程，我們能夠培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。例如，在解決問題的過程中，要求我們具備分析問題的能力，構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型，確定問題的解決方法，這些都需要邏輯上的思考。數(shù)學(xué)可以幫助我們鍛煉思維方式，提升我們的邏輯思維。

第四段：提高實(shí)際運(yùn)用能力。

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我們經(jīng)常得到的機(jī)會(huì)是使用數(shù)學(xué)知識(shí)解決我們生活中的一些問題。例如，在購(gòu)買物品時(shí)計(jì)算折扣、評(píng)估信用卡的使用價(jià)值以及解決金融問題等等。通過數(shù)學(xué)的應(yīng)用，我們不僅能夠更好地解決實(shí)際問題，而且對(duì)數(shù)學(xué)的掌握也會(huì)更加牢固。學(xué)好數(shù)學(xué)，了解其在生活中的應(yīng)用，能夠提高我們的實(shí)際運(yùn)用能力，為我們搶先地獲得就業(yè)崗位提供幫助。

第五段：總結(jié)。

總之，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中十分重要的一部分。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我們不僅可以更深刻地認(rèn)識(shí)世界，而且還能夠培養(yǎng)邏輯思維能力和提高實(shí)際運(yùn)用能力，這些都是我們?nèi)蘸笮枰闹匾刭|(zhì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們應(yīng)該不斷地晉升數(shù)學(xué)素養(yǎng)，將其融入到日常生活中，不斷提高自己的數(shù)學(xué)水平。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇八

從前，我看到青少年宮三樓櫥窗里掛著的一張張惟妙惟肖的素描圖畫，我總是羨慕不已。現(xiàn)在我也會(huì)拿筆畫一些簡(jiǎn)單的素描了。今年暑假，媽媽在青少年宮給我報(bào)了素描學(xué)習(xí)班。第一天去上課，我早早地來到了青少宮，一走進(jìn)2303教室，我一下子驚呆了。這簡(jiǎn)直是素描的天地，教室中間放著一只只的畫架，畫架旁邊放著一把把小凳子。一個(gè)櫥柜里放著各種各樣的石膏模型，有各種各樣的幾何體、有栩栩如生的頭像、有展翅飛翔的大老鷹。一面墻上還掛著許多優(yōu)秀的素描作品。

上課了，老師先檢查了我們帶的筆和紙。老師告訴我們：畫素描用的鉛筆不能用卷筆刀卷，為了方便畫線條，筆芯露出的部分要多，所以只能用工具刀削。還要用鉛畫紙畫圖。開始畫畫了，老師一直讓我們畫線條：橫線、直線、斜線畫了整整一節(jié)課。一開始我畫的線條歪歪扭扭，輕重也搞不清，畫得手越來越酸，線條也越來越亂。心里總覺得學(xué)素描太枯燥無味了，總對(duì)著這黑白兩種顏色，沒有水彩畫漂亮。這時(shí)，老師走了過來，看了看我畫的線條，俯下身細(xì)心地給我講：“畫線條時(shí)不能心急，要一條條清清楚楚地畫，這是畫素描的最基礎(chǔ)。還有拿筆時(shí)要筆豎起來，不能倒下去。”經(jīng)過老師手把手地輔導(dǎo)，我慢慢地熟練起來，畫的線條也整齊了許多。現(xiàn)在我已經(jīng)能畫一個(gè)正方體了，還得了優(yōu)，拿到了老師發(fā)的獎(jiǎng)品，心里別提有多高興了！學(xué)素描雖然枯燥無味，但是它能培養(yǎng)我做事的習(xí)慣和耐心，能讓我靜心細(xì)心，學(xué)素描的好處還真大。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇九

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。作為一名中學(xué)數(shù)學(xué)老師，我對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的意義深有感觸。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)不僅需要理論的支撐，更需要實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將著重探討數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及如何提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

一、理論支撐。

一名有好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的人，應(yīng)該具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和理論支撐。這就需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本知識(shí)和方法，包括數(shù)學(xué)概念、公式、定理和證明等。同時(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)是相互聯(lián)系的。學(xué)生要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的縱向發(fā)展和橫向應(yīng)用，才能在實(shí)際問題中充分利用數(shù)學(xué)工具解決問題。

二、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

理論知識(shí)的掌握是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，但只有將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際問題的解決能力，才能真正展現(xiàn)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的價(jià)值。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是通過以往的成功案例累積而來的，它蘊(yùn)含著人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的解決問題的方法，對(duì)提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極大的幫助。

三、工具運(yùn)用。

與其他學(xué)科一樣，數(shù)學(xué)學(xué)科有著自己的工具。掌握和應(yīng)用這些數(shù)學(xué)工具，可以讓學(xué)生更好地解決實(shí)際問題。通常，在中學(xué)階段，要求學(xué)生熟練掌握初中到高中的數(shù)學(xué)工具，包括數(shù)學(xué)軟件的使用和數(shù)學(xué)建模的方法。這些工具在數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽和大學(xué)入學(xué)考試中扮演著重要的角色。

四、實(shí)際操作。

學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能用于實(shí)際操作，是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵步驟。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的實(shí)際操作要求學(xué)生具備良好的邏輯思維和問題解決能力。在實(shí)際操作中，學(xué)生應(yīng)該避免機(jī)械計(jì)算，注重思考問題是否可以從不同角度出發(fā)解決，通過實(shí)踐不斷提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

五、團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

在實(shí)際問題中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問題往往比個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)更加有效。針對(duì)數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽和大學(xué)入學(xué)考試等，學(xué)生可以組成小團(tuán)隊(duì)進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，學(xué)生可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)和方法，幫助團(tuán)隊(duì)成員解決問題，同時(shí)也可以通過比較不同團(tuán)隊(duì)的答案，加深對(duì)于題目的理解。

總之，數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的過程，涉及到理論支撐、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工具運(yùn)用、實(shí)際操作和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等多個(gè)方面。作為數(shù)學(xué)教育者，我們應(yīng)該在教學(xué)中注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，不斷努力為學(xué)生提供更好的數(shù)學(xué)教育和培訓(xùn)，幫助學(xué)生發(fā)展自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，不斷提高應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇十

今年暑假，我在我的美術(shù)老師裘老師地方學(xué)素描。

教我的那個(gè)老師是裘老師的外孫女，我對(duì)她的第一印象是：很胖。所以我叫她小胖老師。

一開始我以為素描很簡(jiǎn)單，只要畫出一條條線來就好了，等我接觸素描后，我才發(fā)現(xiàn)素描是一種很難學(xué)的畫技。

星期四的早晨，我來到裘老師工作的地方，小胖老師早早地在等我了。她對(duì)我說：“今天我們學(xué)球體，你看這個(gè)球體是不是由正方形切割出來的”我左看看右看看，這個(gè)滾圓滾圓的球體，怎么由正方形切割出來呀小胖老師似乎看出我的心思，對(duì)我說：“其實(shí)，這個(gè)球體很簡(jiǎn)單，好好畫，就會(huì)畫好的。”

我拖來畫板，認(rèn)真地畫起來，先有正方形到圓形，我沒有掌握好技巧，左割一點(diǎn)，右割一點(diǎn)，最后只是一個(gè)不成樣子的球體。小胖老師告訴我：“你先看這個(gè)正方形，要從中線的一半的一半，再到橫中線一半的一半，畫一條線，這樣就可以畫的平均一點(diǎn)。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，以認(rèn)真地畫起來，畫到一半，我就一直問小胖老師：“好了嗎好了嗎”小胖老師笑得說：“做事不能心急，心急吃不了熱豆腐，慢工出細(xì)活。”“知道了”。我的臉一下子紅到了脖子根。

經(jīng)過我多次的修改，我終于畫出一個(gè)滾圓滾圓的球體。

學(xué)素描畫畫基礎(chǔ)入門教程篇十一

一、跨文化交際研究概況。

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際。跨文化交際研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來的。1959年，美國(guó)文化人類學(xué)家愛德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無聲的語言》。書中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語教學(xué)中對(duì)語言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語》的一篇演講稿開啟了中國(guó)外語界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語學(xué)習(xí)》一書中，較集中地反映出外語教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

外語專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語言精華的薈萃，通過對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語語言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類社會(huì)的窗子，通過這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過來又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語時(shí)更注重語言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來說都是至關(guān)重要的。巴金曾說過：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。

三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。

不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等。”通過胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。

一直以來，我們專注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問題就決不能將語言、非語言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等因素與文學(xué)割裂開來。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。

由此可見，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。

經(jīng)過初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：

1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過程沉悶乏味或者交際中斷。

2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語言精華的薈萃。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬象。跨文化交際人員通過對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過程中，如果對(duì)方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。

3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說過“自省可以忖人，而觀人亦資自知”。可見，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。

4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。

5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來不輕見的事物，初次接觸，覺得格格不入。在味覺上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽覺上東方人初聽西方音樂時(shí)，覺得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺討厭，而且引起興味。”他談到了文化上的心理距離問題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語語言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。

本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開闊，無論是外語能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。