寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。

季羨林散文讀后感篇一

散文。

只需要一盞不必太過亮的臺燈或者來一杯茉莉花茶。接下來本站小編為大家整理了季羨林的散文讀后感歡迎閱讀!

(一)人生的意義與價值。

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認識也不同，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒有了標準，生活的態度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價值的。

人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發出燦爛的光彩。

(二)不完美才是人生。

不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態度。盡管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、積極向上的心態，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!

(三)成功。

天資+勤奮+機遇=成功———季羨林。

上面的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，可是真正扎扎實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤于努力，有細心的精神來勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態度。

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談談人生中的許多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自己諸多不足之處，需要學習的東西很多，環境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開對自己的清楚認知和對環境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結合各方面現狀，擺正態度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

每次讀季老的書，都能從他那簡潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。

人生，是一個永恒的話題。每個人都有自己的路要走，都會有自己獨一無二的人生。

可，究竟人生是什么?什么，是人生?

關于人生的價值和意義，季老說：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。”是的，責任感，對于人類前進、時代進步的歷史責任感，每個人都應該擁有。這決不是在高喊。

口號。

這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應當謹記在心。

對于人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個意義上對人生的詮釋。是啊!金無足赤，人無完人。沒有人敢高聲宣喊自己的人生是完美無缺的。人生路上，或多或少都會有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調歌頭》里的一句詩句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準確的說明了這一點。人人有本難念的經，所以說：“不完美才是人生”。這是一個平凡的真理，對己，可以不煩不躁;對人，可以互相諒解。

季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過自己，幾度摔倒，又幾度爬起。

季羨林散文讀后感篇二

周末早晨，在閑暇之余讀了季羨林的散文集《行走天下》，里面有一篇文章《黎明前的北京》讓我感觸頗深。

季羨林在文章里說，他在北京已經住了四十多年，北京的名勝古跡，北京的妙處，他應該是了解的；其他的老北京當然也了解。但是有一點，季羨林相信絕大多數的老北京并不了解，那就是黎明時分以前的北京。

多年來，季羨林先生養成了一個習慣：每天早晨4點在黎明以前起床工作。他不出去跑步或散步，而是一下床就干活兒。因此他對黎明前的北京的了解是在屋子里感覺到的。當然，他在文章上讀到講黎明時分天安門廣場上的清潔工人時，也會心向往之那動人的情景。

季羨林先生在《黎明前的北京》還講到了他喜歡住在靜謐的地方。別人認為陰森可怕的曾是明朝特務機關的東廠，他卻住得怡然自得。此外，他還見過西郊的北京展覽館黎明時分那金光閃閃的高塔的尖頂，見過早晨4點清碧的荷塘。

整篇文章讀完，季羨林先生最打動我的地方可以用兩個詞來概括：早起和獨處。

早起，似乎是每位成功人士身上都擁有的一個優良習慣。眾所周知，季羨林先生也是一名語言學家、東方文學大師。他每天之所以早上4點起床，是為了能在白天繁忙喧囂的工作之外，尋求一段屬于自己的安靜搞學術的時間。這段時間，不必膽戰心驚地擔心突然收到開會的通知；這段時間的內心平靜，只要拿起筆來就“文思泉涌”，記憶力也像剛磨過的刀子，銳不可當；這段時間，他不僅不會感覺到寂寞，反而覺得是一種對自己的饋贈。

回到自身，我也曾經立過很多次關于早起的“flag”，但都是堅持兩三天后就拋之腦后了，實在羞愧。在這樣繁忙瑣碎的生活中，如果能做到堅持早起、堅持閱讀，必定是對心靈的一種滋養，生活也必定會因此變得更加明亮。

季羨林散文讀后感篇三

《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈爾名作欣賞》《人生絮語》《天竺心影》《季羨林談讀書治學》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病塌雜記》《憶往述懷》《新紀元文存》等。

賦得永久的悔。

季羨林。

題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。

我為什么心甘情愿作這樣一篇文章呢?一言以蔽之，題目出得好，不但實獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。

我己經到了望九之年。在過去的七八十年中，從鄉下到城里;從國內到國外;從小學、中學、大學到洋研究院;從“志于學”到超過“從心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷。既走過陽關大道，也走過獨木小橋;既經過“山重水復疑無路”，又看到“柳暗花明又一村”。喜悅與憂傷并駕，失望與希望齊飛，我的經歷可謂多矣。要講后悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。

我這永久的悔就是：不該離開故鄉，離開母親。

我出生在魯西北一個極端貧困的村莊里。我們家是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地。我自己跳出來反對北大那一位倒行逆施但又炙手可熱的“老佛爺”，被她視為眼中釘，必欲除之而后快。她手下的小嘍羅們曾兩次竄到我的故鄉，處心積慮地把我“打”成地主，他們那種狗仗人勢窮兇極惡的教師爺架子，并沒有能嚇倒我的鄉親。我小時候的一位伙伴指著他們的鼻子，大聲說：“如果讓整個官莊來訴苦的話，季羨林家是第一家!”

這一句話并沒有夸大，他說的是實情。我祖父母早亡，留下了我父親等三個兄弟，孤苦伶仃，無依無靠。最小的一叔送了人。我父親和九叔餓得沒有辦法，只好到別人家的棗林里去撿落到地上的干棗充饑。這當然不是長久之計。最后兄弟倆被逼背井離鄉，盲流到濟南去謀生。此時他倆也不過十幾二十歲。在舉目無親的大城市里，必然是經過千辛萬苦，九叔在濟南落住了腳。于是我父親就回到了故鄉，說是農民，但又無田可耕。又必然是經過千辛萬苦，九叔從濟南有時寄點錢回家，父親賴以生活。不知怎么一來，竟然尋(讀若xin)上了媳婦，她就是我的.母親。母親的娘家姓趙，門當戶對，她家窮得同我們家差不多，否則也決不會結親。她家里飯都吃不上，哪里有錢、有閑上學。所以我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路。這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。

北京大學那一位“老佛爺”要“打”成“地主”的人，也就是我，就出生在這樣一個家庭里，就有這樣一位母親。

后來我聽說，我們家確實也“闊”過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災獎券，中了獎。兄弟倆商量，要“富貴而歸故鄉”，回家揚一下眉，吐一下氣。于是把錢運回家，九叔仍然留在城里，鄉里的事由父親一手張羅，他用荒唐離奇的價錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時興會淋漓，真正揚眉吐氣了。可惜好景不長，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達大度，招待四方朋友。一轉瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚、賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個時候，在這樣的情況下降生到人間來的。

母親當然親身經歷了這個巨大的變化。可惜，當我同母親住在一起的時候，我只有幾歲，告訴我，我也不懂。所以，我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現，我到現在也不完全明白。這謎恐怕要成為永恒的謎了。

不管怎樣，我們家又恢復到從前那種窮困的情況。后來聽人說，我們家那時只有半畝多地。這半畝多地是怎么來的，我也不清楚。一家三口人就靠這半畝多地生活。城里的九叔當然還會給點接濟，然而像中湖北水災獎那樣的事兒，一輩子有一次也不算少了。九叔沒有多少錢接濟他的哥哥了。

家里日子是怎樣過的，我年齡太小，說不清楚。反正吃得極壞，這個我是懂得的。按照當時的標準，吃“白的”(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的，像豬肝一樣。“白的”與我們家無緣。“黃的”(小米面或棒子面餅子顏色都是黃的)與我們緣分也不大。終日為伍者只有“紅的”。這“紅的”又苦又澀，真是難以下咽。但不吃又害餓，我真有點談“紅”色變了。

但是，小孩子也有小孩子的辦法。我祖父的堂兄是一個舉人，他的夫人我喊她奶奶。他們這一支是有錢有地的。雖然舉人死了，但家境依然很好。我這一位大奶奶仍然健在。她的親孫子早亡，所以把全部的鐘愛都傾注到我身上來。她是整個官莊能夠吃“白的”的僅有的幾個人中之一。她不但自己吃，而且每天都給我留出半個或者四分之一個白面饃饃來。我每天早晨一睜眼，立即跳下炕來向村里跑，我們家住在村外。我跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一聲：“奶奶!”她立即笑得合不上嘴，把手縮回到肥大的袖子，從口袋里掏出一小塊饃饃，遞給我，這是我一天最幸福的時刻。

此外，我也偶爾能夠吃一點“白的”，這是我自己用勞動換來的。一到夏天麥收季節，我們家根本沒有什么麥子可收。對門住的寧家大嬸子和大姑——她們家也窮得夠嗆——就帶我到本村或外村富人的地里去“拾麥子”。所謂“拾麥子”就是別家的長工割過麥子，總還會剩下那么一點點麥穗，這些都是不值得一撿的，我們這些窮人就來“拾”。因為剩下的決不會多，我們拾上半天，也不過拾半籃子，然而對我們來說，這己經是如獲至寶了。一定是大嬸和大姑對我特別照顧，以一個四五歲、五六歲的孩子，拾上一個夏天，也能拾上十斤八斤麥粒。這些都是母親親手搓出來的。為了對我加以獎勵，麥季過后，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。我于是就大快朵頤了。

記得有一年，我拾麥子的成績也許是有點“超常”。到了中秋節——農民嘴里叫“八月十五”——母親不知從哪里弄了點月餅，給我掰了一塊，我就蹲在一塊石頭旁邊，大吃起來。在當時，對我來說，月餅可真是神奇的東西，龍肝鳳髓也難以比得上的，我難得吃一次。我當時并沒有注意，母親是否也在吃。現在回想起來，她根本一口也沒有吃。不但是月餅，連其他“白的”，母親從來都沒有嘗過，都留給我吃了。她大概是畢生就與紅色的高粱餅子為伍。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。

至于肉類，吃的回憶似乎是一片空白。我老娘家隔壁是一家賣煮牛肉的作坊。給農民勞苦耕耘了一輩子的老黃牛，到了老年，耕不動了，幾個農民便以極其低的價錢買來，用極其野蠻的辦法殺死，把肉煮爛，然后賣掉。老牛肉難煮，實在沒有辦法，農民就在肉鍋里小便一通，這樣肉就好爛了。農民心腸好，有了這種情況，就昭告四鄰：“今天的肉你們別買!”老娘家窮，雖然極其疼愛我這個外孫，也只能用土罐子，花幾個制錢，裝一罐子牛肉湯，聊勝于無。記得有一次，罐子里多了一塊牛肚子，這就成了我的專利。我舍不得一氣吃掉，就用生了銹的小鐵刀，一塊一塊地割著吃，慢慢地吃。這一塊牛肚真可以同月餅媲美了。

季羨林散文讀后感篇四

很早看過藝術人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關注他，對他產生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結。

讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態度。

季羨林散文讀后感篇五

當時為了“假話全不說，真話不全說”而想看這本書，卻沒想到并沒有我期待的許多人生哲理或是幽默風趣。但是季羨林的文學功底完全可以看出來，引經據典以及措辭等。但是天涯屐痕中和國外出游相關的總是在寫中x友誼，不太喜歡。品味人生的那幾篇比較喜歡，讀完令人平靜又有點淡淡的溫暖與悲傷。

有個觀點印象深刻，就是人生的盡頭就是墳墓，他也多次引用魯迅先生《過客》中那句“前面？前面，是墳。”。對《年》這一篇也印象深刻感覺是自己情緒所致，講一堆看似沒有條理但有核心的思想寫了出來。花木寄情都是些的一些植物。

學海縱橫都是一些學術相關的散文。《只有東方文化能拯救人類》：提倡學習西方文化的精華，同時為西方送去東方文化的精華。《研究學問的三個境界》引用的王國維《人間詞話》里關于成大事業的三個境界的解讀。其中令人印象深刻的是季羨林先生很紅很專了，他認為工作的動力“對我們來說，動力應該是建設社會主義社會和共產主義社會”。

《我和外國文學》：季羨林先生大學讀的青花的西洋文學。《我和佛教的研究》：季羨林有個觀點“研究越深入，則信仰越淡薄。”另外，季羨林認為我們雖然要堅持唯物主義，但是“宗教是由宗教需要的人們所創造的。”（馬克思的觀點）宗教的存在是因為人的需求而存在。“國家、階級先消滅，宗教后消滅。”

所以對于宗教不提倡但也不去消滅。我們的職責是對人民進行唯物主義、無神論教育。對于宗教是否因之而逐漸消滅，我們可以不必過分去考慮。宗教也不一定為成為社會發展和生產力發展的障礙，因為宗教會適應。而且研究中國文化、哲學等需要研究佛學。

靈感是有的，但是還是要努力和勤奮才行。另外要大膽假設小心求證。思考問題的時候不要僅思考一個問題，要同時思考幾個，而且要念念不忘，永遠不讓自己的腦子停擺。

《散文的光譜》：堅持文學作品的第一位是藝術性。所以廣義的散文可以包括政論之類的文章。《漫談散文》：季羨林先生偏愛散文，認為五四運動以來中國文壇最成功的的就是白話散文。散文的精髓在于“真情”，最忌單調平板。

師友情誼就是懷念老師或朋友的散文。另，季羨林真的很喜歡寫景的時候大量排比或者舉例的時候寫大量例子。寫文還會穿插一些季羨林經歷過的一些歷史大事，比如二戰、文革等。

季羨林散文讀后感篇六

我只要一看這本書，就像被磁石一樣，被牢牢地吸引住了，無法自拔。

這本書說的是季羨林爺爺自己經歷過的一些事：有一些奇怪的事，讓自己捉摸不透；有一些和自己養的動物和植物發生的開心和悲傷的是：有一些則是回憶“自己”在當教師的美好時光……我最愛看的是一篇名叫《老貓》的故事，這個故事講述了，他與咪咪和虎子發生的事：虎子是一只脾氣暴躁，又愛咬人的貍貓，而咪咪則是一只毛發雪白，膽小的混種的波斯貓。一開始，季羨林只有一只貓，那就是虎子。過了一年，季羨林就又買來了一只小貓，也就是咪咪。當咪咪被送來時，虎子則已經格外強壯了，專門保護咪咪，不讓咪咪受傷害。有一年，咪咪已經生了兩個小貓了，大概是初做母親，沒有經驗，讓自己的貓給餓死了。過了幾年，咪咪已經快要不行了，因為它是不是地在某個地方拉小便。于是，咪咪晚上就躲在石頭之間睡覺，季羨林每天早上就得去找它，給它喂食。日子久了，有一次，季羨林去找咪咪，沒有找到，于是，向鄰居打聽，鄰居說：“貓老了，就會去一個偏僻的地方來接受命運，所以主人是看不到貓死的。”

我非常愛看這本《季羨林散文集》，這本書講述了一些普通的事，但是，經過了季羨林爺爺的描寫，就變得與眾不同了。

季羨林散文讀后感篇七

許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎？想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。

最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺。回往過去的日子，留下很多的遺憾，但更多的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關系只有三種，第一種是處理好人與自然的關系，第二種是處理好自己與他人之間的關系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個人認為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態，來對待處理這兩者的關系；第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發自真心的稱贊，我們為之付出的是時間，那些本應該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢？寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢？我們這是怎么啦？第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的會去權衡做這件事情的利弊，往往就是這轉瞬間的思考，讓我們經歷了更多的心靈上的折磨，情感上的無奈。

三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。

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季羨林散文讀后感篇八

一位年輕的大學生讀了我寫的回憶錄《行走的隕石》，說我的文章感情很真摯，有季老的影子，并且向我推薦了季老的《一條老狗》和《黃昏》兩篇文章，他的話讓我汗顏得有些不知所措，季羨林———這位我心目中高不可攀的國學泰斗，我們的差距何止天壤之別，怎么敢和他老人家相提并論啊，于是，我懷著忐忑的心情，迫不及待的到網上去搜尋這兩篇文章，想看看大學生何出此言。

先看了《一條老狗》。讀第一遍的時候，不聽話的眼淚一直在遮擋我的視線，只能說是囫圇的看了一遍；平靜了少許，我又開始看第二遍，雖然情緒好了一些，可眼淚還是止不住；當我拜讀第三遍的時候，已經理智了許多，你別說我還真的感到了我的文章有季老的影子，道不是說我的寫作水平和文學造詣可以和季老同日而語，而是那顆拳拳的孝子之心，以及對亡母的思念讓我感同身受，同為人子，對自己生身老娘的那份眷戀之情，是越磨越深，揮之不去的，人啊，無論尊卑貴賤，母子連心的感覺是相同的，人同此心，心同此理，平民如此，大師亦如此。

我終于明白了，那位年輕的大學生說的話：“你的文章里有季老的影子”。是啊，怎么會沒有呢。

一位才高八斗，碩果累累的耄耋老人，在垂暮之年仍不忘少小離家，母子惜別的點點滴滴，道出了一個兒子，不能與母親朝夕相伴，床前盡孝的無奈與悔恨，我知道，這一定是季老痛了七十多年的一道硬傷，相比而言，我比季老幸福得多，父親去世的時候只有我一個人在場，雖然當時我只有12歲，但是我有幸親自給父親擦洗身體，給父親穿衣服，拉著父親的手，把他送到太平間。母親去世時我已經四十開外，見證了母親去世的全過程，所以我比季老幸運，我的童年雖苦卻是在母親的羽翼下度過的，物資的富足是無法與母愛相比的。然而，無論多大年紀，母親的過世都是無法抗拒的痛苦，兒子思念母親的感覺是不會有兩個樣子的。

季老沒有只談自己對母親的思念，他極力的想象著，母親在想念孩子中熬過的每一個夜晚，設想著母親是怎樣的清貧與孤獨。關于那條老狗，季老著墨并不多，但賦予了老狗忠誠，堅守，誠信。老狗的不離不棄，其實是季老最想做到的。

“子欲孝而親不在”年少的季老一定是為了改變母親的命運而刻苦攻讀的，可惜的是母親沒有等到這一天，但是，泉下有知，季母一定會因為欣慰而知足的，“我從來不信什么輪回轉生；但是，我現在寧愿信上一次。我已經九十歲了，來日苦短了。等到我離開這個世界以后，我會在天上或者地下什么地方與母親相會，趴在她腳下的仍然是這一條老狗。”這是季老的原文，我反復的拜讀，細心的品味，這是季老的心愿，也是我的心聲，能夠趴在母親的腳下，做一條忠于母親的老狗，與母親朝夕相伴是每一個做兒子的福氣，愿這一切不僅僅是夢。